有人問(wèn)我：如果在設(shè)計(jì)太極推手項(xiàng)目的主打技術(shù)時(shí)，給你三個(gè)選擇，你會(huì)選哪一個(gè)？

一、主打技術(shù)為抱摟絆摔。

二、主打技術(shù)為四正手。

三、主打技術(shù)為拿打摔踢。

在選擇前人們會(huì)有種種理由作為依據(jù)以證自己選擇無(wú)誤。如第一種選擇，認(rèn)為這是創(chuàng)新、實(shí)用，是多年積習(xí)而成，是競(jìng)賽取勝的有效手段。第二種認(rèn)為四正手是太極推手必備的基本技術(shù)方法，是所有流派太極拳都長(zhǎng)期傳承的依靠聽(tīng)勁使對(duì)手失去平衡的技巧，具有鮮明的太極拳特點(diǎn)。第三種認(rèn)為太極拳作為武術(shù)就要能與其他武技競(jìng)爭(zhēng)，因此綜合性的拿打摔踢各種攻防方法都可以運(yùn)用。

目前選擇抱摟絆摔是主流，在此基礎(chǔ)上又出現(xiàn)了“太極散打”的新事物，以太極拳本體技術(shù)“四正手”的較技方法被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地邊緣化，一切操作為了“打”成了太極推手的時(shí)代新潮。怎么看待這兩種選擇？選擇抱摟絆摔技術(shù)進(jìn)行正規(guī)競(jìng)賽的年齡幾乎不超過(guò)50歲，而新興的尚處在試驗(yàn)階段的太極散打技術(shù)還需要佩戴護(hù)具，即使將來(lái)少兒都能參賽，作為散打類(lèi)的年齡也不會(huì)允許超過(guò)50歲，甚至40歲都有可能禁賽了。那么作為全民健身的健康運(yùn)動(dòng)方式，太極推手受眾群體中的50—70歲年齡段的健康中老年習(xí)練者就被上述兩種選擇排斥于這項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽之外了。

殊不知太極推手是太極拳先輩創(chuàng)造的沒(méi)有場(chǎng)地限制、不戴護(hù)具、不傷害對(duì)手的有別于其他拳種使用攻防方法的一門(mén)獨(dú)特技藝，它主要優(yōu)點(diǎn)是以武會(huì)友、舍己從人，進(jìn)而交流提高技藝，安全性較高，沒(méi)有年齡限制，適合男女老幼愛(ài)好者，包括耄耋老人。然而，這種祖先積數(shù)千年手搏流血經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的原創(chuàng)，在現(xiàn)代急功近利的操作下與原版漸行漸遠(yuǎn)、貌合神離。

設(shè)計(jì)太極推手運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，我們的立意究竟是什么？首先，我要認(rèn)真地說(shuō)，中國(guó)人的太極推手立項(xiàng)應(yīng)該毫不動(dòng)搖地秉持“全心全意為人民服務(wù)”，為廣大人民群眾服務(wù)，而且必須是全心全意。這是必須首先要確立的思想高度。有人會(huì)說(shuō)推手是對(duì)抗性項(xiàng)目，只適合青壯年，而且?jiàn)W運(yùn)會(huì)也是青年人的運(yùn)動(dòng)。我認(rèn)為，正因?yàn)樘珮O推手的原創(chuàng)者基于昔日武術(shù)對(duì)抗的激烈和存在嚴(yán)重傷害性才創(chuàng)造了無(wú)傷害的文明搏手方式，并有所改進(jìn)，才使后代有更多人選擇、傳承這項(xiàng)技藝成為可能。這項(xiàng)傳統(tǒng)的國(guó)產(chǎn)老字號(hào)應(yīng)該自信地堅(jiān)守以人民為中心、健康至上的理念，為我國(guó)人民實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的追求和提高生活質(zhì)量發(fā)揮出本項(xiàng)目的優(yōu)長(zhǎng)，做出名副其實(shí)的貢獻(xiàn)。不仰人鼻息拾人牙慧，不盲目追隨西方人的口味，而是走自己的路，在升華自身的同時(shí)向更高目標(biāo)努力，用中國(guó)式思維理直氣壯地向奧委會(huì)提出：我們的太極拳和太極推手適合男女老幼健康運(yùn)動(dòng)（并不局限于青少年），是世界級(jí)的大運(yùn)動(dòng)，受眾人口上億級(jí)，影響力與日俱增，應(yīng)該盡快成為奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目，成為奧運(yùn)會(huì)中一個(gè)閃耀中國(guó)光芒的亮點(diǎn)。

