【摘 要】人與自然的關(guān)系乃人類文明史上一個(gè)亙古不變的永恒課題，也是無(wú)數(shù)馬克思主義者為之上下求索的終生課題。習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述作為習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要內(nèi)容，擁有鮮明的理論品格，在理論立場(chǎng)上具有致力于生態(tài)民生福祉的堅(jiān)定人民性、在理論特質(zhì)上具有攸關(guān)文明存續(xù)發(fā)展的鮮明戰(zhàn)略性、在理論意涵上具有處理人與自然關(guān)系的嚴(yán)密系統(tǒng)性、在理論邏輯上具有彰顯主體與尊重客體的深邃辯證性、在理論視野上具有共建地球生命共同體的引領(lǐng)性等。習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述的獨(dú)特理論品格，為科學(xué)認(rèn)識(shí)以及正確處理人與自然的關(guān)系提供了根本遵循、有效方式及實(shí)踐指向。

【關(guān)鍵詞】人與自然；和諧共生；理論品格；生命共同體

【DOI】10.3969/j.issn.1009-2293.2024.05.003

【中圖分類號(hào)】D64；X2" 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A" 【文章編號(hào)】1009-2293（2024）05-0020-06

如何處理好人與自然的關(guān)系，是一個(gè)世界性難題，也是人類文明永續(xù)發(fā)展必須面對(duì)的永恒課題。黨的二十大報(bào)告在論述人與自然之間發(fā)展和保護(hù)的關(guān)系時(shí)，強(qiáng)調(diào)“站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展”①。作為習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心內(nèi)容，習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述不僅創(chuàng)造性地繼承與發(fā)展了馬克思主義人與自然和諧共生思想，而且極大豐富與完善了中國(guó)特色社會(huì)主義的生態(tài)文明理論體系，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生態(tài)哲學(xué)智慧的傳承與創(chuàng)新，完成了對(duì)西方綠色思潮中生態(tài)文明觀的突破與超越。習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述深刻回答了新時(shí)代人與自然之間的本質(zhì)關(guān)系、發(fā)展關(guān)系、價(jià)值關(guān)系、動(dòng)力關(guān)系、國(guó)際關(guān)系等重要命題，因而在人民性、戰(zhàn)略性、系統(tǒng)性、辯證性等方面具備鮮明而獨(dú)特的理論品格，為新時(shí)代美麗中國(guó)建設(shè)及全球生態(tài)文明建設(shè)提供了科學(xué)有效的指引。

一、理論立場(chǎng)：致力于生態(tài)民生福祉的人民性

習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述是秉持堅(jiān)定人民立場(chǎng)的集中展現(xiàn)，它將人與自然的關(guān)系提升至民生維度，厚植生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民的綠色底色，致力于為廣大民眾創(chuàng)設(shè)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境，滿足廣大民眾對(duì)美好生活的憧憬，讓廣大民眾充分共享生態(tài)民生福祉。

（一）人與自然和諧共生惠民的價(jià)值取向

在人與自然的關(guān)系構(gòu)建中惠及民生，是中國(guó)共產(chǎn)黨人孜孜不倦的目標(biāo)旨向。良好生態(tài)環(huán)境可以通過(guò)賦能轉(zhuǎn)化為人民真真切切獲得的利益，讓人民在人與自然和諧共生中感受到綠色生態(tài)變現(xiàn)的可持續(xù)性綠色福利及生態(tài)紅利，實(shí)現(xiàn)生態(tài)資源同市場(chǎng)、技術(shù)、資本等無(wú)縫對(duì)接，拓寬人民生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值的增收來(lái)源，完成惠民由“綠”至“富”。習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述堅(jiān)持以人民為中心，讓廣大民眾充分享受到相應(yīng)的權(quán)益與實(shí)惠。具體而言，一方面，習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述惠民的價(jià)值取向體現(xiàn)在公平性上。從橫向上來(lái)說(shuō)，盡管國(guó)籍、人種、職業(yè)等不盡相同，但地球上的人類皆具有平等共享生態(tài)環(huán)境的基本權(quán)益；從縱向上來(lái)說(shuō)，生態(tài)環(huán)境不只是屬于當(dāng)代人，更是屬于子孫后代。另一方面，生態(tài)產(chǎn)品具有公共需要的產(chǎn)品屬性，生態(tài)產(chǎn)品是優(yōu)美生態(tài)環(huán)境給人類提供的生態(tài)福祉，也是綠水青山的現(xiàn)實(shí)彰顯。生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制是人與自然和諧共生惠民價(jià)值取向的生動(dòng)實(shí)踐，是廣大人民能夠切身感受到生態(tài)利益的重要物質(zhì)載體。因此，提供豐富而優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品，且“健全生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制”①是習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述惠民價(jià)值取向的應(yīng)有之義。

