摘 要 黃炎培美育理念強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展的教育目標(biāo)，注重學(xué)生在德、智、體、美、勞各方面的均衡發(fā)展。美育，作為其中的一個(gè)重要組成部分，不僅關(guān)注審美培養(yǎng)，更涵蓋通過藝術(shù)教育促進(jìn)個(gè)體的情感、創(chuàng)造力和社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)。在現(xiàn)代高職院校中，如何創(chuàng)新美育教育體系，以回應(yīng)社會(huì)和技術(shù)發(fā)展的需求，成為教育改革的關(guān)鍵議題。文章探討了基于黃炎培美育思想的高職院校美育教育體系的創(chuàng)新路徑，提出了一系列推動(dòng)高職院校美育教育現(xiàn)代化的建議。

關(guān)鍵詞 黃炎培美育思想；高職教育；美育教育體系

中圖分類號(hào)：G43""""""""""""""""""""""""""""""""""" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A""""" DOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2024.35.030

Research on the Innovation of Aesthetic Education System in Vocational Colleges Based on Huang Yanpei's Aesthetic Education Thought

LI Zhaohui

（Hubei Communications Technical College， Wuhan， Hubei 430000）

Abstract Huang Yanpei's aesthetic education philosophy emphasizes the educational goal of comprehensive development， focusing on cultivating students' balanced development in morality， intelligence， physical fitness， aesthetics， and labor. Art education， as an important component of it， not only focuses on aesthetic cultivation， but also encompasses the promotion of individual emotions， creativity， and social responsibility through art education. In modern vocational colleges， how to innovate the aesthetic education system to respond to the needs of social and technological development has become a key issue in education reform. This article explores the innovative path of the aesthetic education system in vocational colleges based on Huang Yanpei's aesthetic education ideas， and proposes a series of suggestions to promote the modernization of aesthetic education in vocational colleges.

Keywords Huang Yanpei's aesthetic education philosophy; vocational education; aesthetic education system

黃炎培美育理念的核心在于強(qiáng)調(diào)美育與職業(yè)技能訓(xùn)練的結(jié)合，提倡通過藝術(shù)教育激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和社會(huì)責(zé)任感，這對(duì)于滿足當(dāng)代社會(huì)對(duì)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的需求具有重要的意義。在此背景下，探索基于黃炎培美育思想的高職院校美育教育體系的創(chuàng)新路徑，不僅有助于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，也能夠?yàn)楦呗氃盒Ｅ囵B(yǎng)適應(yīng)未來社會(huì)需求的高技能人才提供教育支持。

1" 黃炎培美育思想的內(nèi)涵

黃炎培美育理念的形成與發(fā)展緊扣中國近現(xiàn)代的社會(huì)變遷與教育革新，深受其時(shí)代背景與先進(jìn)知識(shí)分子的影響。特別是在20世紀(jì)上半葉，隨著科舉制的廢除及新文化運(yùn)動(dòng)的興起，黃炎培與其恩師蔡元培等一批新派教育家提出了教育改革的理念，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該服務(wù)于國家的現(xiàn)實(shí)需要，其中美育教育成為振興民族精神、滋育新型國民的重要途徑之一。黃炎培認(rèn)為美育不僅僅是藝術(shù)技能的培養(yǎng)，更是一種全面發(fā)展人的教育方式，強(qiáng)調(diào)通過美的教育實(shí)現(xiàn)個(gè)體的德、智、體、美、勞全面發(fā)展。他倡導(dǎo)的美育理念不再將美育視為一種僅限于精英或特定社會(huì)階層的消遣娛樂，而是一種普及所有人、具有實(shí)用性和深遠(yuǎn)社會(huì)意義的教育內(nèi)容[1]。

在教育實(shí)踐中，黃炎培提出并實(shí)施了多種美育相關(guān)的教育策略。1912年，隨著蔡元培提出“實(shí)用主義教育”的理念，黃炎培也發(fā)表了《學(xué)校教育采用實(shí)用主義之商榷》，主張一切教育均應(yīng)以實(shí)用為目標(biāo)，其中美育應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)用主義的教育策略，通過具體的教育實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的美感和技能。

2" 基于黃炎培美育思想的高校美育教育體系創(chuàng)新路徑

2.1" 跨學(xué)科美育課程開發(fā)

