【摘 要】習近平總書記提出“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”的重要論斷，為構建中國特色政黨政治學自主知識體系提供了新思路。只有堅持“兩個結合”，才能跳出“西方中心主義”的思想陷阱，破除西方話語霸權與文明沖突論的桎梏，構建中國特色政黨政治學自主知識體系?！皟蓚€結合”為中國新型政黨制度價值取向提供了根本遵循，為中國特色政黨政治學自主知識體系提供了動力源泉，為破解中國政黨政治時代問題提供了思路方法。要堅定中國特色的價值導向，堅持破解問題的思路方法，堅守政治創(chuàng)造的使命擔當，構建立足中國實際、符合中國國情、植根中華文化、適應時代要求的中國特色政黨政治學自主知識體系。

【關鍵詞】兩個結合；政黨政治；新型政黨制度；自主知識體系

【DOI】10.3969/j.issn.1009-2293.2024.05.010

【中圖分類號】D621" 【文獻標識碼】A" 【文章編號】1009-2293（2024）05-0063-08

在世界百年未有之大變局加速演進的背景下，“建設具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學體系”成為一個重大時代命題。正如習近平總書記所言，“堅持和發(fā)展中國特色社會主義必須高度重視哲學社會科學”，要“不斷推進學科體系、學術體系、話語體系建設和創(chuàng)新，努力構建一個全方位、全領域、全要素的哲學社會科學體系?！雹俣凹涌鞓嫿ㄖ袊厣軐W社會科學，歸根結底是建構中國自主的知識體系?！雹谶M入新時代，習近平總書記反復強調，要堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合③，這為構建中國自主的知識體系提供了根本遵循。政黨政治是當代世界各國政治運行的普遍特點，政黨政治學成為現(xiàn)代政治學的重要分支。中國特色政黨政治學是具有重要現(xiàn)實意義的新興學科和交叉學科，在強國建設、民族復興征程中擔當著重要角色，其健康發(fā)展需要堅持以馬克思主義為指導，立足中國政黨政治實踐，扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，建構中國自主的政黨政治學知識體系。

政黨政治是現(xiàn)代民主的產物，由于不同的歷史傳統(tǒng)和社會條件形成了不同的政黨制度模式。所謂政黨政治，指的是政黨在政治運作中的核心地位，即由政黨掌握國家政權、參與國家政權并在國家事務和社會政治生活中處于核心地位的政治。①因此，政黨的功能作用和如何發(fā)揮作用、執(zhí)政黨在政治體系中的地位，政黨介入國家政治、影響社會的途徑、原則和結果，以及法律和社會對此的認同與規(guī)范等問題就成為政黨政治研究的主要內容?？偟恼f來，政黨政治學主要包含對政黨、政黨制度問題的研究等。中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度是馬克思主義政黨理論與中國實際相結合的產物，是中國共產黨、中國人民和各民主黨派、無黨派人士的偉大政治創(chuàng)造，是從中國土壤中生長出來的新型政黨制度，是在中國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經濟社會發(fā)展的基礎上長期發(fā)展的結果，②是世界政黨政治的新模式③，是中國特色政黨政治學的核心內容，生動彰顯了“兩個結合”的鮮明特色?！皟蓚€結合”的提出，為構建中國特色政黨政治學自主知識體系提供了新思路新方向。本文希圖以中國新型政黨制度為考察中心，探析構建中國特色政黨政治學的若干問題。

一、“兩個結合”與中國特色政黨政治學自主知識體系融通契合

知識體系是學科體系、學術體系、話語體系的核心內涵，學科體系、學術體系和話語體系構成了知識體系的完整外延。中國特色政黨政治學自主知識體系是基于中國政黨政治實踐而形成的知識按照一定秩序和內部聯(lián)系組合而成的整體，立足中國政黨政治實際，觀照世界政黨政治現(xiàn)實，扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，解決政黨政治實際問題，發(fā)展中國特色政黨政治學理論?！皟蓚€結合”與中國特色政黨政治學自主知識體系融通契合。