（二）人與自然和諧共生利民的目標(biāo)導(dǎo)向

在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下，增進(jìn)人民福祉以及發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展，是人與自然和諧共生利民的重要目標(biāo)導(dǎo)向。高質(zhì)量發(fā)展是處理和解決我國(guó)社會(huì)矛盾的關(guān)鍵“鑰匙”，其中，生產(chǎn)力的發(fā)展和人民財(cái)富的增加是人與自然和諧共生利民的價(jià)值歸旨。習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述利民的理念，主要目的在于把自然環(huán)境的保護(hù)與優(yōu)化同人民的生活幸福牢牢聯(lián)系起來(lái)，從而最終實(shí)現(xiàn)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)的和諧發(fā)展，使吃上“生態(tài)飯”的人民群眾實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)要求到主動(dòng)自發(fā)，讓生態(tài)環(huán)保同富民利民相輔相成、相得益彰。習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述提倡綠色發(fā)展，正確處理自然環(huán)境與民眾利益之間的關(guān)系，在充分保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提和基礎(chǔ)上，貫徹生態(tài)經(jīng)濟(jì)政策，不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這既可以滿足人民對(duì)環(huán)境的美好憧憬，又能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民財(cái)富的增加，最終達(dá)成多贏的目標(biāo)。習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述關(guān)于利民的目標(biāo)導(dǎo)向，有利于將優(yōu)美生態(tài)環(huán)境轉(zhuǎn)化為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)引擎，致力于讓人民在生態(tài)環(huán)境的保護(hù)中獲得實(shí)際收益，促進(jìn)生態(tài)價(jià)值同經(jīng)濟(jì)價(jià)值互相轉(zhuǎn)化。

（三）人與自然和諧共生為民的實(shí)踐指向

一切為了人民是黨的根本宗旨的集中表現(xiàn)，“發(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了民生，保護(hù)生態(tài)環(huán)境同樣也是為了民生。”②新時(shí)代以來(lái)，廣大人民已不僅僅滿足于物質(zhì)方面的富足，而且對(duì)生活環(huán)境、醫(yī)療保障、教育公平等方面有了更多的希冀。人民對(duì)于生活環(huán)境越發(fā)重視，一方面體現(xiàn)了人民的環(huán)保意識(shí)逐步增強(qiáng)，另一方面也反映了我國(guó)的環(huán)境問(wèn)題亟待解決。人與自然的關(guān)系事關(guān)人民的生活質(zhì)量與民生福祉，事關(guān)整個(gè)社會(huì)的幸福指數(shù)與人民滿意度。因此，習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述具有為民的實(shí)踐指向，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生就是黨堅(jiān)守人民立場(chǎng)的生動(dòng)體現(xiàn)。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式以及人們生活方式的最終結(jié)果，實(shí)現(xiàn)綠色低碳的生產(chǎn)生活方式，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的行為理念，協(xié)調(diào)處理好人與自然、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境、發(fā)展與保護(hù)等重要關(guān)系，才能滿足人民對(duì)宜居環(huán)境的實(shí)際需求。我們要不斷提升人民在環(huán)境保護(hù)中的幸福感、獲得感及滿足感，也要始終依靠人民的智慧與力量創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境，還要持續(xù)增強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)中為人民服務(wù)的意識(shí)與本領(lǐng)。

二、理論特質(zhì)：攸關(guān)文明存續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略性

習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述具有戰(zhàn)略性，其從根本、長(zhǎng)遠(yuǎn)、整體等維度出發(fā)，深入探究了人與自然關(guān)系對(duì)人類文明、新時(shí)代治國(guó)理政以及生態(tài)文明建設(shè)的深遠(yuǎn)影響與重大意義，體現(xiàn)了人與自然和諧共生理念與行動(dòng)的完美統(tǒng)一。

