摘 要：賓陽“老竅”故事是第三批廣西壯族自治區(qū)級非物質文化遺產項目，在語言和文學方面具有重要價值。該故事運用方音諧音、語義雙關、比喻、夸張等修辭手法，展現賓陽地區(qū)特有的地域文化；“老竅”故事中穿插形式多樣的方言熟語和歌謠，具體包括俗語、諺語、歇后語、順口溜、山歌、童謠等，體現出當地人民傳統的價值觀、道德觀和審美情趣。充分挖掘賓陽“老竅”故事的語言和文學價值，可以促進該文化遺產的保護和傳承，增強當地人民的民族自豪感和歸屬感，推動中國特色社會主義文化建設。

關鍵詞：非物質文化遺產；廣西賓陽；“老竅”故事；語言文學價值

習近平總書記在黨的十九大報告中明確指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統文化……”2010年入選第三批廣西壯族自治區(qū)級非物質文化遺產名錄的廣西賓陽“老竅”故事，是以賓陽主流方言——賓陽平話為載體，以賓陽鄉(xiāng)村生活為背景，虛構了出身窮苦的機智人物“老竅”，講述他以機智的手段懲罰邪惡勢力，替老百姓排憂解難的民間故事。劉守華說：“民間傳說是中國最富有的文化礦藏?！辟e陽“老竅”故事以生動的故事情節(jié)、鮮明的人物形象以及富有地方特色的語言，再現了當時賓陽老百姓的生活，體現了當地人民傳統的價值觀、道德觀和審美情趣。筆者旨在充分挖掘賓陽“老竅”故事的語言和文學價值，以期更好地保護和傳承這一寶貴的文化遺產，讓更多的人深入了解賓陽的地方文化，增強人民的文化自豪感和歸屬感，為建設中國特色社會主義文化做出貢獻。

一、賓陽“老竅”故事的語言學價值

胡適提出：“方言最能表現人的神理。通俗的白話固然遠勝于古文，但終不如方言能表現說話人的神情口氣。……方言土語里的人物是自然流露的活人?！薄袄细[”故事飽含創(chuàng)作者的民間智慧，其言語表達的技巧和佳妙，正是通過方言中的修辭現象及表現來實現的。豐富多彩的方言修辭是賓陽“老竅”故事最為突出的語言學價值，具體表現如下。

（一）方音諧音

方音諧音，即采用在方音中音同或音近的字來替代本字，由此引發(fā)暗示與聯想，從而表達弦外之意，產生諧趣。諧音又可以分為諧音飛白和諧音別解。

諧音飛白，指“明知其錯故意仿效”。借用諧音，故意犯錯，從而達到幽默風趣的效果。如《取行李》中管家譚福全讓“老竅”看見老爺和娘娘就要行禮，“老竅”看見后就直接向他們要行李，最后弄得管家哭笑不得?！袄细[”利用“禮”和“李”的同音關系，故意犯錯，達到戲弄譚管家、引人發(fā)笑的效果。

諧音別解，指利用諧音方式賦予詞語迥然不同的含義。如《計贏沙煲標》中“大吉大利，時來運轉，沙煲齊齊整整，今日全齊（財）”，賓陽話中“齊”和“財”同音，創(chuàng)作者用“齊”諧音“財”，讓彩店老板表面上說明的是沙煲齊整完備，一點不缺，實際上是向圍觀者說明自己的彩店不摻假，請中彩的人來領銀子發(fā)財，達到了言在此、意在彼的修辭效果。

（二）方言語義雙關

方言語義雙關，指利用方言詞語的多義性、敘說對象在特定語境中語義的多解性，來構成一語有表、里雙層語義的修辭手法，即表面上用的是詞的甲義，實際上要表達的是該詞的乙義。如《智取牛群》中人們用歇后語“拉屎落碓臼——撈定了”來形容二姑爺家一定能得到牛群的結果。賓陽平話中“撈”有兩種意思，一種和普通話意思相同，表示把東西撈起來；另一種是方言詞義，表示會掙錢。說話人表面上是在說把屎拉在碓臼里，自然要把屎撈起來，把碓臼沖洗干凈，深層語義卻是在說二姑爺得到牛群，賺到了。創(chuàng)作者使用方言語義雙關手法，暗中轉化語義，表達含蓄，讓人回味無窮。

（三）方言比喻

方言比喻，指以地方事物為喻體，將本質不同又有相似點的事物聯系起來，以達到描繪事物或說明道理的目的。如《摘果選婿》中用“一個人瘦同柴魚，一個人矮同糍粑”形容應試者的體態(tài)。柴魚、糍粑都是賓陽最為常見的食物，用它們做喻體，能使當地群眾感到親切熟悉，更能引發(fā)聽眾的共鳴，增強故事的感染力。

（四）方言夸張

各地的文化差異和人們認知角度有分別，人們在對客觀的人或事作擴大或縮小的描述時，常會使用不同的理據。方言夸張指的就是從地方文化和當地人認知的角度出發(fā)，故意言過其實、夸大其詞，以渲染人或事物的形象，生動地表現作者對人或事的情感態(tài)度。如《蘿卜酸》中形容萬知縣看見來人喜歡吃蘿卜做的酸菜時高興不已的樣子，用了夸張的說法：“喜得鼻洞里開得進一架牛車。”萬知縣情緒激動，呼吸急促，鼻孔擴張，但是鼻孔再怎么大，也不可能“開得進牛車”，這里用與事實相悖的夸張來描述萬知縣開心的情態(tài)，詼諧幽默，起到增添笑料的作用。

