摘要：目的：山西是華夏文明的發(fā)祥地之一，有著深厚的文化底蘊(yùn)和歷史淵源。如果說(shuō)山西傳統(tǒng)民居是見(jiàn)證古代中國(guó)建筑發(fā)展史的“活化石”，那么晉商大院的建筑藝術(shù)就是該地域文化的“訴說(shuō)者”。潘家十三院位于山西省晉城市陽(yáng)城縣的南安陽(yáng)村，是晉東南地區(qū)具有代表性的民居建筑，也是晉商發(fā)展歷程的重要見(jiàn)證。文章旨在研究晉城“潘家十三院”的地域性特征和個(gè)性，為分析晉東南地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑藝術(shù)特色提供參考。方法：采用實(shí)地調(diào)研、數(shù)據(jù)測(cè)量方法，對(duì)建筑圖、構(gòu)件圖、裝飾紋樣圖進(jìn)行繪制與歸納。結(jié)果：分析論證得出潘家十三院的院落布局、建筑單體形制特色以及木雕、石雕、磚雕、匾額的裝飾藝術(shù)特征。結(jié)論：一是院落功能明確，內(nèi)外分明，方正布局，適中和諧，規(guī)整統(tǒng)一。二是院院相通，均為二層樓房，等級(jí)高的院落有設(shè)出檐長(zhǎng)廊，核心老院為“九間頭”四合院，是四大八小式院落的變形。三是三個(gè)花園東西并列連通，面積近乎相同，江南園林風(fēng)格在晉商大院中是一個(gè)特例。四是三雕藝術(shù)是該院建筑的重要組成部分，文章以門(mén)簾架、石獅、影壁、匾額為例，梳理其裝飾特色，主要以動(dòng)植物紋為主，題材豐富，展現(xiàn)了潘氏家族對(duì)大自然、對(duì)社會(huì)的美好期望、對(duì)自我的嚴(yán)苛要求，以及對(duì)后代為官廉潔的期許。

關(guān)鍵詞：山西晉城；潘家十三院；建筑藝術(shù)；建筑形制；裝飾藝術(shù)

中圖分類(lèi)號(hào)：TU241.5；TU-80 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）16-0-03

0 引言

明清時(shí)期的晉商大院在全國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟，其建筑藝術(shù)十分出眾，蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。潘家十三院是清朝的民居建筑，距今已有200余年的歷史。其建筑獨(dú)具匠心，兼有南北建筑的文化風(fēng)韻，院落均為二層樓院式合院，是晉東南地區(qū)典型的民居形式之一。該院作為潘氏家族的輝煌成果，院落眾多，體量宏偉，在形制上獨(dú)具特色，雕刻藝術(shù)也有很高的欣賞價(jià)值和文化底蘊(yùn)，可稱(chēng)為古民居建筑的瑰寶［1］。對(duì)晉商大院進(jìn)行研究，不僅可從形制和裝飾中挖掘其中潛在的智慧，還能提煉出其物質(zhì)化的載體、精神理念追求以及對(duì)民俗文化的場(chǎng)景體現(xiàn)。

1 潘家的歷史及社會(huì)背景

潘家十三院位于山西省晉城市陽(yáng)城縣，地處晉東南地區(qū)。該地區(qū)地形復(fù)雜，四面環(huán)山，地形以山地和丘陵為主。陽(yáng)城縣縣志記載，潘家于明初到南安陽(yáng)村定居，后世經(jīng)商發(fā)達(dá)，創(chuàng)辦了“大興寶號(hào)”總公司，并將其分號(hào)開(kāi)設(shè)到了京城，潘氏商業(yè)也成為晉商的一部分。潘家富貴不忘本，修路修橋，打井五眼，解決了村民吃水的問(wèn)題，在咸同年間多次募捐銀兩，賑災(zāi)救民，贏得老百姓的贊譽(yù)。清嘉慶十九年，潘蔚宗與其叔父潘為鎰開(kāi)始修建潘家十三院，到嘉慶二十三年建成。

