真實、富有意義的實踐活動情境是學生語文學科核心素養(yǎng)形成、發(fā)展和表現(xiàn)的載體，因此，創(chuàng)設學習情境，利用無時不有、無處不在的語文學習資源與實踐機會，建設開放的語文學習空間，引導學生在情境中沉浸，深度感悟、學習，理應成為每位語文人的自覺追求。

2024年恰逢甲辰龍年，筆者借助龍年“龍文化”，精心創(chuàng)設真實而有意義的學習情境，設計并實施了一份情境化作業(yè)——“龍年話龍”之龍文化探究。這既是優(yōu)化語文開放性學習的新探索，也是對“身邊的文化遺產(chǎn)”綜合性學習課題的拓展，引導學生在“現(xiàn)實世界”多樣的真實情境中讓語文學習“深沉”發(fā)生，提升莘莘學子的語文核心素養(yǎng)。

一、尋找“龍”遺跡，釋放創(chuàng)造力

蘇州歷史悠久，匯集了許多寶貴的文化資源，其橋、巷、街、園林等地名及實體不僅構成了城市的肌理，而且蘊含豐富的文化內涵，是蘇州文化基因的重要組成部分，像臥龍街、五龍?zhí)谩⑸n龍巷等就藏有許多龍元素和文化符號。為了更好地保護傳承這些文化資源，筆者設計了“文化基因解碼工程”的學習活動，實施過程如下：

（一）打卡姑蘇龍元素，繪制文化基因圖譜

學生自選地方，實地走訪，借助《蘇州市志》，聚焦一座橋、一條巷，以姑蘇橋、巷、街等地名及其背后的文化故事、民俗風情為主線，詢問、挖掘、整理、研究，形成獨特的文化理解。班級學生組成實踐小組，分工合作，制作各種主題、各種形式的圖譜，深入解密蘇州這座城市的文化根脈和精神內核。

本組同學著眼宏觀層面，就龍元素的含量，進行了蘇州園林與蘇州山及蘇州街、巷、橋的PK。根據(jù)相關檢索數(shù)據(jù)以及自己的理解，借助數(shù)學知識制作了上圖，發(fā)現(xiàn)蘇園龍元素最多。于是聚焦蘇園，從微觀層面覓龍之蹤跡，通過查閱蘇園文化書籍、采訪園林講解員以及實地鑒賞等途徑進行探究，編輯了獅子林“鴟吻”、滄浪亭“雙龍戲珠”、拙政園“夔龍裙板”、留園“夔龍戲珠”、網(wǎng)師園“草龍雀替”等龍詞條。

（二）“龍年找龍”，“我”在現(xiàn)場印跡記

“龍年找龍”活動是走出戶外的語文學習，強調“我”在現(xiàn)場。于是我們設計了一項個性活動——在蘇州巷、橋、園林等的游歷過程中，完成以下活動：畫幅畫——對美景進行勾勒；拍個照——選取最佳位置，把自己融入其中；吟句詩——調動自己的語言積累，送給所選的“龍”元素。不少同學意猶未盡，在“畫幅畫”“拍個照”“吟句詩”之后，透過“看景”寫故事，呈現(xiàn)了很多記游佳作，真正觸及文化的內在，是深度游。“我”在現(xiàn)場這種自我回味式的軌跡描摹，把真實的生活與對生活真實的情感體驗記錄下來，無疑也是一種真實而有意義的學習情境。

余文森先生認為：“學習中心課堂不僅要讓學習看得見，更重要的是這種學習必須是真實發(fā)生的?！鎸嵃l(fā)生’不僅對應‘虛假發(fā)生’，而且對應‘形式發(fā)生’‘淺層發(fā)生’?！盵1]尋找蘇州“龍”遺跡，學生走出課堂，在自主選擇的文化角落開展學習，學的能動性、獨立性、自主性越來越強的時候，就越來越有助于核心素養(yǎng)的形成。

二、梳理“龍”詩文，提升思維力

名著、詩詞等文學作品中處處彰顯“龍”文化。為激發(fā)名著閱讀與古詩文背誦興趣，筆者要求學生梳理“龍”詩文。以此為徑，開展情境式學習，助力學生思維力的提升。

情境作業(yè)1：龍韻詩味——古典詩詞中的龍文化探秘

搜集整理中國古代詩詞中關于龍的描寫的詩句。學生從《詩經(jīng)》、唐詩、宋詞等不同歷史時期的經(jīng)典詩詞中選取、梳理出龍的不同形象、象征意義及其表達的情感意境，了解龍文化在不同歷史時期、不同詩人筆下的多樣表達。

