【導(dǎo)讀】“中”作為一個(gè)極具河南方言特色的應(yīng)答詞，是河南方言中使用最頻繁的詞語(yǔ)之一?！爸小辈粌H在交際過(guò)程中具有廣泛的用途，其中原文化底蘊(yùn)也十分深厚。本文結(jié)合日常生活中的語(yǔ)料與線上語(yǔ)料庫(kù)，從應(yīng)對(duì)、評(píng)論和話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)接三個(gè)方面探討河南方言應(yīng)答詞“中”的語(yǔ)用功能，以充實(shí)“中原學(xué)”理論建構(gòu)下的河南方言文化。

河南省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主席李庚香，以“培根鑄魂”作為哲學(xué)社科指導(dǎo)思想，于2016年首次提出“中原學(xué)”的概念?！爸性瓕W(xué)”以中原文化為研究?jī)?nèi)容，以中原文化專(zhuān)家為研究主體，整合多個(gè)學(xué)科中的中原文化研究力量，建構(gòu)具有鮮明特色與影響力的中原學(xué)派。

自夏商周起，“得中原者得天下”的說(shuō)法深入人心。河南位于中原大地，由于地理位置優(yōu)越，洛陽(yáng)、開(kāi)封等地多次被設(shè)為都城，河南方言也因此成為中心區(qū)域漢民族共同語(yǔ)的基礎(chǔ)方言。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，河南方言研究被忽視，這與河南文化大省的地位極不相符。方言是區(qū)域文化的重要載體，也是地域文化的集中表現(xiàn)。如今，“中原學(xué)”的提出使得進(jìn)一步深入研究河南方言文化成為必然之計(jì)。應(yīng)答詞“中”在河南的使用人口眾多，可視為河南的特色詞?！爸小痹诮浑H過(guò)程中具有不同的語(yǔ)用功能，背后蘊(yùn)藏著深厚的文化內(nèi)涵，探討其語(yǔ)用功能有助于豐富“中原學(xué)”背景下的河南方言文化。

一、河南方言應(yīng)答詞“中”的語(yǔ)用功能

范曉指出：“句中詞語(yǔ)與使用者之間也有一定的關(guān)系，這種關(guān)系是屬于語(yǔ)用的?！薄把芯空Z(yǔ)用，也就是研究人怎樣運(yùn)用詞語(yǔ)組成句子相互間進(jìn)行交際。”應(yīng)答詞“中”在河南方言中主要有以下語(yǔ)用功能。

（一）應(yīng)對(duì)功能

積極應(yīng)對(duì)功能

一個(gè)完整的話(huà)輪主要由“引發(fā)語(yǔ)”和“應(yīng)答語(yǔ)”兩個(gè)部分組成。“中”在河南方言中的語(yǔ)義決定了它是一個(gè)應(yīng)答語(yǔ)，相當(dāng)于普通話(huà)中的“好”“行”“可以”，是對(duì)引發(fā)語(yǔ)的積極應(yīng)對(duì)，主要可以分為以下三種應(yīng)對(duì)功能：

第一，贊賞功能。當(dāng)發(fā)話(huà)人傳達(dá)出一種看法、一種觀點(diǎn)、一種提議或是一種動(dòng)作行為時(shí)，作為應(yīng)答語(yǔ)的“中”可以表達(dá)出對(duì)這一觀點(diǎn)或行為的贊賞、贊同之意。例如：

（1）A：我今天中午去給滿(mǎn)滿(mǎn)買(mǎi)了一雙運(yùn)動(dòng)鞋，這個(gè)年齡的孩子長(zhǎng)得是真快，你看看怎么樣。

B：中，孩子喜歡就中。

（2）A：霜姐，要不咱晚上去體育館打羽毛球吧，好久都沒(méi)運(yùn)動(dòng)過(guò)了。

B：中，在家里待了一天真的渾身不得勁兒。

以上兩個(gè)例子里的應(yīng)答語(yǔ)“中”都表達(dá)了對(duì)發(fā)話(huà)人所提出的某一種看法、觀點(diǎn)、提議和動(dòng)作行為的贊同。當(dāng)“中”作為應(yīng)答語(yǔ)表達(dá)對(duì)某一人物、事物或是行為的贊賞、欽佩之意時(shí)，“中”往往不單用，一般連用或是加上語(yǔ)氣詞。例如：