（一）人類文明永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)

大自然是一切生命的源頭，人起源于自然，生存在自然界之中，本身即為自然界的一個(gè)組成部分?！白匀唤缡侨说臒o(wú)機(jī)的身體”①，人與自然是密不可分的生命共同體。人與自然之間的相互關(guān)系是人類文明最基本的一對(duì)關(guān)系，它是理解人類文明發(fā)展的一個(gè)重要窗口。人與自然之間是互相依存、互相影響的，人類文明的產(chǎn)生、發(fā)展、成熟甚至隕落、消亡，都跟自然有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。自然界是人類生存及社會(huì)發(fā)展的必要條件，人類認(rèn)識(shí)自然且改造自然的過(guò)程就是人類文明歷史演進(jìn)的過(guò)程。中華傳統(tǒng)哲學(xué)智慧注重對(duì)自然的敬畏與保護(hù)，推崇人與自然的關(guān)系達(dá)到和諧統(tǒng)一、互相平衡等良好狀態(tài)。工業(yè)革命之后，人類掀起了對(duì)自然界瘋狂攫取及無(wú)序開發(fā)的狂潮，以致于產(chǎn)生了諸多觸目驚心的環(huán)境災(zāi)難及難以修復(fù)的全球危境，人類自身也付出了萬(wàn)分慘痛的代價(jià)。事實(shí)已無(wú)數(shù)次證明，資本主義先污染后治理的模式屬于殺雞取卵，難以為繼。習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述要求我們必須摒棄以破壞自然環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展的老路，全力守衛(wèi)人類文明永續(xù)發(fā)展賴以生存的唯一共同家園，以人與自然和諧共生助推人類文明的繁榮發(fā)展。

（二）新時(shí)代治國(guó)理政的基本方略

治國(guó)理政的基本方略事關(guān)國(guó)計(jì)民生，關(guān)乎一個(gè)民族的未來(lái)走向。習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述立足于我國(guó)治國(guó)理政的實(shí)際需要，是順應(yīng)全球綠色發(fā)展潮流的必然選擇，也是對(duì)國(guó)內(nèi)發(fā)展模式變更的現(xiàn)實(shí)考量，彰顯了強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的本質(zhì)要求。新時(shí)代以來(lái)，促進(jìn)人與自然和諧共生成為治國(guó)理政的重要方略，生態(tài)文明建設(shè)成為“五位一體”總體布局的重要構(gòu)成部分。如，強(qiáng)國(guó)建設(shè)中突出“美麗”的奮斗目標(biāo)，污染防治被列為三大攻堅(jiān)戰(zhàn)之一，人與自然和諧共生作為中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特色等，皆表明黨和國(guó)家針對(duì)人與自然和諧共生作出了根本性、全局性及歷史性的戰(zhàn)略部署，從而推動(dòng)人與自然和諧共生偉大實(shí)踐取得歷史性成就，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)。習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述，能夠使人與自然的利益都可以得到充分保障，人與自然和諧共生是我國(guó)高質(zhì)量發(fā)展的必由之路，是“建設(shè)天藍(lán)、地綠、水清的美麗中國(guó)”②的主動(dòng)之舉、創(chuàng)新之舉、有力之舉。這一重要論述是維護(hù)廣大民眾享有優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的基本遵循與科學(xué)指南，成為黨和國(guó)家在今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)的重要戰(zhàn)略部署。

（三）生態(tài)文明建設(shè)的核心要義

生態(tài)文明是人類繼工業(yè)文明之后的下一個(gè)文明階段，其中生態(tài)文明與工業(yè)文明最顯著的差異就是如何對(duì)待人與自然的關(guān)系。在工業(yè)文明時(shí)代，人類是凌駕于自然界之上的，囿于眼前的物質(zhì)利益，自然界淪為了人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展暴力征服的目標(biāo)與無(wú)限索取的對(duì)象，人與自然之間充斥著諸多矛盾；在生態(tài)文明時(shí)代，人類與自然界之間為相互尊重、相互依存的平等關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然之間的平衡、和諧、統(tǒng)一，注重在人與自然和諧共生中實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)，是人類文明發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中里程碑式的重大進(jìn)步。生態(tài)文明是以人與自然和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的一種社會(huì)形態(tài)，生態(tài)文明建設(shè)的核心要義之一是要處理與協(xié)調(diào)好人與自然之間的相互關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生?！敖ㄔO(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)?！睘榇耍覀円獦淞⒑哇`行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，在社會(huì)中形成綠色發(fā)展方式和生活方式，并堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國(guó)。這些都充分凸顯了習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述作為習(xí)近平生態(tài)文明思想核心要義的理論戰(zhàn)略性。