深度品鑒。每個小組選擇一首代表性的詩詞，深度解讀，探討該詩詞中龍的形象如何與中國傳統(tǒng)思想、社會文化觀念以及作者個人情感相融通。分析龍這一符號如何被詩人用來寄托志向、抒發(fā)情感、塑造意象或者隱喻某種深刻的社會現(xiàn)象。

情境作業(yè)2：龍脈水滸——解密名著龍文化

名著中有許多龍的故事和符號，體現(xiàn)了豐富的龍文化內涵?！端疂G傳》中就有不少人物的綽號、事跡甚至器物與龍有著密切關聯(lián)。借助《水滸傳》這一名著，引導學生深入挖掘龍元素，從多角度理解龍在小說中的象征意義和文化價值。

主要流程：

組織學生查閱《水滸傳》，找出書中與“龍”相關的片段，包括人物綽號、事件描述等，討論這些“龍”元素的象征意義，關注梁山好漢中與“龍”相關的人物的性格特征及命運走向，探討龍文化如何影響和塑造了《水滸傳》的故事結構與人物塑造，以及它在小說中體現(xiàn)出的道德觀和價值觀。再將上述學習體會與實踐相結合，用創(chuàng)意活動展現(xiàn)《水滸傳》中龍文化的現(xiàn)代解讀和傳承。為了激趣并推進《水滸傳》整本書閱讀，筆者設計了如下深度學習和實踐相結合的情境任務：

任務一：“龍”綽號戰(zhàn)力PK

甲辰龍年，來一場《水滸傳》中有關“龍”的綽號戰(zhàn)力比拼排名。學生分成六組，組隊檢索、梳理《水滸傳》中涉及龍綽號的人物與相關情節(jié)，然后采用詩詞飛花令的形式進行三輪PK。每組選一個代表，限時10分鐘，準確說出龍綽號和相關故事。如“混江龍”李俊，參與私鹽販賣、征討方臘等，再如“九紋龍”史進大鬧史家村、夜走華陰縣、剪徑赤松林等。最多者為勝。以此為序幕，再逐層深入探討綽號所蘊藏的龍文化密碼。

任務二：設計二龍山新年聯(lián)歡會節(jié)目單

甲辰龍年，二龍山舉辦新年聯(lián)歡會，所有帶有龍綽號的人都要獻藝慶賀。請你模擬央視春晚，幫忙設計一份聯(lián)歡會節(jié)目單，并簡要說明如此設計的理由。學生分組完成挑戰(zhàn)任務，整理出帶有“龍”元素的人物及其故事，把握這些好漢的特點、特長，最后策劃節(jié)目，確定節(jié)目單。如全體帶有龍綽號的好漢表演《群龍起舞賀新春》，學生根據(jù)他們的特點編排一套象征龍騰虎躍的武術舞蹈。節(jié)目《二龍山智勇傳奇》重現(xiàn)了智取二龍山的經(jīng)典橋段，融入戲劇元素，讓大家領略英雄豪杰的智謀和英勇。各節(jié)目內容既有水滸特色又符合人物性格及特長，學生表演栩栩如生，深刻體驗水滸龍文化魅力。

在實際操作中，學生根據(jù)原著內容創(chuàng)造性改編和想象，生成節(jié)目單，也可以根據(jù)具體人物的特點靈活調整，教師不做限定。開展這樣的活動設計，學生不僅能夠深入了解名著、詩詞中的龍文化，刷新他們對龍文化內在精神的認識和理解，還能激發(fā)創(chuàng)新思維，從而更深刻地體驗和傳播中華民族的文化基因，提高自身的文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。

三、走進“龍”現(xiàn)場，激發(fā)表現(xiàn)力

今年年初，蘇州博物館為廣大市民朋友準備了“神龍尋蹤——來蘇博西館趕赴一場尋龍之旅吧”主題體驗活動。筆者抓住這個契機，借力蘇州博物館館藏文物中的龍元素和博物館資源，結合蘇州地方文化，融入中國傳統(tǒng)文化教育與語言文字實踐，將歷史、藝術、文學等多學科融合，策劃了一場在蘇博開展的以“尋龍跡、講龍事”為主題的語文學習活動，將學生學習的舞臺延展到蘇博的本館和西館。組織班級同學收集相關資料，創(chuàng)作解說詞，化身講解員現(xiàn)場解說，形成“我是整理者”“我是講解者”“我是傳承者”三個實踐板塊。依次展開如下學習任務：