（一）馬克思主義是中國特色政黨政治學自主知識體系創(chuàng)新的指導思想

堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志。④建構中國特色政黨政治學自主知識體系，就要堅持用馬克思主義特別是馬克思主義政黨理論、民主理論觀察和解讀中國政黨政治實踐，用鮮活豐富的當代中國政黨政治實踐推動馬克思主義政黨理論發(fā)展，并把弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化同馬克思主義立場觀點方法結合起來，堅定不移走中國特色社會主義政治發(fā)展道路。

堅持以馬克思主義為指導，使中國共產黨在百年探索中成功走出一條中國特色社會主義民主政治發(fā)展道路。這條道路的形成、完善、發(fā)展和未來面貌，只能以辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀方法論科學認識和把握。中國特色政黨政治學自主知識體系不僅旨在系統(tǒng)闡釋中國政黨政治發(fā)展規(guī)律，還要科學解釋世界政黨政治發(fā)展規(guī)律。只有堅持以馬克思主義為指導，我們才能站在世界歷史的高度，審視百年未有之大變局背景下世界政黨政治的發(fā)展趨勢和面臨的重大問題，看待中國豐厚而長遠的傳統(tǒng)政治文化精華，吸收人類優(yōu)秀政治文明成果，使建構中國特色政黨政治學知識體系具有更加廣闊、更加堅實、更加科學的基礎。

作為中國特色政黨政治學的科學之魂，馬克思主義政黨理論是馬克思和恩格斯創(chuàng)立的，是由關于政黨政治基本原理、資產階級政黨批判理論和無產階級政黨建黨理論等內容共同構成的系統(tǒng)化的理論體系，是科學社會主義基本原則在政黨政治、政黨組織、政黨活動、政黨制度、政黨發(fā)展等方面的體系化展開和具體化應用，給予中國特色政黨政治學的知識體系建構以根本性指導和支撐，還為中國特色政黨政治學的理論探究提供了方法論支持。

（二）“第一個結合”是中國特色政黨政治學自主知識體系創(chuàng)新的應有之義

中國自主的知識體系應該是立足中國實際、回答或解決中國問題的知識體系。習近平總書記指出：“要解釋現(xiàn)實的社會問題，開什么處方治什么病，首先要把是什么病搞清楚。要把好脈，中國身體怎么樣，如果有病是什么病，用什么藥來治，對這心里要透亮透亮的?！雹僭诜治龊徒忉屩袊F(xiàn)實社會問題時，如果不加辨別地套用西方的知識體系，就好比是不管自己有沒有病、有什么病，把別人治病的藥拿來就吃。中國特色政黨政治學自主知識體系是以馬克思主義政黨理論為活的靈魂，深植中國特色政黨政治實踐，滿足中國特色政黨政治學發(fā)展需要，服務中國特色社會主義民主政治發(fā)展道路的知識體系。

知識的實質是對客觀事物的特征與聯(lián)系的反映，是客觀事物的主觀表征，是人類經驗、思想、智慧的存在形式，來源于實踐，又指導實踐?！暗谝粋€結合”著眼于實踐導向，要求知識體系注重研究我國政黨政治發(fā)展現(xiàn)狀與歷史演進，正確解釋政黨政治現(xiàn)象，探求政黨政治發(fā)展規(guī)律，在實踐的基礎上進行結構化系統(tǒng)化整合創(chuàng)新。只有從中國國情實際出發(fā)，我們黨關于民主政治、政治制度的創(chuàng)新理論才能落地生根發(fā)芽，才能更好地做到“第一個結合”，促進馬克思主義政黨理論在中國特色政黨政治學自主知識體系構建過程中的魂脈舒張。