（3）A：貝貝，去幫媽把地板掃了，你看地上都是垃圾。

B：好，這就去。（掃地）

C：（看見(jiàn)女兒在掃地）中中中！我家貝貝長(zhǎng)大了，會(huì)幫媽媽干家務(wù)活了。

（4）A：老爸，我今天上午去了一趟顧叔家，把我新買(mǎi)的茶葉給顧叔也拿了兩盒。

B：中??！小子，恁爸想不到的事你都想到了，看來(lái)真是我老了啊。

“中”表示贊賞之意時(shí)，語(yǔ)氣比較強(qiáng)烈，可以表達(dá)出答話(huà)人對(duì)于發(fā)話(huà)人，或是對(duì)發(fā)話(huà)人所說(shuō)人物、事物、行為的贊賞與夸贊，是由衷而發(fā)。

第二，應(yīng)允功能。在言語(yǔ)交際的過(guò)程中，假如發(fā)話(huà)者所說(shuō)的話(huà)語(yǔ)具有祈使的語(yǔ)氣，即表達(dá)請(qǐng)求、命令、建議、邀請(qǐng)等意義時(shí)，答話(huà)者一般可以用“中”來(lái)回答，此時(shí)的“中”的含義為答應(yīng)、允許、接受、同意等。例如：

（5）A：有啥好東西提前說(shuō)啊，我也收藏。

B：中，一起買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)。

（6）A：下回可不能再去湖邊玩了，太危險(xiǎn)了，聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)？

B：中，以后不去了。

以上兩個(gè)例子里的“中”均表示答話(huà)人對(duì)發(fā)話(huà)人的應(yīng)允，是肯定的回答，語(yǔ)義相當(dāng)于普通話(huà)中的“好”“行”“可以”。當(dāng)表應(yīng)答的“中”后面有表示更進(jìn)一步的信息進(jìn)行補(bǔ)充時(shí)，一般“中”可以省略，與原句的語(yǔ)義表示一致。例（5）、例（6）這兩個(gè)例子里的“中”省略之后，后面依然有更深入的信息來(lái)補(bǔ)充，語(yǔ)義完整且與原句意思相同，因此可以省略。但除此之外，當(dāng)答話(huà)人所說(shuō)的“中”后面沒(méi)有更進(jìn)一步的信息補(bǔ)充時(shí)，發(fā)話(huà)人無(wú)法得知答話(huà)人的真實(shí)意義，“中”不可以省略。例如：

（7）A：周末能不能借我開(kāi)兩天你的車(chē)??？

B：中。

第三，確認(rèn)功能。發(fā)話(huà)者對(duì)應(yīng)答者所說(shuō)言語(yǔ)具有告知、通知等語(yǔ)義，應(yīng)答者一般用“中”來(lái)表示已經(jīng)聽(tīng)到這一告知、通知，確認(rèn)已收到其中的信息。例如：

（8）A：我去看了好幾家店都沒(méi)有你想要的那種花盆，我就買(mǎi)了個(gè)這種的。

B：中，沒(méi)事，這種也行。

（9）A：媽媽?zhuān)蚁氚堰@一頁(yè)作業(yè)寫(xiě)完再吃飯，你們先吃吧。

B：中，那你快點(diǎn)啊，一會(huì)兒菜涼了。

A：中，馬上就寫(xiě)完了。

以上兩個(gè)例子里的“中”在語(yǔ)用方面均表示確認(rèn)功能，表示已經(jīng)收到引發(fā)語(yǔ)所發(fā)出的告知，“中”表確認(rèn)，相當(dāng)于普通話(huà)中的“行”“知道了”等意義。

