［摘 要］通識教育課程對人才培養(yǎng)具有重要意義，因此，研究大學(xué)生學(xué)習(xí)通識教育課程究竟有哪些收獲一直備受關(guān)注?；诮逃F(xiàn)象學(xué)視角，借助質(zhì)性分析軟件NVivo12對X大學(xué)通識教育選修課程“詩與遠(yuǎn)方”的學(xué)生的期末文本進(jìn)行質(zhì)性分析，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生學(xué)習(xí)該課程后在知識、能力和價(jià)值觀三維度均有一定的學(xué)習(xí)收獲，綜合能力得到有效提升，尤其在情感態(tài)度價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變上效果顯著。今后應(yīng)改革通識教育課程的育人模式，進(jìn)一步明晰育人理念，完善課程內(nèi)容和創(chuàng)新教學(xué)方法，不斷增強(qiáng)通識教育課程對學(xué)生的吸引力，從而提升學(xué)生的參與度和獲得感。

［關(guān)鍵詞］通識教育課程；學(xué)習(xí)收獲；質(zhì)性研究；教育現(xiàn)象學(xué)

［中圖分類號］G642 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1005-4634（2024）06-0021-07

當(dāng)前，我國高等教育已經(jīng)進(jìn)入普及化階段，對人才高質(zhì)量培養(yǎng)的呼聲逐漸高漲。通識教育作為高等教育的一部分，是每個(gè)學(xué)校必須開展的非專業(yè)化教學(xué)^［1］，因其關(guān)注學(xué)生深度學(xué)習(xí)的需求、注重人文知識底蘊(yùn)和價(jià)值觀念的塑造與引領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)對綜合性知識的掌握并著眼于人的全面發(fā)展，故在高校人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)中有著舉足輕重的地位。課程是人才培養(yǎng)的核心要素^［2］，課程體系是由多種不同課程根據(jù)特定專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)與發(fā)展邏輯而組織起來的一個(gè)系統(tǒng)整體，是大學(xué)教育活動的基礎(chǔ)，決定著大學(xué)教育活動的質(zhì)量與水平，也從根本上決定著人才培養(yǎng)的質(zhì)量，因此通識教育借助課程體系和教學(xué)實(shí)踐才能更好地發(fā)揮教育實(shí)效。一般來說，通識教育課程是指除專業(yè)教育以外的基礎(chǔ)教育課程，是開展通識教育的重要實(shí)踐陣地，對樹立學(xué)生的價(jià)值觀念、培養(yǎng)學(xué)生的通用技能和形成良好的人格品質(zhì)并成長為全面發(fā)展的社會公民具有重要的意義。

大學(xué)生的學(xué)習(xí)收獲作為學(xué)習(xí)過程的末端，能夠有效地反映大學(xué)生學(xué)習(xí)的成效和問題^［3］，是準(zhǔn)確反映高校通識教育課程培養(yǎng)質(zhì)量的重要窗口?？傮w而言，學(xué)習(xí)收獲的定義有狹義與廣義之分，廖友國等人認(rèn)為狹義上的學(xué)習(xí)收獲即學(xué)業(yè)成就，指個(gè)體在學(xué)業(yè)領(lǐng)域獲得的知識、技能或取得成績的水平，一般通過學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)成績來衡量^［4］。更多學(xué)者認(rèn)為學(xué)習(xí)收獲不是狹義的學(xué)習(xí)成績，收獲的維度是廣義的、多元的。如史秋衡等人認(rèn)為大學(xué)生學(xué)習(xí)收獲可分為專業(yè)知識收獲和綜合技能收獲^［3］；孟倩等人將學(xué)習(xí)收獲操作化為學(xué)生在接受高等教育之后對自身的知識技能、思維能力、自我認(rèn)識等方面的自我評價(jià)^［5］；龍應(yīng)紅等人將學(xué)習(xí)收獲建構(gòu)為專業(yè)認(rèn)知收獲、通用技能收獲、價(jià)值觀收獲三個(gè)維度^［6］。由此看來，學(xué)習(xí)收獲是一個(gè)復(fù)雜且多維的概念，既可以指專業(yè)知識與技能的習(xí)得，也可以是價(jià)值觀念、人生態(tài)度的深入理解與轉(zhuǎn)變。本研究的核心概念采用龍應(yīng)紅等人的觀點(diǎn)，認(rèn)為“學(xué)習(xí)收獲”是指大學(xué)生在學(xué)習(xí)一段時(shí)間后知識的理解與掌握、能力的提升與運(yùn)用、情感態(tài)度價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變?nèi)S度的自我評價(jià)。

