摘 要 當(dāng)前我國正以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，作為民族精神核心的愛國主義出現(xiàn)了跟以往不同的特征，這對新時代愛國主義教育提出了新的時代要求。當(dāng)前高職院校愛國主義教育普遍存在“三缺失”（教育體系缺失、生命體驗(yàn)缺失、互動性實(shí)踐缺失）問題，需要結(jié)合青年學(xué)生愛國主義教育認(rèn)知和需求，以“特色引領(lǐng)+一體推進(jìn)”育人為理念，塑造“教師主導(dǎo)+學(xué)生主體”型關(guān)系自覺，打造“草根敘事+圖像視覺”型數(shù)字賦能育人空間和“課程集群+實(shí)踐聚鏈”型育人矩陣，將愛國主義教育滲入高職院校教育教學(xué)和學(xué)生生活。

關(guān)鍵詞 高職院校愛國主義教育；內(nèi)涵特征；困境檢視

中圖分類號：G48"""""""""""""""""""""""""""""""""""" 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A""""" DOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2024.35.035

Research on the Path of Patriotic Education in Higher Vocational Colleges

from the Perspective of Chinese Path to Modernization

SU Zhouyuan1， SU Yunxiao2

（1.Changzhou Institute of Industry Technology， Changzhou， Jiangsu 213164;

2. School of Computer and Software Engineering， Huaiyin Institute of Technology， Huaian， Jiangsu 223003）

Abstract At present， China is promoting the Great Rejuvenation of the Chinese Nation with Chinese-style modernization in an all-round way， the patriotism as the core of the national spirit has appeared different features from before. These new features have put forward new era requirements for patriotic education. There are generally three deficiencies （lack of education system， lack of life experience， lack of interactive practice） in patriotic education of the vocational and technical colleges. Based on these deficiencies， we need to understand the awareness and needs of students for patriotism education. With the education concept of \"characteristic leading + integrated promotion\"， shaping the \"teacher-led + student-centered\" relationship consciousness， forging the education space of \"living narrative + image vision\" and the education matrix of \"curriculum cluster + practice chain\". Ultimately， patriotic education will be integrated into every link of teaching and students' life.

Keywords patriotic education in vocational and technical colleges; connotation characteristics; dilemma examination

2024年1月1日起施行的《中華人民共和國愛國主義教育法》明確將愛國主義教育納入國民教育體系，并進(jìn)一步規(guī)定“各級各類學(xué)校應(yīng)當(dāng)將愛國主義教育貫穿學(xué)校教育全過程”[1]。當(dāng)前我國正以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，作為民族精神核心的愛國主義出現(xiàn)了跟以往不同的特征。高等職業(yè)教育作為一種類型教育，在貫徹人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、服務(wù)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)和人的終身成長方面具有重要作用，需要做好專業(yè)知識傳授、技能人才培養(yǎng)與理想信念教育的有效結(jié)合，明確愛國主義教育主題主線，根據(jù)新時代愛國主義教育的新內(nèi)涵、新特征，更新教育理念、豐富教育載體、強(qiáng)化教育實(shí)踐，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化凝聚青年力量。

1" 中國式現(xiàn)代化視域下高職院校愛國主義教育的內(nèi)涵特征

1.1" 本質(zhì)特征：愛國、愛黨、愛社會主義相結(jié)合

中國人民和中華民族之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以來的歷史命運(yùn)、取得今天的偉大成就，最根本的是有中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢，決定著中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)。新時代新征程，高職院校愛國主義教育要旗幟鮮明地高舉中國特色社會主義偉大旗幟，將黨的指導(dǎo)思想，中國共產(chǎn)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，中國特色社會主義制度，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民團(tuán)結(jié)奮斗的重大成就、歷史經(jīng)驗(yàn)和生動實(shí)踐講深講透，讓青年懂得國家的命運(yùn)與黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會主義制度密不可分，只有將愛國與愛黨、愛社會主義統(tǒng)一起來，愛國主義才有根有魂。