綜上，從以上例子可以看出，作為應(yīng)答語(yǔ)的“中”的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)變化，從“贊賞”之意到“應(yīng)允”之意，再到“確認(rèn)”之意，“中”的積極意義越來(lái)越弱。從引發(fā)語(yǔ)的句類(lèi)來(lái)看，表示贊賞功能的“中”的引發(fā)語(yǔ)基本為陳述句，大多只簡(jiǎn)單陳述某一人物的動(dòng)作行為；表示應(yīng)允功能的“中”的引發(fā)語(yǔ)大多為疑問(wèn)句，發(fā)話(huà)者多是為了請(qǐng)求、命令或邀請(qǐng)，需要得到另一方的回應(yīng)；表示確認(rèn)功能的“中”的引發(fā)語(yǔ)大多為具有提示意義的陳述句。從應(yīng)答語(yǔ)“中”的語(yǔ)氣來(lái)看，首先，語(yǔ)氣最弱的是確認(rèn)功能的“中”，僅表示已經(jīng)聽(tīng)到了發(fā)話(huà)者的告知，大多沒(méi)有實(shí)際意義，一般可以省略；其次，應(yīng)允功能的“中”語(yǔ)氣稍強(qiáng)，表示對(duì)發(fā)話(huà)者觀點(diǎn)的積極回應(yīng)；最后，語(yǔ)氣最為強(qiáng)烈的是贊賞功能的“中”，表示應(yīng)答者的贊賞與欽佩之情。

消極應(yīng)對(duì)功能

上文提到，作為應(yīng)答語(yǔ)的“中”在言語(yǔ)行為中可以表示積極的應(yīng)對(duì)功能，同時(shí)，應(yīng)答語(yǔ)“中”也可以表示消極的應(yīng)對(duì)功能。換句話(huà)說(shuō)，雖然應(yīng)答者回答的是表面具有肯定意義的“中”，但其真正想表達(dá)的語(yǔ)義并不是“中”原本所代表的意義，而是意在為接下來(lái)所說(shuō)的話(huà)進(jìn)行鋪墊，引出真正想要表達(dá)的意思，這就是消極應(yīng)對(duì)功能?！爸小钡南麡O應(yīng)對(duì)功能主要包括以下三種不同的功能：

第一，禮貌功能。當(dāng)話(huà)語(yǔ)發(fā)出者提出自己的建議被對(duì)方否決，或者發(fā)出的邀請(qǐng)被對(duì)方拒絕時(shí)，其應(yīng)答語(yǔ)也常常用“中”來(lái)回答，這表示結(jié)束了之前雙方的言語(yǔ)行為。一方面可以表達(dá)出說(shuō)話(huà)者禮貌地接受對(duì)方的拒絕，盡量與對(duì)方保持一致；另一方面也為轉(zhuǎn)移話(huà)題做了鋪墊，間接挽回了發(fā)話(huà)者的面子。

劉珣先生在《對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)引論》中提到，美國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)家Grice曾提出“合作原則”，英國(guó)學(xué)者Leech在Grice所提出理論的基礎(chǔ)上又提出了著名的會(huì)話(huà)原則——“禮貌原則”，包括得體準(zhǔn)則、慷慨準(zhǔn)則、贊譽(yù)準(zhǔn)則、謙遜準(zhǔn)則、一致準(zhǔn)則和同情準(zhǔn)則這六項(xiàng)準(zhǔn)則。用“中”來(lái)表示禮貌地接受對(duì)方對(duì)建議或邀請(qǐng)的婉拒，反映了Leech提出的“禮貌原則”。這是為了保證交際行為的正常進(jìn)行以及維持人際關(guān)系的和諧。舉例來(lái)說(shuō)：

（10）A：姐，我們明天晚上去吃火鍋吧？好久都沒(méi)吃了。

B：要不還是算了吧，我這幾天上火了，牙疼得厲害。

A：中，那咱吃點(diǎn)清淡的。

（11）A：你下午有空沒(méi)，幫我搬幾箱書(shū)吧？

B：下午估計(jì)不行啊，我下午有一節(jié)Python課。

A：中，那我去問(wèn)問(wèn)阿信有空沒(méi)。

以上兩個(gè)例子中發(fā)話(huà)者的提議、邀請(qǐng)或請(qǐng)求均被答話(huà)者委婉拒絕了，若發(fā)話(huà)者在被拒絕之后什么也不說(shuō)，就會(huì)引發(fā)雙方關(guān)系的尷尬，影響交際行為的正常進(jìn)行。但用“中”來(lái)表達(dá)禮貌地接受對(duì)方的婉拒，則可以緩和雙方的關(guān)系、避免尷尬的場(chǎng)面。