三、理論意涵：處理人與自然關(guān)系的系統(tǒng)性

習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述是新時(shí)代生態(tài)文明實(shí)踐的重要遵循，具有豐富的理論意涵，涉及國(guó)家發(fā)展、社會(huì)和諧及個(gè)人生活等多個(gè)層面，在環(huán)境治理、科學(xué)內(nèi)涵、實(shí)踐進(jìn)路等方面具有嚴(yán)密的系統(tǒng)性，在處理人與自然關(guān)系中具有導(dǎo)向、引領(lǐng)及規(guī)范等重要作用。

（一）人與自然和諧共生治理的系統(tǒng)性

要正確處理人與自然的關(guān)系，達(dá)到人與自然和諧共生，首先就要對(duì)已經(jīng)遭受污染的環(huán)境進(jìn)行治理，開展環(huán)境修復(fù)。習(xí)近平總書記指出，“堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理”①，這為人與自然和諧共生中系統(tǒng)治理環(huán)境明確了行動(dòng)指南。山水林田湖草沙之間通過(guò)能量守恒及物質(zhì)循環(huán)緊密聯(lián)系、互相影響，是一種相對(duì)獨(dú)立卻又相互依存的關(guān)系，山水林田湖草沙共同支撐著地球生態(tài)系統(tǒng)的日常運(yùn)轉(zhuǎn)。想要做好山水林田湖草沙的系統(tǒng)治理，須從整體性視角出發(fā)，根植于各生態(tài)要素的客觀規(guī)律及客觀條件，既不能放任不管、聽天由命，也不能任由主觀想法去過(guò)多人為干預(yù)，要以自然為主、人工為輔。山水林田湖草沙的系統(tǒng)治理事關(guān)全局、茲事體大，是一項(xiàng)紛繁復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，要遵循人與自然和諧共生的價(jià)值原則，根據(jù)區(qū)域、類別、要素等具體情況分類施策、多措并舉，加強(qiáng)整體性保護(hù)、系統(tǒng)性修復(fù)、綜合性治理，強(qiáng)化各部分或主體間的開發(fā)與保護(hù)、保護(hù)與治理等多元協(xié)同，繪制人與自然和諧共生的壯麗生態(tài)畫卷。

（二）人與自然和諧共生內(nèi)涵的系統(tǒng)性

習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述在內(nèi)涵層面是一個(gè)富有邏輯關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，對(duì)于人與自然的關(guān)系，可劃分為本質(zhì)關(guān)系、發(fā)展關(guān)系、價(jià)值關(guān)系、動(dòng)力關(guān)系、保障關(guān)系、國(guó)際關(guān)系等方面。在本質(zhì)關(guān)系上，習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述認(rèn)為人與自然是生命共同體。生命共同體理念以“生命”為關(guān)切對(duì)象，從“自然萬(wàn)物的關(guān)系”“人與自然的關(guān)系”“人與人的關(guān)系”“包含全人類和自然界在內(nèi)的整體世界中諸要素的關(guān)系”等多重維度，確證生命共同體之本然與應(yīng)然，為破解人與自然關(guān)系危機(jī)提供中國(guó)智慧。在發(fā)展關(guān)系上，習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述主張綠水青山就是金山銀山的“兩山論”。改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持綠色發(fā)展理念的引領(lǐng)作用，建設(shè)人與自然和諧共生的中國(guó)式現(xiàn)代化。在價(jià)值關(guān)系上，習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述將環(huán)境提升至民生層面。良好生態(tài)環(huán)境攸關(guān)基本人權(quán)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境即保障民生，提出創(chuàng)新生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制。在動(dòng)力關(guān)系上，習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述提倡依靠人民的力量。人民在實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生中居于主體地位，人民是促進(jìn)人與自然和諧共生的根本動(dòng)力，首創(chuàng)精神是人與自然和諧共生的動(dòng)力源泉。在保障關(guān)系上，習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述強(qiáng)調(diào)用最嚴(yán)格的制度保護(hù)環(huán)境，包含健全生態(tài)文明制度體系、完善生態(tài)文明法治體系、構(gòu)建生態(tài)文明考評(píng)體系等。在國(guó)際關(guān)系上，習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述號(hào)召共謀全球生態(tài)文明建設(shè)，秉持天下情懷和大國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)囊曇?，踐行共商共建共享的全球治理觀，協(xié)力推動(dòng)創(chuàng)建清潔美麗世界。