1.2" 民族特征：愛國與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明相結(jié)合

中華民族現(xiàn)代文明根植于傳統(tǒng)文明，是在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中形成的現(xiàn)代文明。高職院校愛國主義教育要立足傳統(tǒng)文明，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探尋愛國主義教育足跡，在黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中找尋愛國主義教育的鮮活素材，讓高職院校青年深刻理解愛國主義的歷史積淀及其精神偉力；要深刻理解中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性特征中蘊(yùn)含的理論邏輯[2]，在本土實(shí)踐中把握中華民族現(xiàn)代文明的歷史進(jìn)程、獨(dú)特之處以及發(fā)展方向，正確解讀古今通融的價值理念和文化標(biāo)識，在更廣闊的文化空間自覺擔(dān)當(dāng)起價值信念“傳揚(yáng)—凝聚”的使命，以現(xiàn)代眼光和青年視角參與構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政治話語、學(xué)術(shù)話語與生活話語，并探索與當(dāng)代中國發(fā)展實(shí)踐、中國式現(xiàn)代化時代主題相契合的表達(dá)方式。

1.3" 目標(biāo)特征：愛國與實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢相結(jié)合

作為近代以來中國社會總的歷史主題，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興在不同歷史時期亦有不同的歷史使命和任務(wù)。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾[3]，以高質(zhì)量發(fā)展實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福，以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興成為當(dāng)前愛國主義教育的重要內(nèi)容。高職院校愛國主義教育要引導(dǎo)青年立大志、成大事，把個人小我融入祖國和人民大我之中；要清楚認(rèn)識到我國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興攻堅克難的重要階段，必須發(fā)揚(yáng)斗爭精神，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)；要抓住和用好歷史機(jī)遇，躬身實(shí)踐、力學(xué)篤行，把青春華章寫在祖國大地，以一生的真情投入、一輩子的頑強(qiáng)奮斗書寫愛國情懷。

2" 中國式現(xiàn)代化視域下高職院校愛國主義教育的困境檢視

2.1" 碎片化：教育體系的缺失

愛國主義教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，中國式現(xiàn)代化建設(shè)在教育要素、結(jié)構(gòu)布局、實(shí)施路徑等方面賦予其新的系統(tǒng)化內(nèi)涵，愛國主義教育需要在系統(tǒng)與要素、功能與結(jié)構(gòu)、內(nèi)容與形式等層面協(xié)同發(fā)力。當(dāng)前高職院校愛國主義教育普遍消融于思想政治教育之中，中國式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的愛國主義教育特征和要求未得到系統(tǒng)設(shè)計和有效呈現(xiàn)，其內(nèi)容生成、實(shí)現(xiàn)機(jī)制、結(jié)構(gòu)布局等缺乏統(tǒng)籌和規(guī)劃，愛國主義教育往往處于“東一榔頭西一棒子”的碎片化狀態(tài)，青年主體難以形成穩(wěn)定的愛國情感和愛國意志。

2.2" 說教式：生命體驗(yàn)的缺失

傳統(tǒng)的愛國主義教育往往停留在傳統(tǒng)的歷史事件和抽象概念上，習(xí)慣于從大的視角對國家和民族的奮斗歷程、重要人物、重大事件等進(jìn)行詮釋，忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶浸潤和中國式現(xiàn)代化社會轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)敘事，也缺乏對青年主體生命體驗(yàn)和日常生活的關(guān)注與釋惑。在這種教育方式下，青年難以切身感知到“中國夢”與“個人夢”如何息息相關(guān)、個體的成就與中國式現(xiàn)代化建設(shè)何以不可分割、青年個體日常的“愛國”如何構(gòu)建起國家和民族的愛國價值體系，愛國主義教育往往容易出現(xiàn)內(nèi)容泛政治化、口號化以及教育方式趨同化等問題。

2.3" 靜態(tài)化：“知”“行”互動的缺失

以知促行、以行踐知，知行合一是育人的基本邏輯。傳統(tǒng)的愛國主義教育多依賴于課堂教學(xué)、專題報告等，重“知”輕“行”，與“知”一體貫通、無縫銜接的多樣化、互動性強(qiáng)的實(shí)踐較為欠缺，往往導(dǎo)致以下兩方面問題，一是愛國主義教育內(nèi)容與教育對象處于分離狀態(tài)，青年學(xué)生在愛國主義教育中的主體身份隱匿，容易成為靜態(tài)的、被動的教育受眾和大多數(shù)“沉默者”，青年個體的愛國聲音、立場態(tài)度、價值感悟缺失；二是愛國之情與報國之行處于分離狀態(tài)，愛國主義理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐體驗(yàn)無法貫通，“知”無法指導(dǎo)“行”，“行”無法深化對“知”的認(rèn)識，青年學(xué)生在愛國主義教育中的行動力和持久性缺失，愛國主義情感難以轉(zhuǎn)化成引領(lǐng)青年建功報國的實(shí)實(shí)在在的行動。

