【摘 要】統(tǒng)一戰(zhàn)線的輝煌發(fā)展歷程與中國共產(chǎn)黨探索中國式現(xiàn)代化的歷史進程緊密融合。在理論邏輯上，統(tǒng)一戰(zhàn)線與中國式現(xiàn)代化同屬馬克思主義理論的組成部分，同被中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊浸潤；在實踐邏輯上，兩者都有基于國情的中國特色，都源于中國共產(chǎn)黨的百年探索歷程。統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國式現(xiàn)代化進程中發(fā)揮著政治穩(wěn)壓器、經(jīng)濟推動器、文化連心橋和社會同心圓的功效。面對新征程中發(fā)生重大變化的時與勢，要求我們在推進中國式現(xiàn)代化進程中必須在統(tǒng)一戰(zhàn)線中加強黨的領(lǐng)導、增強斗爭精神、推進協(xié)商民主、講好中國故事，為實現(xiàn)中華民族偉大復興匯聚磅礴力量。

【關(guān)鍵詞】統(tǒng)一戰(zhàn)線；中國式現(xiàn)代化；實踐路徑

【DOI】10.3969/j.issn.1009-2293.2024.05.006

【中圖分類號】D613" 【文獻標識碼】A" 【文章編號】1009-2293（2024）05-0036-08

統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的重要組成部分。習近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)：“人心是最大的政治，統(tǒng)一戰(zhàn)線是凝聚人心、匯聚力量的強大法寶?！雹僭谝灾袊浆F(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興進程中，系統(tǒng)進行統(tǒng)一戰(zhàn)線與中國式現(xiàn)代化研究，梳理其中的邏輯關(guān)系、地位作用和實踐進路具有重要的理論價值和實踐意義。

一、統(tǒng)一戰(zhàn)線與中國式現(xiàn)代化的邏輯關(guān)系

（一）統(tǒng)一戰(zhàn)線與中國式現(xiàn)代化的理論邏輯

1.源頭活水：同屬馬克思主義理論的組成部分。雖然馬克思、恩格斯在科學社會主義中沒有明確提出“社會主義現(xiàn)代化”這個概念，但在批判資本主義社會、超越空想社會主義和構(gòu)想共產(chǎn)主義社會的學說中包含著社會主義現(xiàn)代化的相關(guān)思想，“現(xiàn)代國家政權(quán)”“現(xiàn)代雇傭工人階級”等原創(chuàng)命題橫空出世。在各國現(xiàn)代化的發(fā)展何以可能的命題上，馬克思指出俄國的現(xiàn)代化有兩種發(fā)展路徑：一是遵照西歐資本主義國家的發(fā)展模式，二是不通過資本主義制度直接進行社會主義革命。同時馬克思設想，如果俄國公社“直接變成現(xiàn)代社會所趨向的那種經(jīng)濟體系的出發(fā)點，不必自殺就能獲得新的生命，”②跨越資本主義的卡夫丁峽谷可以避免“遭受資本主義制度所帶來的一切極端不幸的災難?！雹俸茱@然，馬克思認為各個國家的具體國情不同，東方落后國家可以探尋一條不同于西方國家的現(xiàn)代化發(fā)展道路。

統(tǒng)一戰(zhàn)線是馬克思主義團結(jié)同盟、壯大自身的理論與實踐產(chǎn)物，無產(chǎn)階級革命政黨的形成過程及其名稱就是本階級內(nèi)部各派力量團結(jié)的聯(lián)盟的含義，即革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。馬克思主義經(jīng)典作家在《共產(chǎn)黨宣言》中就提出“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”，馬克思、恩格斯清醒地意識到無產(chǎn)階級要解放自己，必須首先打破民族國家間的孤立和對立狀況?！肮と巳罕姷膱F結(jié)，還不是由于他們自己的聯(lián)合，而僅僅是資產(chǎn)階級聯(lián)合的結(jié)果，當時資產(chǎn)階級為了達到自己的政治目的，曾經(jīng)不得不發(fā)動、并且暫時還能夠發(fā)動整個無產(chǎn)階級投入運動。”②同時，他們還意識到僅依靠無產(chǎn)階級自身的團結(jié)，而不爭取其他階級的支持是無法取得革命勝利的，尤其是在較為落后的農(nóng)民國度，若得到了農(nóng)民階級的支持，“無產(chǎn)階級革命就會得到一種合唱，若沒有這種合唱，它在一切農(nóng)民國度中的獨唱是不免要變成孤鴻哀鳴的?！雹垴R克思、恩格斯關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要論述極大地擴大了無產(chǎn)階級的同盟范圍，壯大了無產(chǎn)階級的革命力量。