隨著時代的發(fā)展，在馬克思主義政黨理論的指導下，不斷推進新時代中國特色政黨政治學的實踐探索，不斷堅持好發(fā)展好完善好中國新型政黨制度，不斷總結中國新型政黨制度理論與實踐成果，不斷探尋人類政黨政治、政治文明的發(fā)展規(guī)律，勢在必行。構建與時俱進、開放包容、富有生命力和影響力的具有中國特色的政黨政治學，是當代中國學人的職責和使命。中國特色政黨政治學自主知識體系，既要對中國政黨政治的發(fā)展歷程進行理論總結，也要對中國政黨政治發(fā)展的現(xiàn)實問題給予理論回答，還要對中國政黨政治未來發(fā)展作出理論思考，一切都離不開“第一個結合”，這是構建中國特色政黨政治學自主知識體系的出發(fā)點和落腳點。著力推進中國特色政黨政治學學科體系、學術體系、話語體系，詮釋和追求時代變遷下中國新型政黨制度的運行規(guī)律和發(fā)展動因，思索和探尋中國特色政黨政治學自主知識體系構建的理論邏輯和現(xiàn)實路徑，顯得尤為重要和迫切。

（三）“第二個結合”是中國特色政黨政治學自主知識體系的優(yōu)勢特色

習近平總書記指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”②綿延幾千年的中華文化，是中國特色哲學社會科學成長發(fā)展的深厚基礎。③中華文明與中華文化緊密相連，文化是文明的表達和傳播方式，文明是文化的積累和升華。“第二個結合”是一場“深刻的化學反應”。作為“魂脈”，馬克思主義只有深深扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個“根脈”之中，才能根深葉茂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類文化的瑰寶，中國特色政黨政治浸潤著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因?！爸袊滦驼h制度植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在人類文明的歷史長河中，中國人民創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，倡導天下為公、以民為本，崇尚和合理念、求同存異，注重兼容并蓄、和諧共存，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了強大精神支撐，為中國新型政黨制度的形成發(fā)展提供了豐富文化滋養(yǎng)”。④中國特色政黨政治學自主知識體系必須深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，由此形成的政黨政治理論方能突破西方民主話語的視野局限，才能走出對西方政治話語的崇拜，彰顯中華文化的深厚底蘊和豐富精華。

習近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義具有高度契合性，這正是“第二個結合”能夠實現(xiàn)的關鍵要素。中國新型政黨制度倡導的天下為公、講信修睦的社會追求與共產主義、社會主義的理想信念相通；追求的民為邦本、為政以德的治理思想與馬克思主義的人民立場相融；秉持的和而不同、求同存異理念與馬克思主義的對立統(tǒng)一觀相恰。⑤將馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，一方面，能夠推進馬克思主義中國化時代化，使其與中華民族獨特的文化傳統(tǒng)和思想精華更加貫通，增強對中國特色政黨政治特別是中國新型政黨制度的解釋力和推動力。另一方面，能夠賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活的靈魂，讓其更具時代活力和發(fā)展動力。

二、“兩個結合”切實推動構建中國特色政黨政治學自主知識體系

中國特色政黨政治學自主知識體系是堅守中國政治立場，彰顯中國政治智慧，弘揚中國民主價值的知識體系，是具有文化主體性的獨立自主的知識體系，能夠充分展示中華政治文明的精神標識和文化精髓，能夠反映中國新型政黨制度廣泛的代表性、強大的整合性、治理的有效性①，既體現(xiàn)獨特的繼承性、民族性，又體現(xiàn)鮮明的原創(chuàng)性、時代性?！皟蓚€結合”是構建中國特色政黨政治學自主知識體系的理論遵循和實踐指南，回答了中國特色政黨政治學自主知識體系“何以可能”之問，為知識體系構建之路領航指向，為開拓中國特色政黨政治知識空間夯實理論基礎，為破解中國政黨政治發(fā)展現(xiàn)實問題探索創(chuàng)新路徑。

（一）“兩個結合”為中國特色政黨政治學自主知識體系明確了理論遵循

構建中國特色政黨政治學自主知識體系，必須堅持中國特色民主政治發(fā)展道路，以馬克思主義中國化時代化最新成果為指導，以黨的領導為根本保障，在研究政黨政治本質屬性與發(fā)展規(guī)律的基礎上，把服務國家中心大局作為價值追求和目標導向，從中華五千多年的文明寶庫中汲取能量，回答如何應對世界百年未有之大變局帶來的機遇和挑戰(zhàn)，如何以制度效能助力強國建設、民族復興，如何因應世界民主政治發(fā)展趨勢等問題。

