摘 要：傳統(tǒng)文化是民族之本，是國家生存和發(fā)展的重要條件。設(shè)計行業(yè)在當今全球化、市場化的背景下，只有立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒國外優(yōu)秀的設(shè)計成果，才能更好地推動我國設(shè)計行業(yè)理念向現(xiàn)代化設(shè)計理念和方法轉(zhuǎn)型。本文基于對中國傳統(tǒng)設(shè)計的分析和總結(jié)，重新梳理設(shè)計關(guān)系，為現(xiàn)代設(shè)計提供新思路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)設(shè)計；傳統(tǒng)文化；影響

一、中國傳統(tǒng)設(shè)計的內(nèi)涵

（一）中國傳統(tǒng)設(shè)計中的人文思想

在中國傳統(tǒng)設(shè)計中，每一個細節(jié)都要做到盡善盡美，體現(xiàn)出以人為本的思想，這是我國設(shè)計師所追求的目標，也是中華民族傳統(tǒng)文化中的精髓。中國古代建筑藝術(shù)中有很多優(yōu)秀的設(shè)計，如蘇州園林、北京故宮等。中國古代建筑富有裝飾性，展現(xiàn)了典型的傳統(tǒng)設(shè)計之美。就繪畫而言，中國古代著名畫家張擇端所作的《清明上河圖》被世人譽為“世界上最早的現(xiàn)實主義畫作”，其中所蘊含的設(shè)計理念豐富而深厚。

傳統(tǒng)設(shè)計遵循以人為本的理念，設(shè)計時充分考慮使用者自身，重視人、自然與社會三者之間相互依存又相互對立的關(guān)系。中國傳統(tǒng)設(shè)計中所蘊含的思想不僅體現(xiàn)在對人本身的關(guān)懷上，還反映在傳統(tǒng)倫理道德觀念、禮制規(guī)范、藝術(shù)審美標準等方面。因此，只有真正理解了我國傳統(tǒng)設(shè)計中所蘊含的人文思想，才能在設(shè)計實踐中靈活應(yīng)用其思想元素，從而提升我國人民群眾的文化水平與審美情趣。

（二）中國傳統(tǒng)設(shè)計中的精神理念

傳統(tǒng)設(shè)計以天人合一的理念為設(shè)計的核心，將人的本性融入設(shè)計中，創(chuàng)造出一個人與自然和諧相處的空間?！疤烊撕弦弧钡脑O(shè)計理念在中國傳統(tǒng)文化中具有很強的代表性。這一理念最初源自我國古代文化，“天人合一”表達的思想是“萬物共生，道合為一”。

我國古代設(shè)計講究人與自然的和諧統(tǒng)一，在傳統(tǒng)藝術(shù)中也融合了這一思想。例如，在中國四大名著之一的《西游記》中就有很多關(guān)于自然之美與藝術(shù)之美的描寫：一山、一水、一木皆有情態(tài)?！渡骄忧镪浴分猩剿嗳冢懊髟滤砷g照，清泉石上流”，寫出美麗的山水風(fēng)光；“清風(fēng)徐來，水波不興”，在山水意境中營造出一種恬靜之美。

在古代設(shè)計中有很多作品都能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化所具有的“天人合一”理念。我國優(yōu)秀文學(xué)作品中涉及人與自然關(guān)系的理論有很多，如《莊子》中的“以天地為棺槨”，《道德經(jīng)》中的“致虛極，守靜篤”等，都體現(xiàn)了人與自然“天人合一”的思想。

（三）中國傳統(tǒng)設(shè)計的審美標準

中國的傳統(tǒng)設(shè)計強調(diào)人的主觀能動性，即人們所表現(xiàn)出來的美是一種情感方面的體驗，是人們所需要的。這種表現(xiàn)形式符合審美主體心理發(fā)展要求，同時也能激發(fā)人的審美潛能。中國傳統(tǒng)文化講究陰陽平衡、五行相生相克，在設(shè)計中也會注重這些方面。如中國民間剪紙和中國傳統(tǒng)家具，裝飾圖案中都蘊含著這些因素和理念。

中國傳統(tǒng)文化認為：“美”不僅表現(xiàn)于外在美，還包含內(nèi)在美。審美主體對美的外在和內(nèi)在都應(yīng)該有所追求。作為審美主體的主觀精神活動，體現(xiàn)在作品中就是所謂的視覺形象，包括造型、色彩、質(zhì)感、線條等，而視覺形象則可以直觀地表現(xiàn)出作品所要傳達的思想內(nèi)容。在中國傳統(tǒng)文化設(shè)計美學(xué)理念之下，人們可以看到許多具有鮮明個性特點的圖案，比如“太極”一詞是道家思想所推崇的精神形態(tài)，既有形式上的意象，又有“天人合一”“天地人和”“萬物和合，物以稀為貴”等理念。另外，道家推崇無為之念，追求清靜無為之境。在中國傳統(tǒng)設(shè)計中還體現(xiàn)了儒家文化和禪宗文化對其審美標準的影響，如“中和”“中庸之道”等。

二、中國傳統(tǒng)設(shè)計對于現(xiàn)代設(shè)計的影響

當代設(shè)計面向社會大眾，既需要考慮市場、經(jīng)濟因素，又要把科技、文化等各個方面與現(xiàn)代設(shè)計進行融合。對強調(diào)創(chuàng)新是重點的當代藝術(shù)設(shè)計而言，創(chuàng)新并不是簡單地追求原創(chuàng)和獨特，而是合理運用創(chuàng)新的思維和技巧，以傳統(tǒng)文化為基調(diào)，在傳承傳統(tǒng)美學(xué)的基礎(chǔ)上，將當代的需求和特點融會貫通，對傳統(tǒng)美學(xué)進行再解讀。