2.文化根脈：同被中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊浸潤?！昂蛯嵣铮瑒t不繼”④。中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，這種和平主義是無產(chǎn)階級的人民性情懷和共產(chǎn)黨人的初心使命的體現(xiàn)，也是受到“和合”文化深層滋養(yǎng)的中華民族的“求同存異”理念的再現(xiàn)。統(tǒng)一戰(zhàn)線與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“文明融合”中返本開新、蔭翳繁茂，崇尚“以和為貴”、尊重“和而不同”，致力于平衡好“同”與“異”之間的關(guān)系，通過兼收并蓄實現(xiàn)力量整合，畫出最大同心圓。

“大道之行也，天下為公”⑤。中華文明蘊含著“民為邦本、本邦固寧”等民本思想，經(jīng)過歷代中國共產(chǎn)黨人的經(jīng)驗總結(jié)，創(chuàng)造性地提出以人民為中心的發(fā)展思想。中國式現(xiàn)代化以促進人的自由全面發(fā)展為主線，主張具體的、能動的、實踐的人，反對其偉大理性被“人為閹割”。統(tǒng)一戰(zhàn)線歸根結(jié)底是做人的工作的重要法寶，團結(jié)人力、積聚人心、培養(yǎng)人才，致力于“政之所興，在順民心”，⑥為黨的執(zhí)政基礎進一步擴大發(fā)揮重要作用。

“何言乎王正月？大一統(tǒng)也”⑦。中華文明自古以來強調(diào)“大一統(tǒng)”，而“統(tǒng)一”意味著國家富強、版圖遼闊，意味著內(nèi)部凝聚力和外部吸引力，而這正是融入中華民族血脈的精神向往和實踐追求。中國式現(xiàn)代化照顧14億多人民的根本利益，努力提升人民的生活水平，并有效控制貧富差距，實現(xiàn)了國家穩(wěn)定與社會治理的有機統(tǒng)一。統(tǒng)一戰(zhàn)線在延續(xù)大一統(tǒng)制度精神的同時，又融入“協(xié)商民主”“團結(jié)合作”“全過程人民民主”等新的特質(zhì)，并且注重發(fā)揮黨的全面領(lǐng)導、集中力量辦大事等制度優(yōu)勢，在龐大的國家建構(gòu)中塑造穩(wěn)定的政治秩序。

（二）中國式現(xiàn)代化與統(tǒng)一戰(zhàn)線的實踐邏輯

1.現(xiàn)實依據(jù)考量：都有基于國情的中國特色。中國式現(xiàn)代化的中國特色體現(xiàn)在，我們辯證處理了巨大人口規(guī)模與有限自然資源之間的矛盾關(guān)系，我們黨保證每一個人都不掉隊，都能切實感受現(xiàn)代化發(fā)展的紅利；我們堅持人民至上的發(fā)展立場，現(xiàn)代化事業(yè)由人民共建，現(xiàn)代化成果由人民共享，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要；我們程度匹配、步調(diào)趨同地發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，實現(xiàn)“物的全面豐富和人的全面發(fā)展”；我們堅持物質(zhì)文明與生態(tài)文明的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，堅定走人與自然和諧共生，生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展之路；我們既積極融入世界，又和平擁抱世界，走的是“和平中獨善其身”與“發(fā)展中兼濟天下”有機統(tǒng)一的道路。以上種種中國特色是資本主義條件下難以企及的，同時也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的正確認識。

統(tǒng)一戰(zhàn)線作為中國共產(chǎn)黨的看家本領(lǐng)，同樣有著濃郁的中國特色。統(tǒng)一戰(zhàn)線強調(diào)團結(jié)合作，兼顧多數(shù)人、正視多樣性，實現(xiàn)雙贏局面，是對西方非此即彼的線性對立思維的超越；統(tǒng)一戰(zhàn)線推崇商量思維，有事好商量，眾人的事情由眾人商量，形成最大范圍的一致認同，是對西方惡意競爭的“否決政治”的超越；統(tǒng)一戰(zhàn)線堅持協(xié)商民主，統(tǒng)戰(zhàn)工作來自人民、服務人民、為了人民，是對西方階層利益的“形式民主”的超越；統(tǒng)一戰(zhàn)線強調(diào)堅持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導，注重發(fā)揮制度化政黨協(xié)商的積極作用，是對西方政黨政治的“輪流坐莊”的超越。

2.融于偉大實踐：都源于中國共產(chǎn)黨的百年探索歷程。在新中國成立初期，不同于辛亥革命時仁人志士的被動響應，中國共產(chǎn)黨人自覺自主摸索，積極帶領(lǐng)人民縮短了傳統(tǒng)發(fā)展路徑約束下的歷史進程，以落后的社會主義農(nóng)業(yè)大國定位出發(fā)，果斷走自己的路，提出“四個現(xiàn)代化”的目標，以理論創(chuàng)新與實踐探索相結(jié)合不斷豐富對現(xiàn)代化的正確認識；在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，中國式現(xiàn)代化的時間規(guī)劃、戰(zhàn)略安排、主要任務都不同于西方。我們黨提出物質(zhì)文明和精神文明都要抓，確立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標，提出全面建設小康社會的奮斗目標，將中國特色社會主義事業(yè)的總體布局由“三位一體”深化到“四位一體”，加快了中國人民趕上時代潮流的歷史進程；在全面建設社會主義現(xiàn)代化新征程中，中國共產(chǎn)黨統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，大力推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，豐富了社會主義現(xiàn)代化的內(nèi)涵，并確定了我國現(xiàn)代化建設的指導原則和建成社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略路徑。

