《北京文藝評(píng)論》是從《十月》雜志脫胎而來的一份新刊物，不但體現(xiàn)了我國文學(xué)評(píng)論事業(yè)的新質(zhì)生產(chǎn)力，彰顯了從文化首都向新時(shí)代文學(xué)輻射而出的光彩和能量，而且從具體而微的人文傳統(tǒng)和環(huán)境來看，它的詩歌欄目有責(zé)任承續(xù)和發(fā)揚(yáng)《十月》在1980年代所彰顯的先鋒精神、文化使命感和藝術(shù)辨認(rèn)力，這正是《十月》編輯、詩人駱一禾當(dāng)年創(chuàng)立“十月的詩”欄目所追求的。鑒于這一特別的契機(jī)，駱一禾畢生推舉的一個(gè)詩學(xué)概念，有必要在今天重新提起并充分開掘它的深厚魅力——詩歌共時(shí)體。

這是一個(gè)極具包容性和生產(chǎn)力的概念，不但恰切地替換或糾正了“現(xiàn)代性”概念的歧義和流弊，也拋棄了詩歌線性進(jìn)化的印象和慣習(xí)，足以激發(fā)新時(shí)代寫作者開拓出復(fù)數(shù)的、有機(jī)的、因地制宜的認(rèn)知視野和實(shí)踐路徑。駱一禾主張?jiān)谠姼鑴?chuàng)作上跳開“現(xiàn)代主義”“誰是真正的現(xiàn)代派”等狹隘、急躁的理解和目標(biāo)，從而敏銳地發(fā)現(xiàn)了海子、西川、昌耀、于堅(jiān)、莫非、呂德安、萬夏、曲有源等卓越詩人身上可貴的探索精神。

這種非凡的膽識(shí)和行動(dòng)力值得在這個(gè)新欄目中得到重視和延伸，并成為它充滿榮耀的名稱。結(jié)合當(dāng)下新的時(shí)代條件和詩歌生產(chǎn)環(huán)境，我們渴望繼續(xù)發(fā)現(xiàn)有沖擊力的詩人，繼續(xù)對(duì)詩歌作品做有判斷力的評(píng)論和細(xì)讀，繼續(xù)推進(jìn)新詩學(xué)的充分討論和有效實(shí)踐，繼續(xù)尋找古典資源與現(xiàn)代觀念、本土經(jīng)驗(yàn)與域外視角、不同代際、不同學(xué)科、不同方法之間熔鑄生成的新型“合金”，繼續(xù)從青年亞文化、地方性知識(shí)、民間社群智慧、人工智能成果等領(lǐng)域汲取有益成分，力促詩歌生態(tài)良性健康發(fā)展……假以時(shí)日，必將有一扇明亮靈動(dòng)的小窗從這里打開，為重建當(dāng)代詩歌的文化和標(biāo)準(zhǔn)提供一種參照尺度和豐沛記錄。

在創(chuàng)刊號(hào)的“詩歌共時(shí)體”欄目中，我們嘗試討論AI環(huán)境下“新詩音樂”的話題，它正在今天日新月異地發(fā)生著，也引發(fā)詩界內(nèi)外的不休爭(zhēng)論。早在80年前，喬治·奧威爾在印度參與制作無線廣播節(jié)目，其中有一檔讀詩欄目，面向印度聽眾播放奧登、T.S.艾略特、迪倫·托馬斯、赫伯特·里德等多位英國詩人的作品。一有機(jī)會(huì)，這些詩人會(huì)被邀請(qǐng)到節(jié)目中親自朗誦自己的詩作。通過這一實(shí)驗(yàn)，奧威爾開始思考無線廣播如何改變了大眾對(duì)詩歌的理解，并將詩人、聽眾和作品帶入了一種全新的關(guān)系中，據(jù)此，他寫成《詩歌與麥克風(fēng)》一文。

當(dāng)今世界，AI技術(shù)正在改變我們每個(gè)人的認(rèn)知范式和現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，詩歌同樣來到一種未知的關(guān)系世界中，需要我們逐步辨明和自省。2024年4月起，以炎石為代表的幾位青年詩人以“新詩音樂”之名開啟了一系列探索和實(shí)踐，為以上問題提供了一個(gè)激越、醒目且充滿潛能的例證，也促成了本小輯如下內(nèi)容的生成：詩人炎石的自述一篇、四位青年詩人筆談一組和批評(píng)家王辰龍的專題評(píng)論一篇。我們期盼以一種積極的開放性視野，聚焦今日詩歌之復(fù)雜處境，求取理性而富啟發(fā)性的見地，召喚更多更深入的思考和爭(zhēng)鳴。