2 潘家十三院的空間布局與建筑形制特色

2.1 院落空間布局

潘家十三院坐北朝南，占地面積共6000多平方米，房屋數(shù)量達(dá)390多間，整體布局分為晉賢院、賬房院、西廳院、廚房院、鋪院、老院、中院、轎廳院、加工院、后院、東花園、中花園、西花園13個(gè)院落（見(jiàn)圖1）。整個(gè)大院共設(shè)有南大門(mén)、東大門(mén)、東花園東大門(mén)、西花園南大門(mén)和中花園南大門(mén)，正門(mén)在潘家胡同的中段。潘家十三院屬于多組并列式的復(fù)合型院落，均為二層四合樓院，高度在8～10米，一層多為居室和廳堂，二層也有居住功能。所有的房屋均為磚木混合結(jié)構(gòu)抬梁式硬山建筑，十三個(gè)院落相互連通又相互獨(dú)立，二層全為木柱頂立的出檐走廊，每個(gè)院落的二樓不用經(jīng)過(guò)一樓也相互連通。

2.2 老院的建筑形制

老院占地面積600多平方米，共64個(gè)房間，為獨(dú)院式院落，單檐雙坡硬山式屋頂結(jié)構(gòu)，檐下設(shè)置有檐廊，形成前檐后廈的建筑模式，能有效避免雨水的回流侵蝕，防止木構(gòu)件門(mén)窗和梁柱受潮［2］。正房、東西廂房、倒座每層各3間，為“一明兩暗”的空間組合方式。正房和倒座的耳房面闊三間，整體上形成“九開(kāi)間”。正房和倒座的進(jìn)深與廂房相比稍大，都是五檁四步，抬梁式木結(jié)構(gòu)。正房坐北朝南，背風(fēng)向陽(yáng)，是該院最高的建筑，臺(tái)基要高出0.14米，潘氏的家族大事在此商定。這種方式也體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)的家族尊卑觀念，符合森嚴(yán)的封建等級(jí)禮制。兩側(cè)的耳房和廂房對(duì)稱(chēng)分布，耳房的高度要稍低于正房，廂房?jī)蓚?cè)的耳房面闊兩間，整體為“七開(kāi)間”。二樓的通廊貫穿整個(gè)單體建筑，并通過(guò)廂房一側(cè)山墻上的樓梯與一層空間聯(lián)系，檐柱和欄桿均為木制，一層檐柱底端設(shè)柱礎(chǔ)石保護(hù)。

晉東南地區(qū)冬季寒冷干燥，夏季炎熱多雨，所以墻體厚重，在0.52米左右，一定程度上減少了外部空氣的流動(dòng)，增強(qiáng)了內(nèi)部空氣的穩(wěn)定性，起到了很好的保溫隔熱作用。老院平面布局方正，長(zhǎng)寬比為1︰0.85，形態(tài)上縱向軸線對(duì)稱(chēng)，給人以“方正”“適中”“和諧”的感受，體現(xiàn)了儒家“貴和尚中”的思想文化。庭院寬敞，可以增加日照，多納陽(yáng)光，匯合氣流，具有“藏風(fēng)聚氣，通天接地”的功能［3］。

2.3 其他院落的建筑形制

南大門(mén)是板式大門(mén)，進(jìn)入晉賢院，該院狹長(zhǎng)窄小，僅設(shè)有通往其他院落大門(mén)的院子。東側(cè)是賬房院，一座小型兩進(jìn)的四合樓院，有6個(gè)房屋，各3間，為單檐雙坡硬山式屋頂，五檁四步，抬梁式木結(jié)構(gòu)。南大門(mén)直面北邊二道門(mén)進(jìn)入西廳院，東西向長(zhǎng)，南北向短。過(guò)二道門(mén)有三階臺(tái)階，民俗素有“一步富貴福壽長(zhǎng)，三步房房出貴子”的說(shuō)法，寓意潘家進(jìn)門(mén)招財(cái)進(jìn)寶，出門(mén)步步高升。東側(cè)是廳房3間，直接通向賬房院，西廳院的西側(cè)有兩座院落分別是廚房院和鋪院。