黃炎培在其美育理念中提倡“全人教育”，即通過整合德、智、體、美、勞各方面的教育資源，形成一個(gè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的教育體系，跨學(xué)科美育課程正是這一理念在現(xiàn)代教育實(shí)踐中的體現(xiàn)?？鐚W(xué)科美育課程開發(fā)需要教師對(duì)傳統(tǒng)課程內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行深入的改革。這包括將藝術(shù)教育與科技、工程、數(shù)學(xué)等STEM領(lǐng)域相結(jié)合，開發(fā)新的教學(xué)模塊，如通過數(shù)字藝術(shù)、設(shè)計(jì)思維等方式，使學(xué)生能夠在解決實(shí)際問題時(shí)運(yùn)用藝術(shù)的視角和創(chuàng)造性方法[2]。

某校開發(fā)的“數(shù)字藝術(shù)與機(jī)械設(shè)計(jì)”課程融合了藝術(shù)、工程和計(jì)算機(jī)科學(xué)三個(gè)領(lǐng)域，旨在通過實(shí)際操作和項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。課程設(shè)計(jì)始于對(duì)學(xué)生藝術(shù)感知、工程技能和計(jì)算能力的基礎(chǔ)評(píng)估，以確保教學(xué)內(nèi)容能夠適應(yīng)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和能力水平。課程的開端是一系列關(guān)于設(shè)計(jì)原理、藝術(shù)表達(dá)與計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)（CAD）軟件操作的講座，旨在為學(xué)生建立一個(gè)共同的理論基礎(chǔ)。之后學(xué)生需要參與到具體的項(xiàng)目中，其中第一個(gè)項(xiàng)目是設(shè)計(jì)一個(gè)可以實(shí)際打印出來的三維藝術(shù)作品。學(xué)生需要在教師的引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)如何將藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念與機(jī)械功能性結(jié)合起來，先使用專業(yè)的3D建模軟件進(jìn)行設(shè)計(jì)，之后通過3D打印技術(shù)實(shí)現(xiàn)其物理形態(tài)。在這一過程中，教師不僅教授技術(shù)操作，還重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生如何在設(shè)計(jì)中融入藝術(shù)美學(xué)，使作品既具有實(shí)用價(jià)值又具有藝術(shù)表現(xiàn)力。課程的中段，學(xué)生以小組為單位進(jìn)行一個(gè)探索性項(xiàng)目，項(xiàng)目中學(xué)生需要一起設(shè)計(jì)一個(gè)小型的可動(dòng)裝置，裝置的設(shè)計(jì)不僅要有藝術(shù)創(chuàng)意，還要能實(shí)際工作。這要求學(xué)生必須應(yīng)用所學(xué)的機(jī)械原理和電子控制知識(shí)，進(jìn)行跨學(xué)科協(xié)作。在此項(xiàng)目中，學(xué)生需要進(jìn)行市場調(diào)研，理解用戶需求，設(shè)計(jì)創(chuàng)意會(huì)議記錄，草圖繪制，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)，原型制作，以及最終的測試和調(diào)整。教師在整個(gè)過程中擔(dān)任顧問和引導(dǎo)者的角色，不斷激勵(lì)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性和批判性思維能力。

2.2" 數(shù)字技術(shù)與美育的融合

在快速發(fā)展的數(shù)字時(shí)代，技術(shù)不僅是工業(yè)和科學(xué)領(lǐng)域的推動(dòng)力，同樣也是藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)教育中的重要元素。通過將數(shù)字技術(shù)如虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、3D打印和互動(dòng)媒體等融入美育課程，教師能夠提供一個(gè)更加豐富和動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生能夠在多感官的互動(dòng)體驗(yàn)中更深入地理解和創(chuàng)造藝術(shù)。

某校開設(shè)了“數(shù)字?jǐn)⑹屡c視覺藝術(shù)”課程，將數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)美術(shù)教育融合，創(chuàng)新美育教學(xué)模式，全面提升學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力和技術(shù)應(yīng)用能力。課程設(shè)計(jì)圍繞著數(shù)字媒體技術(shù)的教學(xué)與實(shí)際藝術(shù)創(chuàng)作項(xiàng)目的結(jié)合，采用了一系列教學(xué)活動(dòng)，從理論學(xué)習(xí)到實(shí)踐操作，逐步引導(dǎo)學(xué)生掌握將現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作的能力。課程開始階段，由教師介紹數(shù)字媒體藝術(shù)的歷史和發(fā)展，包括數(shù)字?jǐn)z影、數(shù)字繪畫、動(dòng)畫和視頻藝術(shù)等方面的基礎(chǔ)知識(shí)[3]。之后通過講解和演示，教師向?qū)W生展示了各種數(shù)字編輯軟件和工具的使用方法，如Adobe" Photoshop、After" Effects和3D建模軟件等，使學(xué)生對(duì)這些工具的功能和操作有初步的了解和掌握。在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，教師安排學(xué)生分組進(jìn)行項(xiàng)目設(shè)計(jì)，每個(gè)組選擇一個(gè)主題進(jìn)行深入研究和討論，然后利用所學(xué)的數(shù)字技術(shù)來表達(dá)和創(chuàng)作屬于自己的藝術(shù)作品。例如，一組學(xué)生以“城市化進(jìn)程中的自然與人文”為主題，通過數(shù)字?jǐn)z影捕捉城市中被忽視的自然元素，再利用圖像處理軟件增強(qiáng)視覺效果，最后通過數(shù)字展覽平臺(tái)向公眾展示自己的作品，形成了一次完整的數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作和展示過程。整個(gè)課程下來，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了如何將數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作，更重要的是理解了在現(xiàn)代社會(huì)中科技與藝術(shù)的交融如何拓展美育的邊界和內(nèi)涵。這種基于黃炎培美育思想和數(shù)字技術(shù)融合的教學(xué)實(shí)踐，有效地推動(dòng)了高職院校美育教育體系的創(chuàng)新，也讓學(xué)生具有了更廣闊的視野和更多元的技能。