大學(xué)生在通識教育課程中的體驗(yàn)與收獲一直是學(xué)者們關(guān)注的議題，因?yàn)樗軌虮容^準(zhǔn)確地反映目前通識教育開展的現(xiàn)狀與學(xué)生真實(shí)的評價(jià)體驗(yàn)。隨著通識教育理念深入人心和通識教育課程建設(shè)的不斷優(yōu)化調(diào)整，大學(xué)生對通識教育課程的滿意度逐漸增加。也有學(xué)者研究表明，通識課程中教師的教學(xué)方式和授課內(nèi)容能夠明顯地影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)收獲^［7］。但已有研究多采用量化研究方法，較少從人文主義或質(zhì)性研究的角度深層次挖掘?qū)W生通識課程的真實(shí)所獲。那么當(dāng)前通識教育課程到底讓學(xué)生有哪些收獲呢？教育現(xiàn)象學(xué)強(qiáng)調(diào)從學(xué)生學(xué)習(xí)“體驗(yàn)”的描述中還原教育現(xiàn)象本質(zhì)，本研究以X大學(xué)通識教育課程“詩與遠(yuǎn)方：旅行中的文化與啟迪”為例（以下簡稱“詩與遠(yuǎn)方”），基于大學(xué)生學(xué)習(xí)該課程一個(gè)學(xué)期后真實(shí)學(xué)習(xí)收獲的體驗(yàn)描述，采用質(zhì)性研究方法，從知識的理解與掌握、能力的提升與運(yùn)用、情感態(tài)度價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變?nèi)齻€(gè)維度來分析大學(xué)生的學(xué)習(xí)收獲，以此還原教育現(xiàn)象本質(zhì)，了解高校開展通識教育課程的實(shí)際成效，為探討通識教育課程育人新模式提供研究依據(jù)與借鑒。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象與資料收集

X大學(xué)是我國的一所綜合性大學(xué)，全面推行本科通識教育課程，其通識教育課程包含知識進(jìn)階系列如“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)”、通用技能系列如“辯論與演講”、素質(zhì)拓展系列如“人際溝通心理學(xué)”和美育課程如“走進(jìn)音樂廳”?！霸娕c遠(yuǎn)方”為X大學(xué)2019年面向全校各院系本科生開設(shè)的通識教育課程，作為素質(zhì)拓展類通識教育課程，該課程以旅行為主題，并以之為載體承載對世界和人生的思考與感悟。課程教學(xué)內(nèi)容主要包括冰島、埃及、英國卡迪夫、海角天涯、愛爾蘭、X大、一花一世界、家鄉(xiāng)與遠(yuǎn)方、虛擬與親歷、遇見更好的自己等部分；課程教學(xué)方法采用以學(xué)生為中心的理念，設(shè)計(jì)大量的互動環(huán)節(jié)，如講授、閱讀、朗讀詩歌、觀看視頻、分享、討論及實(shí)踐等；課程考核注重實(shí)踐，如分享自己的旅游經(jīng)歷與收獲、拍攝視頻、制作海報(bào)等?！霸娕c遠(yuǎn)方”選課人數(shù)每年均在30人左右，選課學(xué)生隨機(jī)分配，每一學(xué)期課程中學(xué)生的專業(yè)、年級和性別等有其共性特征，因此選取此門通識教育課程具有一定的代表性。每個(gè)學(xué)期末教師都布置學(xué)生撰寫反思性的課程學(xué)習(xí)反饋，作為考核的一部分，2019—2023年字?jǐn)?shù)已累計(jì)超過30萬。當(dāng)前學(xué)界對于學(xué)生自我報(bào)告式的通識課程收獲關(guān)注不夠，但學(xué)生自我報(bào)告的通識課程收獲恰恰是對客觀能力評估的補(bǔ)充，也是評估通識課程學(xué)習(xí)成效的重要指標(biāo)^［8］。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋文本能夠比較準(zhǔn)確地反映通識教育課程的開展現(xiàn)狀與實(shí)際成效，對提升通識教育課程的教學(xué)質(zhì)量有重要的借鑒意義。根據(jù)資料收集的便捷性，本研究以“詩與遠(yuǎn)方”為案例，直至文本分析達(dá)到質(zhì)性研究的“主題飽和”狀態(tài)，以2019年參加此門課程的30位學(xué)生為調(diào)查對象，選取學(xué)生期末提交的課程學(xué)習(xí)反饋文本進(jìn)行質(zhì)性分析。

1.2 理論基礎(chǔ)與研究假設(shè)