任務一：我是整理者

這是活動的預熱準備階段。筆者與博物館聯(lián)系，確定可供講解和探索的龍主題相關文物清單，然后在線上進行預告，通過QQ或CLASSIN平臺發(fā)布活動介紹和學習資料。再組織學生查閱相關資料，了解龍的歷史背景和文化含義，引導他們收集資料，整合蘇博館藏中具有代表性的龍主題展品資料，制作活動手冊或導覽圖。

任務二：我是講解者

這是現(xiàn)場實踐階段。

1.講解員選聘。借助CLASSIN課堂，請報名競聘講解員的學生展示自己創(chuàng)作的解說詞并進行兩三分鐘解說的PK。由學生民主投票，選出6名最佳講解員。

2.講解員上崗。讓學生自主分成6組，每組配置一名講解員入場導覽，先介紹整個活動流程和注意事項，再引導組員在博物館內尋找龍紋飾藝術品或龍主題文物，模擬講解員角色，向同伴講述其背后的歷史故事或創(chuàng)作傳說。

任務三：我是傳承者

接續(xù)前兩個任務，組織學生設計問題卡或記錄卡，要求記錄所見龍的形象特點，嘗試描述或描繪龍的藝術風格和功能寓意；結合古代描寫龍的詩詞，組織詩詞朗誦，鼓勵學生根據(jù)所見所感進行創(chuàng)作，做龍文化的傳承者。學生設計海報展示龍文化魅力，圖文并茂，多元化多樣化表達參觀展覽的感受。

學生始終是主體C位，活動分工、協(xié)作、補位都由學生自己負責。有的小組質疑解說詞文本或者內容；有的小組則對文章的某些觀點進行補充。在實踐中體驗課程融合教學，既增強了學生口語交際的效果，提高了口語的交際能力，又激發(fā)了學生的表現(xiàn)力，不失為一次有益有趣的學習賦能。博物館成為學生語文學習的別樣空間。

四、曬曬“龍”作品，展現(xiàn)審美力

本次作業(yè)，學生們創(chuàng)作出既有趣又具美感的作品，出現(xiàn)了很多創(chuàng)意呈現(xiàn)。各小組通過PPT展示、手繪插畫、剪紙、書法、小報制作、詩歌創(chuàng)作、主播在線、微型報告、文創(chuàng)設計等豐富多樣的形式，結合現(xiàn)代視角，詮釋表達龍文化，將文學、建筑、生活中龍的文化內涵生動形象地展現(xiàn)出來，共同探討如何從古人的智慧中汲取營養(yǎng)，延續(xù)和發(fā)展龍文化在現(xiàn)代社會的影響力。

開學后，我匯總學生作品，制作展覽板，開通在線展示平臺，曬出學生的小報、文章、視頻等作品，分別進行“最有創(chuàng)意作品”評比。班級內展示，學生自評和互評，初選優(yōu)秀作品；然后通過回廊作品展遴選優(yōu)勝作品；最后是學校微信推送“創(chuàng)意探究部落好作品展”。整個活動提升了學生的審美力和語文核心素養(yǎng)。（活動圖略）

結語：語文實踐是形成語文核心素養(yǎng)的必然路徑，以核心素養(yǎng)為導向的課程改革的重要任務就是在整體上推進育人方式從認識到實踐的轉型。筆者的龍文化作業(yè)設計，目的就是在真實的語境中實現(xiàn)語文教育的轉型目標，讓學生“深沉”了解中國龍文化的魅力，在小巷中，在石橋畔，有效鍛煉他們的語文實踐能力，增強他們的文化想象力、語言思維力、審美創(chuàng)造力，助力他們成為新時代學習的沉思者和賡續(xù)千年文化的傳承人。從學生的切身感言和反饋看，此次注重實踐導向、指向核心素養(yǎng)的新樣態(tài)作業(yè)益處多多。學生的口語交際能力、對歷史文獻的理解和解讀能力都得到了提升，語文、歷史、藝術鑒賞等多學科可以互相融通，真正從語文知識積累走向語文知識建構，不失為推動教學改革、優(yōu)化自主學習能力策略的一次有益探索。

【參考文獻】

[1]余文森.以核心素養(yǎng)為導向：建立與義務教育新課標相適應的新型教學[J].中國教育學刊，2022.5.20.

（作者單位：江蘇省蘇州市立達中學）