【導(dǎo)讀】本文就傳承與發(fā)展閩西客家民俗民間體育活動(dòng)的重要意義進(jìn)行分析，并提出若干具體的操作辦法，包括加強(qiáng)當(dāng)?shù)卣叻龀?、?chuàng)新傳承方式、注重對(duì)傳承人的保護(hù)與培養(yǎng)、促進(jìn)教育融合等，旨在為有效保護(hù)和傳承閩西客家民俗民間體育活動(dòng)提供參考。

一、閩西客家民俗民間體育活動(dòng)簡介

閩西是赫赫有名的客家祖地，當(dāng)?shù)乜图椅幕催h(yuǎn)流長，博大精深。民俗民間體育是閩西民俗文化的重要組成部分，每個(gè)地方特色的民俗就相當(dāng)于各城市的名片，如羅坊“走古事”、姑田“游大龍”、上杭五枚拳、上杭木偶戲、永定鑼鼓吹、長汀打石佛、漳平板凳龍等。

（一）羅坊鄉(xiāng)“走古事”活動(dòng)

福建省龍巖市連城縣羅坊鄉(xiāng)的“走古事”活動(dòng)具有鮮明的民族特色，這項(xiàng)傳統(tǒng)起源于湖南，并在福建、江西等地的客家人群中廣泛流傳。這是客家人在遷移過程中或到達(dá)新居地后逐漸形成并發(fā)展起來的一種習(xí)俗，展現(xiàn)了客家民俗體育文化的包容性和創(chuàng)新精神，同時(shí)也體現(xiàn)了體育活動(dòng)的自然屬性和社會(huì)功能。羅坊鄉(xiāng)的“走古事”活動(dòng)是一種融合了傳統(tǒng)服飾、音樂以及競技元素的綜合性民俗藝術(shù)表現(xiàn)形式。在這個(gè)活動(dòng)中，參與者會(huì)根據(jù)他們所扮演的歷史人物來穿戴相應(yīng)的戲服。這些戲服能夠生動(dòng)地再現(xiàn)歷史人物的特點(diǎn)，讓觀眾一眼就能辨認(rèn)出角色身份。在音樂方面，伴隨“走古事”的是一支由六人組成的鑼鼓隊(duì)，其中包括五位敲擊者和一位背著大鼓的成員。在行進(jìn)過程中，他們會(huì)連續(xù)不斷地演奏樂段，以保持活動(dòng)的熱烈氛圍。“走古事”這一傳統(tǒng)活動(dòng)的主要?jiǎng)幼餍问桨藘刹糠郑宏懙厣系母傋吆退心媪鞅寂?。活?dòng)期間，村民們會(huì)抬起被稱為“古事棚”的木結(jié)構(gòu)在陸地上競賽式行走，隨后進(jìn)入河流中，繼續(xù)逆水奔跑。“古事棚”通常是一個(gè)由堅(jiān)固木柱搭建的四方形框架，四周會(huì)用精美的畫屏進(jìn)行裝飾。由于“古事棚”的重量可達(dá)四百多斤，因此需要20名強(qiáng)壯的男子共同抬行。為了確保行動(dòng)一致，達(dá)到良好的觀賞效果，“走古事”的參與者要機(jī)智靈活，能夠內(nèi)外呼應(yīng)、默契配合。“走古事”是一項(xiàng)被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動(dòng)，并且在2023年得到了國家體育總局的認(rèn)可，被評(píng)為“中華體育文化優(yōu)秀節(jié)慶項(xiàng)目”。

（二）姑田“游大龍”活動(dòng)

福建省龍巖市連城縣姑田鎮(zhèn)的“游大龍”活動(dòng)，被稱為“天下第一龍”，這項(xiàng)傳統(tǒng)至今已經(jīng)傳承了22代。姑田“游大龍”起源于明朝萬歷年間，至今已有400多年歷史，于2008年被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2012年成功挑戰(zhàn)最長游行花車吉尼斯世界紀(jì)錄，2020年至2022年連續(xù)三年入選國家體育總局中華體育文化優(yōu)秀民俗民間項(xiàng)目，也是福建省唯一連續(xù)三年入選的優(yōu)秀項(xiàng)目。