20世紀(jì)初，德國哲學(xué)家胡塞爾提出現(xiàn)象學(xué)這一概念，強(qiáng)調(diào)要回到事實(shí)本身。教育現(xiàn)象學(xué)在現(xiàn)象學(xué)的核心理論基礎(chǔ)上得以發(fā)展，并且成為教育領(lǐng)域的質(zhì)性研究方法之一。在懸置的基礎(chǔ)上，研究者通過觀察或體驗(yàn)描述以及一系列研究技術(shù)，還原“教育現(xiàn)象本身”^［9］，主張把目光朝向教育生活，朝向教育實(shí)踐^［10］，具有一定的實(shí)踐性。同時(shí)，教育現(xiàn)象學(xué)具有濃郁的人文性，要求教師注重學(xué)生的反饋從而進(jìn)行反思與再創(chuàng)造。學(xué)習(xí)反饋文本作為大學(xué)生在學(xué)習(xí)一門課程之后對學(xué)習(xí)體驗(yàn)的描述與評價(jià)，能夠有效地反映對課程教學(xué)最真實(shí)的想法和對教學(xué)模式中某一具體現(xiàn)象最直觀的感受和真正收獲。教育現(xiàn)象學(xué)的實(shí)踐性著重于教育情景即通識教育課堂有序開展，人文性關(guān)注于師生互動即深層次教育教學(xué)。本研究依據(jù)教育現(xiàn)象學(xué)的研究方法，通過體驗(yàn)材料的收集、體驗(yàn)材料的分析、主題意義的揭示^［11］以及問題反思四步驟開展關(guān)于大學(xué)生在通識教育課程中學(xué)習(xí)收獲的質(zhì)性研究，并基于教育現(xiàn)象學(xué)理論提出研究假設(shè)：大學(xué)生在通識教育課程（以“詩與遠(yuǎn)方”為例）多樣教學(xué)環(huán)節(jié)的體驗(yàn)中能夠取得相應(yīng)的學(xué)習(xí)收獲，具體表現(xiàn)為收獲一定的知識、能力的提升以及促進(jìn)情感態(tài)度價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。

1.3 研究方法與分析工具

教育現(xiàn)象學(xué)的研究對象是教育實(shí)踐中的各種現(xiàn)象和事件，而這些現(xiàn)象和事件都以一種復(fù)雜的方式呈現(xiàn)出來的。例如，教學(xué)過程中的學(xué)生體驗(yàn)與收獲、教師的教學(xué)方式方法等都可以看作是教育現(xiàn)象學(xué)要研究的文本，這些文本包含著豐富的信息和意義，需要通過科學(xué)的方法來進(jìn)行解讀和分析。質(zhì)性研究是以研究者本人作為研究工具，在自然的情境下采用多種資料收集方法對社會現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究，使用歸納法分析資料和形成理論，通過與研究對象互動對其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動^［12］，其目標(biāo)是對研究對象活動的深層次揭示^［13］，能夠豐富人們對于教育教學(xué)實(shí)踐的多樣性理解。因此，本研究采用質(zhì)性研究方法，借助計(jì)算機(jī)輔助質(zhì)性分析軟件NVivo12，對學(xué)習(xí)反饋文本中表明學(xué)生學(xué)習(xí)收獲的詞語進(jìn)行詞頻分析，展現(xiàn)通識課學(xué)習(xí)收獲核心關(guān)鍵詞，完成體驗(yàn)材料收集的第一個(gè)步驟，在此基礎(chǔ)上對學(xué)習(xí)反饋文本（30位學(xué)生的文本編號為S1～S30）進(jìn)行編碼、統(tǒng)計(jì)和歸納分析并形成理論，獲得對學(xué)生在通識教育課程學(xué)習(xí)收獲的解釋性理解。根據(jù)學(xué)習(xí)收獲三維度劃分，利用NVivo12創(chuàng)建“知識的理解與掌握”“能力的提升與運(yùn)用”和“情感態(tài)度價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變”3個(gè)樹節(jié)點(diǎn)。根據(jù)語句含義相近原則，將語句分類編碼到3個(gè)樹節(jié)點(diǎn)下進(jìn)行歸類，提煉核心概念并創(chuàng)建為子節(jié)點(diǎn)，最后從學(xué)生學(xué)習(xí)反饋中列舉該節(jié)點(diǎn)相關(guān)文本內(nèi)容，對節(jié)點(diǎn)核心概念的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充說明。

2 研究結(jié)果

本研究根據(jù)教育現(xiàn)象學(xué)的懸置方法，摒棄了先前的研究發(fā)現(xiàn)與研究者個(gè)人的成見真實(shí)地還原事實(shí)本身，通過分析30位學(xué)生的體驗(yàn)材料文本，將學(xué)習(xí)收獲的詞語挑選出來進(jìn)行詞頻分析，結(jié)果顯示，“體驗(yàn)（36次）、熱愛（35次）、收獲（33次）、感悟（21次）、參與（13次）和興趣（12次）”等高頻詞顯示了學(xué)生的整體收獲。利用NVivo12軟件的詞頻搜索功能，探索 356 個(gè)關(guān)鍵詞的分布，發(fā)現(xiàn)詞頻計(jì)數(shù)超過10次的關(guān)鍵詞共82個(gè)；詞頻計(jì)數(shù)超過20次的關(guān)鍵詞共20個(gè)；詞頻計(jì)數(shù)超過30次的關(guān)鍵詞共4個(gè)。