二、賓陽“老竅”故事的文學價值

“老竅”故事中穿插了大量的方言熟語和歌謠，熟語有俗語、諺語、歇后語，歌謠有順口溜、山歌、童謠等。這些口頭文學樣式包含豐富的生活智慧和生產經驗，用最淺顯的語言揭示出了最深刻的道理，既增強了“老竅”故事的生動性、口語性、韻律美，又展現了創(chuàng)作者高度的創(chuàng)造力和想象力，體現了獨特的地方文化特色。

（一）熟語

1．俗語

“老竅”故事中的俗語用生活中常見的事物或生活經驗，生動形象、準確活潑地闡述了世間道理。如《智救弱女》中的“霜淋芭蕉你心生”。芭蕉是廣西極為常見的水果，霜打芭蕉，果實難熟。這句俗語用芭蕉經霜打以后難以成熟喻指二人的感情不比以前，對方已產生二心。

2．諺語

“老竅”故事中的諺語包含豐富的社會內容。有對天象的觀察，如《螞拐求雨》中的“早雨晚晴，晚雨到雞鳴”；有對農事經驗的總結，如《屙屎騙棉被》中的“昨日八月桂花開，今朝就是臘月來，過了臘月就打春，人拋秧谷雞吃米”；有對社會的觀察和看法，如《龍鱗寶鍋》中的“天旱眾人事，家貧自己憂”；有對婚俗觀念的反映，如《強搶民女》中的“自古壯瑤冇通婚”；有對當地飲食習慣的總結，如《酸蘿卜》中的“冬至魚生夏至狗”。

3．歇后語

“老竅”故事中記錄了大量的歇后語，它們穿插在故事中，利用上句和下句間的語音和意義上的聯系，產生幽默詼諧的效果，讓故事生動活潑、饒有趣味。如《智娶萬金蓮》中的“糯米飯靠糍粑——粘上了”，用賓陽當地人最常見的食物打比方，抓住糯米飯和糍粑都具有黏性的特點，比喻兩人的感情非常好，不分你我。再如“狗望竹竿肉——冇法吃”，這句話諷刺了一些人異想天開的心理。

（二）歌謠

1．順口溜

“老竅”故事中的順口溜多使用俚俗語詞和押韻，使故事具有音韻和諧、易于記憶、便于傳誦的特點。如《懲治惡霸》中的“吃魚吃肉笨同豬，聰明弟子咬番薯”。有時創(chuàng)作者也會根據故事內容的需要，依照故事的人物和情節(jié)創(chuàng)作順口溜。如《摘果選婿》中講到別人對“老竅”的奚落，就用了順口溜：“老竅啊老竅，聾婆曬谷你來撩，你著聾婆捉得你，拗頭拗腳落罌煲?！边@是在奚落“老竅”招惹是非，得不到好下場。接下來“老竅”反擊奚落他的人，也唱了首順口溜：“石朝南啊牛中堅啊，你爬上木根啊你想登天。大水推沙粗在后，風吹谷谷皮飛先?！弊詈髢删溆帽扔鞯氖址ū硎居蟹至康娜嘶蚴露际菈狠S出場，以此證明自己的重要性。

2．山歌

山歌是廣西最常見的口頭文學樣式，是廣西各族人民交往的重要媒介，人們通過山歌表情達意，直抒胸臆?！吨蔷热跖分械摹笆呤苏敃r，妹不連情到幾時；再過兩年花開過，挑水來淋根空枝”，《使計退親》中的“心想連妹不敢連，只因身上冇文錢，人講妹是千金女，哥身只有幾條線”，《“老竅”身世》中的“冇怕丑，買條甘蔗同妹修，妹修頭來哥修尾，修了甘蔗嘗甜頭”，這些都是用山歌的形式表達男子對心愛女子的愛慕之情。

3．童謠

“老竅”故事中的童謠大多具有重疊和押韻的特點。如《智救弱女》中的“嘿啦啦，嘿啦啦。天光煮粥還到夜，煮著多多又著罵，煮著少多又著打”。這首童謠中“夜”“罵”“打”在賓陽話里是押韻的，吟誦起來富有音樂性和節(jié)奏感。

三、結 語

綜上，賓陽“老竅”故事在語言和文學方面有著突出的價值?！袄细[”故事以獨具特色的方言修辭現象和豐富的口頭文學樣式，展現出了賓陽地區(qū)的地方文化。經過長年的流傳與語言錘煉，賓陽“老竅”故事積淀了賓陽勞動人民長期以來的生產生活經驗和智慧，是賓陽人民在生產生活過程中沒有經過雕飾而創(chuàng)造出的、散發(fā)著本地鄉(xiāng)土氣息、口耳相傳的言語藝術形式，是富有濃郁地方風情文化、審美情趣的言語“活化石”。賓陽“老竅”故事既是寶貴的語言資源，又是不可再生的文化遺產。當前，隨著經濟社會的發(fā)展，人們生活娛樂方式發(fā)生變化，賓陽“老竅”故事已呈現出式微的趨勢。因此，有必要加強對賓陽“老竅”故事的搜集整理和保護研究，挖掘其豐富多樣的價值。這些基礎性的挖掘和研究工作，可以讓人們從逐漸逝去的文化遺產中，重新發(fā)現、詮釋過去曾存在過的文化，增強文化認同感。

（廣西大學文學院、湖南師范大學文學院）

項目基金：本文是大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目“廣西非遺項目賓陽‘老竅’故事方言有聲檔案的建設和研究”（項目編號：S202210593216）、國家語委項目“中國語言資源保護工程專項任務 廣西漢語方言語料收集與整理·博白客家話”（項目編號：YB1924C003F）階段性成果。

參考文獻

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