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        基于文旅融合的背景下非遺傳承的新思路

        2024-12-05 00:00:00梅興龍
        南北橋 2024年24期
        關(guān)鍵詞:非遺傳承文旅融合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

        [摘 要]2023年,文化和旅游部最新印發(fā)的《關(guān)于推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游深度融合發(fā)展的通知》(以下簡稱《通知》),明確提出堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文,牢牢把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承和旅游發(fā)展的規(guī)律特點(diǎn),在有效保護(hù)的前提下,推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游在更廣范圍、更深層次、更高水平上融合。這為非遺文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展指明了方向。本文分析了我國非遺文化保護(hù)的現(xiàn)狀,指出了文旅融合對非遺保護(hù)帶來的影響,并針對當(dāng)前非遺傳承面臨的問題,提出在非遺傳承中要細(xì)化非遺保護(hù)的法律法規(guī),重視對優(yōu)秀非遺文化元素的挖掘,同時(shí)化解非遺文化傳承保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖突,準(zhǔn)確平衡傳承與創(chuàng)新的關(guān)系,并重視非遺工坊建設(shè),以此推動非遺傳承在新時(shí)代的可持續(xù)發(fā)展。

        [關(guān)鍵詞]非物質(zhì)文化遺產(chǎn);文旅融合;非遺傳承

        [中圖分類號]G12 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族歷史記憶與文化基因的重要載體,是民族精神的根脈所在。隨著文旅融合的興起,非遺傳承迎來了新的發(fā)展機(jī)遇,即文化旅游為非遺文化的傳承與發(fā)展提供了基本載體,同時(shí)非遺保護(hù)與旅游發(fā)展被提升至國家戰(zhàn)略層面。鑒于此,必須加強(qiáng)對非遺保護(hù)工作的重視,解決文旅融合過程中的非遺法律法規(guī)不完善、非遺文化元素挖掘不足、文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖突、非遺傳承與創(chuàng)新關(guān)系不協(xié)調(diào),以及專業(yè)非遺保護(hù)人員缺乏等問題,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承提供新的思路。

        1 我國非遺文化保護(hù)現(xiàn)狀

        當(dāng)前,我國非遺文化保護(hù)呈現(xiàn)出積極的發(fā)展態(tài)勢,但也面臨著不容忽視的挑戰(zhàn)。一方面,我國在非遺保護(hù)方面取得了顯著成績,據(jù)統(tǒng)計(jì),在積極開展非遺文化保護(hù)的背景下,我國逐步建立了從國家到縣級的四級非遺保護(hù)名錄,完成認(rèn)定的非遺代表項(xiàng)目超過10萬項(xiàng)。另外,根據(jù)我國44項(xiàng)非遺項(xiàng)目被聯(lián)合國教科文組織錄入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,這顯示了我國在非遺項(xiàng)目認(rèn)定和體系構(gòu)建方面的努力和成效。另一方面,我國在非遺保護(hù)的制度建設(shè)和政策支持方面也取得了進(jìn)展,如在“十四五”時(shí)期,我國不僅出臺了《通知》,更印發(fā)了《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》等文件,為非遺的系統(tǒng)性保護(hù)和傳承提供了政策支持和法律依據(jù),推動了非遺保護(hù)工作的規(guī)范化和制度化發(fā)展。然而,非遺保護(hù)工作仍面臨一些挑戰(zhàn),需要在未來的工作中有針對性地加以解決,以實(shí)現(xiàn)非遺的更好保護(hù)和傳承[1]。

        2 文旅融合對非遺文化保護(hù)的影響

        2.1 提供政策支持

        首先,《通知》是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展的指導(dǎo)性文件,其明確提出,推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游深度融合發(fā)展對于扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)、促進(jìn)旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展,更好滿足人民日益增長的精神文化需求具有重要意義。其次,《通知》還進(jìn)一步明確了非遺文化與旅游融合發(fā)展的具體路徑,高度重視,明確職責(zé);鼓勵探索,宣傳推廣;及時(shí)總結(jié),適時(shí)評估。這夯實(shí)了非遺保護(hù)的理論基礎(chǔ),為非遺傳承與保護(hù)提供了明確的政策指引。最后,在國家政策的影響下,一些地方也出臺了非遺傳承與旅游融合的具體方針,如江蘇省文化和旅游廳出臺了《關(guān)于推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游深度融合發(fā)展的實(shí)施意見》,從培育推薦非遺項(xiàng)目、發(fā)揮傳統(tǒng)民俗文化特色、搭建表演藝術(shù)展示平臺等多個(gè)方面明確了工作內(nèi)容和方向,并提出保障措施和監(jiān)督管理機(jī)制,推動了非遺與旅游深度融合發(fā)展。