3" 中國式現(xiàn)代化視域下高職院校愛國主義教育的優(yōu)化路徑

3.1" 理念革新：形成“特色引領(lǐng)+一體推進(jìn)”型育人設(shè)計

愛國主義教育是高職院校思想政治工作的重要一環(huán)，要注意特色引領(lǐng)，圍繞中國式現(xiàn)代化建設(shè)對愛國主義教育提出的新內(nèi)涵、新要求，立足學(xué)校辦學(xué)歷史、文化底蘊(yùn)、特色學(xué)科、專業(yè)優(yōu)勢等有側(cè)重地遴選愛國主義教育重點(diǎn)內(nèi)容，并將其融入各類課堂和思想政治教育實(shí)踐之中。要堅持前瞻性思考、全局性謀劃，在教育資源、要素多維聚合與深度互嵌中一體化推進(jìn)，一方面圍繞中國式現(xiàn)代化的時代特征和本質(zhì)要求做好頂層設(shè)計，明確愛國主義教育目標(biāo)、配置愛國主義教育資源、健全愛國主義教育體制機(jī)制、保障愛國主義教育實(shí)施，另一方面注意愛國主義教育整體價值體系設(shè)計和教育內(nèi)容的系統(tǒng)性供給，充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化等歷史場域的時空延展以及行業(yè)文化、產(chǎn)業(yè)文化的積累沉淀，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，推進(jìn)高職院校愛國主義教育多樣化有特色發(fā)展成型成勢，搭建青年思想引領(lǐng)和成長發(fā)展立交橋。

3.2" 關(guān)系塑造：形成“教師主導(dǎo)+學(xué)生主體”型教育自覺

美國社會心理學(xué)家肯尼思·J.格根教授在其《關(guān)系性存在：" 超越自我與共同體》一書中專門論述“關(guān)系型教育”[4]，認(rèn)為課堂上發(fā)生的一切都是師生共同完成的，有效的教育理應(yīng)增進(jìn)師生對關(guān)系過程的參與。要發(fā)揮教師在愛國主義教育中的組織者、引導(dǎo)者和調(diào)控人主導(dǎo)作用，通過對新時代愛國主義教育內(nèi)容的多維加工、對教育情境的多元營造以及對教育場域的有效設(shè)置，向青年群體提供中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中愛國主義教育深層意義的詮釋和感同身受的表達(dá)。要喚醒愛國主義教育中的學(xué)生主體身份，從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)生活中選擇和確立相關(guān)主題，通過閱讀與實(shí)驗(yàn)、調(diào)查與實(shí)踐、表達(dá)與交流等探索活動整合愛國認(rèn)知、凝聚愛國情感，并在對愛國價值觀、愛國行為的審視中實(shí)現(xiàn)從“要我愛國”到“我要愛國”的自覺轉(zhuǎn)化。要做好師生主體間性關(guān)系模式表達(dá)，或者教師成為中心，或者學(xué)生成為主角，或者雙方互為學(xué)習(xí)行為的“生態(tài)協(xié)作者”，圍繞新時代愛國主義教育目標(biāo)，共同生成正確的歷史觀、文化觀、民族觀，增強(qiáng)國家意識、家國情懷和國家信仰，并將其轉(zhuǎn)化成為自覺投身中國式現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際行動。

3.3" 數(shù)字賦能：鍛造“草根敘事+圖像視覺”型育人空間

網(wǎng)絡(luò)新媒體和大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展，深刻影響著青年學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和生活方式。在以數(shù)字化推動教育高質(zhì)量發(fā)展的時代背景下，高職院校愛國主義教育應(yīng)注重向網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字領(lǐng)域延伸，為青年學(xué)生全時全域接受愛國主義教育拓展時空場域：要利用好微博、微信、抖音、B站、貼吧等社交平臺，讓新時代愛國主義教育脫離單一陳舊和刻板說教的窠臼，以流行語、表情包、短視頻等大眾化、生活化的“草根敘事”方式回歸青年群體[5]；要關(guān)注“讀圖時代”給青年學(xué)生帶來的認(rèn)知和表達(dá)方式的沖擊，利用好博物館、展示館、規(guī)劃館等的電子資源，結(jié)合青年學(xué)生興趣點(diǎn)和接受習(xí)慣，融合新媒體技術(shù)、虛擬仿真技術(shù)、智能網(wǎng)聯(lián)技術(shù)等，把抽象的思想變?yōu)楦行缘牟牧?，以新穎、真實(shí)的圖像素材講述愛國鮮活故事、展示榜樣人物事跡，以愛國主義教育文化資源圖像數(shù)據(jù)庫打造“移動互聯(lián)、全程驅(qū)動”的移動學(xué)習(xí)平臺。