中國共產(chǎn)黨深刻把握中國社會結(jié)構(gòu)的復雜性多樣性，認識到無產(chǎn)階級要想成功地領(lǐng)導中國革命、推進國家建設，必須最大程度地將廣大民眾團結(jié)在自己周圍。但不同時期社會民眾的構(gòu)成是不斷變化的，同時黨自身內(nèi)外部情況也是發(fā)展的，這些都決定了黨團結(jié)帶領(lǐng)人民的領(lǐng)導過程不是一成不變、一勞永逸的，而是要根據(jù)時與勢的變化，持續(xù)不斷地將人民團結(jié)凝聚在自己身邊，這都是黨進行偉大實踐的具體表現(xiàn)。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨經(jīng)過工農(nóng)聯(lián)盟創(chuàng)建了蘇維埃政權(quán)，創(chuàng)建了更廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，還未成熟的國家建構(gòu)中已流淌著統(tǒng)一戰(zhàn)線的初始基因；在社會主義革命和建設時期，中國共產(chǎn)黨通過統(tǒng)一戰(zhàn)線壯大革命力量、順利完成“三大改造”，從革命策略上升為在實踐中不斷調(diào)整優(yōu)化內(nèi)部各種關(guān)系的重要戰(zhàn)略；在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，黨將各方面群體團結(jié)在自己周圍，將新的社會階層納入統(tǒng)戰(zhàn)視野，統(tǒng)一戰(zhàn)線從階級聯(lián)盟轉(zhuǎn)變?yōu)檎温?lián)盟；在中國特色社會主義新時代，統(tǒng)一戰(zhàn)線從重要方略轉(zhuǎn)變?yōu)橹螄铰?，將“致力于中華民族偉大復興的愛國者”納入新時代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，致力于構(gòu)建更大的中華民族偉大復興同心圓架構(gòu)，為我們黨交到摯友諍友，為實現(xiàn)民族復興凝聚磅礴力量。歷史的緯度鑄就宏闊的視野，回顧黨百年歷史中統(tǒng)一戰(zhàn)線的偉大實踐，其奮斗歷程鼓舞斗志、堅定信念；其優(yōu)良作風淬煉能力、凝聚人心；其實踐經(jīng)驗砥礪品格、啟迪未來。

3.共同價值目標：都為實現(xiàn)中華民族偉大復興。中國式現(xiàn)代化將按照黨中央的部署，通過“兩步走”的戰(zhàn)略安排達到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的目標。從第一個五年規(guī)劃到第十四個五年規(guī)劃，中國人民的英勇奮斗和中國共產(chǎn)黨人的初心使命的主題就是把我國建成社會主義現(xiàn)代化強國?！爸袊伯a(chǎn)黨的中心任務就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興?！雹龠@充分表明，中國式現(xiàn)代化的價值目標自開啟之時就明確指向中華民族偉大復興的歷史夙愿與偉大使命。

統(tǒng)一戰(zhàn)線作為黨的總路線總政策的重要組成部分，歷來自覺發(fā)揮法寶作用，把圍繞中心、服務大局作為基本任務。當前，統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部結(jié)構(gòu)復雜性前所未有，改革發(fā)展穩(wěn)定任務之重前所未有，政治多極化、經(jīng)濟逆全球化、文化多樣化深入發(fā)展，西方敵對勢力加快了對我國的分裂顛覆攻勢，國際形勢風云變幻，統(tǒng)戰(zhàn)工作進入“深水區(qū)”。在新的征程上，統(tǒng)一戰(zhàn)線將心懷“國之大者、責之重者”，“為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復興服務，為堅持和完善中國特色社會主義制度、 推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化服務，為維護社會和諧穩(wěn)定，維護國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益服務，為保持香港澳門長期繁榮穩(wěn)定、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一服務”①，為實現(xiàn)中華民族的偉大中國夢注入不竭動力、作出應有貢獻。

二、統(tǒng)一戰(zhàn)線在現(xiàn)代化中的地位作用

（一）政治穩(wěn)壓器：統(tǒng)一戰(zhàn)線助力中國式現(xiàn)代化的行穩(wěn)致遠

毛澤東指出：“所謂政治，就是把擁護我們的人搞得多多的，把反對我們的人搞得少少的?！雹谶@揭示了政治的核心問題就是解決人心和力量的問題，也體現(xiàn)了統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的本質(zhì)要求是大團結(jié)大聯(lián)合。在黨成立之初，統(tǒng)一戰(zhàn)線就聚焦黨際合作和化解沖突，為中國共產(chǎn)黨爭取革命同盟、壯大自身力量作出了突出貢獻。新中國成立后，人民政協(xié)和中國新型政黨制度相繼確立，是為統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織架構(gòu)和制度形態(tài)，在中國政治結(jié)構(gòu)中發(fā)揮穩(wěn)定緩沖的功能。在中國式現(xiàn)代化的偉大進程中，統(tǒng)一戰(zhàn)線憑借中國共產(chǎn)黨這一領(lǐng)導核心的領(lǐng)導力、組織力、吸引力和影響力，對不同社會階級、階層和團體派別進行團結(jié)聯(lián)合，進一步發(fā)展和壯大了黨的階級基礎和群眾基礎。