        2.2 創(chuàng)造良好的市場環(huán)境

        一方面,文旅融合通過創(chuàng)新非遺展示方式和打造非遺體驗(yàn)項(xiàng)目,為非遺文化保護(hù)提供了新的市場機(jī)遇。例如,江西景德鎮(zhèn)御窯博物院利用現(xiàn)代科技打造沉浸式體驗(yàn)空間,在“青花秘境”元宇宙沉浸式項(xiàng)目中,通過趣味盎然的知識問答,加深了游客對青花瓷器的系統(tǒng)性認(rèn)知,打破了傳統(tǒng)博物館的局限,讓游客能夠身臨其境地感受非遺的魅力,增強(qiáng)了非遺的市場吸引力。另一方面,文旅融合拓展了非遺文旅市場,通過挖掘整理非遺資源,納入旅游開發(fā)范圍,創(chuàng)新開發(fā)模式,并結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣唾Y源優(yōu)勢,將非遺元素融入旅游產(chǎn)品中,提升旅游產(chǎn)品的文化附加值。比如,開發(fā)非遺創(chuàng)意產(chǎn)品,將其納入旅游紀(jì)念品市場,能為游客提供多樣化的選擇,進(jìn)一步推廣非遺文化,實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的轉(zhuǎn)化。

        2.3 搭建全新平臺

        文旅融合搭建了非遺文化保護(hù)的新平臺。其一,數(shù)字化平臺的建設(shè)為非遺的保護(hù)和傳播提供了技術(shù)支持。例如,西安城墻的數(shù)字化平臺,通過設(shè)置監(jiān)測點(diǎn)位和監(jiān)控探頭,實(shí)現(xiàn)了對城墻文物的實(shí)時(shí)監(jiān)測和保護(hù)。其二,非遺保護(hù)中最新應(yīng)用的數(shù)字存儲、情境體驗(yàn)、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù),創(chuàng)造了讓文物發(fā)聲、讓非遺說話的機(jī)會,推動了旅游產(chǎn)業(yè)升級。其三,文化和旅游部鼓勵設(shè)立非遺體驗(yàn)基地,從應(yīng)用效果來看,科學(xué)設(shè)立非遺體驗(yàn)基地,不僅能豐富旅游產(chǎn)品,而且能實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與多種旅游項(xiàng)目的融合,如不論是在鄉(xiāng)村旅游、紅色旅游發(fā)展中,還是在冰雪旅游、網(wǎng)紅城市旅游探索中,均可依托非遺體驗(yàn)基地,系統(tǒng)化地開展“非遺購物節(jié)”“非遺美食節(jié)”等活動,以此來實(shí)現(xiàn)非遺文化與旅游的深度融合。其四,智慧文旅數(shù)字孿生平臺利用數(shù)字孿生技術(shù),實(shí)現(xiàn)了對非遺項(xiàng)目的高精度還原和沉浸式體驗(yàn)。例如,龍門石窟的智慧文旅數(shù)字孿生平臺,通過數(shù)字化復(fù)原,讓游客裸眼即可全方位觀賞到洞窟3D模式的高清景象。

