韓愈在《師說(shuō)》中提到：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。千百年來(lái)，這句話(huà)深入人心。走進(jìn)新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記高屋建瓴地指出：“教師不能只做傳授書(shū)本知識(shí)的教書(shū)匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的‘大先生’。”顯然，新征程復(fù)興之路上，傳道授業(yè)解惑僅是成為老師的必要條件而不是充分條件。

百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。習(xí)近平總書(shū)記高度重視師德師風(fēng)建設(shè)， 2014年9月9日，習(xí)近平總書(shū)記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)指出：“教師的職業(yè)特性決定了教師必須是道德高尚的人群。合格的老師首先應(yīng)該是道德上的合格者，好老師首先應(yīng)該是以德施教、以德立身的楷模?！?/p>

習(xí)近平總書(shū)記在二十大報(bào)告中提綱挈領(lǐng)地指出：“育人的根本在于立德?！蔽艺J(rèn)為，立德既要自身立德，又要教育學(xué)生立德。德，是一個(gè)人的立身之本，是一個(gè)家庭的齊家之本，是一個(gè)國(guó)家的興國(guó)之本。換句話(huà)說(shuō)，人無(wú)德不立，家無(wú)德不齊，國(guó)無(wú)德不興。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)德，行之不遠(yuǎn)。沒(méi)有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，即使有豐富的知識(shí)、高深的學(xué)問(wèn)，也難成大器?！绷⒌?、立功、立言是中國(guó)古代士大夫畢生追求的境界，而立德是第一位的。這就強(qiáng)調(diào)德是做事、做學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)和前提。

那么，如何立德呢？

北宋一代名臣范仲淹，少年時(shí)讀書(shū)非?？炭唷⑶趭^。他27歲進(jìn)士及第。年過(guò)半百時(shí)，受命于危難之際，從富庶秀麗的江南調(diào)往氣候惡劣、條件艱苦的西北戍守邊疆。他將自己的殺敵報(bào)國(guó)的滿(mǎn)腔激情凝聚成了《漁家傲·秋思》這首千古絕唱。其實(shí)，只有讀懂了《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷，才能理解“羌管悠悠霜滿(mǎn)地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”的衷情。范仲淹不是為了個(gè)人的命運(yùn)前途揪心流淚，而是為了天下蒼生國(guó)家前途而揪心流淚。這種德是大德，這種愛(ài)是大愛(ài)，這種任是大任。

德厚流光，厚德載物。道德的養(yǎng)成貴在堅(jiān)持。毛主席說(shuō)過(guò)，一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。2018年9月10日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上講到：要教育引導(dǎo)學(xué)生從做好小事、管好小節(jié)開(kāi)始起步，踏踏實(shí)實(shí)修好品德，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律，成為有大愛(ài)大德大情懷的人。要成為道德高尚的人，就要銘記道德的養(yǎng)成永遠(yuǎn)在路上，要慎始敬終，從自己做起，從現(xiàn)在做起。

今天，身處一個(gè)偉大的時(shí)代，我們?nèi)w老師要嚴(yán)格按照現(xiàn)代社會(huì)所強(qiáng)調(diào)的公民、社會(huì)、國(guó)家三個(gè)層面的要求積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，這是新時(shí)代的一種大德。積極落實(shí)二十大育人精神，我們?nèi)w老師責(zé)無(wú)旁貸，當(dāng)仁不讓。立此大德，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，我們就有了一種最持久、最深層的強(qiáng)大力量。