主題閱讀

[游煙火人間，守草木之心]

在《人間草木》中，汪曾祺寫著最有煙火氣的生活，也寫著最為寬廣豁達(dá)的心境——俏皮、寧?kù)o、瀟灑、自在。這般“皮實(shí)”地沉醉于生活，也是汪曾祺對(duì)困境的態(tài)度——多些坦然，多些豁達(dá)，從不頹喪消沉。他歷經(jīng)坎坷，卻永遠(yuǎn)像孩子一樣，永遠(yuǎn)用最童真、最純粹的眼光觀察世界。

[在細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)美]

《沙鄉(xiāng)年鑒》是美國(guó)“生態(tài)倫理之父”奧爾多·利奧波德最重要的著作，書中凝聚了他對(duì)自然細(xì)致入微的觀察，以及對(duì)環(huán)境生態(tài)深刻的思索。在散文的語(yǔ)言中，利奧波德通過(guò)生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，將充滿生機(jī)的自然事物向讀者娓娓道來(lái)。

[柔婉剛勁之健筆]

在《常常，我想起那座山》里，張曉風(fēng)直言：“每一種生物都尊嚴(yán)地活著……甚至連沒(méi)有生命的，也都和諧地存在著?！比f(wàn)物自有其靈性，生命仁慈而平等，因而她著力去發(fā)掘自然風(fēng)物的美，從生活的平凡之處發(fā)掘生命的底蘊(yùn)，不斷探尋“為人、安身、立命”的文化密鑰。

如一卷包羅萬(wàn)象的水彩畫，張曉風(fēng)的筆下有熾熱的太陽(yáng)，堅(jiān)貞的霜雪，肆情潑灑的是難以割舍的華夏之思，大筆勾勒的是生生不息的精神脈絡(luò)，揚(yáng)之有豪氣，若凜冽北風(fēng)，抑之有秀氣，若潺潺流水，不愧為“亦文亦豪的健筆”。

小編有話說(shuō)汪曾祺從昆明的雨中看見(jiàn)了生活的美好，朱自清從背影里看見(jiàn)了父愛(ài)的深沉，迅哥兒從《山海經(jīng)》中看見(jiàn)了長(zhǎng)媽媽身上的善良純樸，茅盾從白楊樹(shù)身上看見(jiàn)了抗日軍民的堅(jiān)貞不屈。

你來(lái)說(shuō)說(shuō)看看，需要用眼睛，見(jiàn)，需要用心靈；“看”是一種“觀察”，“見(jiàn)”是一種“發(fā)現(xiàn)”。同學(xué)，你也可曾看見(jiàn)過(guò)某樣讓你印象深刻的事物嗎？請(qǐng)你寫一寫。

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人物風(fēng)采

葡萄月令

□ 汪曾祺

二月里刮春風(fēng)。立春后，要刮四十八天“擺條風(fēng)”。風(fēng)擺動(dòng)樹(shù)的枝條，樹(shù)醒了，忙忙地把汁液送到全身。樹(shù)枝軟了。樹(shù)綠了。雪化了，土地是黑的。黑色的土地里，長(zhǎng)出了茵陳蒿。碧綠。葡萄出窖。把葡萄窖一鍬一鍬挖開(kāi)。挖下的土，堆在四面。葡萄藤露出來(lái)了，烏黑的。有的梢頭已經(jīng)綻開(kāi)了芽苞，吐出指甲大的蒼白的小葉。它已經(jīng)等不及了。把葡萄藤拉出來(lái)，放在松松的濕土上。不大一會(huì)，小葉就變了顏色，葉邊發(fā)紅；——又不大一會(huì)，綠了。

三月，葡萄上架。先得備料。把立柱、橫梁、小棍，槐木的、柳木的、楊木的、樺木的，按照樹(shù)棵大小，分別堆放在旁邊。立柱有湯碗口粗的、飯碗口粗的、茶杯口粗的。一棵大葡萄得用八根、十根，乃至十二根立柱。中等的，六根、四根。先刨坑，豎柱。然后搭橫梁，用粗鐵絲緊后搭小棍，用細(xì)鐵絲縛住。然后，請(qǐng)葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起來(lái)，得費(fèi)一點(diǎn)勁。大的，得四五個(gè)人一起來(lái)?！捌?！——起！”哎，它起來(lái)了。

（節(jié)選自《人間草木》）

素材解讀《葡萄月令》是一篇寫得十分別致的散文。“月令”指農(nóng)歷某個(gè)月的氣候和物候。作者在文中把葡萄的活力、創(chuàng)造力、奉獻(xiàn)精神形象地展現(xiàn)出來(lái)了。它生長(zhǎng)的過(guò)程就是一個(gè)生命的復(fù)蘇、興盛、發(fā)光發(fā)熱、創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程。我們從這如火的生命歷程中，領(lǐng)略到了自然之美，體味到了作者對(duì)葡萄、對(duì)勞動(dòng)、對(duì)人生的熱愛(ài)。

適用話題觀察、自然、熱愛(ài)生活、記錄等。

名家解讀

時(shí)光村落里的往事

仔細(xì)、反復(fù)品讀才旺尼瑪?shù)脑?shī)作《繁花》，開(kāi)闊寧?kù)o，悠遠(yuǎn)淡泊，詩(shī)蘊(yùn)與哲理相攜，此刻，不由自主地會(huì)想起唐代素有“詩(shī)佛”之稱的王維的詩(shī)：比如《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照”，清幽寧?kù)o，恬淡靜謐，高雅絕俗的境界，讓人內(nèi)心閑適。比如《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流”，秋雨初晴，清新如洗，山居村寨的淳樸風(fēng)情，讓人心曠神怡。還比如《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上”，岑寂悠然，雅靜安逸，爽朗高遠(yuǎn)，讓人游目騁懷。

不僅“詩(shī)佛”王維如此，古代很多著名文人也是如此，或在天南海北漂泊的旅途中，或在顛沛流離的奔走中，或在走親訪友的送別中，甚至在押解流放的踽踽獨(dú)行中，苦思冥想，默默感悟，利用閑暇時(shí)間與山川河流默默交流，與樹(shù)木花草悄悄私語(yǔ)，在一動(dòng)一靜中，很多不朽的詩(shī)篇就誕生了，比如李白的《望廬山瀑布》《贈(zèng)汪倫》，杜甫的《春望》《登高》，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》《題西林壁》，辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》《鷓鴣天·送人》等。

我一直欽佩和羨慕那些在大地河川、山水風(fēng)光徜徉的游歷者，他們與一方山水對(duì)話，與自然萬(wàn)物對(duì)話，與星辰明月對(duì)話；冥想、凝思、領(lǐng)悟，再內(nèi)化于心，外化于行，真有“風(fēng)云多賞會(huì)，物我俱忘懷”的風(fēng)節(jié)?？此谱匀粺o(wú)語(yǔ)，山水無(wú)言，星月靜默，但在“詩(shī)佛”王維等名家智者心中，交流無(wú)處不在，詩(shī)意無(wú)所不有，他們似乎能與自然山水間的神明對(duì)話，為山川素描，為江河立心，為星月立言，為自然畫像。

（選自史映紅《盛世繁花心向陽(yáng)》）

素材解讀山雖無(wú)言，然非無(wú)聲。那飛流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼；那潺潺而流的小溪，是它優(yōu)美的琴聲傾訴；那汩汩而涌的泉水，是它靚麗的歌喉展示；那怒吼的松濤，是山對(duì)肆虐狂風(fēng)之抗議；那清脆的滴答，是山對(duì)流逝歲月之記錄。

適用話題看見(jiàn)、記錄、自然、用心生活等。