2.3" 美育與創(chuàng)業(yè)教育的結(jié)合

將美育的培養(yǎng)與創(chuàng)業(yè)精神的激發(fā)相結(jié)合，能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、審美能力與企業(yè)家精神，以適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)對(duì)創(chuàng)新型人才的需求。美育與創(chuàng)業(yè)教育的結(jié)合，不僅擴(kuò)展了傳統(tǒng)美育的范疇，也為創(chuàng)業(yè)教育注入了新的活力與深度。首先，將美育融入創(chuàng)業(yè)教育，可以促進(jìn)學(xué)生在創(chuàng)意思維和問題解決方面的能力提升。美育的教學(xué)不再局限于藝術(shù)技能的培養(yǎng)，而是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新實(shí)踐的重要性，使學(xué)生在設(shè)計(jì)、規(guī)劃與執(zhí)行創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目過程中能夠運(yùn)用美學(xué)原則和創(chuàng)意方法。通過此種方式，學(xué)生能在實(shí)踐中學(xué)會(huì)如何將美學(xué)應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)、市場營銷和品牌建設(shè)，增強(qiáng)其項(xiàng)目的市場競爭力。此外，美育與創(chuàng)業(yè)教育的結(jié)合還強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)合作與跨學(xué)科學(xué)習(xí)的重要性[4]。在這種教育模式下，學(xué)生需要與來自不同專業(yè)背景的同伴協(xié)作，共同開發(fā)和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)想法。這種跨學(xué)科的合作模式不僅可以拓寬學(xué)生的視野，也能夠提高學(xué)生在實(shí)際工作中應(yīng)對(duì)復(fù)雜問題的能力。

某校推出的“藝術(shù)創(chuàng)業(yè)實(shí)驗(yàn)室”課程通過融合藝術(shù)創(chuàng)作與商業(yè)模式創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力和藝術(shù)表達(dá)能力，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和市場洞察力。課程全過程涵蓋了從藝術(shù)創(chuàng)作到產(chǎn)品開發(fā)、市場分析和商業(yè)計(jì)劃的實(shí)際操作，以實(shí)驗(yàn)室形式運(yùn)作，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合。課程開始階段，教師為學(xué)生介紹了藝術(shù)與商業(yè)結(jié)合的基本概念和一些案例，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)跨學(xué)科領(lǐng)域的理解。之后組織學(xué)生進(jìn)行市場調(diào)研，識(shí)別潛在的藝術(shù)市場需求和客戶群體。這一階段，學(xué)生需要學(xué)習(xí)如何使用各種數(shù)據(jù)分析工具來收集和分析信息，從而確定自己的藝術(shù)項(xiàng)目可以解決的具體問題或滿足的特定需求。在創(chuàng)意發(fā)展階段，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過工作坊形式探索各種藝術(shù)形式和材料，包括繪畫、雕塑、數(shù)字媒體等，以及如何將這些藝術(shù)形式商業(yè)化。每位學(xué)生或小組需要設(shè)計(jì)一個(gè)具有創(chuàng)新性的藝術(shù)產(chǎn)品或服務(wù)，并制定出初步的商業(yè)模型。這一過程中，教師不僅提供藝術(shù)創(chuàng)作的指導(dǎo)，還涉及創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的教授，如商業(yè)計(jì)劃編寫、品牌建設(shè)和營銷策略等。項(xiàng)目實(shí)施階段，學(xué)生需要探索如何將自己的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為實(shí)際產(chǎn)品，包括產(chǎn)品原型的制作、測試和迭代。同時(shí)，學(xué)生還要學(xué)習(xí)如何使用社交媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和傳統(tǒng)媒體等渠道進(jìn)行有效的品牌傳播和營銷推廣。此階段的核心是讓學(xué)生實(shí)際操作并不斷優(yōu)化自己的商業(yè)模型，確保其既具有藝術(shù)價(jià)值，又具備市場競爭力。