有人又會(huì)說(shuō)這種太極推手不能打，打才是檢驗(yàn)太極拳的唯一標(biāo)準(zhǔn)。說(shuō)這種話的人還很有市場(chǎng)。然而這番話的效果令人厭惡，就如某主播面對(duì)萬(wàn)千中文聽(tīng)眾用中、英語(yǔ)輪番表述，關(guān)鍵的內(nèi)容卻喋喋不休操著滿口英語(yǔ)，又不用中文復(fù)述其義，讓很多不諳英語(yǔ)的人莫名其妙?，F(xiàn)在，言唯打者就像那個(gè)主播不顧聽(tīng)眾感受，執(zhí)意秀把肌肉而置大多數(shù)不學(xué)打的太極拳習(xí)練者于不屑。這種面對(duì)大庭廣眾不尊者何德之有？其言其行足見(jiàn)其暴力傾向別無(wú)讓人欽服之處。其實(shí)“打”永遠(yuǎn)不可能是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，從古到今都不是。戚繼光就說(shuō)過(guò)，拳法不適用于戰(zhàn)爭(zhēng)，但可以活動(dòng)手足慣勤肢體，也是入門(mén)當(dāng)習(xí)的武藝?？梢?jiàn)戚繼光沒(méi)有用戰(zhàn)爭(zhēng)作為衡量拳法的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是把拳法放在武學(xué)入門(mén)的適當(dāng)位置，這是實(shí)事求是的。我們對(duì)待太極拳又何嘗不應(yīng)該如此呢！太極拳的發(fā)展道路告訴我們，曾經(jīng)的太極推手又名打手，但恰恰不主張拳打腳踢，而是強(qiáng)調(diào)“非力勝”的推手，因此后來(lái)很少有人再稱(chēng)其為“打手”。太極拳套中有頗多“捶”的動(dòng)作，而在推手中始終沒(méi)有使拳的，連踢都改為管腳法用之甚少，擲法也改做放勁。這都說(shuō)明原創(chuàng)推手的進(jìn)一步變化是為了演變?yōu)槿嗣裥枰慕】颠\(yùn)動(dòng)。為大多數(shù)人所能接受著想，這是時(shí)代進(jìn)步、大眾向往所賦予的一個(gè)符合太極推手技術(shù)發(fā)展規(guī)律的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)?？梢?jiàn)“打”肯定不是檢驗(yàn)太極拳運(yùn)動(dòng)和太極推手的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更不會(huì)是檢驗(yàn)武術(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。把“打”說(shuō)得振振有詞的人想過(guò)沒(méi)有，為什么到現(xiàn)在還沒(méi)把武術(shù)打進(jìn)奧運(yùn)會(huì)呢？這種“打”的先進(jìn)之處何在？實(shí)力何在？為何不搞個(gè)“打”之實(shí)力世界排行榜對(duì)照一下自己所處的位置？我欣賞全紅嬋在頂級(jí)比賽中裁判給打滿分的水花消失術(shù)，我贊美航天人天宮練太極并俯視天下教孩子們學(xué)太極，那才是別家做不到的令人刮目相看的實(shí)力。武術(shù)和太極拳的發(fā)展光靠打是行不通的?？克^的硬實(shí)力為唯一標(biāo)準(zhǔn)，不知軟實(shí)力為何物，正在帶偏太極拳的發(fā)展方向，實(shí)質(zhì)上是無(wú)視和阻止軟實(shí)力中精華的開(kāi)發(fā)。極端者甚至以不能應(yīng)對(duì)街頭打毆等少數(shù)違法現(xiàn)象為由，聲嘶力竭地試圖絞殺適合大多數(shù)民眾的文明推手。我認(rèn)為，只有擺脫對(duì)文化、對(duì)文明、對(duì)軟實(shí)力的無(wú)知和愚昧，才能真正看到太極拳的深邃文化及其健身價(jià)值、防身價(jià)值、健康價(jià)值、武德修養(yǎng)價(jià)值、社交會(huì)友價(jià)值等等衡量的標(biāo)準(zhǔn)。而目不識(shí)器者才會(huì)狂妄到連自己祖國(guó)的文化瑰寶都覺(jué)得矮人幾分，不懂珍惜和利用，把太極拳舍己從人的博大胸懷視作軟弱可欺。事實(shí)是，太極拳的打是隱性的，拳套中的打在推手中根本就沒(méi)有體現(xiàn)，推手舍棄拳打才避免了鼻青臉腫的血腥場(chǎng)面，甚至不用踢、蹬等腿法，僅用四正手的運(yùn)化就能使對(duì)手失去平衡，這種體育范疇的對(duì)抗方式較之有可能引起重大傷害事故的其他武技都要高明得多，甚至比點(diǎn)到為止的對(duì)抗更實(shí)在可行，是真正的競(jìng)技軟實(shí)力。真正學(xué)會(huì)練好四正手自然就體會(huì)到它的防身自衛(wèi)價(jià)值。太極拳的舍己從人并不意味它不練真功夫，而任何功夫都不是急功近利就能練成的，在真心真意遵從舍己從人原則下練就的功夫一定是高級(jí)功夫。舍己從人功夫的底線起碼可以保護(hù)自己、不傷害對(duì)手，一般情況是文明交流、提高技藝，理想境界則是得心應(yīng)手、出神入化、隨心所欲。但決不奉行以“打”逞能為目的，以傷害他人取勝為榮耀。我堅(jiān)持認(rèn)為，凡以“打”為唯一標(biāo)準(zhǔn)的立項(xiàng)都會(huì)嚴(yán)重?fù)p害其文化標(biāo)準(zhǔn)、道德標(biāo)準(zhǔn)和中國(guó)特色，是社會(huì)文明的倒退。一味迎合西方打的標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該成為太極推手立項(xiàng)的技術(shù)選擇理由和技術(shù)發(fā)展的方向，而是必須站在全心全意為廣大人民群眾健康服務(wù)的高度做太極推手項(xiàng)目及其主打技術(shù)的頂層設(shè)計(jì)。