（三）人與自然和諧共生實(shí)踐的系統(tǒng)性

習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述在實(shí)踐方略上是一個(gè)相互貫通、高度耦合、協(xié)同支撐的集合體，具有鮮明的系統(tǒng)性特征，具體可分為政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、國(guó)際等方面。政治上要堅(jiān)持黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)和貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，黨和政府要堅(jiān)決擔(dān)負(fù)起生態(tài)文明建設(shè)的政治責(zé)任，充分發(fā)揮黨組織在生態(tài)文明建設(shè)中的作用。經(jīng)濟(jì)上要加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式向全面綠色轉(zhuǎn)型，推行經(jīng)濟(jì)發(fā)展綠色化、低碳化，督促產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的綠色轉(zhuǎn)型升級(jí)，鼓勵(lì)市場(chǎng)導(dǎo)向的綠色創(chuàng)新技術(shù)。文化上要樹牢人與自然和諧共生的文化理念，全面增強(qiáng)全民環(huán)保的思想意識(shí)，持續(xù)加強(qiáng)生態(tài)文明的宣傳教育，大力倡導(dǎo)綠色低碳的生活方式。社會(huì)上要營(yíng)造人與自然和諧共生的社會(huì)氛圍，創(chuàng)設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，培育綠色低碳社會(huì)風(fēng)尚的成風(fēng)化俗，引導(dǎo)社會(huì)組織及公眾參與環(huán)?；顒?dòng)。生態(tài)上要織密生態(tài)安全體系建設(shè)“防護(hù)網(wǎng)”，筑牢生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)的安全屏障，探索構(gòu)建生態(tài)安全的監(jiān)測(cè)預(yù)警系統(tǒng)，完善突發(fā)環(huán)境事件的應(yīng)急處置機(jī)制。國(guó)際上踐行共建地球生命共同體的全球倡議，厚植“一帶一路”實(shí)踐的綠色底色，穩(wěn)妥推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和的全球目標(biāo)，強(qiáng)化多邊合作并凝聚磅礴的生態(tài)合力。

四、理論邏輯：彰顯主體與尊重客體的辯證性

思維邏輯對(duì)于人們正確認(rèn)識(shí)及準(zhǔn)確把握人與世界的關(guān)系具有不可估量的重要作用，辯證思維方法可以幫助人們科學(xué)分析與有效解決問(wèn)題。習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述具有清晰的思維邏輯，在發(fā)展與保護(hù)、重點(diǎn)與協(xié)調(diào)、自然與人工、外部與內(nèi)生、目標(biāo)與行動(dòng)等方面充分體現(xiàn)了彰顯主體與尊重客體的深邃辯證性。

