摘要：紅色文化經(jīng)典作為永不過時(shí)、永不褪色的先進(jìn)文化藝術(shù)形式和內(nèi)容，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，其具有引導(dǎo)大學(xué)生以拼搏奮進(jìn)姿態(tài)戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻和創(chuàng)造美好生活的引領(lǐng)作用。在高校思政育人過程中，需要積極做好紅色文化經(jīng)典傳承和融入的重要任務(wù)，改變紅色文化經(jīng)典素材類型單一、融入與轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性不足等困境，以紅色文化經(jīng)典豐富“思政理論課+課程思政”第一課堂的紅色文化內(nèi)涵，積極拓展“第二課堂”的紅色文化環(huán)境創(chuàng)設(shè)，營建紅色校園文化氛圍，充分發(fā)揮紅色文化經(jīng)典引領(lǐng)高校精神文明建設(shè)與大學(xué)生行為習(xí)慣塑造的積極作用。

關(guān)鍵詞：紅色文化經(jīng)典；高校思政教育；大學(xué)生；文化育人

引言

紅色文化經(jīng)典涵蓋紅色影視劇、戲曲、故事、繪畫等多樣素材，是生動(dòng)記錄中國革命、建設(shè)和改革歷程的重要載體，其傳遞著堅(jiān)守信仰、英勇無畏、不懈奮斗和甘于奉獻(xiàn)等不朽精神[1]。作為永不過時(shí)、永不褪色的先進(jìn)文化藝術(shù)形式和內(nèi)容，紅色文化經(jīng)典具有引導(dǎo)廣大中華兒女以拼搏向上、昂首奮進(jìn)的姿態(tài)戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，沖破一道道屏障和阻礙，創(chuàng)造美好生活的引領(lǐng)作用。高校思政教育承載著立德樹人、塑造“三觀”的重要任務(wù)，其最終目標(biāo)是給予廣大青年學(xué)生以正確的思想價(jià)值引導(dǎo)，幫助大學(xué)生更好的成長(zhǎng)成才。因此，要牢牢抓好高校思政課這個(gè)關(guān)鍵渠道，推動(dòng)紅色文化經(jīng)典更好地進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)師生頭腦，發(fā)揮好紅色文化立德樹人的重要作用。在高校思政育人培養(yǎng)過程中，需要積極做好紅色文化經(jīng)典傳承和融入的重要任務(wù)，充分發(fā)揚(yáng)好、保護(hù)好紅色文化經(jīng)典，實(shí)現(xiàn)紅色文化傳承與思政育人的協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展。

一、紅色文化經(jīng)典融入高校思政教育的現(xiàn)實(shí)意義

新時(shí)代促進(jìn)紅色文化經(jīng)典融入高校思政教育全過程，對(duì)于提升思政育人效能、傳承紅色文化均具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。一方面，將紅色文化經(jīng)典中最具代表性的內(nèi)容融入思政教育教學(xué)全過程，能夠從教學(xué)方式、方法與內(nèi)容等層面推動(dòng)傳統(tǒng)思政教育教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，使其獲得新的生機(jī)與活力。一直以來，高校思政教育教學(xué)面臨著諸多難點(diǎn)問題，紅色文化經(jīng)典作為優(yōu)秀的文化載體，具有形式上的多樣性、內(nèi)容上的先進(jìn)性和價(jià)值層面的引導(dǎo)性，因此，推進(jìn)紅色文化經(jīng)典與思政教育教學(xué)活動(dòng)相互融合，有助于推動(dòng)思政育人效能的轉(zhuǎn)化與提升；另一方面，紅色文化經(jīng)典與高校思政教育相融合是傳承紅色先進(jìn)文化的必然要求和現(xiàn)實(shí)舉措。文化的發(fā)展在于傳承，豐富紅色文化內(nèi)涵，賦予紅色文化以時(shí)代生命力，需要將紅色文化與現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)進(jìn)行有機(jī)融合，而思政教育教學(xué)活動(dòng)作為引領(lǐng)當(dāng)代青年大學(xué)生更好發(fā)展的重要活動(dòng)，將紅色文化經(jīng)典融入其中，既能夠有效推動(dòng)對(duì)紅色文化的保護(hù)與傳承，又能夠最大化文化與思政活動(dòng)的協(xié)同育人價(jià)值。