太極拳給予人類(lèi)的形象應(yīng)該是為民需求提供最優(yōu)運(yùn)動(dòng)方案的形象，是營(yíng)造世界和平氛圍構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的形象，是文明競(jìng)技的形象和友好交流共同提高技藝的形象。因此，我的選擇是：將能傳承太極拳固有技術(shù)特點(diǎn)的四正手作為該推手項(xiàng)目的主打技術(shù)。我認(rèn)為它是太極拳中最具代表性且提綱挈領(lǐng)、簡(jiǎn)易順變的基本技術(shù)，位居十三勢(shì)之首及第一梯隊(duì)，各式太極拳中的攬雀尾（懶扎衣）都包含了掤、捋、擠、按四大基本技術(shù)。這四大基本技術(shù)早在60多年前的新中國(guó)就得到廣泛普及，乃至后來(lái)推廣到世界的簡(jiǎn)化太極拳中就有左右對(duì)稱(chēng)的攬雀尾，可見(jiàn)其惠民程度之高。現(xiàn)在有些推手參賽者似乎不會(huì)四正手，更不會(huì)運(yùn)用四正手變化出對(duì)應(yīng)的招數(shù)（有些人可能沒(méi)練過(guò)太極拳套路或者連簡(jiǎn)化太極拳都不會(huì)，有的比賽甚至讓摔跤手都可以報(bào)名參賽），上來(lái)就摟抱拉扯，前后推搡，毫無(wú)一點(diǎn)聽(tīng)勁的太極推手味。甚至有人在釆訪中強(qiáng)調(diào)“頂?！笔钦５?，難怪以前的規(guī)則與裁判都被這種所謂破除迷信（將前人的聽(tīng)勁、化勁一概視為迷信）給禁錮了，明明這種“頂?！彼筋?lèi)似（某國(guó)女子）推、撞、頂、摔的相撲，且為太極推手“不頂不丟”之大忌，從理論上就已經(jīng)失范，卻自以為是，唯我獨(dú)尊，不思改進(jìn)，還強(qiáng)詞奪理大言不慚地辯說(shuō)爭(zhēng)冠軍的高手之間頂牛是常態(tài)。我若做裁判必判此二人并列第三名，此賽無(wú)冠亞軍，因?yàn)樗轿催_(dá)到應(yīng)有的高度，寧缺毋濫！體育競(jìng)賽決不能與不擇手段的生死相搏相提并論，決不允許低劣丑陋的動(dòng)作充斥賽場(chǎng)，“頂?！睕Q不能成為太極推手的質(zhì)量與標(biāo)準(zhǔn)，決不能允許它阻礙太極推手項(xiàng)目及其技術(shù)體系追求高質(zhì)量發(fā)展。這是導(dǎo)向，否則不學(xué)練聽(tīng)勁，不在聽(tīng)勁、化勁、放勁上下功夫就成理所當(dāng)然習(xí)以為常，從根上背棄“舍己從人”的原則，傳統(tǒng)的說(shuō)法叫“跑味”。更令人遺憾的是深層次的問(wèn)題——長(zhǎng)期以來(lái)的規(guī)程、規(guī)則和裁判均處于默認(rèn)模式。前人幾輩子積淀下來(lái)的運(yùn)用簡(jiǎn)單的技巧方法、依靠聽(tīng)勁運(yùn)化使對(duì)手失去平衡的優(yōu)秀成果被棄之不用。要知道，原創(chuàng)與創(chuàng)新是有區(qū)別的，創(chuàng)新也要在原有成果基礎(chǔ)上有新可創(chuàng)，急功近利試圖標(biāo)新立異以“頂?！笔剿しㄈ〈锻剖诛@然是下策。這種主張“頂牛”為正統(tǒng)的異化之“推手”，欲借太極之名營(yíng)建一個(gè)另類(lèi)摔跤體系，本質(zhì)上是抑推手而揚(yáng)摔跤，是喧賓奪主的敗筆。丟棄“諸靠纏繞我皆依”的“舍己從人”精神源泉，勢(shì)必喪魂落魄，似犟牛相高以力爭(zhēng)鋒，談何文明先進(jìn)之有？遠(yuǎn)古時(shí)代蚩尤挑戰(zhàn)黃帝以角抵人，人不能向，后演變?yōu)椤膀坑葢颉保y道今日之推手要重蹈原始格斗之戲？

