摘要：融通視角下小學(xué)音樂(lè)社團(tuán)教學(xué)應(yīng)該有創(chuàng)新，如將故事敘述、角色扮演和音樂(lè)創(chuàng)作等元素融入到音樂(lè)教學(xué)中，有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生多元智能的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力和跨文化理解能力。以“探秘花木蘭”為例，為小學(xué)音樂(lè)社團(tuán)教學(xué)提供了新的視角和實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè)；融通視角；音樂(lè)社團(tuán)；探秘花木蘭；多元智能發(fā)展

融通就是多種教學(xué)資源的融合，在內(nèi)容的交叉點(diǎn)上進(jìn)行新的糅合與拓展，是基于特定的邏輯，將課程要素、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行全方位的有機(jī)整合，并納入學(xué)校課程的持續(xù)性行動(dòng)。融通視角強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科的知識(shí)整合與應(yīng)用，提倡在教學(xué)中融入多元文化和創(chuàng)新思維。此視角適合于小學(xué)藝術(shù)教學(xué)，融通的小學(xué)音樂(lè)社團(tuán)教學(xué)是一種全面、靈活且富有創(chuàng)造性的教育模式，它不僅關(guān)注音樂(lè)技能的提升，還致力于學(xué)生全面發(fā)展，包括情感、社交及創(chuàng)造力等多方面的成長(zhǎng)。

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確提出：重視藝術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，充分發(fā)揮協(xié)同育人功能[1]。恰到好處的“聯(lián)系”能夠打通學(xué)科之間的通道，“融”出課堂的精彩、學(xué)生的精彩與課改的精彩。在小學(xué)音樂(lè)社團(tuán)中，教師發(fā)揮融合各類知識(shí)與技能的能力，通過(guò)精心設(shè)計(jì)跨學(xué)科的融合課程，鼓勵(lì)學(xué)生探索不同音樂(lè)風(fēng)格、樂(lè)器和聲樂(lè)技巧，能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的多樣化和自由度。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，花木蘭是一個(gè)具有深遠(yuǎn)影響的女性英雄形象，已經(jīng)成為一種精神象征，一種文化美學(xué)的符號(hào)[2]。將花木蘭的形象和故事融入音樂(lè)社團(tuán)教學(xué)中，發(fā)揮音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈及語(yǔ)文等學(xué)科的合力，能夠?yàn)閷W(xué)生提供一個(gè)多維度的學(xué)習(xí)體驗(yàn)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)新思維，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和審美情感，同時(shí)加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和尊重。

一、確立“二維”綜合目標(biāo)維度

目標(biāo)的設(shè)定對(duì)于教學(xué)過(guò)程和學(xué)生的學(xué)習(xí)成果具有決定性的影響。以核心素養(yǎng)為統(tǒng)領(lǐng)確立綜合目標(biāo)維度，做到知識(shí)與素養(yǎng)并重，問(wèn)題和任務(wù)并舉，意味著教學(xué)設(shè)計(jì)要圍繞素養(yǎng)目標(biāo)展開(kāi)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅獲得知識(shí)，還能培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力、創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。

（一）知識(shí)與素養(yǎng)并重

項(xiàng)目化學(xué)習(xí)活動(dòng)“探秘花木蘭”從知識(shí)與理解層面、技能與設(shè)計(jì)層面、成長(zhǎng)與發(fā)展層面，確定如下的目標(biāo)維度，促使學(xué)生成為既有深厚文化底蘊(yùn)又有國(guó)際視野的公民。

將知道、將理解：學(xué)生將了解花木蘭的故事背景、歷史和文化意義；學(xué)生將理解花木蘭的價(jià)值觀和品質(zhì)，如勇敢、忠誠(chéng)、孝順等；學(xué)生將認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的特點(diǎn)和風(fēng)格，如五聲音階、民間樂(lè)器等。

將掌握、將設(shè)計(jì)：學(xué)生將掌握演唱花木蘭相關(guān)歌曲的技巧和表現(xiàn)力；學(xué)生將學(xué)會(huì)演奏與花木蘭相關(guān)的民間樂(lè)器，如二胡、笛子等；學(xué)生將設(shè)計(jì)一場(chǎng)以花木蘭為主題的音樂(lè)會(huì)或表演，展示所學(xué)技能和創(chuàng)意。

將得到、將成為：學(xué)生將通過(guò)參與項(xiàng)目學(xué)習(xí)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作、溝通表達(dá)和創(chuàng)新思維能力；學(xué)生將提高對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信，成為具有國(guó)際視野和跨文化交流能力的小小音樂(lè)家。