教育現(xiàn)象學(xué)中主題是經(jīng)驗(yàn)的焦點(diǎn)、意義和要點(diǎn)，其表達(dá)是一種簡潔明了的陳述^［14］，將具有共同特征的語句集合起來形成次級主題，以此進(jìn)行深入研究，所以對學(xué)生的體驗(yàn)材料分析這第二個(gè)步驟就是一種主題分析。通過觀察 NVivo12中的“通識教育課程中大學(xué)生學(xué)習(xí)收獲”可以發(fā)現(xiàn)：“知識的理解與掌握”節(jié)點(diǎn)的材料來源為9，參考點(diǎn)數(shù)為10；“能力的提升與應(yīng)用”節(jié)點(diǎn)的材料來源為17，參考點(diǎn)數(shù)為21；“情感態(tài)度價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變”節(jié)點(diǎn)的材料來源為29，參考點(diǎn)數(shù)為94。在這3個(gè)子節(jié)點(diǎn)中“情感態(tài)度價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變”節(jié)點(diǎn)的材料來源數(shù)和參考點(diǎn)數(shù)最多，具體見表1。教育現(xiàn)象學(xué)將對教育現(xiàn)象的描述作為研究起點(diǎn)，是對真實(shí)體驗(yàn)的直觀還原，通過將文本中所描述的學(xué)習(xí)收獲與通識課程具體的授課環(huán)節(jié)進(jìn)行還原，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生主要有3點(diǎn)收獲。

2.1 通識教育課程拓寬了大學(xué)生的知識視野

依照參考節(jié)點(diǎn)的數(shù)量，“知識的理解與掌握”下屬的自由節(jié)點(diǎn)的數(shù)量依次為多元人文知識的理解（6）和旅行實(shí)用知識（4）。其中“多元人文知識的理解”是針對大學(xué)生在通識教育課程中“知識的理解與掌握”學(xué)習(xí)收獲中反映最多的一個(gè)自由節(jié)點(diǎn)，其節(jié)點(diǎn)參考數(shù)為6，在“知識的理解與掌握”節(jié)點(diǎn)中占比60%。“旅行實(shí)用知識”在“知識的理解與掌握”中節(jié)點(diǎn)數(shù)量為4，“知識的理解與掌握”這一子節(jié)點(diǎn)中各個(gè)自由節(jié)點(diǎn)的具體范例見表2。

結(jié)果表明，大學(xué)生在通識教育課程的學(xué)習(xí)中掌握了旅行實(shí)用知識，最重要的是加深了對多元人文知識的理解。在課程環(huán)節(jié)“旅行錦囊”中，教師不以理論為中心，通過讓學(xué)生比賽、視頻演示的方法，傳授最省空間疊衣服小妙招，逐漸提升學(xué)生思考問題的能力，既烘托了積極的課堂氣氛，也讓大家實(shí)實(shí)在在地掌握了旅行實(shí)用小知識。如學(xué)生在反饋文本（S8）中說道：“旅行錦囊都很有趣，最省空間的疊衣服手法已經(jīng)被運(yùn)用到我的衣柜中。”教師講解本人在其他國家游歷的經(jīng)歷，通過圖片、視頻等向?qū)W生們展現(xiàn)他國之景，學(xué)生可以了解世界不同地區(qū)的人文風(fēng)光與多樣民俗，增加對區(qū)域文化的認(rèn)知與知識儲備，且能夠以更加開放包容的心態(tài)吸納全球文明，如學(xué)生在反饋文本（S8）中寫道：“我很感謝這堂課，讓我能夠跟著老師和同學(xué)們的思想步伐，穿梭于冰島、日本、愛爾蘭等城市，看世界各地的風(fēng)光，聽異國他鄉(xiāng)的故事?！?/p>