        3 文旅融合背景下非遺傳承的問題

        3.1 非遺保護(hù)法律法規(guī)有待細(xì)化

        首先,盡管我國已經(jīng)頒布了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》等相關(guān)法律文件,但在實(shí)際操作過程中,缺乏細(xì)化的規(guī)定和明確的操作指南,給執(zhí)法者和相關(guān)機(jī)構(gòu)帶來了困擾,影響了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)和傳承。其次,非遺保護(hù)法律法規(guī)的執(zhí)行力度不足,監(jiān)督機(jī)制不健全,特別是一些地方對非遺工作不夠重視,未能將非遺保護(hù)傳承納入國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃,導(dǎo)致非遺保護(hù)傳承與地方整體工作,缺少有效銜接。最后,非遺保護(hù)法律法規(guī)的普及程度不高,且公眾對于非遺保護(hù)的法律意識不強(qiáng)。例如,一些工作人員對法律內(nèi)容不了解,甚至部分代表性傳承人也不知道有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法的存在,限制了社會力量參與非遺保護(hù)的積極性,影響了非遺保護(hù)工作的深度和廣度[2]。

        3.2 非遺文化元素挖掘不足

        第一,某些文旅項(xiàng)目在地域文化和獨(dú)特地方文化挖掘上不充分,導(dǎo)致同質(zhì)化現(xiàn)象較為普遍。例如,在鄉(xiāng)村旅游地的形象推廣中,存在美麗、醉美、魅力等同質(zhì)化概念的濫用情況,缺乏對具有地域支撐的文化進(jìn)行旅游魅力性發(fā)掘與轉(zhuǎn)化。第二,部分旅游景點(diǎn)把“文化”當(dāng)噱頭,景區(qū)建設(shè)與當(dāng)?shù)匚幕摴?jié),并未真正體現(xiàn)文化內(nèi)涵,充斥著“網(wǎng)紅”餐飲、紀(jì)念品店,商業(yè)氛圍過濃,導(dǎo)致非遺文化元素的挖掘和展示不足。第三,非遺涉及十大門類,不同門類的非遺,都有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)形式,若處理不當(dāng),非遺將淪為旅游市場中的商品化元素,無法充分展現(xiàn)其深邃的文化精髓。第四,對于旅游企業(yè)而言,其雖然提出了“非遺+旅游”的發(fā)展理念,但是在實(shí)際經(jīng)營中,仍有部分旅游企業(yè)將經(jīng)濟(jì)效益增長作為自身發(fā)展的重點(diǎn),未能將非遺保護(hù)上升到企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展高度,這使得旅游活動中非遺傳承保護(hù)規(guī)劃不足,僅淪為企業(yè)旅游活動宣傳的噱頭,影響了非遺保護(hù)的效果。

        3.3 文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖突

        現(xiàn)階段,文旅融合中非遺保護(hù)與旅游經(jīng)濟(jì)的沖突,主要在非遺項(xiàng)目的商業(yè)化和市場需求適應(yīng)性上。一方面,部分地區(qū)在追求經(jīng)濟(jì)效益的過程中,使得非遺項(xiàng)目過度商業(yè)化,進(jìn)而導(dǎo)致其文化內(nèi)涵和原始形態(tài)受損。以江蘇南京的秦淮燈會為例,其通過燈景融合、文娛同步等方式,將非遺項(xiàng)目與旅游要素結(jié)合,成為旅游的核心支撐,但同時(shí)也要警惕過度商業(yè)化對非遺文化本質(zhì)的侵蝕。另一方面,旅游開發(fā)需要對非遺項(xiàng)目進(jìn)行一定程度的改造以適應(yīng)市場需求,影響了非遺的原真性和傳承。例如,四川涼山的彝族火把節(jié)通過旅游開發(fā)吸引了大量游客,為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)帶來了增長,但也帶來了將傳統(tǒng)節(jié)慶活動現(xiàn)代化的風(fēng)險(xiǎn),可能削弱其文化深度和歷史特色。

        3.4 非遺傳承與創(chuàng)新關(guān)系不協(xié)調(diào)