（一）高質(zhì)量發(fā)展與高水平保護(hù)的辯證統(tǒng)一

發(fā)展與保護(hù)并非完全對(duì)立的關(guān)系，實(shí)為辯證統(tǒng)一的相互關(guān)系。高質(zhì)量發(fā)展與高水平保護(hù)體現(xiàn)了兩點(diǎn)論的原理，是人與自然和諧共生中相互矛盾的兩個(gè)方面，對(duì)立統(tǒng)一又相互轉(zhuǎn)化。兩點(diǎn)論要求在推進(jìn)人與自然和諧共生中要用全面的視角看待問(wèn)題，既要看到人類發(fā)展的客觀需要，也不能忽視自然環(huán)境的客觀規(guī)律，二者不能偏廢，不可顧此失彼。人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步不能對(duì)資源和環(huán)境一味開采或過(guò)度索取，也不能單純?yōu)榱吮Ｗo(hù)自然環(huán)境舍棄發(fā)展，“要堅(jiān)持以高水平保護(hù)支撐高質(zhì)量發(fā)展”①，讓高水平保護(hù)為高質(zhì)量發(fā)展提供內(nèi)生動(dòng)力與發(fā)展?jié)摿ΑＥc此同時(shí)，高質(zhì)量發(fā)展是高水平保護(hù)的重要保障，高質(zhì)量發(fā)展會(huì)轉(zhuǎn)向高水平保護(hù)，確保經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步是可持續(xù)的，讓發(fā)展在資源、環(huán)境的合理承載范圍之內(nèi)，促進(jìn)生產(chǎn)、生活、生態(tài)三者和諧統(tǒng)一。兩點(diǎn)論還體現(xiàn)在發(fā)展的眼前利益與環(huán)保的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系處理中，既要著眼于高水平保護(hù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)效益，又要抓好高質(zhì)量發(fā)展的當(dāng)下利益。高水平保護(hù)是高質(zhì)量發(fā)展的必備環(huán)節(jié)，只有通過(guò)高水平保護(hù)，才能在新時(shí)代形成發(fā)展的新質(zhì)生產(chǎn)勢(shì)能，完善綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，大幅降低發(fā)展對(duì)資源的消耗和對(duì)環(huán)境的影響，培育新質(zhì)生產(chǎn)力，持續(xù)增強(qiáng)發(fā)展后勁，讓高水平保護(hù)在新發(fā)展理念的指引下成為高質(zhì)量發(fā)展的堅(jiān)實(shí)支撐。

（二）重點(diǎn)攻堅(jiān)與協(xié)同治理的辯證統(tǒng)一

習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述既體現(xiàn)“兩點(diǎn)論”，也強(qiáng)調(diào)“重點(diǎn)論”。在促進(jìn)人與自然和諧共生中雖然都要合理兼顧，但不是全面發(fā)力、均衡用力，而是有區(qū)別的精準(zhǔn)落力。在環(huán)境治理中，根據(jù)主要矛盾的主要方面，針對(duì)突出的重點(diǎn)環(huán)境問(wèn)題要采取重點(diǎn)攻堅(jiān)，集中力量下大功夫解決對(duì)民眾影響最大、民眾最關(guān)注的問(wèn)題，不管是生產(chǎn)上還是生活上，只要是民眾生命安全及身體健康受到侵犯，必須守住底線抓重點(diǎn)，補(bǔ)齊短板分主次，必要時(shí)要放棄經(jīng)濟(jì)效益確保民眾安全。同時(shí)，要注重目標(biāo)協(xié)同、地區(qū)協(xié)同、部門協(xié)同、措施協(xié)同及結(jié)果協(xié)同，不斷增強(qiáng)人與自然和諧共生工作的整體性、系統(tǒng)性及協(xié)同性。在實(shí)際工作中，一方面要確保污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)、三大保衛(wèi)戰(zhàn)等重點(diǎn)任務(wù)保質(zhì)保量完成，力求在重點(diǎn)地區(qū)、重點(diǎn)領(lǐng)域、重點(diǎn)指標(biāo)上不斷取得重大進(jìn)展，以重點(diǎn)任務(wù)帶動(dòng)整體工作效能的提高。另一方面，要有計(jì)劃地全面施策，打好組合拳，在整體工作協(xié)同推動(dòng)中完成重點(diǎn)攻堅(jiān)任務(wù)，強(qiáng)化碳足跡管理，減少環(huán)境污染，提升綠色環(huán)境容量，實(shí)現(xiàn)綠色經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，為美麗中國(guó)建設(shè)保駕護(hù)航。