從東大門(mén)進(jìn)入轎廳院，該院大門(mén)為磚石拱券門(mén)，轎廳院布局狹長(zhǎng)，僅有3個(gè)通往其他院子的大門(mén)，北側(cè)通往中院，西側(cè)通往老院，與老院東廂房的南耳房相連，東側(cè)通往加工院，該院更為狹窄，為“L”形布局，這種結(jié)構(gòu)保證了房屋和院子的空間與實(shí)用性［4］。后院與中院布局相同，為小型一進(jìn)四合樓院，后院正房的東側(cè)有一通道，直接通往東花園。潘家3個(gè)花園是按照江南園林的風(fēng)格設(shè)計(jì)的，后罩樓相連在一起，長(zhǎng)近80米，花園后墻高達(dá)7米，上半部分是青磚，下半部分是3米多高的石塊。這種結(jié)構(gòu)增強(qiáng)了墻體的堅(jiān)固性，能延長(zhǎng)其使用壽命。

潘家13個(gè)院落內(nèi)外有別，功能明確，井然有序，保障了生活的隱私和秩序，建筑院內(nèi)有院，門(mén)內(nèi)套門(mén)，前院后園，空間變化豐富，張弛有度。

3 潘家十三院的裝飾藝術(shù)特征

在晉商大院中，三雕藝術(shù)是大院整體建筑藝術(shù)的重要組成部分，所謂“建筑必有圖，有圖必有意，有意必吉祥”［5］。潘家十三院建筑氣勢(shì)恢宏，裝飾卻簡(jiǎn)潔疏朗，做工精細(xì)卻不奢侈豪華，處處展現(xiàn)出節(jié)儉的家風(fēng)。

3.1 木雕

十三院的木雕中門(mén)簾架最具特色，本文以此為例進(jìn)行分析。在房門(mén)簾架的實(shí)用功能基礎(chǔ)上，宅院主人會(huì)要求工匠在門(mén)簾架的橫陂、掐子上進(jìn)行雕刻。一般采用透雕、淺浮雕、深浮雕的手法，圖案以動(dòng)植物紋樣為主，反映其家族的審美意象，表達(dá)其對(duì)美好生活的向往。

西廳院門(mén)簾架的構(gòu)圖布局對(duì)稱(chēng)，主體是兩條云龍和鳳凰，搭配祥云和寶相花，意為“龍鳳呈祥”，象征吉祥如意、幸福美滿(mǎn)，而且龍鳳的數(shù)量都為雙數(shù)，表示可以帶來(lái)祥瑞和好運(yùn)。老院正房當(dāng)心間門(mén)簾架的橫陂圖案是兩條龍以對(duì)稱(chēng)式分布在左右，呈行龍姿態(tài)，龍首昂揚(yáng)，中間是一顆龍珠，意為“雙龍戲珠”，掐子是雕刻著印有“卍”的如意，大框上端圍繞著卷草紋，橫陂下端又有夔龍紋加以裝飾，這是對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的期冀和對(duì)子孫延綿的生殖崇拜。

如圖2所示，門(mén)簾架依次所在老院正房次間、倒座、東西廂房、二樓、正房東側(cè)耳房、西廂房南側(cè)耳房。這些門(mén)簾架的裝飾基本分兩類(lèi)：一類(lèi)由鳳凰、夔龍、喜鵲、牡丹等組成，表達(dá)了潘家對(duì)安寧美好、幸福光明的期許；另一類(lèi)由銅錢(qián)紋、柿蒂紋、寶瓶、金魚(yú)等組成，展現(xiàn)了潘家生意興隆、財(cái)運(yùn)亨通的愿望。

3.2 石雕

西廳院大門(mén)前有一對(duì)守門(mén)石獅，以人從大門(mén)里走出的方向?yàn)閰⒖?，左?cè)是雄獅，右側(cè)是雌獅，符合男左女右的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。雄獅玩弄繡球，象征著權(quán)威和地位，雌獅撫摸幼獅，象征著子孫綿延。使用圓雕和鏤雕的雕刻手法，獅子頭大臉闊，頭和背部的鬢毛卷曲濃密，脖子上帶有鈴鐺，胸部裝飾瓔珞，前腿結(jié)實(shí)有力，后腿盤(pán)曲穩(wěn)定，上胸勁實(shí)，下腹收緊，看起來(lái)威武雄壯。石獅鎮(zhèn)守宅門(mén)，驅(qū)邪納吉，祈福平安。底座運(yùn)用淺浮雕的藝術(shù)手法雕刻貔貅和祥云，象征著財(cái)運(yùn)滾滾，萬(wàn)事如意。