如上目標(biāo)維度可與多學(xué)科進(jìn)行融通。就語(yǔ)文學(xué)科而言，通過(guò)閱讀和分析花木蘭的故事文本，學(xué)生深入了解其文學(xué)價(jià)值和歷史背景，探討故事中的主題和人物性格，以及這些元素如何反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化。就音樂(lè)、美術(shù)與舞蹈學(xué)科而言，了解中國(guó)五聲音階和傳統(tǒng)樂(lè)器（如二胡、笛子）的歷史和特點(diǎn)，通過(guò)繪畫或制作相關(guān)藝術(shù)品來(lái)表達(dá)對(duì)這些音樂(lè)元素的理解。學(xué)生可以設(shè)計(jì)海報(bào)、舞臺(tái)布景或服裝，將美術(shù)元素融入花木蘭主題的音樂(lè)會(huì)或表演中，展示他們的藝術(shù)才能。

（二）問(wèn)題和任務(wù)并舉

在設(shè)計(jì)“探秘花木蘭”的實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，將問(wèn)題的提出與任務(wù)的設(shè)計(jì)緊密結(jié)合是至關(guān)重要的，這不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能促進(jìn)他們的綜合能力發(fā)展。

1.深化驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題

驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題是指能夠激發(fā)學(xué)生好奇心、探究欲和實(shí)踐行動(dòng)的關(guān)鍵問(wèn)題。這類問(wèn)題通常與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)，能夠引發(fā)學(xué)生深入思考，并促使他們從理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向?qū)嶋H操作。在“探秘花木蘭”的實(shí)踐活動(dòng)中，深化驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題意味著要將學(xué)生從對(duì)花木蘭這一歷史人物或文化符號(hào)的基本認(rèn)知（“是什么”），引導(dǎo)到如何更深入地理解其背后的文化意義、歷史背景以及與之相關(guān)的社會(huì)價(jià)值（“如何辦”），如下就是一個(gè)饒有興趣的驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題。

你如何有效地在“世界小學(xué)生美學(xué)交流大會(huì)”上展示花木蘭的形象和精神品質(zhì)，讓中外來(lái)賓都能深刻感受到這位東方巾幗英雄的魅力？你將如何選擇適合的音樂(lè)作品？如何編排舞蹈和戲劇表演？如何設(shè)計(jì)服裝和舞臺(tái)布景？如何排練和進(jìn)行團(tuán)隊(duì)協(xié)作？如何進(jìn)行文化內(nèi)涵的傳播以及互動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)？請(qǐng)你進(jìn)行全方位的籌備。

2.布置結(jié)構(gòu)性任務(wù)

通過(guò)精心設(shè)計(jì)的遞進(jìn)式任務(wù)串，可以有效地提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，尤其是在音樂(lè)社團(tuán)活動(dòng)中，這種教學(xué)方法的運(yùn)用能夠帶來(lái)顯著的效果?！疤矫芑咎m”的實(shí)踐活動(dòng)中，可通過(guò)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)性任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展（見(jiàn)表1）。

二、創(chuàng)設(shè)“三級(jí)”實(shí)踐項(xiàng)目

理解、識(shí)記、背誦是基礎(chǔ)，但更重要的是要通過(guò)體驗(yàn)、操作和創(chuàng)造來(lái)深化理解?！疤矫鼗咎m”項(xiàng)目化的實(shí)踐活動(dòng)也要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，提出新的觀點(diǎn)和解決方案，提升學(xué)生的實(shí)踐能力。以下是必須深入夯實(shí)的“三級(jí)”實(shí)踐項(xiàng)目。

（一）探索性：像史學(xué)家一樣思考

在深入探討歷史問(wèn)題時(shí)，史學(xué)家會(huì)仔細(xì)審視每一份史料的來(lái)源、背景和可信度，以避免因偏見(jiàn)或誤解而導(dǎo)致的錯(cuò)誤解讀。在“探秘花木蘭”的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生也應(yīng)該像史學(xué)家那樣努力還原歷史的真相，提供對(duì)過(guò)去和現(xiàn)在的深刻理解?；顒?dòng)一：探尋“花木蘭”形象的獨(dú)特之處?；谡Z(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到：花木蘭展現(xiàn)了不遜于男性的勇氣和力量，成為后人敬仰的象征。在活動(dòng)二中，學(xué)生通過(guò)深入討論，對(duì)花木蘭的性格有了更為深入的理解。她不僅展現(xiàn)出非凡的勇氣和純樸的心靈，而且最終完成了自己的使命。她的英勇行為，對(duì)于國(guó)家有著極其重大的貢獻(xiàn)，以至于朝廷都選擇寬恕了她偽裝男性之罪，這一討論讓學(xué)生們對(duì)花木蘭的敬佩之情油然而生。在活動(dòng)三的背景探討中，學(xué)生了解到花木蘭代父從軍并非孤立事件，而是與北魏時(shí)期北方連年戰(zhàn)爭(zhēng)以及當(dāng)時(shí)每家必須出一名男子參軍的政策緊密相關(guān)。這一跨學(xué)科的歷史整合，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到花木蘭的選擇既是個(gè)人的勇氣顯現(xiàn)，也是時(shí)代背景下的產(chǎn)物。這樣的融通中，學(xué)生對(duì)花木蘭的鮮活形象有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也為接下來(lái)的創(chuàng)意實(shí)踐活動(dòng)提供了堅(jiān)實(shí)的文化和歷史基礎(chǔ)，激發(fā)了學(xué)生進(jìn)一步探索的熱情。