2.2 通識教育課程錘煉了大學(xué)生的技能水平

依照參考節(jié)點(diǎn)的數(shù)量，“能力的提升與運(yùn)用”下屬的自由節(jié)點(diǎn)的數(shù)量依次為人際交往能力（13）、對美的感知力（4）、合作互助能力（4）。其中“人際交往能力”是針對大學(xué)生在通識教育課程中“能力的提升與運(yùn)用”學(xué)習(xí)收獲中反映最多的一個(gè)自由節(jié)點(diǎn)，其節(jié)點(diǎn)參考數(shù)為13，在“能力的提升與運(yùn)用”節(jié)點(diǎn)中占比62%。其次是“對美的感知力”和“合作互助能力”，節(jié)點(diǎn)參考數(shù)均為4，“能力的提升與運(yùn)用”這一子節(jié)點(diǎn)中各個(gè)自由節(jié)點(diǎn)的具體范例見表3。

結(jié)果表明，大學(xué)生在通識教育課程的學(xué)習(xí)中收獲了一定的人際交往能力、增強(qiáng)了對美的感知力以及合作互助能力，其中人際交往能力得到顯著提升?！霸娕c遠(yuǎn)方”的“一花一世界”課程中，教師用真實(shí)的花作為教學(xué)素材，講授以互相贈送花朵的形式展開，逐步引導(dǎo)學(xué)生留心生活中的美好事物，培養(yǎng)了學(xué)生對美的感知力?！霸娕c遠(yuǎn)方”中教師巧妙運(yùn)用“世界咖啡屋”教學(xué)法，讓學(xué)生互動交流，相互分享自己的看法，提升了合作與交流能力，如學(xué)生在反饋文本（S7）中寫道：“在一開始時(shí)，比較羞澀膽怯，發(fā)言較少，哪怕有很多十分有感觸的時(shí)刻也沒有勇敢表達(dá)自己的感受，而且與同學(xué)的交流并不多。幸運(yùn)的是，跟隨著老師的講解，我越來越打開了自己，參與進(jìn)課堂里，友善地對待每一個(gè)同學(xué)，開心地與他們交流?！彪S機(jī)分組中旅行的設(shè)計(jì)幫助學(xué)生們提升合作互助能力，如學(xué)生在反饋文本（S4）中寫道：“分組旅游的課程設(shè)置讓我和小組的其他4名小伙伴們在旅行中充分而愉悅地交流與分享。”

2.3 通識教育課程明顯升華了大學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀念

依照參考節(jié)點(diǎn)的數(shù)量，“情感態(tài)度價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變”下屬的自由節(jié)點(diǎn)的數(shù)量依次為對教學(xué)教師的人生觀的轉(zhuǎn)變（28）、學(xué)習(xí)心理的轉(zhuǎn)變（15）、幸福感的體驗(yàn)（13）、人際理解（11）、探索的勇氣（10）、親情理解（10）、重新認(rèn)識（7） 具體解釋。其中，“人生觀的轉(zhuǎn)變”是針對大學(xué)生在通識教育課程中“情感態(tài)度價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變”學(xué)習(xí)收獲中反映最多的一個(gè)自由節(jié)點(diǎn)，其節(jié)點(diǎn)參考數(shù)為28，在“情感態(tài)度價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變”節(jié)點(diǎn)中占比30%，其余節(jié)點(diǎn)的參考數(shù)數(shù)量相當(dāng)?！扒楦袘B(tài)度價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變”這一子節(jié)點(diǎn)中各個(gè)自由節(jié)點(diǎn)的具體范例見表4。

編碼結(jié)果表明，大學(xué)生在通識教育課程的學(xué)習(xí)中樹立了正確的人生觀念、對學(xué)習(xí)的態(tài)度發(fā)生了明顯轉(zhuǎn)變、對人際和親情的理解更加包容與開放、擁有了感受幸福的體驗(yàn)和敢于探索的勇氣，讓通識教育課程在學(xué)生群體中的認(rèn)同感增強(qiáng)?！霸娕c遠(yuǎn)方”中，教師在講解親情觀念的時(shí)候，設(shè)計(jì)了給父母或者重要親人打電話說我愛你的環(huán)節(jié)，增強(qiáng)了學(xué)生對親情的理解。如學(xué)生在反饋文本（S3）中寫道：“我也逐漸挑起話頭讓老媽多講講、自己靜下心來聽。溝通本就是一個(gè)雙向的過程，我在享受老媽包容的同時(shí)也可以試試成為她的樹洞?！币灿袑W(xué)生在學(xué)習(xí)這門課之后在人生觀念上發(fā)生了轉(zhuǎn)變，如學(xué)生在反饋文本（S21）中寫道：“我過去總把是否考好學(xué)校和是否有好工作等看作評價(jià)自我價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，殊不知在這種價(jià)值體系下，我也將自己人生的各種可能性縮小了，矮化了自己也折磨了自己。”也有學(xué)生通過這門通識教育課程緩解了學(xué)業(yè)焦慮，如學(xué)生在反饋文本（S26）中談到：“身邊優(yōu)秀的同學(xué)帶給我更多的是努力的動力而非壓力，那些自卑的心態(tài)也逐漸消逝，要盡力但也不強(qiáng)求，因?yàn)槲疑钪慷浠ńK將會綻放?！?/p>