對(duì)于大學(xué)生而言，通過閱讀、觀看與感悟紅色文化經(jīng)典，能夠深刻感受中華民族在不同歷史時(shí)期的偉大變革，切實(shí)了解新中國在內(nèi)憂外患的困境中崛起的歷史事實(shí)，進(jìn)而在品讀經(jīng)典、學(xué)習(xí)歷史中做到明悟真理，增強(qiáng)理想信念，正確錨定自身的時(shí)代方位和社會(huì)角色，切實(shí)把愛國主義熱情傾注于學(xué)習(xí)、工作和生活的實(shí)踐當(dāng)中。同時(shí)，將紅色文化經(jīng)典融入高校思政育人體系，能夠有效創(chuàng)新思政課教育教學(xué)的內(nèi)容與方式方法，以推動(dòng)形成更加豐富完善的思政育人體系，從“第一課堂”“第二課堂”等多維度提升思政育人效能。

紅色文化經(jīng)典還蘊(yùn)含著愛國、公平、正義、誠實(shí)、友善等有益價(jià)值觀念，其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有深刻的價(jià)值契合性[2]。對(duì)于正處于價(jià)值觀塑造與形成關(guān)鍵時(shí)期的大學(xué)生而言，以紅色文化經(jīng)典為抓手，組織角色扮演、研學(xué)調(diào)研等多元情境體驗(yàn)活動(dòng)，能夠引導(dǎo)大學(xué)生將抽象的社會(huì)主義核心價(jià)值觀與真實(shí)情境體驗(yàn)相結(jié)合，加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的切實(shí)理解，提升價(jià)值認(rèn)知水平，從而為其正確樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到促進(jìn)作用。以影視劇《春風(fēng)又綠江南岸》為例，該劇聚焦于浙西南地區(qū)紅色文化事跡，以基層干部群體帶領(lǐng)群眾貫徹綠色理念，打造青山綠水的浙江故事為素材，生動(dòng)解讀了新時(shí)代的“愛國、富強(qiáng)、敬業(yè)”等價(jià)值觀內(nèi)涵，能夠啟發(fā)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深度思考，從而以理念引導(dǎo)行動(dòng)，驅(qū)動(dòng)大學(xué)生在生活、工作等不同的場(chǎng)景與情境中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、紅色文化經(jīng)典融入高校思政教育的主要議題與困境

高校紅色文化經(jīng)典思政教育的主要議題，需要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，選擇能夠激發(fā)學(xué)生興趣、引導(dǎo)學(xué)生自主探究、啟發(fā)學(xué)生拓展思路、激活學(xué)生創(chuàng)新思維的關(guān)鍵性議題，驅(qū)動(dòng)學(xué)生能夠根據(jù)這些議題展開檢索、分析、比較、探究等一系列的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，在自主或合作的實(shí)踐過程中思考議題的本質(zhì)。高校紅色文化經(jīng)典思政教育的議題，需要聚焦于引導(dǎo)學(xué)生樹立堅(jiān)定信念、發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的價(jià)值方向，圍繞著“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的根本問題，選擇能夠展現(xiàn)歷史事件、革命理論、紅色文化背景的“歷史與理論”“英雄人物形象與紅色精神”“積極向上的道德觀與價(jià)值觀”“歷史事件的現(xiàn)實(shí)意義”等方面的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)出既具有價(jià)值引領(lǐng)又具有思辨性與沖突性的議題。

在高校思政育人領(lǐng)域中，紅色文化經(jīng)典資源開發(fā)與融入存在的難點(diǎn)問題主要表現(xiàn)為：（1）紅色文化經(jīng)典資源類型缺乏多樣性特征，思政教師通常注重挖掘紅色影片、紅色故事等相關(guān)的素材，對(duì)于紅色歌曲、紅色文獻(xiàn)以及其他類型的紅色文化經(jīng)典資源的挖掘不夠深入，使學(xué)生視野拓展存在一定的局限。同時(shí)，紅色文化經(jīng)典資源的保存、整理等方面存在諸多不完善之處，思政教師在開發(fā)相應(yīng)資源、轉(zhuǎn)化素材，將其整合成為思政教學(xué)內(nèi)容時(shí)存在一定的困難；（2）在開發(fā)紅色文化經(jīng)典資源時(shí)，需要做好兩方面的工作，一方面需要尊重經(jīng)典的傳統(tǒng)價(jià)值；另一方面需要注重創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和對(duì)時(shí)代精神的表達(dá)。然而，就當(dāng)前而言，高校思政教育在開發(fā)與融入紅色文化經(jīng)典資源時(shí)存在著傳承與創(chuàng)新平衡不當(dāng)?shù)膯栴}，教師對(duì)紅色文化經(jīng)典資源的開發(fā)通常更加重視對(duì)“歷史事件”的解讀，而相對(duì)忽視其與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)聯(lián)性闡釋，部分紅色文化經(jīng)典作品的思政教育呈現(xiàn)缺乏時(shí)代化特質(zhì)，尤其是與當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)問題和大學(xué)生自身的生活現(xiàn)實(shí)存在明顯的脫節(jié)與割裂，進(jìn)而影響了紅色文化經(jīng)典思政教育價(jià)值的最大化實(shí)現(xiàn)，導(dǎo)致新時(shí)代大學(xué)生在理解相應(yīng)的文化內(nèi)涵、精神素養(yǎng)等方面存在難度，未能充分突顯出紅色文化經(jīng)典作品的現(xiàn)實(shí)意義與時(shí)代價(jià)值。