統(tǒng)一戰(zhàn)線在黨的堅強領(lǐng)導下，我們能夠有效維護國家獨立自主，為現(xiàn)代化創(chuàng)造安全和平的發(fā)展空間；能夠有效調(diào)節(jié)國家政治關(guān)系，使各政黨各階層勁往一處使、心往一處想；能夠充分調(diào)度各種資源動員各方力量，凝聚起推動現(xiàn)代化的實踐偉力，使中國實現(xiàn)了從“追趕時代”到“引領(lǐng)時代”的偉大跨越。統(tǒng)一戰(zhàn)線在黨的堅強領(lǐng)導下，我們破解了“亨廷頓悖論”和“托克維爾悖論”，防止了“現(xiàn)代化衰敗”，處理好公平與效率關(guān)系，既把蛋糕做大，又把蛋糕分好；處理好集中與民主的關(guān)系，既維護黨中央的權(quán)威又發(fā)揮央地兩個積極性；處理好穩(wěn)定與沖突關(guān)系，把改革的速度、發(fā)展的力度控制在可承受框架內(nèi)。在“眾星捧月”式的政黨格局中，統(tǒng)一戰(zhàn)線從黨的革命武器上升為國家治理制度，進一步吸納民意、匯集民智，為中國式現(xiàn)代化凝聚人心力量、維護社會穩(wěn)定、提升治理效能創(chuàng)造了有利條件。

（二）經(jīng)濟推動器：統(tǒng)一戰(zhàn)線協(xié)調(diào)中國式現(xiàn)代化的資源分配

在以中國共產(chǎn)黨為核心的社會資源分配機制中，統(tǒng)一戰(zhàn)線為中國式現(xiàn)代化的高質(zhì)量發(fā)展提供了巨大推動力量。統(tǒng)一戰(zhàn)線為中國共產(chǎn)黨協(xié)調(diào)不同階層和群體的利益分配提供了制度化渠道。早在“一化三改”中，工商聯(lián)發(fā)揮了黨和政府聯(lián)系非公有制企業(yè)和經(jīng)濟人士的橋梁紐帶作用，帶動工商業(yè)者積極接受社會主義改造。正如習近平總書記所強調(diào)的：“民營企業(yè)和民營企業(yè)家是我們自己人?！雹廴缃瘢ど搪?lián)作為統(tǒng)戰(zhàn)性與經(jīng)濟性兩者兼?zhèn)涞娜嗣駡F體和商會組織，一方面匯聚各級企業(yè)和各界人士的利益表達和建言獻策，通過與相關(guān)職能部門的溝通，能夠構(gòu)建政府、統(tǒng)一戰(zhàn)線與民營企業(yè)家的三方良性互動格局，進一步凝聚發(fā)展共識、協(xié)調(diào)資源分配、團結(jié)各方力量，以新型的親清政商關(guān)系推動國民經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展；另一方面，中國共產(chǎn)黨將黨的指導思想和重大經(jīng)濟方針通過工商聯(lián)貫徹落實到民營企業(yè)和民營經(jīng)濟人士身上，保障了黨對國民經(jīng)濟的整體性摸排和兜底性把握，有利于國民經(jīng)濟的規(guī)范有序發(fā)展。

同時不可忽略的是，統(tǒng)一戰(zhàn)線充分發(fā)揮廣泛聯(lián)系港澳臺同胞與海外僑胞的優(yōu)勢，進一步發(fā)展壯大愛國愛港愛澳力量，增強港澳同胞的愛國精神，在提高我國在全球貿(mào)易體系中的地位，推動構(gòu)建國際大循環(huán)格局中發(fā)揮了重要作用。在“引進來”上，統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)揮港澳臺同胞和海外僑胞雄厚的經(jīng)濟實力、深厚的愛國情懷、共通的血脈基因的優(yōu)勢，持續(xù)吸引他們對大陸發(fā)展的資金、技術(shù)投入，使得資源進一步有利有序合理分配。在“走出去”中，統(tǒng)一戰(zhàn)線也促進了國內(nèi)國際兩個大環(huán)境的資源高效配置。統(tǒng)一戰(zhàn)線通過華僑華人在海內(nèi)外建立的廣泛社會關(guān)系與制度網(wǎng)絡，能夠助力我國企業(yè)沖破國際貿(mào)易中的不公平待遇，為民營企業(yè)有序規(guī)范開展國際貿(mào)易提供機遇。憑借人才薈萃、智力密集、聯(lián)系廣泛的多重優(yōu)勢，新時代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線能夠在中國式現(xiàn)代化的高質(zhì)量發(fā)展格局中發(fā)揮經(jīng)濟助推器的巨大效能，進一步優(yōu)化資源分配、提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力，強化現(xiàn)代化發(fā)展內(nèi)生動力、培植釋放社會大眾潛力，助力國民經(jīng)濟持續(xù)向好。