第二，讓步功能。讓步功能是應(yīng)答者消極應(yīng)對(duì)發(fā)話(huà)者的一種態(tài)度，在日常的交流過(guò)程中，當(dāng)一方對(duì)另一方進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)、責(zé)備，或者是發(fā)表了具有個(gè)人主觀意識(shí)的負(fù)面評(píng)論，使另一方感到不悅、不舒服時(shí)，為了結(jié)束雙方的對(duì)話(huà)而避免出現(xiàn)更激烈的交談氛圍，另一方可以運(yùn)用應(yīng)答語(yǔ)“中”來(lái)進(jìn)行緩和，這就是應(yīng)答語(yǔ)“中”的讓步功能。例如：

（12）A：你咋能這么暈?zāi)?，我都給你說(shuō)了好幾遍我在橋頭等你，你咋會(huì)跑到河邊去了？

B：中，我聽(tīng)錯(cuò)了，沒(méi)找對(duì)地方，還讓你白等這么長(zhǎng)時(shí)間！

（13）A：你就在這兒住吧，住到地老天荒，看有人來(lái)管你沒(méi)有！

B：這可是你說(shuō)的啊，中啊，我就住著不走了，只要你不嫌丟人就行。

在某些特殊情況下，消極應(yīng)對(duì)的讓步功能與積極應(yīng)對(duì)的應(yīng)允功能可能同時(shí)出現(xiàn)。例如：

（14）A：我是不是說(shuō)過(guò)東西用完記得放回原來(lái)的地方，你到底聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去啊，看看這屋里擺得亂七八糟的，哎呀！

B：中，知道了，知道了，下回用完放到原來(lái)的地方。

從例（14）可以看出，應(yīng)答者的“中”不僅對(duì)話(huà)語(yǔ)發(fā)出者提出的要求做出了讓步，又應(yīng)允了發(fā)話(huà)者所提出的要求。

當(dāng)聽(tīng)到對(duì)方對(duì)自己的責(zé)備或發(fā)表了自己不認(rèn)同的負(fù)面評(píng)論時(shí)，應(yīng)答者為了避免直接的沖突，可以暫時(shí)用“中”來(lái)表示自己的接受。一般可以重復(fù)使用表示讓步功能的“中”，以加強(qiáng)對(duì)對(duì)方的認(rèn)同感，例如“中、中”或是“中中中”，后面通常還會(huì)加上表示表面同意、實(shí)則內(nèi)心不贊同的話(huà)語(yǔ)，往往伴隨敷衍的語(yǔ)氣。例如：

（15）A：等下等下，這抽屜你裝反了。

B：沒(méi)裝反啊，你看這抽出來(lái)是正常的啊。

A：不是！你再看看這說(shuō)明圖，根本就不是這樣的。

B：中中中，你說(shuō)得都對(duì)，我不說(shuō)話(huà)了。

第三，諷刺功能。表示諷刺功能的“中”，其實(shí)想要表達(dá)的是“不中”，也即“不行”“不好”等意義，應(yīng)答者以此表達(dá)自身對(duì)發(fā)話(huà)者、或發(fā)話(huà)者所說(shuō)人物與事物的不滿(mǎn)之情，語(yǔ)氣具有諷刺含義。例如：

