前不久，一個比較知名的太極拳業(yè)界朋友在談論培訓市場現(xiàn)狀時說到，他認為突出文化內(nèi)涵是當前太極拳發(fā)展的新路，原有的單純技術層面上的主流傳播方式正趨向于“飽和”，轉型文化將會為太極拳館的生存打開新路。這是一位資深太極拳館長，這些年親身經(jīng)歷了太極拳培訓市場的變化，由曾經(jīng)的火熱異常到當下的“生存問題”，他有很大的發(fā)言權。從武術文化的作用力與反作用力層面而言，他的判斷顯然也是有道理的。

武術說到底是一種文化，文化是武術核心內(nèi)蘊，也構成了武術區(qū)別于世界各國武技的標識。離開渾厚的中華文化體系，拋開一以貫之的中華文化內(nèi)涵，武術就成了名副其實的武之“術”，不僅與道相遠，而且與道相違，甚至難以面對跆拳道、空手道、劍道、合氣道等琳瑯滿目的國外“武道”。在中華文化復興的當下，突出武術一脈相承的文化底色，呈現(xiàn)武術生生不息的文化內(nèi)蘊，展示武術歷久彌新的文化特質(zhì)，是宏觀社會語境的客觀要求，也是武術文化特征的時代訴求。域外武技競爭壓力之下，武術文化的時代訴求正不斷彰顯。

包括太極拳館在內(nèi)的不少武術場館經(jīng)營狀態(tài)欠佳，又何嘗不是武術文化反作用力的體現(xiàn)與結果！在需要文化內(nèi)涵大行其道的新時代，不能順應大勢、齊之以文的武術發(fā)展不僅會裹足不前，而且是與時相悖，更罔談迎時而動、與時共舞了！力的作用力與反作用力從來都是一體雙面、相輔相成。在主動適應的情況下，文化賦能武術發(fā)展是正向作用；一旦忽略文化乃至偏離文心，無形的文化之力就會反作用于武術，無聲無息地示現(xiàn)出“與理想相?！钡慕Y果。毫無疑問，太極拳館生存不易、太極“名人”丑態(tài)頻出、武德亂象時有上演、武術行業(yè)舉步維艱等種種映像，就是武術文化反作用于發(fā)展現(xiàn)實的客觀狀態(tài)。

武術文化的核心內(nèi)涵是圍繞武德而展開的綜合體系。無論是作為武術文化外在表現(xiàn)形式的技術還是通過技術而發(fā)散的倫理制度與深層道德，都是中華文化特有的體道立德觀念演繹、表達。在“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的中華文化規(guī)訓之下，所有的武術習練、功夫進境、理論精研、謀生經(jīng)營，都是止戈為武、武以化人，以技入道、體道立德，養(yǎng)成中正和諧之身，以達天人合一之境。脫離了這一點，不僅武將不武，而且無以為武！

時代不同了，曾經(jīng)教幾套拳就賺錢的日子已經(jīng)成為過去?，F(xiàn)實壓力與生存反思中，武術文化作用力與反作用力正在協(xié)同發(fā)揮雙向驅(qū)動作用，持續(xù)使武術恢復本來面目、顯出武道本色、步入發(fā)展正軌。這個過程，能說不是好事？！