（一）取其“形”

取形，不是簡單的模仿，而是在中國傳統(tǒng)審美的基礎(chǔ)上重新創(chuàng)造出一個“形”。這種再創(chuàng)造的先決條件是對中國傳統(tǒng)美學(xué)的一些元素的提煉、改造和運用，堅持當代審美觀念，并賦予它相應(yīng)的時代特征。比如鳳凰衛(wèi)視的logo就是在結(jié)合“遇見”元素的同時，按照彩陶上的鳳鳥圖案設(shè)計的。這不僅彰顯了豐富的文化內(nèi)涵，其旋轉(zhuǎn)的雙翼還給人一種視覺效果上的強烈動感，盡顯摩登傳媒特色。

（二）延其“意”

人之所以著迷于事物的形態(tài)，關(guān)鍵在于中國傳統(tǒng)美學(xué)中的“意”。所以，在當代設(shè)計中，傳統(tǒng)美學(xué)中的吉祥符號，在設(shè)計理念上仍有體現(xiàn)。

（三）傳其“神”

傳承中國傳統(tǒng)美學(xué)“形”“意”的當代設(shè)計美學(xué)，呈現(xiàn)出了一種淺層次的進化和擴張。設(shè)計者要對本國的設(shè)計形式進行革新，創(chuàng)造出獨具民族特色的當代設(shè)計。只有在充分體驗傳統(tǒng)美學(xué)藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上，結(jié)合西方設(shè)計，才能探索出傳統(tǒng)與當代的共通之處，并得到世人的認同。例如，中國2008年“申奧”標志設(shè)計者在呈現(xiàn)中國結(jié)的寓意時，并沒有直接采用傳統(tǒng)的造型，而是從整體造型入手，用寫意的手法進行描繪，展現(xiàn)了中國特有的當代設(shè)計風(fēng)格的“運動健兒”涵義。[1]

三、傳統(tǒng)設(shè)計美學(xué)的未來發(fā)展

當代設(shè)計不乏將中國傳統(tǒng)文化完美融入設(shè)計的案例，但如何創(chuàng)新，如何將傳統(tǒng)美學(xué)以更新穎、更符合時代發(fā)展的方式表現(xiàn)出來，仍需設(shè)計師們不斷實踐與研究。

（一）設(shè)計要重視傳統(tǒng)繼承

人們喜歡表現(xiàn)高貴、精致風(fēng)格的物件，本質(zhì)上是受到了“寧靜淡泊”美學(xué)的啟發(fā)。所以，設(shè)計師在處理這類風(fēng)格的設(shè)計時，要遵循老莊的創(chuàng)作原則，“大象無形”“大音希聲”，這樣才能讓觀眾感受到與之相適應(yīng)的審美意象。所以設(shè)計師要了解中國的傳統(tǒng)文化和美學(xué)傳統(tǒng)，這對設(shè)計師來說是很重要的。

（二）現(xiàn)代意識與傳統(tǒng)美學(xué)互相結(jié)合

中國古典美學(xué)中的整體意識、生態(tài)意識、人本導(dǎo)向、雅俗觀、多元論傾向等，都給了當代設(shè)計深刻的啟示。設(shè)計創(chuàng)新的基礎(chǔ)是借鑒和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這是一種設(shè)計創(chuàng)新的理念，它擺脫了傳統(tǒng)美學(xué)呈現(xiàn)的形式，在設(shè)計師的思維中注入傳統(tǒng)美學(xué)的精華，并融合了當代審美意識。

（三）挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的設(shè)計

設(shè)計師應(yīng)深入挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如音樂、戲劇、建筑、服飾、文字、手工等各個方面，打造具有中國特色的設(shè)計風(fēng)格。設(shè)計師們也需要靜下心來，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行深層次挖掘，從中汲取精華，并不斷進行創(chuàng)新。[2]

（四）設(shè)計理念的跨界創(chuàng)新，融匯中西方美學(xué)文化

早期設(shè)計中很多設(shè)計師只是一味地借鑒和照搬西方的設(shè)計思想與風(fēng)格，沒有將本國的傳統(tǒng)文化與西方設(shè)計思想相融合。將傳統(tǒng)美學(xué)文化與西方設(shè)計思想相融合的作品才能夠突破傳統(tǒng)的局限，打破西方設(shè)計風(fēng)格的禁錮，產(chǎn)生一種全新的設(shè)計風(fēng)格。

四、結(jié) 語

中國傳統(tǒng)設(shè)計在歷史上的發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化，設(shè)計師只有不斷探索才能創(chuàng)新設(shè)計作品。設(shè)計師要對中國古老悠久的歷史文化進行深入了解，從中國傳統(tǒng)設(shè)計中汲取精華，并將其運用于現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)作中，使其更具中國特色。

設(shè)計師要在今后的設(shè)計中準確把握好以下四個方面：其一是繼承傳統(tǒng)的創(chuàng)新思想；其二是對傳統(tǒng)文化進行合理運用和挖掘；其三是注重將文化元素融入創(chuàng)作；其四是注重融合民族特色，使作品兼具民族與時代氣息。

（西安美術(shù)學(xué)院）

參考文獻

[1] 牛紅軍．中國傳統(tǒng)美學(xué)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的影響與表現(xiàn)[J]．藝術(shù)探索，2017（Z6）：259-260.

[2] 王廣寶．淺談中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)的影響[J]．藝術(shù)與設(shè)計（理論），2012，2（10）：37-38.