（三）文化連心橋：統(tǒng)一戰(zhàn)線感召中國式現(xiàn)代化的共同奮斗

堅持人民至上，依靠人民奮斗是中國式現(xiàn)代化的顯著精神標識和強大前進動力。新時代新征程維護好人民主體權(quán)益，走好團結(jié)奮斗之路，也就守住了中國式現(xiàn)代化的根和魂。新中國結(jié)束了近代以來中國社會“一盤散沙”的局面，完成了人民共和、團結(jié)統(tǒng)一的國家建構(gòu)，確立了高度動員能力和巨大政治權(quán)威的國家秩序。在新時代，統(tǒng)一戰(zhàn)線利用涵蓋多領(lǐng)域、聯(lián)系多階層、覆蓋多群體的輻射面優(yōu)勢，講好中國特色社會主義和中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)優(yōu)勢，講透“兩個確立”的決定性意義，講深黨團結(jié)帶領(lǐng)各族人民奮斗的黨史國史，加強價值共識引導，增進中華兒女對“以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興”的深層文化歸屬和根本政治認同，筑牢實現(xiàn)中國夢的堅定信念，堅定奮斗路上進行偉大斗爭的必勝信念，從而為中國式現(xiàn)代化減少阻力、增添助力、增強合力。

在民族、宗教等領(lǐng)域，統(tǒng)一戰(zhàn)線堅持黨的領(lǐng)導，在溝通協(xié)商中解決人心問題，搭建起黨和人民之間同呼吸、共命運的“連心橋”，凝聚起共同為中國式現(xiàn)代化奮斗的實踐偉力。統(tǒng)一戰(zhàn)線正確把握“共同性和差異性、中華民族共同體意識和各民族意識、中華文化和各民族文化、物質(zhì)和精神”①的關(guān)系，致力打造文化共同體，加強保護少數(shù)民族文化遺產(chǎn)，促進各民族交往交流交融；加強價值共同體的建構(gòu)，將黨的領(lǐng)導貫穿于民族工作全過程，強化各民族對黨、國家、社會主義的價值認同；進一步樹立各族人民休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念，促使各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起。對于宗教關(guān)系，統(tǒng)一戰(zhàn)線堅持科學的辯證唯物主義和歷史唯物主義，積極引導宗教在理論與文化等層面與社會主義社會相適應，正確認識和處理國法與教規(guī)的關(guān)系，支持鼓勵宗教界人士和信教群眾共同投入中國式現(xiàn)代化的偉大事業(yè)。統(tǒng)一戰(zhàn)線堅持我國宗教中國化方向，“以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)”②，努力使宗教教義與中華優(yōu)秀文化相融合。統(tǒng)一戰(zhàn)線是各種社會力量凝聚在一起的廣泛政治聯(lián)盟，以其空前強大的包容性、多樣性將人民擰成一股繩、匯成一股力，感召中華兒女共同為中國式現(xiàn)代化事業(yè)添磚加瓦、奉獻力量。

（四）社會同心圓：統(tǒng)一戰(zhàn)線增添中國式現(xiàn)代化的強大力量

中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，強調(diào)人的主體地位，而統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨的特殊群眾工作，始終堅持人民至上，其使命任務和價值指向就是凝聚人心、匯聚力量。在現(xiàn)代化進程中，社會階層的急速流動與價值觀念的分化沖突對社會治理提出新的要求。統(tǒng)一戰(zhàn)線始終堅持大團結(jié)大聯(lián)合的本質(zhì)要求，真正把不同政黨、民族、宗教、階層的中華兒女緊緊團結(jié)在一起，圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復興這一宏偉目標“心往一處想，勁往一處使”，保證在“黨—國家—人民”三元一體格局中各方的意愿和行動同向同行、上下聯(lián)動。圍繞堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導這一根本圓心，我們在發(fā)揚民主包容多樣性差異性中強調(diào)“求同存異”，認可“和而不同”，畫出最大同心圓，增添最大實踐偉力。堅持共同圓心是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本遵循，即對中國共產(chǎn)黨與中國特色社會主義的政治認同、情感認同，與黨中央的政策方針思想一致、行動一致。當然，共同圓心并不是排除差異性，也不是強制搞一致性，更不是整齊劃一的“清一色”，而是在一致性和多樣性中謀求“最大公約數(shù)”，形成最廣泛的政治聯(lián)盟，匯聚最大的人心力量。