紅色文化經(jīng)典思政教育途徑與方法有待優(yōu)化創(chuàng)新，是當(dāng)前存在的另一難點(diǎn)問題。在紅色文化經(jīng)典思政教學(xué)過程中，往往缺少情境化的教學(xué)設(shè)計(jì)，相應(yīng)的教學(xué)方法、教學(xué)活動(dòng)在一定程度上未能創(chuàng)設(shè)出能夠引發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)與共鳴的“紅色思政教育情境”?；诩t色文化經(jīng)典的內(nèi)容與情感解讀來看，其具有獨(dú)特的歷史背景與濃厚的歷史情感。對(duì)于身處于文化多元與價(jià)值多元時(shí)代背景下的大學(xué)生而言，需要置于歷史情境體會(huì)情感，才能夠從中有所收獲。然而，在當(dāng)前高校思政課教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，紅色文化經(jīng)典思政教學(xué)途徑與方法單一化特征明顯，情感體驗(yàn)的情境化教學(xué)活動(dòng)占比較少，講授式、灌輸式教學(xué)、課堂討論等傳統(tǒng)教學(xué)方法通常缺乏多樣性、生動(dòng)性、創(chuàng)新性等特質(zhì)。在傳統(tǒng)教學(xué)方法的課堂中，學(xué)生主動(dòng)參與程度不高，被動(dòng)接受教師所傳遞的“紅色文化”“紅色精神”等方面的內(nèi)涵，教學(xué)效果趨于形式化和碎片化，這種單向灌輸式的教學(xué)方式，容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生枯燥乏味甚至抵觸排斥的情感反應(yīng)，不利于激發(fā)學(xué)生理解和感悟紅色文化經(jīng)典的內(nèi)涵，更不利于其積極參與和主動(dòng)思考的主觀能動(dòng)性發(fā)揮。再加上實(shí)踐機(jī)會(huì)的缺乏和情境體驗(yàn)的缺位，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)于紅色文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)未能及時(shí)與實(shí)際生活相貼近，進(jìn)而難以引導(dǎo)學(xué)生自覺而深刻地理解紅色文化經(jīng)典作品所傳遞的精神與文化內(nèi)涵，這些問題導(dǎo)致紅色文化經(jīng)典思政育人效能仍存在較大的改善與提升空間。

三、紅色文化經(jīng)典融入高校思政教育的實(shí)踐路徑

“大思政”格局構(gòu)建背景下，高校需要堅(jiān)守“第一課堂主陣地”，以紅色文化經(jīng)典豐富 “思政理論課+課程思政”的紅色文化內(nèi)涵，通過集體閱讀與觀看、小組討論、參與創(chuàng)作等多種方式，促進(jìn)紅色文化經(jīng)典更加有機(jī)地融入“第一課堂”[3]。開展包括紅色影片課堂觀影、紅色歌曲賞析、紅色故事討論和演繹等活動(dòng)，讓學(xué)生成為“第一課堂”紅色文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)主體，深度解讀紅色文化經(jīng)典作品中蘊(yùn)含的“歷史背景”“紅色文化”“精神內(nèi)涵”等多方面內(nèi)容，驅(qū)動(dòng)學(xué)生在自主合作的“第一課堂”中提升對(duì)紅色文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)效率。

例如，在《思想道德與法治》《中國近現(xiàn)代史綱要》等思政主干課程的教學(xué)過程中，教師可以以紅色文化經(jīng)典影片《紅船》為素材，組織學(xué)生們開展紅色觀影活動(dòng)，將紅色觀影與分組討論等活動(dòng)結(jié)合在一起，以“輸入—輸出”的結(jié)合方式，讓學(xué)生通過影片觀看了解和感悟“紅船精神”，通過討論觀看心得等方式加深對(duì)“紅船精神”的認(rèn)知。同時(shí)，以課堂為依托，設(shè)計(jì)課外銜接式任務(wù)，要求學(xué)生們分為不同的小組，收集浙江“南湖紅船”的影片、繪畫、歌劇、戲曲等多樣化的本土紅色文藝經(jīng)典作品，以PPT、視頻等不同的形式形成《南湖紅船精神調(diào)研報(bào)告》，搜集近些年國內(nèi)創(chuàng)作的“浙江南湖紅船精神”文藝作品，介紹作品的內(nèi)涵及自身的心得體會(huì)。同時(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生成為“紅色經(jīng)典推介官”，以一名“推介官”的角色完善《南湖紅船精神調(diào)研報(bào)告》的PPT、視頻，并通過抖音、快手、微信公眾號(hào)等途徑加以推廣宣傳，通過紅色文化經(jīng)典的理論學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合提高思政教學(xué)效能。