太極拳運(yùn)動(dòng)不僅是國(guó)之非遺，更是人類(lèi)之非遺，在全球享有盛譽(yù)。太極推手立項(xiàng)的主打技術(shù)選擇能否成為舉世公認(rèn)的創(chuàng)舉，歷史早有資鑒。源于兩千多年前鑿空之旅的絲綢交易盛名遠(yuǎn)播，一位德國(guó)人因此以“絲綢之路”為其命名，它的走紅顯然不是打摔出來(lái)的?！敖z綢”是家喻戶曉的中國(guó)特產(chǎn)，是東西方文化交流融合的紐帶。而這一特產(chǎn)出自華夏遠(yuǎn)古嫘祖的養(yǎng)蠶制絲之法，這項(xiàng)從0—1的技術(shù)就是中國(guó)人的絲綢制作的原創(chuàng)技術(shù)。世界各國(guó)都極為重視原創(chuàng)，如我國(guó)的絲綢、瓷器、茶葉還有太極拳，都被視為瑰寶，影響深遠(yuǎn)。

先輩開(kāi)創(chuàng)的太極推手就是其中0—1的原創(chuàng)，比較1—100甚至更多的非原創(chuàng)，現(xiàn)在利用摔跤做太極推手主打技術(shù)受青睞的程度無(wú)疑會(huì)遜色太多，世界各國(guó)的摔跤呈多元化，國(guó)內(nèi)的跤術(shù)也各有千秋，太極推手若主推摔法暫不論它正宗與否，其地位也絕對(duì)超越不了原創(chuàng)四正手。太極拳的攻防含義中用腳絆摔的隱性動(dòng)作很少，反而是其拳法如金剛搗碓、搬攔捶、指襠捶、撇身捶、肘底捶、擊地捶、當(dāng)頭炮、連環(huán)炮、掩手肱捶、栽捶、擒打、雙撞捶、雙峰貫耳、彎弓射虎等等占比要多得多，但為什么先輩不直接選擇它們做推手的主打技術(shù)呢？前面已作闡明，這是先輩為避免傷害對(duì)手而做的取舍。自楊露禪起太極拳的演變歷程說(shuō)明它堅(jiān)定了“舍己從人”的初衷，奠定了當(dāng)代太極推手健康技術(shù)之優(yōu)選的守正之道。做何選擇決定太極拳傳承賡續(xù)的未來(lái)走向，“私者一時(shí)，公者千古”，不謂言之不預(yù)。

我相信，雖然四正手簡(jiǎn)易但太極拳的原創(chuàng)特色鮮明，是知彼“聽(tīng)勁”的外在基本功，是太極推手的經(jīng)典動(dòng)作，是中國(guó)武術(shù)百拳中獨(dú)創(chuàng)的標(biāo)志性手法，其文明對(duì)抗的新穎性是摔法或其他打法都無(wú)法比擬的。世有拳擊“三拳”，國(guó)有太極“四手”，它彰顯的是東西方武術(shù)文化截然不同的特色和多樣性，它最貼切于太極拳及其為人類(lèi)健康服務(wù)的使命，只要做到極致就一定會(huì)大放異彩，成為長(zhǎng)遠(yuǎn)影響世界的新“絲綢之路”——一條集中國(guó)智慧為人類(lèi)謀健康的“太極之路”。有詩(shī)一首可為此國(guó)之瑰寶吟詠：

主打四正手，招出攬雀尾。

變化依聽(tīng)勁，守正才有為。

（作者為上海體育大學(xué)博士生導(dǎo)師。）