3 研究結(jié)論與啟示

3.1 研究結(jié)論與討論

教育現(xiàn)象學(xué)中主題意義的揭示是對現(xiàn)象描述中最本質(zhì)的東西進(jìn)一步呈現(xiàn)和挖掘。通過分析上述學(xué)生收獲的現(xiàn)象描述，可以發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在通識教育課程中的收獲不僅是知識、技能和價(jià)值觀念的明顯提升，其不同維度的收獲需要深入探析才能發(fā)現(xiàn)更加本質(zhì)的差異。

首先，大學(xué)生在通識教育課程（以“詩與遠(yuǎn)方”為例）中知識、能力和價(jià)值觀三維度方面均有不同程度的學(xué)習(xí)收獲。在知識層面，學(xué)生從中習(xí)得更多旅行實(shí)用知識與多元的人文知識，加深對世界的整體性認(rèn)識，在不同文明與觀念、多重視角和知識屬性之間的差異乃至沖突中形成批判性思維，而不局限于定勢思維，拓寬了狹隘的地域觀念。在能力提升層面的收獲則會略微顯著，相比于專業(yè)課程偏重于專業(yè)知識的傳授，通識課程在注重能力提升上面有更大的發(fā)揮空間。情感態(tài)度價(jià)值觀層面的收獲最為明顯，也回應(yīng)了通識教育在注重人的全面發(fā)展的初衷理念。

其次，大學(xué)生在通識教育課程的學(xué)習(xí)中綜合能力得到有效鍛煉，人際交往能力得到顯著提升。關(guān)注現(xiàn)實(shí)和社會需求是通識教育一直葆有的問題探索價(jià)值^［15］。教育現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的體驗(yàn)?zāi)軌蜻€原出最本身直觀的感受，文本分析顯示大學(xué)生在學(xué)習(xí)后能突破自身對于人際交往和合作互動的心理防線，從不敢講到群體之間默契配合的主動作為，人際交往能力得到顯著提升。學(xué)生也從專業(yè)學(xué)習(xí)身心俱疲的狀態(tài)逐漸轉(zhuǎn)變至細(xì)心留心美好事物的心境，感知美的能力也有所提高。

再次，也是非常重要的一點(diǎn)，通識教育課程在大學(xué)生轉(zhuǎn)變情感態(tài)度價(jià)值觀念方面貢獻(xiàn)卓著，尤其在幫助學(xué)生樹立正確的人生觀上起到引領(lǐng)作用。知識的獲取如今不再是難事，但是教育不僅是教知識、育能力，更是樹觀念的養(yǎng)心之路。分析結(jié)果顯示，大學(xué)生在通識教育課程的學(xué)習(xí)中在情感態(tài)度價(jià)值觀念方面的收獲巨大，突出表現(xiàn)為通識教育在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀念和平和的人生態(tài)度，打破以往看世界的狹隘視角和培育獨(dú)立思想、自由精神等方面發(fā)揮巨大的育人作用，彰顯了通識教育課程獨(dú)到的思政價(jià)值。同時(shí)，通識教育課程在學(xué)生對待親情和人際關(guān)系的內(nèi)心理解上有一定的突破，使得大學(xué)生與周圍社會關(guān)系和諧共處，促使大學(xué)生良性競爭，從而減輕內(nèi)心焦慮并緩解內(nèi)卷現(xiàn)象。并且大學(xué)生更愿意和有信心去接觸新事物，不斷突破與探索自己的極限，轉(zhuǎn)變了對通識課與校選課的“湊學(xué)分”“混水課”的刻板印象。

以上3點(diǎn)結(jié)論基本符合假設(shè)，但是3個(gè)方面的收獲程度不一樣，大學(xué)生在情感態(tài)度價(jià)值觀念方面收獲顯著是一個(gè)驚喜的發(fā)現(xiàn)，這正好與教育現(xiàn)象學(xué)強(qiáng)調(diào)生成性大于預(yù)設(shè)性相符^［14］，即研究的開放性很強(qiáng)。這一收獲表明通識教育課程對人才培養(yǎng)具有獨(dú)特的價(jià)值，這源于通識教育課程本身內(nèi)容的特點(diǎn)，以及對通識教育課程功能的定位與專業(yè)教育的不同，當(dāng)然通識教育課程的獨(dú)特育人價(jià)值需要更多的理論研究與實(shí)踐探索。