        首先,部分非遺項(xiàng)目在追求市場和創(chuàng)新的過程中,過度強(qiáng)調(diào)商業(yè)價(jià)值,導(dǎo)致傳統(tǒng)文化內(nèi)涵被弱化或異化。例如,某些地方戲劇為迎合現(xiàn)代觀眾的口味,引入了大量現(xiàn)代元素,導(dǎo)致其獨(dú)特唱腔和伴奏樂器被現(xiàn)代音樂所取代,失去了原有的文化特色。其次,在某些地區(qū)非遺項(xiàng)目取得成功后,其他地區(qū)紛紛模仿,導(dǎo)致內(nèi)容、形式乃至旅游紀(jì)念品的開發(fā)均呈現(xiàn)出高度同質(zhì)化,缺乏獨(dú)特性的情況,并且出現(xiàn)了眾多質(zhì)量粗糙的產(chǎn)品。最后,某些非遺項(xiàng)目未能真正認(rèn)識到旅游對非遺活化利用的重要性,或受自身能力限制,無法充分利用旅游市場的優(yōu)勢進(jìn)行非遺資源的開發(fā),導(dǎo)致非遺旅游產(chǎn)品在研發(fā)設(shè)計(jì)、品牌營銷方面存在不足,影響了非遺與旅游的深度融合。

        3.5 缺乏專業(yè)的非遺保護(hù)人員

        一方面,部分地方非遺保護(hù)隊(duì)伍人員數(shù)量不足,素質(zhì)結(jié)構(gòu)不合理,難以保證保護(hù)工作質(zhì)量;特別是在基層,非遺保護(hù)工作多由臨時(shí)抽調(diào)人員承擔(dān),專業(yè)水平參差不齊,人員隊(duì)伍流失現(xiàn)象突出,難以適應(yīng)非遺保護(hù)工作的專業(yè)性要求。另一方面,非遺文化的保護(hù)具有極強(qiáng)的專業(yè)性、技術(shù)性,而在日常經(jīng)營過程中,非遺保護(hù)人員的崗位培訓(xùn)和繼續(xù)教育相對較少,部分非遺保護(hù)人員難以適應(yīng)新時(shí)期的非遺文化保護(hù)需要,導(dǎo)致非遺保護(hù)工作難以做到科學(xué)化和規(guī)范化,影響了非遺項(xiàng)目的深入挖掘和系統(tǒng)整理。

        4 文旅融合背景下非遺傳承的新思路

        4.1 細(xì)化完善非遺保護(hù)法律法規(guī)

        首先,各地文化和旅游行政部門應(yīng)出臺相關(guān)實(shí)施條例,進(jìn)一步健全非遺法律法規(guī)制度。明確各參與方責(zé)任,提高社區(qū)和民眾的非遺保護(hù)主體意識,確保非遺保護(hù)傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鄉(xiāng)建設(shè)等國家發(fā)展戰(zhàn)略相協(xié)調(diào)。其次,文化和旅游行政部門必須加強(qiáng)普法教育,開展對法律法規(guī)實(shí)施情況的監(jiān)督檢查,提高社區(qū)和民眾的非遺保護(hù)主體意識,明確參與各方責(zé)任。最后,各級黨委和政府需依法明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理職能部門,統(tǒng)籌使用編制資源,使非遺保護(hù)工作力量與其承擔(dān)的職責(zé)和任務(wù)相適應(yīng),并建立非遺保護(hù)管理人員的培訓(xùn)機(jī)制,定期開展業(yè)務(wù)培訓(xùn),培養(yǎng)非遺保護(hù)管理人才[3]。

        4.2 重視優(yōu)秀非遺文化元素挖掘

        深入挖掘優(yōu)秀非遺文化元素是實(shí)現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的基石。第一,文旅單位需要根據(jù)不同非遺項(xiàng)目的特點(diǎn),制定差異化的保護(hù)措施,提高保護(hù)工作的水平、科學(xué)度和精準(zhǔn)度,確保非遺項(xiàng)目的文化價(jià)值得到充分挖掘和合理利用。第二,文旅單位應(yīng)深入挖掘非遺資源的內(nèi)涵,推進(jìn)非遺與旅游的深度融合。以旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)為平臺,深挖非遺蘊(yùn)含的當(dāng)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義,推動非遺表現(xiàn)形式的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)型和思想內(nèi)涵的當(dāng)代性改造。第三,文旅單位必須加強(qiáng)對非遺資源的挖掘和整理,將更多的非遺項(xiàng)目納入旅游開發(fā)范圍,并創(chuàng)新非遺旅游的開發(fā)模式,結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣唾Y源優(yōu)勢,將非遺元素融入旅游產(chǎn)品,提升旅游產(chǎn)品的文化附加值。第四,文旅單位可以利用各種媒體平臺進(jìn)行廣泛宣傳,通過舉辦非遺文化節(jié)、非遺展覽等活動,吸引社會各界關(guān)注,擴(kuò)大“非遺+旅游”的影響力。