構建中國特色政黨政治學自主知識體系，必須回溯歷史、觀照現(xiàn)實、映照未來。一是彰顯歷史眼光，將制度實踐與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華融為一體，從史料典籍中探尋中華文明，汲取歷史智慧，孕育出具有鮮明本土風格、民族特色和中國氣派，體現(xiàn)社會主義先進文化前進方向的知識體系。堅持創(chuàng)新引領，在馬克思主義政黨理論指導下深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，注入時代內涵，從而助力中國政黨政治行穩(wěn)致遠。二是體現(xiàn)時代特色，深入梳理中國新型政黨制度及中國特色政黨政治學建設的現(xiàn)實需求，剖析我國政黨政治發(fā)展的現(xiàn)狀與問題，關注薄弱短板弱項，從而對接服務當下內外現(xiàn)實，增強中國特色政黨政治學自主知識體系的現(xiàn)實效力。三是凸顯前瞻理念，大數(shù)據(jù)和人工智能技術給我國政黨政治的發(fā)展帶來全方位全過程的巨大影響，制度博弈的邊界已擴張至“沒有硝煙的戰(zhàn)場”。面向未來智能化信息化生態(tài)，構建中國特色政黨政治學自主知識體系的前提，是深刻研究思考新形勢新征程下中國新型政黨制度如何提升影響力、話語權，提升制度效能，為正在進行的中西制度較量、價值理念和文化思想交流交融交鋒提供支持和建設方案。

（二）“兩個結合”為中國特色政黨政治學自主知識體系提供了動力源泉

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是構建中國特色政黨政治學自主知識體系的活水源泉，特別是其中的政治文化是中華民族政治心理、政治認知、政治觀念、政治價值等隱性政治行為的集中體現(xiàn)，雖不及政治制度、政治體制等顯性政治行為容易辨識和分類，卻因內化為“廣大人民群眾對其所在的政治制度的內心認同和信仰”②而深刻地影響了政治發(fā)展全景，成為中華民族重要的精神標識。“天下為公、兼容并蓄、求同存異、和諧共生”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因為中國新型政黨制度提供了寶貴的思想支撐。中國新型政黨制度傳承了天下為公、崇尚和合的政治文化基因，構建了雖有不同但能合作的新型政黨關系，推動國家發(fā)展前行。中國新型政黨制度推崇求同存異、兼容并蓄，對外來的政黨政治模式和國外政治文化傳統(tǒng)進行揚棄，在結合國情實際及尊重歷史文化傳統(tǒng)的基礎上，構建了不同于蘇聯(lián)東歐一黨制，也迥異于西方競爭型政黨制度模式，這不僅符合政治文化傳統(tǒng)，也是求同存異、兼容并蓄等獨特政治文化基因推動的結果。中國新型政黨制度崇尚天下一統(tǒng)、以民為本，以維護國家統(tǒng)一、民族團結、社會穩(wěn)定、人民福祉為價值追求。③在考察中國新型政黨制度發(fā)展中提煉彰顯原創(chuàng)性、體現(xiàn)民族性的概念表述，研究政黨政治、政治文化、政黨制度、全過程人民民主、協(xié)商民主的發(fā)展進程，探究其背后的政治價值、文化底蘊，是建構中國特色政黨政治學自主知識體系的源頭活水。