3.2 研究啟示與建議

本研究基于學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋文本進(jìn)行質(zhì)性分析，呈現(xiàn)了通識教育課程“詩與遠(yuǎn)方”中大學(xué)生真實(shí)的課程評價(jià)與學(xué)習(xí)收獲，凸顯了通識教育課程的理念架構(gòu)與教學(xué)設(shè)計(jì)對大學(xué)生所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。教育現(xiàn)象學(xué)中的問題反思需要研究者對教育現(xiàn)象進(jìn)行重新認(rèn)知，通過逐漸明晰現(xiàn)象背后的本質(zhì)和意義從而引發(fā)新思考，其重點(diǎn)之一即對現(xiàn)實(shí)世界的借鑒意義。通過分析大學(xué)生學(xué)習(xí)通識課程的收獲及差異性，對高校高質(zhì)量開展通識教育課程提供有益的啟發(fā)。

（1）明晰育人理念，增強(qiáng)通識教育課程的吸引力。理念是人類一種心靈建構(gòu)^［16］，課程育人理念是指導(dǎo)課程有序、高效和有目標(biāo)地完成高校人才培養(yǎng)任務(wù)的指南。本研究表明，教師在每次課程設(shè)計(jì)中精準(zhǔn)定位該門課程的育人理念，即培養(yǎng)具備健康的生活觀念、具有國際視野的和有正確的理想信念和價(jià)值觀念的新時(shí)代青年，并在此基礎(chǔ)上開展課堂實(shí)踐，可以讓教學(xué)環(huán)節(jié)清晰且具有規(guī)劃性。首先，通識教育課程建設(shè)應(yīng)該結(jié)合我國的國情特點(diǎn)與院校自身的辦學(xué)特色，明晰通識教育課程的育人目標(biāo)和意義，使學(xué)生能夠認(rèn)識到通識教育課程不僅僅是為了滿足學(xué)位要求，而是為了培養(yǎng)他們成為全面發(fā)展的人才。其次，盡管通識教育課程的重要性被廣泛認(rèn)可，但在教學(xué)實(shí)踐中，這些課程往往受到學(xué)生和教師的冷落，使得通識教育課程缺失自身特色，淪為“水課”較多。因此，高校開設(shè)的通識教育課程的育人理念和教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該有所差異，“詩與遠(yuǎn)方”課程的主講教師在錄制SPOC時(shí)，明確提出其課程目標(biāo)是“探索繽紛世界，滋養(yǎng)人文情懷”，其核心就是情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，從上述研究中可以看出教師清晰的育人理念有力保障了學(xué)生收獲的獨(dú)特性與豐富性。

（2）完善課程內(nèi)容，提升通識教育課程獲得感。課程內(nèi)容是整門課程的核心與基礎(chǔ)，通識教育課程的內(nèi)容應(yīng)該全面而多元，具有寬泛的世界背景，才能彌補(bǔ)學(xué)生因?yàn)閷I(yè)課的學(xué)習(xí)帶來的思維、能力等方面的局限^［17］。本研究表明，通識教育課程中教師在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上巧設(shè)心思，內(nèi)容符合當(dāng)代對人才培養(yǎng)的要求和學(xué)生興趣追求，通過有深度的內(nèi)容搭建起通往學(xué)生內(nèi)心的橋梁，增強(qiáng)學(xué)生在課堂上的體驗(yàn)感，才能將施教的效果深入學(xué)生心中并引起共鳴，達(dá)到深層次的育人效果。比如“詩與遠(yuǎn)方”主講教師在“一花一世界”一課中設(shè)計(jì)互贈花朵、朗讀詩歌等環(huán)節(jié)，在社會快速發(fā)展、青年學(xué)生心理壓力逐漸增大的環(huán)境中，用新穎獨(dú)特的課程內(nèi)容、層層遞進(jìn)的課程環(huán)節(jié)，逐步提高了學(xué)生對美的感知力，并進(jìn)行了生命教育。當(dāng)前高等教育面臨著許多新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，為了應(yīng)對這些變化，大學(xué)生不但要掌握可以作為工具的知識，而且要把知識作為一種文化內(nèi)化為人的心靈，形成人文精神和品味、形成習(xí)慣和素養(yǎng)^［18］，而不局限于認(rèn)知水平。另外，通識教育課程內(nèi)容的選擇應(yīng)該在整體的育人目標(biāo)框架下填充更多與時(shí)俱進(jìn)和新鮮有趣的教學(xué)素材，突破學(xué)科與專業(yè)的限制，廣泛涉獵更多基礎(chǔ)性和實(shí)用性的知識體系，以此培養(yǎng)學(xué)生更多元開放的視野。