        4.3 協(xié)調(diào)非遺文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

        在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式下,需要準(zhǔn)確協(xié)調(diào)非遺文化傳承保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系,實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)增長的雙贏。一方面,立足非遺的文化內(nèi)核,避免過度商業(yè)化對非遺傳承的損害,確保非遺在與旅游的融合中得到更好的保護(hù)與傳承。另一方面。采用差異化的發(fā)展策略,推動非遺項(xiàng)目與旅游市場的有機(jī)結(jié)合,提升非遺旅游產(chǎn)品的質(zhì)量和特色,開發(fā)與當(dāng)?shù)匚幕o密結(jié)合的旅游產(chǎn)品,避免現(xiàn)代化過程中的文化同質(zhì)化,增強(qiáng)游客在非遺項(xiàng)目中的互動性和體驗(yàn)性。

        4.4 做好非遺傳承與創(chuàng)新關(guān)系處理

        在文旅融合背景下,開展非遺文化傳承工作,需要準(zhǔn)確平衡傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。首先,建立多元化資金扶持體系,吸納社會資金參與非遺保護(hù);通過鼓勵企業(yè)及社會力量投入資金,廣泛參與非遺保護(hù),增加非遺產(chǎn)品的市場流通活力。其次,將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有機(jī)融入旅游景區(qū)、休閑街區(qū)等旅游空間,開發(fā)非遺旅游線路和產(chǎn)品,提升旅游產(chǎn)品的文化附加值;再利用電商平臺、社交媒體等現(xiàn)代營銷手段拓寬銷售市場,推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與服裝設(shè)計(jì)、家居裝飾等其他領(lǐng)域進(jìn)行跨界融合。最后,主流媒體應(yīng)發(fā)揮關(guān)鍵作用,通過制作相關(guān)題材影視作品、紀(jì)錄片、專題欄目和開展網(wǎng)絡(luò)直播等方式,加大宣傳力度,提高公眾對非遺的認(rèn)知度和關(guān)注度。

        4.5 重視非遺工坊建設(shè)

        加強(qiáng)非遺工坊建設(shè)能有效地培育非遺文化傳承和保護(hù)人才,為非遺文化的保護(hù)奠定良好的基礎(chǔ)。一方面,各院校負(fù)責(zé)組建研培任務(wù)項(xiàng)目組,制訂教學(xué)計(jì)劃,實(shí)施研培任務(wù),逐步形成規(guī)范的研培工作體系,進(jìn)而推動非遺領(lǐng)域?qū)W歷教育、職業(yè)培訓(xùn)、繼續(xù)教育等相互融合,納入全民終身學(xué)習(xí)體系,以提升傳承人技能藝能,加強(qiáng)傳承梯隊(duì)建設(shè)。另一方面,教育部應(yīng)加快發(fā)展非遺保護(hù)傳承所需的新興和緊缺專業(yè),健全專業(yè)動態(tài)調(diào)整的機(jī)制,以及招生就業(yè)與專業(yè)設(shè)置聯(lián)動機(jī)制,并探索“訂單式”人才培養(yǎng)模式,即院校發(fā)“訂單”,非遺傳承中心出師資,聯(lián)合定績效,以此建立非遺傳承機(jī)構(gòu)與院校協(xié)同合作機(jī)制,推動非遺人才培養(yǎng)。

        5 結(jié)語

        我國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面取得了顯著成就,但也面臨著諸多挑戰(zhàn)。為更好地保護(hù)和傳承非遺,不僅需要政府的引導(dǎo)和支持,也需要社會各界的廣泛參與和共同努力。未來,通過持續(xù)的政策支持、市場環(huán)境優(yōu)化、平臺建設(shè)以及人才培養(yǎng),有望實(shí)現(xiàn)非遺的有效保護(hù)與傳承,促進(jìn)文旅融合的可持續(xù)發(fā)展,讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時(shí)代綻放新的光彩。

        參考文獻(xiàn)

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