（二）審美性：像藝術(shù)家一樣體驗(yàn)

“以史為鏡，可以知興替”成為了自然而然的下一步——那就是鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自己喜愛(ài)的方式來(lái)重新演繹歷史，不僅僅是在復(fù)述故事，更是在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。他們需要將自己對(duì)歷史人物的理解與情感融入到表演中，使角色栩栩如生地呈現(xiàn)在觀眾面前。這種情感共鳴不僅讓歷史人物更加鮮活，也使學(xué)生能夠更好地理解歷史的意義與價(jià)值。我們采取了一種跨學(xué)科的整合方法，通過(guò)一系列精心設(shè)計(jì)的體驗(yàn)活動(dòng)，展開(kāi)了一場(chǎng)豐富多彩的審美之旅，達(dá)到審美鑒賞的目的。六個(gè)小組——攝影、繪畫、寫作、音樂(lè)、閱讀和戲曲，各自以不同的藝術(shù)形式展開(kāi)活動(dòng)，但所有小組都圍繞著一個(gè)共同的主題：深入解讀花木蘭的形象，欣賞她的美學(xué)價(jià)值，傳承她的精神遺產(chǎn)。如此，通過(guò)攝影、繪畫、寫作、音樂(lè)、閱讀和戲曲等多種方式，深入探索了花木蘭的形象與精神。

（三）社會(huì)性：像制片人一樣統(tǒng)籌

每個(gè)人都有機(jī)會(huì)通過(guò)分配到的角色，深入?yún)⑴c劇本的排練，親身感受“花木蘭”的傳奇。這便要求師生們擔(dān)起如同電影制作團(tuán)隊(duì)般的責(zé)任，決定誰(shuí)將成為這場(chǎng)戲的“導(dǎo)演”，誰(shuí)將執(zhí)筆成為“編劇”，誰(shuí)將化身為“演員”，以及誰(shuí)將以“評(píng)論家”的視角審視整場(chǎng)表演。因此，挑選最合適的劇本與演員，組建一支富有才華的演出隊(duì)伍，進(jìn)行高效且目標(biāo)明確的排練，以及精心搭建舞臺(tái)并進(jìn)行一場(chǎng)引人入勝的演出，每一個(gè)環(huán)節(jié)都成為了這一實(shí)踐活動(dòng)中至關(guān)重要的一部分。在此期間，演出本身的水準(zhǔn)或許已不是衡量成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更加重要的是，學(xué)生們?cè)诤献髋c溝通方面獲得的成長(zhǎng)、音樂(lè)素養(yǎng)的整體提升，以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻理解和認(rèn)同，才是音樂(lè)社團(tuán)活動(dòng)中最為寶貴的成果。

三、架構(gòu)“四環(huán)”表現(xiàn)評(píng)價(jià)體系

（一）注重過(guò)程性

盡管部分小組的最終項(xiàng)目成果可能并非最出色，但在過(guò)程中涌現(xiàn)的許多亮點(diǎn)同樣值得我們關(guān)注。我們堅(jiān)信：實(shí)踐的真正價(jià)值在于參與其中的每一步，重視過(guò)程本身，便是對(duì)學(xué)生最大的關(guān)愛(ài)。例如，在一次《木蘭詩(shī)》的閱讀課上，一位學(xué)生敏銳地捕捉到了“不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息”句子中獨(dú)特的對(duì)比和對(duì)偶手法。他靈機(jī)一動(dòng)，建議將這種修辭技巧運(yùn)用到劇本表演中。這位同學(xué)的創(chuàng)意和努力也受到了高度評(píng)價(jià)。這種注重過(guò)程、鼓勵(lì)創(chuàng)新和強(qiáng)調(diào)思維提升的評(píng)價(jià)方式，也激勵(lì)著其他學(xué)生積極思考、勇于實(shí)踐。這種評(píng)價(jià)方式旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，讓他們?cè)诓粩鄧L試與探索中提升自己的審美鑒賞能力和創(chuàng)新能力。