推進(jìn)紅色文化經(jīng)典植入高校思政育人體系，還需要積極拓展“第二課堂”的校園紅色文化環(huán)境創(chuàng)設(shè)，建設(shè)思政育人的“紅色文化新基地”，為學(xué)生營建“紅色校園文化”空間氛圍，由此發(fā)揮紅色文化經(jīng)典引領(lǐng)精神文明建設(shè)與大學(xué)生行為習(xí)慣塑造的積極作用。學(xué)校需要以學(xué)生“第一課堂”“第二課堂”的學(xué)習(xí)成果為依托，在班級(jí)、校園等不同的場(chǎng)景中植入“紅色文化經(jīng)典”，讓學(xué)生群體在班級(jí)、校園的空間角落中得以熏陶，發(fā)揮環(huán)境育人的積極作用。另外，從開展專題講座、創(chuàng)設(shè)紅色藝術(shù)空間、開展主題教育實(shí)踐等多方面展開，在交叉應(yīng)用的基礎(chǔ)上形成濃厚的校園紅色文化環(huán)境。

在具體實(shí)踐層面，一方面，需要以作品為先，邀請(qǐng)紅色文化經(jīng)典的創(chuàng)作者和相關(guān)專家進(jìn)校分享創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，討論作品創(chuàng)作過程和文藝內(nèi)涵，引發(fā)學(xué)生的積極思考和興趣。以展現(xiàn)“紅船精神”的紅色油畫作品《啟航》為例，該作品以浙江“紅船精神”為基礎(chǔ)，是傳承紅船故事、英勇抗?fàn)幘竦闹匾d體。高?？闪⒆阌诿佬g(shù)類專業(yè)課程思政的紅色教育需求，邀請(qǐng)《啟航》創(chuàng)作者從“油畫創(chuàng)作”與“紅色文化創(chuàng)作”兩方面分享其創(chuàng)作過程與經(jīng)驗(yàn)，讓美術(shù)類專業(yè)學(xué)生能夠從專業(yè)角度了解《啟航》傳遞的紅色文化情感，為傳承與弘揚(yáng)“紅船精神”提供助力；另一方面，高校需要結(jié)合國慶獻(xiàn)禮、建校周年慶和開學(xué)典禮等多樣活動(dòng)，積極融入“紅色文化經(jīng)典呈現(xiàn)”環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生參與本土紅色文藝作品的創(chuàng)作與演繹活動(dòng)。例如，以紅色影視劇《春風(fēng)又綠江南岸》為素材開展思政育人實(shí)踐活動(dòng)，教師可引導(dǎo)學(xué)生們組成小組自選故事片段，分角色扮演再現(xiàn)故事情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在班級(jí)開展“紅色演出”活動(dòng)，并選取相關(guān)的思政實(shí)踐照片素材，用于班級(jí)“紅色文化”的環(huán)境創(chuàng)設(shè)工作，鼓勵(lì)學(xué)生們通過線上的抖音、微信公眾號(hào)等平臺(tái)進(jìn)行推廣，從線上與線下兩個(gè)渠道共創(chuàng)紅色文化環(huán)境，營造紅色校園文化氛圍。

結(jié)語

文化的發(fā)展在于傳承，豐富紅色文化內(nèi)涵，賦予紅色文化以時(shí)代生命力，需要將紅色文化與現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)進(jìn)行有機(jī)融合。將紅色文化經(jīng)典融入高校思政教育教學(xué)活動(dòng)中，既能夠有效推動(dòng)對(duì)紅色文化的保護(hù)與傳承，又能夠最大化紅色文化與思政活動(dòng)的協(xié)同育人價(jià)值。因此，在新時(shí)代高校思政育人培養(yǎng)過程中，需要積極做好紅色文化經(jīng)典傳承和融入的重要工作，充分發(fā)揚(yáng)好、保護(hù)好紅色文化經(jīng)典，實(shí)現(xiàn)紅色文化傳承與新時(shí)代高校思政育人工作的協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展。

本文系浙江省教育科學(xué)規(guī)劃課題《“四史”教育助力大學(xué)生群體精神富有的理論邏輯與實(shí)踐路徑研究》（項(xiàng)目編號(hào)：2023SCG107）的研究成果。

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（作者單位：寧波財(cái)經(jīng)學(xué)院馬克思主義學(xué)院）

（責(zé)任編輯：宋宇靜）