2.4" 環(huán)境美化與公共藝術(shù)項(xiàng)目

將藝術(shù)教育與環(huán)境設(shè)計(jì)相結(jié)合，通過學(xué)生、教師以及社區(qū)成員的共同參與，推出壁畫創(chuàng)作、雕塑安裝、景觀改造等公共藝術(shù)項(xiàng)目。這種做法不僅能夠美化校園和社區(qū)環(huán)境，還能為學(xué)生提供展示藝術(shù)才能的平臺(tái)，使學(xué)生能夠?qū)⒃谡n堂上學(xué)到的理論知識(shí)和藝術(shù)技能應(yīng)用到具體、實(shí)際的項(xiàng)目中，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與實(shí)踐的有效結(jié)合。通過環(huán)境美化與公共藝術(shù)項(xiàng)目的實(shí)施，學(xué)生有機(jī)會(huì)參與到項(xiàng)目的各個(gè)階段，包括設(shè)計(jì)、規(guī)劃、實(shí)施和評(píng)估，這一過程不僅提升了學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作能力，更重要的是鍛煉了學(xué)生的項(xiàng)目管理能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和公共交流能力[5]。

某校開展了一個(gè)名為“綠色校園藝術(shù)計(jì)劃”的項(xiàng)目，旨在通過學(xué)生和教師的共同努力，將校園轉(zhuǎn)變成為一個(gè)充滿藝術(shù)與環(huán)境意識(shí)的空間。此項(xiàng)目不僅反映了黃炎培提倡的實(shí)用美育理念，也體現(xiàn)了藝術(shù)教育與社會(huì)功能的緊密結(jié)合。教師先為學(xué)生介紹了環(huán)境美化的基本概念、可持續(xù)材料的使用以及公共藝術(shù)的社會(huì)影響。這些講座旨在培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境責(zé)任感，并激發(fā)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)造性思維解決實(shí)際問題的興趣。在項(xiàng)目的策劃階段，學(xué)生可以提出自己的創(chuàng)意，并形成初步設(shè)計(jì)方案。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生探索了當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)對(duì)校園美化項(xiàng)目的看法和期望，確保所提出的藝術(shù)作品能夠反映出社區(qū)的特色和需求，并使用可回收材料，如廢舊金屬、塑料和木材等，來創(chuàng)建自己的藝術(shù)作品，這不僅減少了成本，也強(qiáng)化了項(xiàng)目的環(huán)保主題。在實(shí)施階段，學(xué)生在專業(yè)藝術(shù)家和工程師的幫助下，開始踐行自己設(shè)計(jì)的裝置藝術(shù)。這些藝術(shù)作品包括一處由回收瓶蓋制成的巨型壁畫，展示了當(dāng)?shù)仫L(fēng)景的變遷；一個(gè)使用廢舊輪胎和草皮制作的戶外休息區(qū)，提供了休閑與學(xué)習(xí)的空間。每一個(gè)項(xiàng)目都需要學(xué)生運(yùn)用自己在課程中學(xué)到的技能，包括藝術(shù)設(shè)計(jì)、材料科學(xué)和項(xiàng)目管理。在作品完成后，將其安裝在校園的關(guān)鍵地點(diǎn)，包括圖書館前的空地、學(xué)生活動(dòng)中心和主要入口處等，并邀請(qǐng)師生對(duì)這些作品進(jìn)行評(píng)價(jià)。這一活動(dòng)不僅展示了學(xué)生的創(chuàng)作成果，也提供了一個(gè)公開討論環(huán)境藝術(shù)與美化策略效果的平臺(tái)。

3" 結(jié)語

黃炎培的美育理念不僅僅局限于藝術(shù)技能的培養(yǎng)，更是一種全面的人文教育方法，強(qiáng)調(diào)美育在培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞各方面能力中的重要作用。將美育與數(shù)字技術(shù)、創(chuàng)業(yè)教育以及環(huán)境和公共藝術(shù)項(xiàng)目相結(jié)合，不僅能夠提升學(xué)生的藝術(shù)感知和創(chuàng)作能力，還能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和社會(huì)責(zé)任感。這種教育模式的創(chuàng)新，實(shí)際上是對(duì)黃炎培所提倡的“教育為生活服務(wù)”的理念的現(xiàn)代解讀和應(yīng)用，證明了美育在當(dāng)代職業(yè)教育中的實(shí)際價(jià)值和廣泛影響。

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