依照《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例》，民主黨派可以“參加國家政權(quán)，參與重要方針政策、重要領(lǐng)導人選的協(xié)商，參與國家事務的管理，參與國家方針政策、法律法規(guī)的制定和執(zhí)行”①。在現(xiàn)實實踐中，政協(xié)委員通過民主協(xié)商廣泛收集群眾意見，共同謀求對策，凝聚強大共識，為黨和政府的民主決策、科學決策提供堅實的民意基礎和共識支撐。通過人大代表和政協(xié)委員能夠廣泛聯(lián)系群眾的獨特優(yōu)勢，充分保障人民的意見批評上通下達，依法參與國家治理事務，為全體中華兒女的利益訴求提供了廣闊的表達空間，能夠有效化解社會矛盾、消彌利益沖突，為多民族國家、多元化社會和多樣化群體的社會整合發(fā)揮積極作用。此外，統(tǒng)一戰(zhàn)線成員可以在制度平臺行使審議權(quán)、提案權(quán)，對各級黨委和政府的履職能力進行批評和監(jiān)督，促進中國式現(xiàn)代化的國家治理效能提升。

三、充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線作用促進中國式現(xiàn)代化的實踐進路

（一）政黨引領(lǐng)：加強黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導，為中國式現(xiàn)代化筑牢根本的政治基礎

無論形勢如何變化，堅持黨的領(lǐng)導這一根本遵循不容改變。歷史與實踐充分證明，什么時候加強了黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導，統(tǒng)一戰(zhàn)線就能在復興征程中不偏航、不變質(zhì)，什么時候忽視了黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導，統(tǒng)一戰(zhàn)線就沒有了邁向勝利的主心骨和定盤星。正如習近平總書記強調(diào)：“加強新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，根本在于堅持黨的領(lǐng)導?！雹谥挥袌猿贮h總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導核心作用，貫徹落實黨的路線方針政策，進一步鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線“眾星捧月”的良好局面，才能發(fā)揮好統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國式現(xiàn)代化中的強大法寶作用。

新時代新征程，推進中國式現(xiàn)代化，一要用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐，深刻領(lǐng)悟“兩個確立”的決定性意義，更加堅定自覺做到“兩個維護”。習近平新時代中國特色社會主義思想集中體現(xiàn)了我們黨的堅定政治意志、鮮明政治立場、科學政治主張，這一思想的核心要義、豐富內(nèi)涵、實踐要求是我們新時代新征程上解決團結(jié)奮斗的各種難題的精神動力和方法指引。用習近平新時代中國特色社會主義思想統(tǒng)一黨和人民的意志和行動，能夠推動廣大統(tǒng)戰(zhàn)成員自覺團結(jié)在黨的周圍，與黨同頻共振、步調(diào)一致，向著共同目標進發(fā)，從內(nèi)心認同“中國共產(chǎn)黨能、中國特色社會主義好、馬克思主義行”。二要以黨的自我革命永葆黨的先進性和純潔性。習近平總書記強調(diào)，“只要全黨團結(jié)成‘一塊堅硬的鋼鐵’，就能夠把全國各族人民團結(jié)起來，形成萬眾一心、無堅不摧的磅礴力量，戰(zhàn)勝一切強大敵人、一切艱難險阻”。③黨能夠提升核心領(lǐng)導力的根本前提是進一步加強黨的自身建設和團結(jié)統(tǒng)一。要堅持全面從嚴治黨，勇于自我革命，形成堅持真理、實事求是，發(fā)現(xiàn)問題、糾正偏差的常態(tài)化機制；要堅持以黨章為根本，以民主集中制為核心，不斷完善黨內(nèi)法規(guī)制度體系；要健全統(tǒng)一、高效的監(jiān)督體系，不斷豐富監(jiān)督形式，落實全面從嚴治黨政治責任。事實證明，只有具備強大的內(nèi)部凝聚力，才能實現(xiàn)更強大的外部吸引力。三要對統(tǒng)一戰(zhàn)線工作保持高度思想自覺和堅決行動自覺，提高對統(tǒng)一戰(zhàn)線的重視程度，使黨對統(tǒng)戰(zhàn)工作的領(lǐng)導體制機制建設取得重大進展。要“堅持黨委統(tǒng)一領(lǐng)導、統(tǒng)戰(zhàn)部牽頭協(xié)調(diào)、有關(guān)方面各負其責的大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局，形成合力”①。黨的各級組織對其他履職部門和功能單位發(fā)揮引領(lǐng)性作用，明確各級黨委（黨組）在統(tǒng)戰(zhàn)工作中的主體責任，確保統(tǒng)一戰(zhàn)線工作在黨的堅強領(lǐng)導下，其科學化規(guī)范化制度化水平穩(wěn)步提升。