（16）A：這回陽(yáng)陽(yáng)擱大家伙兒面前可是丟人了，宣傳得太過(guò)火了，結(jié)果一件也沒(méi)辦到。

B：他不是可中嗎，讓他繼續(xù)中啊，繼續(xù)能啊。

（17）A：這回期末考試宸宸的數(shù)學(xué)考得不賴(lài)，考了140。

B：中，宸宸的數(shù)學(xué)是真好，那你們年級(jí)排名多少。

A：排名不行，才排80多名，就這一門(mén)考得好，其他都一般。

B：我們家庚庚排年級(jí)23名，這回進(jìn)步不少。

B：咦，中，恁家庚庚真中啊，比我們家那個(gè)強(qiáng)完了。

以上兩個(gè)例子里的“中”均表示諷刺意味，例（16）中的應(yīng)答者表面上說(shuō)的是“中”“可中”，但實(shí)際上表達(dá)的是內(nèi)心的幸災(zāi)樂(lè)禍。例（17）的應(yīng)答者表現(xiàn)的則是對(duì)比自己優(yōu)秀之人的妒忌心理，應(yīng)答的“中”具有諷刺功能。

綜上，從“諷刺功能”到“讓步功能”，再到“禮貌功能”，消極意義的程度是逐漸減弱的。從語(yǔ)境來(lái)看，表示諷刺功能的“中”后面往往會(huì)加上對(duì)不良后果的描述性語(yǔ)言；表示讓步功能的“中”后面一般會(huì)加上對(duì)另一方所說(shuō)觀點(diǎn)的重復(fù)性語(yǔ)言；表示禮貌功能的“中”后面一般會(huì)加上說(shuō)話(huà)者的另外一種解決辦法。

（二）評(píng)論功能

評(píng)論功能是指答話(huà)者聽(tīng)到發(fā)話(huà)者提出某種建議、觀點(diǎn)或是做出某種動(dòng)作行為之后，對(duì)此進(jìn)行的評(píng)論。一般情況下，這種評(píng)論是積極正向的，有時(shí)會(huì)基于語(yǔ)境發(fā)表進(jìn)一步的意見(jiàn)。例如：

（18）A：波哥，沛沛我倆已經(jīng)把燒烤架支好、帳篷搭好，連食材都準(zhǔn)備好了，就等你們過(guò)來(lái)吃了?。?/p>

B：中啊，弄得不賴(lài)，晚上我們就過(guò)去。

（19）A：你該對(duì)他說(shuō)英語(yǔ)，順便用特別不標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)告訴他你是“進(jìn)口”的，估計(jì)他就不能再煩你了！

B：哈哈哈！中，你這方式很好，下次我絕對(duì)來(lái)試試，說(shuō)河普話(huà)。

值得注意的是，表示評(píng)論功能的“中”位于句末時(shí)，或單獨(dú)使用、后續(xù)沒(méi)有進(jìn)一步的信息跟進(jìn)時(shí)，“中”不可以省略。雖然同樣表示評(píng)論功能，但“中”位于句首或句中時(shí)，有時(shí)省略之后，也不影響句子整體想要表達(dá)的語(yǔ)義。例如：

（20）A：我把廠建到長(zhǎng)葛了，這邊機(jī)器設(shè)備什么的都能跟上，方便得多。

B：把廠建到長(zhǎng)葛，中！

（21）A：我把咱露營(yíng)的地方換到郊區(qū)的德利莊園了，聽(tīng)說(shuō)那邊環(huán)境很不錯(cuò)，你們可以在網(wǎng)上搜一下看看評(píng)價(jià)怎么樣。

B：中！這個(gè)露營(yíng)地方選的真不錯(cuò)，還是文靜你有頭腦啊，有山有水還遠(yuǎn)離鬧市，太適合休閑娛樂(lè)了。

例（20）答話(huà)者的“中”位于句子末尾，省略之后則無(wú)法判斷說(shuō)話(huà)人的評(píng)論是正向還是負(fù)向的，因此不可以省略。而例（21）的“中”位于句首，后面還發(fā)表了進(jìn)一步的積極評(píng)論，因此省略之后也可以得知說(shuō)話(huà)人想要表達(dá)的意思是正向的。

（三）話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)接功能

“中”的話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)接功能指的是，“中”在不同階段的對(duì)話(huà)中起到的銜接作用，可以被看作話(huà)語(yǔ)標(biāo)記。運(yùn)用應(yīng)答語(yǔ)“中”可以使話(huà)語(yǔ)之間的承接較為自然。話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)接功能可以具體分為兩種不同的功能，即話(huà)題轉(zhuǎn)換和結(jié)束話(huà)題。