3.3 磚雕

從東花園東大門(mén)進(jìn)入，首先看到的不是整個(gè)庭院，而是一面影壁，這體現(xiàn)了中國(guó)人的含蓄，含而不漏，對(duì)外封閉，對(duì)內(nèi)開(kāi)敞，保證了院落內(nèi)部的私密性［6］。獨(dú)立影壁圖案為“百鳥(niǎo)朝鳳”，壁座用磚砌成，壁身砌出框架，壁頂上有筒瓦、滴水，用磚砌成椽的形狀，且為硬山式頂。中心的裝飾雕刻圖案有鳳凰、白鷺、鴛鴦、喜鵲、牡丹、祥云、水波紋等，表達(dá)了潘氏對(duì)家庭和睦、社會(huì)安寧的美好愿望。

3.4 匾額

潘氏第七世，先后有10人被封為朝議大夫，社會(huì)地位得到了顯著提升，因此潘家被封賜的匾額較多。其中，南大門(mén)走馬板上“所其無(wú)逸”4個(gè)大字出自《尚書(shū)》“君子所其無(wú)逸，知稼穡之艱難”，這種精神被潘氏家族用來(lái)警醒子孫，不能放縱自己的欲望，應(yīng)該勤奮努力。賬房院大門(mén)上刻著“容身居”，意為僅能容身的居所，警示族人，要認(rèn)清自己的位置，擺正心態(tài)，不能一味追求享樂(lè)。

西廳院大門(mén)是一間兩柱的功名牌坊，走馬板掛著一塊匾額，旌表潘氏3位前輩。門(mén)內(nèi)設(shè)有一道屏門(mén)，屏門(mén)的走馬板上用篆書(shū)雕刻“四世大夫”，背后刻著潘為鎰、潘蔚宗、潘功宗的功名，正可謂“一座門(mén)樓，兩塊額匾，四世大夫，六人功名”［7］。老院大門(mén)的匾額“居廉讓間”展現(xiàn)出潘氏家族對(duì)為官廉潔的追求。老院正房的匾額“天寵優(yōu)渥”，是澤州知府對(duì)潘為杰的表彰。倒座上的匾額“仁者壽”，是陽(yáng)城知縣為旌表潘景宗愛(ài)國(guó)興學(xué)、賑災(zāi)救民、仁義道德，在其六十大壽所題。

建筑自古以來(lái)就具有物質(zhì)和文化精神兩方面的功能。潘家十三院的建筑不但滿(mǎn)足功能需求，具有形式美感，還有文化表意。此院落裝飾圖案紋樣不僅反映了潘家對(duì)建筑美感的追求，還寄托著其精神理念和家風(fēng)家訓(xùn)，表達(dá)了追求文化物質(zhì)、追求天人合一、追求物我交融的文化內(nèi)涵。

4 結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)潘家十三院空間布局、建筑形制特征進(jìn)行分析，并選取了門(mén)簾架、門(mén)獅、影壁和匾額為對(duì)象，梳理該院的裝飾藝術(shù)特色，旨在認(rèn)識(shí)晉城潘家十三院的地域性特征和個(gè)性，同時(shí)為當(dāng)?shù)匦蘅樄琶窬犹峁﹨⒖?，豐富晉東南地區(qū)的傳統(tǒng)民居保護(hù)和居住民俗文化研究成果。

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基金項(xiàng)目：本論文為2022年度陜西師范大學(xué)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“絲綢之路中外工匠文化交流史料整理與研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：22amp;ZD227

作者簡(jiǎn)介：李琰君 （1962—） ，男，博士，教授，研究方向：傳統(tǒng)民居與建筑文化、城鄉(xiāng)規(guī)劃與環(huán)境設(shè)計(jì)；黃暉堯 （1998—） ，女，研究方向：傳統(tǒng)民居建筑。