（二）關(guān)鍵抓手：增強統(tǒng)一戰(zhàn)線的斗爭精神，為中國式現(xiàn)代化建立團結(jié)的政治秩序

在黨的二十大報告中，“團結(jié)”一詞出現(xiàn)的頻率高達27次，結(jié)尾部分用整段圍繞“團結(jié)就是力量，團結(jié)才能勝利”進行論述。能團結(jié)奮斗的民族才有光明前途，能團結(jié)奮斗的政黨才能欣欣向榮。團結(jié)思維賦予了中國共產(chǎn)黨研判問題的洞察力、分析沖突的思辨力、化解矛盾的行動力以及增強力量的感召力，能夠幫助我們“團結(jié)一切可以團結(jié)的力量、調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，促進政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系和諧，最大限度凝聚起共同奮斗的力量”②。相對于“否決政治”，團結(jié)政治是中國共產(chǎn)黨的看家本領(lǐng)和偉大創(chuàng)造，統(tǒng)一戰(zhàn)線助力中國共產(chǎn)黨構(gòu)造了設定奮斗目標、凝聚人心力量、調(diào)節(jié)關(guān)系矛盾的合作性政治秩序，為提升國家治理現(xiàn)代化水平作出了重要貢獻。同時，在黨的二十大報告中，習近平總書記再次強調(diào)務必敢于斗爭、善于斗爭。一百多年的奮斗歷程，團結(jié)與斗爭內(nèi)在聯(lián)系、有機結(jié)合于統(tǒng)一戰(zhàn)線中。統(tǒng)一戰(zhàn)線堅持既團結(jié)又斗爭、以斗爭求團結(jié)，對于團結(jié)什么、斗爭什么以及如何在斗爭中達到團結(jié)有著豐富的歷史經(jīng)驗和實踐認知。在實現(xiàn)現(xiàn)代化的進程中，我們必須一如既往地處理好一致性與多樣性關(guān)系，在共同目標下實現(xiàn)政治整合，在共同發(fā)展中維護多元利益，在共同富裕中構(gòu)造和諧秩序。

在推進中國式現(xiàn)代化的新征程中，黨團結(jié)帶領(lǐng)人民奮斗，發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶作用的國內(nèi)外形勢發(fā)生了重大變化，要求我們一方面在方法上靈活高效，講求敢于斗爭、善于斗爭的戰(zhàn)略策略，增強辯證思維和底線思維，樹立系統(tǒng)觀念、憂患意識，把握斗爭的時、度、效，處理好團結(jié)與斗爭的辯證關(guān)系，在斗爭中促團結(jié)、謀合作、求共贏；另一方面要秉持敢于斗爭、敢于勝利的斗爭姿態(tài)，在原則問題上寸步不讓，對于違背共同政治目標，對黨和人民不老實不忠誠的言論行為敢于發(fā)聲亮劍，決不能以團結(jié)包容的名義任其蔓延發(fā)展，擴散成黨健康肌體中的“毒瘤”；頭腦清醒、意志堅定地同各種圍堵打壓、分裂顛覆活動作斗爭。在團結(jié)與斗爭中搭建起高效運轉(zhuǎn)的治理機制，建立鞏固現(xiàn)代化所需的高度團結(jié)的政治秩序。

（三）主體激活：推進統(tǒng)一戰(zhàn)線的協(xié)商民主，為中國式現(xiàn)代化提供有序的運轉(zhuǎn)機制

中國共產(chǎn)黨著眼統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)長遠發(fā)展，提出“鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)展社會主義協(xié)商民主，健全民主制度”③。人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度構(gòu)建起系統(tǒng)全面、有機銜接的人民當家作主制度體系，為社會主義協(xié)商民主的發(fā)展提供了規(guī)范化制度載體，實現(xiàn)了黨派階層關(guān)系融洽、多民族國家治理有序、社會治理與民主治理有機融合。社會主義協(xié)商民主是人民有序參與的基本形式，是全過程人民民主的重要環(huán)節(jié)。社會主義協(xié)商民主的廣泛多層制度化的理論發(fā)展，結(jié)合我國具體實踐總結(jié)出來的嶄新理論范式就是全過程人民民主。協(xié)商民主在國家治理中很大程度是通過統(tǒng)一戰(zhàn)線的制度運行來加以保障和實踐的。統(tǒng)一戰(zhàn)線進一步發(fā)揚協(xié)商民主所具有的開放性、包容性特質(zhì)，促進不同訴求的共識轉(zhuǎn)化，來引領(lǐng)復雜多元的社會觀念，彌合不同階層的價值認知。在實際政治活動中，加強統(tǒng)一戰(zhàn)線的協(xié)商治理，能夠充分調(diào)動人民群眾參與國家治理的積極性，最大限度保障人民行使民主權(quán)利，最大程度匯集民智、體現(xiàn)民意；能夠最大范圍整合政治現(xiàn)代化中的多元主體結(jié)構(gòu)，最大范圍形成國家治理合力，最大程度調(diào)和社會階級矛盾；能夠更大程度推動人民在中國式現(xiàn)代化中的參與實踐，更為扎實推動國家治理目標有效實現(xiàn)和治理效能充分轉(zhuǎn)化。