第一，話(huà)題轉(zhuǎn)換。在一個(gè)新話(huà)題即將被提起時(shí)，說(shuō)話(huà)者通常用“中”來(lái)進(jìn)行過(guò)渡或鋪墊，表示主動(dòng)開(kāi)始了一個(gè)新的話(huà)題。一般情況下，說(shuō)話(huà)雙方進(jìn)行簡(jiǎn)單的寒暄過(guò)后可以用“中”來(lái)銜接談話(huà)的正題。例如：

（22）A：這兩天天氣真不錯(cuò)，不熱也不涼，適合出去玩。

B：是啊，這天氣確實(shí)不錯(cuò)。

B：金大哥，我感覺(jué)你找我也不是純粹來(lái)聊天氣的吧。

A：中，那我就不跟你拐彎抹角了，你最近手頭上寬裕不寬裕?。?/p>

上面這個(gè)例子里的“中”并沒(méi)有實(shí)際的意義，只是起到轉(zhuǎn)換話(huà)題的作用，表示上一個(gè)話(huà)題已經(jīng)結(jié)束，新的話(huà)題即將開(kāi)始。

第二，結(jié)束話(huà)題。一般情況下，要想進(jìn)行話(huà)題轉(zhuǎn)換，則必須先結(jié)束上一個(gè)話(huà)題以引出新的話(huà)題，在一個(gè)新話(huà)題即將開(kāi)始時(shí)，說(shuō)話(huà)者往往用“中”對(duì)上一個(gè)話(huà)題進(jìn)行終結(jié)。因此，表話(huà)題轉(zhuǎn)換功能的“中”一般同時(shí)擁有結(jié)束話(huà)題和話(huà)題轉(zhuǎn)換兩個(gè)功能。例如：

（23）A：我是實(shí)在不想再在家宅下去了，渾身難受。

B：我也是，讓我出去干什么都行。

C：中，那咱選一個(gè)時(shí)間吧，找個(gè)大家都得空的時(shí)候去聚個(gè)餐。

例（23）里的“中”既表示話(huà)題的結(jié)束，也具有話(huà)題轉(zhuǎn)換的功能。但是也有只表示結(jié)束話(huà)題，而不表示話(huà)題轉(zhuǎn)換功能的“中”，此時(shí)的“中”后面不再有新的信息出現(xiàn)，例如：

（24）A：你看看你剛才說(shuō)的話(huà)，把人家醫(yī)生說(shuō)得都沉默了，以后你說(shuō)話(huà)注意點(diǎn)。

B：我說(shuō)的那是實(shí)話(huà)，尷尬的又不是我。

A：中，中中。

二、“中”的語(yǔ)用功能的來(lái)源

河南方言應(yīng)答詞“中”的語(yǔ)用功能既與“中”的詞義發(fā)展相關(guān)，也與河南的地理文化相關(guān)。

季旭昇先生在其《說(shuō)文新證》中提到，甲骨文“中”字像戰(zhàn)爭(zhēng)及軍事訓(xùn)練用的一種工具。正中的一豎是旗桿，上下有游，中間有可以敲擊的鑼形物，平常用來(lái)集合民眾，戰(zhàn)時(shí)用以集合軍士，還可以用來(lái)測(cè)量日影和風(fēng)向，屬于象形字。根據(jù)甲骨文來(lái)看，像建于“口”中之旗。由此看來(lái)，“中”的本義應(yīng)為旗幟?；凇翱谥兄臁?，即在“口”之中，又可引申為在左右之中，而有中間之義。許慎的《說(shuō)文·丨部》寫(xiě)道：“中，內(nèi)也。從口；丨，上下通?！敝校{入。從口；丨，表示上下通徹。“中”作為方位詞，具有中間之義，中間即事物在此范圍之內(nèi)，因此“中”又具有引申義“內(nèi)”，與“外”相對(duì)立。