每年元宵節(jié)前后，龍頭、龍身、龍尾上貼有各種祈福和敬神的標(biāo)語，按照順序組合成長達(dá)一千多米的長龍。因?yàn)辇堫^碩大，出游時(shí)通常需要8名參與者，其中1名負(fù)責(zé)領(lǐng)路，觀察前方是否有障礙，3名參與者負(fù)責(zé)擎起龍頭，而另外4名則用繩索從四個(gè)方向拉住龍頭，這樣可以確保龍頭保持平衡，并減輕擎龍者的負(fù)重。龍尾與龍身脫節(jié)，由3人扛著緊隨其后。擎龍時(shí)，龍腰被龍棍支撐著行走，并首先被放置在張洋華氏祖祠入口的桌上等待。每一節(jié)的龍都點(diǎn)亮兩根蠟燭。龍頭上綁著四根棕色的繩子，由四人分別拉動(dòng)，其中三名長者負(fù)責(zé)托起龍頭，另一名負(fù)責(zé)觀察道路。鼓首班站在龍頭前面，龍頭燈負(fù)責(zé)開路，而大龍則在擎起龍頭的同時(shí)進(jìn)行前向蠕動(dòng)，擎停在上堡賴屋祠堂的大門前，點(diǎn)燃火焰，并在點(diǎn)燃后迅速封閉火門。領(lǐng)頭的是神銃隊(duì)，接著是龍頭燈，然后是大鼓銅鐘和鑼鼓隊(duì)，現(xiàn)在還有西洋樂隊(duì)加入，緊跟在鑼鼓隊(duì)后面的是“伍隊(duì)”。無論走到哪里，無論距離遠(yuǎn)近，每一戶人家的門前都會(huì)點(diǎn)燃松明、放鞭炮來歡迎大龍，參與者、觀眾和長龍共同構(gòu)成了一幅壯麗的畫面。在整個(gè)過程中，大家齊心協(xié)力，每個(gè)人都認(rèn)真地負(fù)責(zé)自己選擇的游龍龍?bào)w，確保長龍?jiān)诠?jié)日的氛圍中完整地游弋?！坝未簖垺辈粌H代表了客家人的美好愿景，還有助于加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，增進(jìn)家族與鄰里關(guān)系。

通過了解姑田“游大龍”的歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)客家村落體育具有明顯的族群性，游龍活動(dòng)一般都是族群參與。由于當(dāng)?shù)氐那鄩涯瓿Ｄ晖獬鰟?wù)工，少年兒童都有學(xué)業(yè)安排，所以只有每逢節(jié)假日期間，村里人才會(huì)召集村中外出打工的年輕人們回來，進(jìn)行游龍的活動(dòng)。這也導(dǎo)致閩西客家民俗民間體育活動(dòng)參與者大多以中年人和老年人居多，老年人主要負(fù)責(zé)一些出龍之前的準(zhǔn)備工作，比如大龍的制作。抬龍對(duì)體力要求很高，所以大多是中年人來承擔(dān)。

（三）上杭五枚拳

上杭五枚拳是福建省龍巖市上杭縣的傳統(tǒng)武術(shù)，也是省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。它起源于清代，由少林僧尼五枚祖師所創(chuàng)，有傳女不傳男的說法，是中國武術(shù)稀有的拳種之一。上杭五枚拳的核心理念是用柔和的力量克制剛猛的力量，采用“后發(fā)先至”的戰(zhàn)術(shù)，這是一種具有獨(dú)特風(fēng)格的女子拳法。其特點(diǎn)為：拳法套路短小精悍，步型低矮，步法靈活多變，技術(shù)以靜制動(dòng)，借力還力，以守轉(zhuǎn)攻，快速攻擊，出其不意攻克對(duì)方。尤以短打快攻見長，具有較強(qiáng)的實(shí)戰(zhàn)意義，使用的器械有三齒耙、鉤鐮槍、虎頭牌等?？图遗詫?duì)上杭五枚拳情有獨(dú)鐘，其對(duì)她們的性格、生存環(huán)境、生活和身體都產(chǎn)生了積極的影響。2004年上杭女子五枚拳正式被上杭縣教育部門列入小學(xué)校本教材。

二、閩西客家民俗民間體育活動(dòng)的傳承現(xiàn)狀

傳承是每一個(gè)項(xiàng)目和活動(dòng)得以延續(xù)、發(fā)展的方式，閩西客家民俗民間體育活動(dòng)的傳承形式與傳承主體如下：

（一）閩西客家民俗民間體育活動(dòng)傳承形式

1.文化傳承。在文化傳承的脈絡(luò)中，姑田的扎龍與游龍技藝主要是通過家庭和師徒之間的親密聯(lián)系來延續(xù)的。家庭傳承指的是技藝在一個(gè)家族內(nèi)部代代相傳，由上一代傳授給下一代。在傳統(tǒng)社會(huì)里，家庭往往承擔(dān)著重要的教育功能，姑田的“游大龍”技藝也是如此。在這種傳承方式下，家族中的長輩通常具備高超的扎龍和游龍技藝，他們會(huì)在日常生活中影響年輕一代，并教導(dǎo)他們這些技能。正如姑田客家公王第一廟的一位理事所述：“姑田扎大龍的手藝是世代沿襲的，無需依賴外來的師傅。父親負(fù)責(zé)扎龍，兒子則在一旁協(xié)助，經(jīng)過大約兩年的時(shí)間，自然而然地就掌握了這項(xiàng)技藝?！比绱艘粊?，技藝得以一代代地傳承下去，確保了后繼有人，形成了代代相傳的民間藝術(shù)家群體。在姑田，只要是出龍的村莊，村民們大多都會(huì)扎龍。盡管有些人技藝更為精湛，有些人的技術(shù)略顯遜色，但他們都會(huì)堅(jiān)持自己制作龍具，包括扎制、裱糊乃至繪畫等各個(gè)環(huán)節(jié)都是親力親為。