中國新型政黨制度實踐和中國化時代化的馬克思主義理論是中國特色政黨政治學研究的富礦，是知識體系概念、范疇和理論建構的思想源泉?？谷崭鶕?jù)地實行的“三三制”民主聯(lián)合政權是人民民主專政的嘗試，也是毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的初步實踐，為中國共產黨同各民主黨派人士在政權中的合作積累了先期經驗。新中國成立之前，毛澤東并沒有盲從蘇聯(lián)的一黨制和東歐一些國家實行蘇聯(lián)模式的一黨制，他指出：“俄國的歷史形成了俄國的制度”，“中國現(xiàn)階段的歷史將形成中國現(xiàn)階段的制度，在一個長時期中，將產生一個對于我們是完全必要和完全合理同時又區(qū)別于俄國制度的特殊形態(tài)，即幾個民主階級聯(lián)盟的新民主主義的國家形態(tài)和政權形態(tài)?！雹傩轮袊闪⒑?，多黨合作制度繼續(xù)發(fā)展完善。新時代，習近平總書記首次提出“新型政黨制度”②概念，跳出了西方政黨制度話語框架，完善了馬克思主義政黨領導權思想，發(fā)展了馬克思主義政黨民主觀，豐富了馬克思主義政黨政策和策略原理，開辟了馬克思主義政黨理論中國化時代化的嶄新境界。

（三）“兩個結合”為中國特色政黨政治學自主知識體系找到了破題之道

習近平總書記指出：“每個時代總有屬于它自己的問題，只要科學地認識、準確地把握、正確地解決這些問題，就能夠把我們的社會不斷推向前進?！雹壑袊厣h政治學自主知識體系建構的實踐也面臨著不可回避的問題。例如，破解對西方話語體系的崇拜和追隨的問題，是構建中國特色政黨政治學自主知識體系的重大使命。有的人總覺得“自家的肉不香，人家的菜有味”，一提到政黨制度就“言必稱希臘”，把西方兩黨制、多黨制奉為圭臬，什么都要去比，覺得不搞多黨競選、輪流執(zhí)政不能算民主制度。④還有一些人底氣不足，一說到我國的政治制度和政黨制度就顧左右而言他，不敢正面回答問題，⑤等等。

從主體性來看，只有緊緊抓住“主體性”建設這個關鍵要素，才能破解自主知識體系構建的關鍵難題。建構中國特色政黨政治學自主知識體系的關鍵是“自主”，目標是形成“知識體系”。⑥要實現(xiàn)中國特色政黨政治學知識體系建構的“自主性”，就必須堅持問題導向，在解決中國政黨政治問題的實踐中構建自主知識體系?！耙粋€國家實行什么樣的政黨制度，是由這個國家的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實國情決定的。世界政黨制度具有多樣性，沒有也不可能有普遍適用于各國的政黨制度?！雹咴谥袊臍v史文化條件和革命形勢的發(fā)展進程下，我國的政黨制度具有區(qū)別于西方的獨特性，迫切需要構建具有中國特色的政黨政治學自主知識體系。政黨政治學交叉、融合的新文科特點顯著，需要從“主體性”角度探尋中國特色政黨政治學新的學科體系、學術體系、話語體系。從實踐性來看，中國特色自主知識體系的實踐性是基于是否源于中國實踐、是否著力解決中國問題的價值標準。在“兩個結合”的邏輯框架下，構建中國特色政黨政治學自主知識體系必然要從實踐出發(fā)，溯源學科核心，以解決具體情境下的實踐問題為旨歸。探究古今中外的政黨政治實踐，注重新技術與社會發(fā)展需要的深度融合，將來源于偉大社會實踐的知識體系反哺社會實踐，這樣才符合中國特色政黨政治學突出的實踐特性。從歷史性來看，只有追溯中華文明史和中國政黨政治發(fā)展史，梳理總結不同歷史時期中國政黨政治的知識、思想、文化、制度、載體等的創(chuàng)新創(chuàng)造，研究中國政黨政治活動在不同時期的發(fā)展特征和經驗教訓，提煉出深植于中國文化土壤、蘊含中華傳統(tǒng)智慧的理論框架，才能既充分展示中國政黨政治的精神內涵和文化精髓，弘揚中華文化，又深度觸達人類政黨政治的本質精髓和科學內核，傳承人類文明。

三、以“兩個結合”構建中國特色政黨政治學自主知識體系的現(xiàn)實路徑

在厘清中國特色政黨政治學自主知識體系的基本意涵、活力源泉和重點思路的基礎上，我們需要以“兩個結合”為指引，探索中國特色政黨政治學自主知識體系構建的現(xiàn)實路徑。