（三）內(nèi)生動(dòng)力與外部約束的辯證統(tǒng)一

任何事物的發(fā)展變化都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述也是內(nèi)外因共同影響的結(jié)果。在當(dāng)代社會(huì)，注重環(huán)保已然成為時(shí)代潮流。其中，環(huán)保制度、環(huán)保法制等成為外部制約因素，是促進(jìn)人與自然和諧共生的重要外部條件；全體民眾的真實(shí)需求及自主行動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的動(dòng)力源泉，是環(huán)保事業(yè)不斷推進(jìn)的重要根據(jù)，外部條件通過(guò)內(nèi)因起作用。在國(guó)際上，人與自然和諧共生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有賴于全球主要國(guó)家達(dá)成的全球環(huán)境共識(shí)，應(yīng)切實(shí)遵守和積極踐行，這屬于外部約束；但國(guó)內(nèi)民眾對(duì)于人與自然和諧共生的切身需求，是推動(dòng)這一目標(biāo)的重要內(nèi)生動(dòng)力。習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述思維邏輯的內(nèi)外因關(guān)系原理還體現(xiàn)在新時(shí)代的環(huán)境恢復(fù)上，對(duì)于受污染的環(huán)境，一般有自然恢復(fù)與人工恢復(fù)兩種途徑，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況因時(shí)因地制宜，力爭(zhēng)找到治理環(huán)境污染的最佳方案，其中以自然恢復(fù)為基本，這符合內(nèi)因地位與作用的重要性。對(duì)于大部分污染輕微或一般性環(huán)境問(wèn)題，以自然恢復(fù)與調(diào)節(jié)為主，輔以人工恢復(fù)舉措；對(duì)于極端惡性環(huán)境事件，適度通過(guò)人工恢復(fù)到一定程度，為自然恢復(fù)創(chuàng)造條件，長(zhǎng)期來(lái)看仍需自然恢復(fù)的力量。

五、理論視野：共建地球生命共同體的引領(lǐng)性

隨著人類活動(dòng)日益頻繁，氣候、水源、能源、海洋、生物多樣性等全球性環(huán)境問(wèn)題日趨明顯且愈演愈烈，沒有哪一個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)善其身。面對(duì)全球生態(tài)環(huán)境的重重難題，“作為全球生態(tài)文明建設(shè)的參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者”①，

中國(guó)為推動(dòng)人與自然和諧共生在國(guó)際層面作出了科學(xué)規(guī)劃。習(xí)近平總書記從人類命運(yùn)共同體的高度出發(fā)，創(chuàng)造性地提出了共建地球生命共同體的偉大理論，為促進(jìn)全球人與自然和諧共生發(fā)揮著引領(lǐng)作用。

（一）堅(jiān)持胸懷天下，彰顯大國(guó)擔(dān)當(dāng)

中華民族歷來(lái)主張?zhí)煜聻楣⑻煜乱患?、天下大同，胸懷天下已成為黨百年奮斗重要經(jīng)驗(yàn)之一。以全球視野關(guān)注人類前途命運(yùn)是黨一以貫之的重要品格，黨從人類發(fā)展的高度、世界發(fā)展的角度、國(guó)內(nèi)發(fā)展的深度認(rèn)識(shí)及處理國(guó)際事務(wù)，堅(jiān)持開放共贏，維護(hù)國(guó)際公平正義，堅(jiān)定站在歷史潮流一邊。同時(shí)，隨著綜合實(shí)力的穩(wěn)步提升，中國(guó)已經(jīng)在國(guó)際舞臺(tái)上扮演著不可或缺的重要角色。作為負(fù)責(zé)任的世界大國(guó)，中國(guó)積極參與全球環(huán)保政策的起草與全球污染的治理，同其他國(guó)家或地區(qū)共享技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)、資源等，增強(qiáng)對(duì)發(fā)展中國(guó)家及落后地區(qū)的支援或幫助，協(xié)助他國(guó)治理環(huán)境及保護(hù)生態(tài)，共同積極應(yīng)對(duì)全球環(huán)境危機(jī)與挑戰(zhàn)，完美展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)的大國(guó)風(fēng)范與大國(guó)擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述秉持天下情懷和大國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)囊曇?，貫徹和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，一如既往地支持多元主體和多邊主義，倡導(dǎo)共同但又區(qū)別的責(zé)任，推動(dòng)各國(guó)落實(shí)相應(yīng)的環(huán)保任務(wù)，持續(xù)為全球生態(tài)平衡作出中國(guó)貢獻(xiàn)。