例如《易·坤》中：“象曰：黃裳元吉，文在中也。”“中”作為方位詞又可以引申為“中等”之義。例如《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》中：“上書(shū)諫寡人者，受中賞?！庇秩纭爸屑住?，指金代科舉考試進(jìn)士及第、成績(jī)中等者。由“中等”之義可以引申出“均勻”的義項(xiàng)，例如《周禮·考工記·弓人》：“斫摯必中，膠之必均?！薄熬鶆颉奔纯裳由鞛椤昂线m、恰當(dāng)”之義。例如《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》中：“是秦之計(jì)中，而齊、燕之計(jì)過(guò)矣?！逼渲械摹爸小焙汀斑^(guò)”可以看作是相對(duì)的兩個(gè)義項(xiàng)。到了漢代，“中”衍生出“不中用”的用法，例如《漢書(shū)·王尊傳》中說(shuō)道：“其不中用，趣自避退，毋久妨賢?！逼渲刑岬降摹安恢杏谩奔礋o(wú)能、沒(méi)有才干的意思，這個(gè)用法一直沿用至今?，F(xiàn)在河南方言中還有“不中用”這一說(shuō)法，例如：“西邊那家的老大真不中用?！币簿褪钦f(shuō)這個(gè)人沒(méi)有出息、沒(méi)用。后來(lái)，“不中用”這一說(shuō)法逐漸演化成為一種固定形式，即“不中×”，有“不中聽(tīng)”“不中使”等多種用法。例如《清平山堂話(huà)本·快嘴李翠蓮記》：“言三語(yǔ)四把我傷，說(shuō)的話(huà)兒不中聽(tīng)?！边@里的“中”就是能的意思，已經(jīng)十分接近成、行、好之義了。

綜上，“中”由本義發(fā)展引申為方言意義的過(guò)程如下圖所示：

如前所述，甲骨文，本身就包含居中的意思。在中國(guó)古代，人們的思想主要來(lái)源于天地、陰陽(yáng)、五行、十二時(shí)等基本要素，人們對(duì)這些基本要素進(jìn)行觀測(cè)與分析，宇宙的時(shí)空觀念由此確立。河南省地處中國(guó)的中東部，因大部分地區(qū)位于黃河以南，故稱(chēng)為“河南”。河南省有著“中原”的稱(chēng)號(hào)，簡(jiǎn)稱(chēng)“豫”。河南省因其相對(duì)優(yōu)越的平原地形、適宜居住的氣候與環(huán)境特征，擁有得天獨(dú)厚的耕作條件，是古代政治、文化的中心，也是中華文明最重要的發(fā)源地之一。中原人逐漸形成了一種倫理觀念，人們追求和諧、對(duì)稱(chēng)和整齊，認(rèn)為無(wú)論是宇宙還是人間社會(huì)都應(yīng)有一個(gè)中心，以“中”為美，以“中”為大。自古就有“群雄逐鹿中原”“得中原者得天下”之說(shuō)，中原地區(qū)因其獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中得以興盛。與此同時(shí)，“中”又是一個(gè)方位詞，不偏不倚謂之中，中庸之道在古代儒家思想中居于核心地位。因此，“中”在中原人民心中具有獨(dú)特的文化色彩與語(yǔ)義色彩，在人們的交往與交際過(guò)程中，其語(yǔ)用功能也各不相同。在河南方言中，“中”是一個(gè)語(yǔ)用功能豐富的詞語(yǔ)，它含有“肯定”“稱(chēng)贊”“贊美”“好”“行”“可以”“能”等多種不同的含義或用法，這反映了中原人民對(duì)于中原大地和中原文化的熱愛(ài)。

三、結(jié)語(yǔ)

作為河南方言應(yīng)答語(yǔ)的“中”，主要具有應(yīng)對(duì)功能、評(píng)論功能和話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)接功能。不同的語(yǔ)用功能在語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)方面有很大的差異。在“中原學(xué)”提出的背景之下，分析河南方言應(yīng)答詞“中”的語(yǔ)用功能，可以進(jìn)一步擴(kuò)充中原的方言知識(shí)與文化，也為人們?cè)谌粘Ｉ钪姓_了解與使用河南方言提供一些幫助。

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