（一）立足中國本土實際的價值導向

習近平總書記指出：“我們的社會主義為什么不一樣？為什么能夠生機勃勃、充滿活力？關鍵就在于中國特色。中國特色的關鍵就在于‘兩個結合’?！雹僦袊滦驼h制度為什么能夠有效避免舊式政黨制度代表少數(shù)人、少數(shù)利益集團的弊端；有效避免一黨缺乏監(jiān)督或者多黨輪流坐莊、惡性競爭的弊端；有效避免舊式政黨制度囿于黨派利益、階級利益、區(qū)域和集團利益決策施政導致社會撕裂的弊端，②關鍵也在于中國特色。也就是說，構建中國特色政黨政治學自主知識體系必須從中國國情出發(fā)，從建設中國特色社會主義的實踐出發(fā)。在研究重心上，應當以研究自己的政黨問題和政黨制度為主；在研究指向上，其起點、重心和歸宿都必須是建設中國特色的社會主義政黨政治。同時，中國特色的政黨政治學必須體現(xiàn)當代中國的時代特征和時代精神。

首先，加強對馬克思主義政黨理論、民主理論的研究。只有將馬克思主義普遍原理同中國具體實際相結合，以馬克思主義世界觀方法論研究中國政黨政治問題，才能把握中國政黨政治作為“特殊對象的特殊邏輯”，進而將抽象的普遍性上升為中國政黨政治的具體性，才能真正解決中國政黨政治發(fā)展的實踐問題。反過來，一旦把握住了中國政黨政治實踐特點及其本質規(guī)定性，也就賦予了馬克思主義政黨理論以鮮活的中國內容和民族形式，賦予了馬克思主義政黨理論以鮮明的中國特點和民族特色，使其發(fā)展為中國化的具體形態(tài)。要將黨的創(chuàng)新理論成果中有關政黨政治的核心思想和關鍵話語有機地融入政黨政治學各個研究領域，拓展到新型政黨制度實踐的方方面面，以先進理論武裝頭腦、指導實踐。

其次，加強對習近平總書記關于堅持好、發(fā)展好、完善好中國新型政黨制度的重要論述的研究。這一重要論述包含豐富的思想內涵，以“十個明確”③為精髓要義，涵蓋“植根本土論”“黨的領導論”“制度優(yōu)劣論”④等重要論斷，科學回答了“新時代為什么要堅持和發(fā)展中國新型政黨制度、堅持和發(fā)展什么樣的中國新型政黨制度、怎樣堅持和發(fā)展中國新型政黨制度”等重大理論和實踐問題，推動了中國特色社會主義民主政治理論創(chuàng)新發(fā)展。既飽含著對中國特色社會主義政治發(fā)展道路的堅定自信，對新時代多黨合作事業(yè)美好前景的展望，也為新時代新征程把中國新型政黨制度堅持好、發(fā)展好、完善好，從而更好地展現(xiàn)中國新型政黨制度效能優(yōu)勢指明了前進方向，還為推動構建中國特色政黨政治學自主知識體系提供了重要遵循。

第三，加強全過程人民民主發(fā)展規(guī)律研究。全過程人民民主是我們黨不斷推進中國民主理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新的經驗結晶，為新時代發(fā)展社會主義民主政治、建設社會主義政治文明提供了科學指引和根本遵循。中國新型政黨制度反映了人民當家作主的社會主義民主政治的本質，是我國政治格局穩(wěn)定的重要制度保證。構建中國特色政黨政治學自主知識體系，要打破傳統(tǒng)學科場域限制，著眼當代中國政黨政治實踐，總結本土經驗，把握特殊規(guī)律，厘清當前中國新型政黨制度所處的歷史方位。隨著時代的發(fā)展，中國新型政黨制度面臨社會結構深刻變化、話語權不夠、認同度不高、黨派成員“本領恐慌”和能力不足、新技術挑戰(zhàn)等現(xiàn)實問題，必須從發(fā)展全過程人民民主的戰(zhàn)略高度來認知，在探究全過程人民民主發(fā)展規(guī)律中擺脫西方理論話語桎梏。