2.工序傳承。姑田扎大龍的技術(shù)是代代相傳的。父親扎龍，兒子相幫，幫上兩年無形中就學(xué)會(huì)了。大龍的制作主要包括：準(zhǔn)備龍板、筋骨、龍棍、插袋、插袋布，扎制龍頭、龍尾、龍腰、龍爪、龍蛋，糊裱，畫龍，剪貼，題字，裝燈15道工序。龍的骨架只能用竹篾制扎，外面糊裱宣紙，畫上龍鱗和云彩。一般制作時(shí)間為正月初三到十四，每節(jié)龍腰至少要4天以上，用具規(guī)格統(tǒng)一。龍頭部分高2.4米，長度達(dá)到7米，最大直徑為0.8米，眼睛周圍的部分直徑為0.7米。龍嘴張開，口中含有一顆直徑在0.6到0.7米之間的紅色龍珠，營造出一種吞吐云霧、威震山河的氣勢(shì)。龍身部分（龍腰）每節(jié)的高度為2.2米，直徑為0.7米，長度為4.2米。至于龍尾部分，每節(jié)的高度同樣是2.4米，直徑為0.8米，而長度則是6米。

（二）閩西客家民俗民間體育活動(dòng)傳承主體

1.制作者。連城縣姑田鎮(zhèn)城兜村龍頭制作者陳魁彪說：“制作大龍糊紙要注意，我們宣紙是很碎的，一不小心就會(huì)破，描繪跟畫龍點(diǎn)睛是最后也是最關(guān)鍵的地方，龍身外觀做得好不好，就在于描繪?！边B城縣姑田鎮(zhèn)中堡村龍頭制作者華小平介紹說：“我們已經(jīng)是第三代人制作大龍了，一代一代傳承下來，龍是我們中華民族的精神圖騰，我們每年都會(huì)在元宵節(jié)開展游龍活動(dòng)。”

2.黨政機(jī)關(guān)。當(dāng)?shù)卣畬ｉT成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)8個(gè)組，負(fù)責(zé)后勤保障、應(yīng)急處置等方面的工作，精心繪制了游龍路線和導(dǎo)覽圖，讓游客能夠第一時(shí)間找到自己所在的位置，給游客更好的觀龍?bào)w驗(yàn)。

三、閩西客家民俗民間體育活動(dòng)的傳承價(jià)值

（一）促進(jìn)人才就業(yè)，帶動(dòng)周邊經(jīng)濟(jì)

“游大龍”的制作過程涉及大量的勞動(dòng)力和原材料，尤其是竹子，這對(duì)當(dāng)?shù)氐闹癞a(chǎn)業(yè)發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用。姑田鎮(zhèn)利用豐富的竹資源，開發(fā)了竹家具、竹餐具、竹擺件、竹樂器、竹簾、牙簽、香棒、家具板、膠合板等多種竹系列產(chǎn)品，年產(chǎn)值超過5億元。此外，制作大龍的關(guān)鍵材料——竹宣紙，也成為當(dāng)?shù)刂匾漠a(chǎn)業(yè)之一，目前姑田有造紙企業(yè)7家，主要生產(chǎn)連史紙、手工宣紙、書畫紙、竹漿紙、宣紙竹簾等，年產(chǎn)值過億元。

（二）傳承中華文化，彰顯教育價(jià)值

學(xué)校體育課程中的“五枚拳”，與新課程改革精神相契合，為體育課程教學(xué)注入了新鮮血液。學(xué)校體育課程“五枚拳”的開發(fā)實(shí)踐既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，又激發(fā)了教師的創(chuàng)新思維，傳承和發(fā)展了傳統(tǒng)體育文化，形成學(xué)校體育教育特色。同時(shí)，這對(duì)其他民間體育項(xiàng)目進(jìn)入學(xué)校體育教學(xué)系統(tǒng)，具有很好的借鑒作用。因此，推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（非遺）文化進(jìn)校園活動(dòng)，不僅有助于傳承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，豐富學(xué)校的體育教育內(nèi)容，還能有效提升學(xué)生的身體素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的身心健康。

四、結(jié)語

閩西客家特色民俗民間體育活動(dòng)較多，參與人群大多是當(dāng)?shù)鼐用?，很多活?dòng)都與節(jié)日有關(guān)。閩西客家民俗民間體育活動(dòng)以家庭傳承和師徒傳承為主，有文化傳承和工序傳承兩種形式，主體為制作者和黨政機(jī)關(guān)，既可以帶動(dòng)周邊經(jīng)濟(jì)，又能傳承中華文化，彰顯教育價(jià)值。

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