在推進中國式現(xiàn)代化的新征程上，統(tǒng)一戰(zhàn)線要確保在制度平臺上人民的充分參與、意見的充分涌現(xiàn)、訴求的充分考慮，打造“多接觸、多談心、多幫助、講尊重、講平等、講誠懇”①的協(xié)商民主氛圍，既要反對不廣泛協(xié)商、未多元匯總的“一言堂”，也要反對協(xié)商的重復泛濫以至于“磨洋工”。要在協(xié)商的基礎上增進一致性，在黨的領(lǐng)導下尊重多樣性，使得集中的最終結(jié)果可以得到各方認可、彰顯各方價值。也正如黨的二十大報告指出，要“堅持黨的領(lǐng)導、統(tǒng)一戰(zhàn)線、協(xié)商民主有機結(jié)合，堅持發(fā)揚民主和增進團結(jié)相互貫通、建言資政和凝聚共識雙向發(fā)力。”②總的來說，統(tǒng)一戰(zhàn)線就是要進一步保證民主機制良性運轉(zhuǎn)，發(fā)揮社會主義協(xié)商民主的巨大效能，生動詮釋“和羹之美，在于合異”，避免無序民主成為現(xiàn)代化進程中分化社會群體、消解政治認同、增大利益摩擦的政治工具。

（四）文化賦能：講好統(tǒng)一戰(zhàn)線的中國故事，為中國式現(xiàn)代化提供有利的輿論環(huán)境

第一次工業(yè)革命以來，西方國家率先完成了現(xiàn)代化，構(gòu)建了現(xiàn)代化理論。以帕森斯的結(jié)構(gòu)－功能主義學派為代表的現(xiàn)代化理論主張：現(xiàn)代化是一個向歐美型發(fā)達國家的演變的過程，發(fā)展中國家接受西方發(fā)達國家的技術(shù)觀念和人文精神，可以迅速走上現(xiàn)代化的道路?？偟膩碚f，西方現(xiàn)代化理論是深深打上資本主義烙印，崇尚“中心－依附”精神，喪失自主性的理論。所謂“文明優(yōu)越論”“文明沖突論”“普世價值論”等愈演愈烈。與此同時，“以生態(tài)換發(fā)展”“國富民窮的現(xiàn)代化”等錯誤論調(diào)甚囂塵上。西方話語的集體圍攻嚴重違背了文明交流互鑒的歷史趨勢，嚴重罔顧了世界文明多樣性的基本事實，嚴重影響了中國的國際地位和國際形象。統(tǒng)一戰(zhàn)線作為黨在防范重大危機和化解重大矛盾時的重要法寶，在新時代“維護國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益上的作用更加重要?！雹壅缌暯娇倳浰赋龅模爸袊鴫舻膶崿F(xiàn)離不開和平的國際環(huán)境和穩(wěn)定的國際秩序，必須統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局?！雹?/p>

在推進中國式現(xiàn)代化的新征程上，要求我們，其一要突破守成大國的話語壓制，增強國際話語權(quán)底蘊。最根本的是以扎實的理論基礎和豐富的實踐經(jīng)驗構(gòu)建好“中國式現(xiàn)代化”和“國際統(tǒng)一戰(zhàn)線”的專有學術(shù)體系并深入闡釋。在梳理理論范疇、闡釋制度優(yōu)勢、聯(lián)系重要概念、傳播有效話語方面著重發(fā)力，使之成為在世界范圍內(nèi)都有較大影響力，兼具豐富理論性和生動實踐性的理論范式，同時“在指導思想、學科體系、學術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派”⑤，為中國式現(xiàn)代化爭取良好的輿論環(huán)境和學術(shù)氛圍；其二是要構(gòu)建國際國內(nèi)雙向聯(lián)動的統(tǒng)戰(zhàn)格局，厚植國際話語權(quán)根基。統(tǒng)一戰(zhàn)線作為彰顯中國制度優(yōu)勢、弘揚國家精神及凝聚愛國力量的重要載體，要以國內(nèi)工作為基礎，統(tǒng)籌境外資源，助力中國在世界上樹立絕不稱霸、愛好和平的中國形象、宣傳共生共存、美美與共的中國理念，在國際上展現(xiàn)全球治理、合作共贏的中國智慧、表明海納百川、有容乃大的中國態(tài)度；其三是在世界文明交流互鑒中，夯實國際話語權(quán)基礎。我們要努力提升文化軟實力，鼓勵優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品、傳統(tǒng)文化符號登上“國際大舞臺”展示大國形象。統(tǒng)一戰(zhàn)線要積極鏈接國際主流媒體和網(wǎng)絡意見領(lǐng)袖，主動接觸海外僑胞、海外社團，運用外國人民喜聞樂見、樂于接受的方式講好中國故事、傳播好中國聲音。

（責任編輯：朱小寶）