3.4" 陣地融通：鍛造“課程集群+實(shí)踐聚鏈”型育人矩陣

思想政治教育課程、專業(yè)課程和第二課堂實(shí)踐是愛國主義教育三個陣地，將基于中國式現(xiàn)代化的愛國主義教育作為課程群整體實(shí)施，并與青年實(shí)踐體驗(yàn)融會形成知行合一工作閉環(huán)，將進(jìn)一步推動愛國主義教育廣泛深入開展：以思想政治教育理論課為主陣地，以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，將中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的戰(zhàn)略性舉措、突破性進(jìn)展、標(biāo)志性成果以及經(jīng)受住的政治、經(jīng)濟(jì)、意識形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險挑戰(zhàn)考驗(yàn)講清楚，拓展新時代愛國主義教育的理論深度；以專業(yè)課程中的愛國主義教育滲透為補(bǔ)充，充分挖掘?qū)I(yè)課程愛國主義教育元素和功能，借助課程思政有利契機(jī)，將新時代愛國主義教育元素融入各學(xué)科、各專業(yè)、各課程；以第二課堂實(shí)踐為延展，以交互式思維推進(jìn)課內(nèi)與課外、校內(nèi)與社會協(xié)同聯(lián)動的實(shí)踐育人改革，圍繞中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科技創(chuàng)新、文化傳承、生態(tài)文明、鄉(xiāng)村振興、民生福祉、民主實(shí)踐、軍民融合、法治中國等方面，統(tǒng)籌紀(jì)念館、展覽館、教育基地“硬資源”和實(shí)踐活動、志愿服務(wù)“軟載體”，形成與愛國主義教育理論相呼應(yīng)的以調(diào)查研究為主的主體式實(shí)踐、以參觀考察為主的體驗(yàn)式實(shí)踐、以主題活動為主的參與式實(shí)踐，引導(dǎo)高職院校青年為現(xiàn)實(shí)關(guān)切思辨，在實(shí)踐中汲取奮斗力量。

4" 結(jié)語

愛國主義是具體的、現(xiàn)實(shí)的，中國式現(xiàn)代化建設(shè)在教育要素、結(jié)構(gòu)布局、實(shí)施路徑等方面賦予了其新的內(nèi)涵和方式。當(dāng)前高職院校加強(qiáng)愛國主義教育，要把推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)作為主題主線，教育引導(dǎo)青年學(xué)生立足國情民情，學(xué)好知識、練好本領(lǐng)，將愛國主義內(nèi)化為面向新時代的精神追求，外化為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的自覺行動。

基金項目：江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究專題項目“新時代愛國主義教育融入高職院校教育教學(xué)過程工作體系研究”（2020SJB0616）；江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃課題（高校重點(diǎn)）項目“數(shù)字空間青年愛國主義教育模式及實(shí)現(xiàn)機(jī)制研究”（B/2023/01/72）；2024年度江蘇省社科應(yīng)用研究精品工程思政專項課題項目“雙聚焦 雙融通：中國式現(xiàn)代化江蘇新實(shí)踐融入高校思政課教學(xué)路徑探究”（24SZB-032）。

參考文獻(xiàn)

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[2] 章益國.認(rèn)識中華文明“五個突出特性”的相互聯(lián)系[N].光明日報，2023-08-22（06）.

[3] 習(xí)近平.在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[EB/OL].（2017-10-27）.https：//www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1840235.

[4] （美）肯尼思·J.格根，著.楊莉萍，譯.關(guān)系性存在：超越自我與共同體[M].上海：上海教育出版社，2017.

[5] 張曉婧，劉建軍.新時代大學(xué)生愛國主義教育敘事的特性、主體與策略[J].河海大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2022，24（2）：30-36，110.