（二）踐行共商共建共享的全球治理觀

百年變局與疫情、戰(zhàn)爭(zhēng)等因素疊加，國(guó)際局勢(shì)風(fēng)譎云詭，讓全球局勢(shì)變得撲朔迷離，新的環(huán)境危機(jī)與治理難題不斷顯現(xiàn)。應(yīng)對(duì)新的全球治理風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，世界各國(guó)是唇亡齒寒、休戚與共的關(guān)系，孤軍奮戰(zhàn)會(huì)力有不逮，必須反對(duì)單邊主義、山頭主義、霸權(quán)行徑、脫鉤、斷供、打壓等違背歷史潮流的錯(cuò)誤行徑，唯有同心同德，強(qiáng)化國(guó)際多邊協(xié)同合作，才能取得預(yù)期的治理效果。基于此，“秉持共商共建共享理念”②，踐行共商共建共享的全球治理觀勢(shì)在必行。首先，世界各國(guó)要尊重彼此、協(xié)商合作，相關(guān)利益方要根據(jù)自己的意見及訴求積極參與協(xié)商合作，施展自己的優(yōu)勢(shì)或?qū)ｉL(zhǎng)，通過(guò)共商形成共識(shí)。其次，在共識(shí)的基礎(chǔ)上，各方要積極參與、共同建設(shè)，發(fā)揮各自的作用，作出相應(yīng)的貢獻(xiàn)，共同推動(dòng)計(jì)劃或任務(wù)順利實(shí)施，通過(guò)共建實(shí)現(xiàn)共贏。最后，在共商共建的狀況下，各方共同享有相應(yīng)的利益或成果，實(shí)現(xiàn)互利互惠，通過(guò)共商共建達(dá)成共享。在促進(jìn)人與自然和諧共生中踐行共商共建共享的全球治理觀，實(shí)際上是全球環(huán)境治理的最大利益公約數(shù)，能夠強(qiáng)化多邊合作，匯聚磅礴的生態(tài)合力。

（三）積極推動(dòng)各方共建清潔美麗世界

地球生命共同體是人類命運(yùn)共同體在人與自然和諧共生領(lǐng)域的重要展開，清潔美麗的世界，是全體世界人民的美好愿望。作為全球人口大國(guó)和最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)勇?lián)鍧嵜利愂澜鐦?gòu)建的重任，引領(lǐng)地球生命共同體的建設(shè)，并將偉大雄心付諸實(shí)際行動(dòng)。首先，應(yīng)對(duì)氣候變化的中國(guó)決心。在巴黎氣候大會(huì)、聯(lián)合國(guó)大會(huì)、G20峰會(huì)等重要國(guó)際會(huì)議上，中國(guó)旗幟鮮明地表明了對(duì)于人與自然和諧共生的堅(jiān)決態(tài)度及推動(dòng)清潔美麗世界建設(shè)的堅(jiān)定決心，力爭(zhēng)通過(guò)我國(guó)的環(huán)保貢獻(xiàn)助推世界的美麗清潔。中國(guó)作出了碳達(dá)峰、碳中和等重要國(guó)際承諾，在創(chuàng)建清潔美麗世界中處于領(lǐng)先地位。其次，促進(jìn)綠色轉(zhuǎn)型的中國(guó)之治。中國(guó)積極響應(yīng)全球環(huán)境治理的相關(guān)國(guó)際倡議，調(diào)整自身經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與能源結(jié)構(gòu)，推行低碳循環(huán)經(jīng)濟(jì)，倡導(dǎo)綠色生活，在可再生能源專利數(shù)、新能源汽車產(chǎn)量等領(lǐng)域全球首屈一指。通過(guò)國(guó)內(nèi)綠色轉(zhuǎn)型的中國(guó)之治，在助推全球清潔美麗方面中國(guó)居于領(lǐng)跑地位。最后，改善生態(tài)環(huán)境的中國(guó)探索。在習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然和諧共生的重要論述的指導(dǎo)下，中國(guó)在全國(guó)范圍內(nèi)掀起了環(huán)保熱潮，為全球環(huán)境改善作出了突出貢獻(xiàn)。中國(guó)主張?jiān)凇扒笸娈悺钡脑瓌t下踐行多邊合作精神，身先士卒深度參與到全球環(huán)境治理的新階段，譬如綠色“一帶一路”的愿景及行動(dòng)，充分彰顯了中國(guó)在推動(dòng)共建清潔美麗世界中的引領(lǐng)性。

（責(zé)任編輯：張彩云）