（二）注重尺度化

側(cè)重于針對(duì)每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特表現(xiàn)實(shí)施更加個(gè)性化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)很有必要。有的學(xué)生在思考方面表現(xiàn)出色，對(duì)花木蘭的角色有著獨(dú)到而深刻的見(jiàn)解；有的則在繪畫上展露才華，能以簡(jiǎn)潔的線條描繪出花木蘭勇敢、純真與悲壯的形象；還有的學(xué)生擅長(zhǎng)寫作，能夠?qū)⒒咎m的愛(ài)國(guó)情懷與當(dāng)代小學(xué)生的情感聯(lián)系起來(lái)，并發(fā)出真摯的呼喚；還有很多學(xué)生在表演領(lǐng)域展現(xiàn)出了非凡的天賦和潛力，同樣值得我們關(guān)注和贊賞。面對(duì)學(xué)生這些不同的才能和興趣，教師的評(píng)價(jià)方式也應(yīng)當(dāng)適應(yīng)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，采用更加靈活的衡量標(biāo)準(zhǔn)，以確保每個(gè)人的真實(shí)成就和進(jìn)步都能得到準(zhǔn)確的反饋和公正的認(rèn)可。

（三）注重成長(zhǎng)性

評(píng)價(jià)致力于推動(dòng)學(xué)生的全方位成長(zhǎng)。在語(yǔ)文領(lǐng)域，我們不只停留在理解《木蘭詩(shī)》的文字意義上，更重視詩(shī)詞的創(chuàng)新性應(yīng)用、審美能力的培養(yǎng)以及對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與傳承。例如，一個(gè)來(lái)自單親家庭的學(xué)生受到花木蘭精神的鼓舞，開(kāi)始重新審視自己的角色和責(zé)任。盡管家庭境遇讓他早熟，但這也使他更加珍惜與母親相依為命的生活。他決定效仿花木蘭，勇敢地承擔(dān)起家庭的責(zé)任，積極為母親分憂解難。這種從內(nèi)心深處涌出的道德覺(jué)醒和實(shí)際行動(dòng)，不僅讓他在家庭生活中展現(xiàn)出更加成熟和堅(jiān)強(qiáng)的一面，也在我們的評(píng)價(jià)體系中得到了高度的認(rèn)可——這種道德的重塑和實(shí)際的成長(zhǎng)，正是評(píng)價(jià)體系中所珍視的寶貴品質(zhì)。教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是塑造品格、培養(yǎng)責(zé)任感的過(guò)程。

（四）注重合作性

一方面，我們鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生都能有機(jī)會(huì)站在聚光燈下展示自己的才華；另一方面，我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生間協(xié)同合作的力量。演繹“花木蘭”的環(huán)節(jié)中，學(xué)生彼此間的配合與默契值得我們贊賞。有些學(xué)生可能更適合歌唱而非表演，因此經(jīng)過(guò)調(diào)整之后，他們會(huì)將角色讓給那些更擅長(zhǎng)表演的同學(xué)。這樣的調(diào)整并非易事，需要學(xué)生具備極高的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和對(duì)整體效果的深刻理解。然而，正是這樣的調(diào)整，使得整個(gè)演出更加完美，也展現(xiàn)了學(xué)生們?yōu)榱藞F(tuán)隊(duì)的整體表演質(zhì)量而做出的犧牲與努力。評(píng)價(jià)中還應(yīng)關(guān)注那些在合作中展現(xiàn)出忍耐、利他和團(tuán)結(jié)等優(yōu)秀品質(zhì)的學(xué)生，他們可能是最佳配角，也可能是最佳幕后工作人員，他們的努力與付出同樣值得我們高度評(píng)價(jià)和表?yè)P(yáng)。

總之，教師要善于挖掘各學(xué)科關(guān)聯(lián)要素以形成“合力”，從而促進(jìn)音樂(lè)社團(tuán)教學(xué)形式的多元化[3]。這種有效的跨學(xué)科融合能夠顯著提升學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)、探索和創(chuàng)新方面的能力，同時(shí)也有利于將學(xué)科核心素養(yǎng)落實(shí)到實(shí)際教學(xué)中，并推動(dòng)新課程改革的深層次發(fā)展。我們堅(jiān)信，只要堅(jiān)持走在綜合性發(fā)展的道路上，就一定能夠“融合”出全新的教學(xué)模式、激發(fā)學(xué)生的活力與潛能，帶來(lái)教育教學(xué)領(lǐng)域的新生機(jī)。

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編輯/陸鶴鳴