（二）堅持破解時代發(fā)展問題的思路方法

首先，著力厘清元概念。馬克思說：“一門科學提出的每一種新見解，都包含著這門科學的術語的革命”①。話語是知識傳播的載體，也是知識存在的外在形態(tài)。對于政黨政治的概念界定，是構建中國特色政黨政治學自主知識體系的基礎。與政黨政治密切相關的概念是“政黨與政黨制度”。當下，中國哲學社會科學界已產生和供給了一大批較為成熟的、以標識性概念為基礎的、邏輯自洽的政黨政治知識。例如天下為公、大一統(tǒng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、中國新型政黨制度、使命型政黨、自我革命、協(xié)商民主、全過程人民民主、人類命運共同體、無黨派人士等概念、理念、范疇，②這在事實上形成了一套以全人類共同價值為基礎的、代表著一種新型政治文明的政黨政治敘事、說理、邏輯，這為構建中國特色政黨政治學自主知識體系奠定了基礎。在“兩個結合”基石上形成的概念、理論和范式，是中國特色政黨政治學自主知識體系的學理基礎。

其次，著力加強學理闡釋。闡釋黨的領導制度在中國新型政黨制度中的統(tǒng)領地位。中國共產黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征，黨的領導制度是我國的根本領導制度。建構中國特色政黨政治學自主知識體系的一個重要內容，就是講清楚中國共產黨在中國新型政黨制度中發(fā)揮領導作用的必然性、必要性、正義性、科學性、民主性、合法性和合理性，講清楚如何堅持和完善黨的領導制度，進而保障我國新型政黨制度行穩(wěn)致遠，將中國新型政黨制度的獨特優(yōu)勢轉化為治理效能。闡釋中國新型政黨制度的內在邏輯。講清楚中國新型政黨制度是黨和人民經過長期奮斗、持續(xù)探索、歷盡艱辛得來的。講清楚中國新型政黨制度“合作、參與、協(xié)商”的基本精神，揭示中國新型政黨制度“團結、民主、和諧”的本質屬性，明晰中國新型政黨制度“政治參與、利益表達、社會整合、民主監(jiān)督、維護穩(wěn)定”的重要功能③。講清楚中國新型政黨制度生成發(fā)展的歷史文化社會根源，孕育于近代以來中國民主革命的歷史進程，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要用系統(tǒng)化的政黨政治理論講清楚“世界上不存在完全相同的政治制度，也不存在適用于一切國家的政治制度模式。一個國家選擇什么樣的國家制度和國家治理體系，是由這個國家的歷史文化、社會性質、經濟發(fā)展水平決定的?！雹苤袊滦驼h制度是符合中國實際、能夠有效調節(jié)我國政治關系、建立政治秩序、推動國家發(fā)展、維護社會穩(wěn)定的制度，在保障人民權利、增強社會活力、推動經濟發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。立足深厚的歷史、科學的理論和豐富的事實，把制度自信建立在科學、客觀、理性的基礎之上。

第三，著力聚焦前沿問題。一是聚焦政黨政治學基礎問題研究，關注對中國政黨政治的理論闡釋，明晰政黨政治的定義、現(xiàn)象、規(guī)律、內涵、外延、屬性、特征、功能、作用、價值、影響等，還要著眼中國政黨政治特別是中國新型政黨制度的歷史、現(xiàn)狀和未來趨勢研究，涵蓋概念、關系、制度、行為、文化、發(fā)展等多個維度，探討政策制度、學科建設、人才培養(yǎng)和話語權等重點問題。二是關注政黨政治學和其他學科交叉問題，研究政黨政治學如何吸納歷史學、社會學、心理學、中共黨史黨建學、新聞學、統(tǒng)戰(zhàn)學等相關學科的理論知識，研究政黨政治學與這些學科的互動關系，為構建中國特色政黨政治學自主知識體系提供更豐富的理論支持。三是推動方法革新。長期以來，中國的政黨政治學研究存在著“重歷史、輕理論”“重規(guī)范、輕實證”等現(xiàn)象，⑤與構建起科學、全面、完善的中國特色政黨政治學自主知識體系還有一定差距，亟須進一步完善研究方法，拓展研究范式，提高知識體系的科學性、系統(tǒng)性?？芍υ跉v史與理論相結合的方法、規(guī)范與實證相結合的方法、比較研究的方法上下功夫。