（3）創(chuàng)新教學(xué)方法，增加通識教育課程的參與度。教學(xué)是教師與學(xué)生雙方主體針對某一主題進(jìn)行知識傳遞和互動探討的過程，在此過程中教學(xué)方法的巧妙運(yùn)用會提高學(xué)生在課堂中的參與程度，進(jìn)而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)收獲。加拿大馬克斯·范梅南教授是教育現(xiàn)象學(xué)研究領(lǐng)域的著名專家，他反復(fù)提出教育是一種召喚、一種使命和替代父母的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)教師需要平等地與學(xué)生進(jìn)行溝通，聆聽學(xué)生當(dāng)前最真實(shí)的心理需求，才能夠進(jìn)行價(jià)值觀引領(lǐng)。本研究表明，在通識教育課程中，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法將學(xué)生深深吸引于課堂本身，能夠提升學(xué)生在通識教育課程中的專注力與參與度。不同于傳統(tǒng)意義上的教育只以提高人們的認(rèn)知水平為唯一目的，教育現(xiàn)象學(xué)視角下的教育則是強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生的相處問題，相當(dāng)于社會實(shí)踐^［19］。因此，教師首先應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)和精神世界，從學(xué)生的角度出發(fā)，將自身敘事講解與學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)體驗(yàn)相結(jié)合，突破傳統(tǒng)教條式知識教學(xué)，拉近與學(xué)生的心靈距離，從而進(jìn)行直達(dá)靈魂的教育，也突破對通識教育課程的傳統(tǒng)理解。其次，教師應(yīng)該具備一定程度的教育機(jī)智，靈活巧妙地根據(jù)課程調(diào)整相應(yīng)的教學(xué)策略，根據(jù)具體課程目標(biāo)與內(nèi)容采用有新意的教學(xué)方法，如小組討論、案例分析、實(shí)驗(yàn)研究等，通過引入互動性和實(shí)踐性的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。最后，教師還要有創(chuàng)新思維與反思意識，在多樣化的教學(xué)中深入淺出地激發(fā)學(xué)生的探索心與求知欲，根據(jù)課程效果與學(xué)生反饋創(chuàng)造性地反思自身的教育教學(xué)，將通識教育課堂建設(shè)成師生雙主體的共建共享交流平臺，增加大學(xué)生在通識教育課程中的參與度與活躍度，讓知識入腦入心，樹立正確的情感態(tài)度價(jià)值觀念。

綜上所述，本研究雖然是以X大一門通識教育課程為例來分析學(xué)生的學(xué)習(xí)收獲，但是研究結(jié)果也有力地證明了通識課程在人才培養(yǎng)方面具有廣闊空間，尤其在立德樹人價(jià)值觀念建立等方面發(fā)揮巨大成效。同時(shí)，也表明通識教育課程學(xué)生的學(xué)習(xí)收獲與教師的教學(xué)理念、授課內(nèi)容以及教學(xué)方式密不可分。當(dāng)然，“詩與遠(yuǎn)方”課程是30人的小班制，與目前高校普遍的大班制（通常80人以上）通識教育課程不同，所以這些學(xué)習(xí)收獲是“詩與遠(yuǎn)方”課程的個(gè)案，還是所有通識教育課程的共性，也值得進(jìn)一步探討。未來可以擴(kuò)大通識教育課程研究對象范圍，深入分析通識教育課程整體評價(jià)、學(xué)習(xí)收獲影響因素、學(xué)習(xí)收獲差異性比較等，在研究方法上可以增加問卷調(diào)查和訪談等實(shí)證研究方法，不斷展現(xiàn)更加豐富多彩的教育現(xiàn)象，以期獲得學(xué)生對通識教育課程學(xué)習(xí)收獲的深層次、立體化的研究結(jié)果，為通識教育課程發(fā)揮育人實(shí)效提供更多建設(shè)性意見。

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What can a general education course achieve for the college student？

ZHENG Hong，WU Wei

（Center for Teaching and Learning Development，Xiamen University，Xiamen，F(xiàn)ujian361005，China）

Abstract General education courses are of great significance to the cultivation of talents，so the study of what college students learn from general education courses has been concerned. Based on the perspective of educational phenomenology and with the help of qualitative analysis software NVivo12，this paper makes a qualitative analysis of the final texts of X University students taking the general education course Poetry and Distance，and finds that students have gained certain learning gains in the three dimensions of knowledge，ability and values in the study of this general education course，and their comprehensive ability has been effectively improved. In particular，the effect on the change of emotional attitude and value concept is remarkable. In the future，we should reform the education model of general education curriculum，further clarify the education concept，improve the course content and innovative teaching methods，and constantly enhance the attraction of general education curriculum to students，so as to enhance their participation and sense of gain.

Keywords general education curriculum; learning harvest; qualitative study; phenomenology of education

［責(zé)任編輯 劉 冰］