（三）踐行偉大政治創(chuàng)造的使命擔當

首先，堅持文明自覺。政黨政治學，政黨制度史，就是人類政治文明的發(fā)展史。當前，中國正在進行人類歷史上最為宏大而獨特的治國理政實踐，中國新型政黨制度在世界政治文明發(fā)展中的地位和意義日益彰顯。建構中國特色政黨政治學自主知識體系，就要以中國政黨政治發(fā)展的生動實踐為依據(jù)，講好中國多黨合作故事，揭示中國政黨政治實踐所標識的人類政治發(fā)展的新方向。要堅持文明自覺，在“兩個結合”中深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，打造體現(xiàn)先進文化和文明方向的知識體系。要加強對中華政治文明精神標識和文化精髓的提煉展示，從內容、形式、技術等多維度推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，夯實中國政黨政治的中國特色、民族底色。

其次，堅持胸懷天下。“中國自主的知識體系”體現(xiàn)了胸懷天下的情懷。習近平總書記指出：“解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法?！雹傩聲r代，我們不僅要通過建構中國自主的知識體系來解決中國的實際問題，而且要為解決“世界之問”貢獻中國智慧。在理論層面，中國特色政黨政治學自主知識體系是人類知識體系的重要組成部分，將為人類社會提供新的知識積累，為人類政治文明新形態(tài)提供新的理論體系。在實踐層面，中國特色政黨政治學自主知識體系是重要的“地方全球化”知識，不僅能夠指引中國政黨政治實踐，而且將為其他國家政黨政治實踐提供重要借鑒。建構中國特色政黨政治學自主知識體系，必須正確對待國外哲學社會科學資源，加強交流互鑒。正如習近平總書記所言：“對豐富多彩的世界，我們應該秉持兼容并蓄的態(tài)度，虛心學習他人的好東西，在獨立自主的立場上把他人的好東西加以消化吸收，化成我們自己的好東西，但決不能囫圇吞棗、決不能邯鄲學步?！雹?/p>

第三，堅持與時俱進。隨著社會實踐的發(fā)展、制度形態(tài)的演進，知識體系也要不斷豐富發(fā)展。當今世界變化劇烈而又深刻，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興更是前所未有而又極為深刻的歷史實踐活動。新時代，要立足馬克思主義中國化時代化的理論成果，提升知識供給力。這些理論成果推動著中國政黨政治學自主知識體系的“生產再創(chuàng)造”。相關理論成果包括三部分：一是馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線學說；二是馬克思主義人民民主學說；三是馬克思主義政黨理論。③要立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升知識競爭力。中國新型政黨制度是從中國土壤中生長出來的，是基于文化自覺、源于中國政黨政治實踐的政治創(chuàng)造，必須“把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來”。在汲取中華傳統(tǒng)文化資源時，要與時俱進，善于批判揚棄，勇于創(chuàng)造革新，祛除一切愚昧的、保守的文化因素。堅守政治現(xiàn)代化中的民族本色和文化底色，使中國新型政黨制度既能夠符合現(xiàn)代民主政治的基本要求，又能夠維系中華民族的政治心理和政治情感，保持中華民族的凝聚力和向心力。要立足新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)，提升知識吸引力。構建中國特色政黨政治學自主知識體系，必須基于中國政黨政治特別是中國新型政黨制度的具體實踐，不能脫離現(xiàn)實而進行抽象概括。正如馬克思恩格斯所指出的：“思想、觀念、意識的生產最初是直接與人們的物質活動，與人們的物質交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的?！雹苤袊厣鐣髁x事業(yè)的穩(wěn)步推進，已經充分證明了中國新型政黨制度的價值功能和制度優(yōu)勢。

（責任編輯：張彩云）