大數據、人工智能、5G、數字孿生等新媒體技術正在改變著整個社會的操作系統(tǒng)，世界正進入百年未有之大變局，新聞傳播教育亦轉向培養(yǎng)媒介融合，跨學科交融專家型傳媒人才的新文科教育。習近平總書記在北京大學師生座談會上的講話中指出，“培養(yǎng)社會發(fā)展所需要的人，就是培養(yǎng)社會發(fā)展、知識積累、文化傳承、國家存續(xù)、制度運行所要求的人。”媒介融合、知識爆炸、信息泛濫，需要的是有職業(yè)信仰，有悲天憫人情懷、有世界眼光、有責任擔當、有精湛技藝和深厚人文社科功底的新聞人。直面經典原典，挖掘經典中的智慧，可以啟迪心智、涵養(yǎng)審美、提升理論思考力，使人穿透萬物皆媒的時空中，開拓視野、訓練思維，成為社會有用之才。人工智能時代培養(yǎng)跨媒體專家型傳媒人才，經典閱讀是固本守元、守正創(chuàng)新的有效途徑。

一、智媒時代新聞傳播專業(yè)學生為什么要讀經典

智媒時代信息傳播呈現碎片化、表層化、算法推薦化特點。學生沉浸在碎片化信息環(huán)境中容易導致知識信息的無系統(tǒng)性，無法建構系統(tǒng)的知識理論體系；學生沉浸在表層化信息環(huán)境中，束書不觀，游談無根，深度思考能力就難以培養(yǎng)，觀察社會問題就難以深入；學生沉浸在算法推薦化的信息環(huán)境中，就容易形成信息繭房，失去人文思想的滋養(yǎng)和創(chuàng)新的源泉，從而缺乏想象力、創(chuàng)造力和分析力。

只有建構跨學科的人文社會科學和相關新技術理工科學識和技能，才能使學生具有獨立深入分析問題的能力，才能培養(yǎng)學生審美力、想象力、創(chuàng)造力、分析力、判斷力，才能做出有深度的作品，成為能夠經世致用的有用之才。

只有深入到人類思想的源頭，系統(tǒng)地就一門學問閱讀經典，才能夠精通一門觸類旁通，才能夠集人類思想之精華為我所用。

教材雖然能系統(tǒng)地介紹知識，但是其對知識的介紹是概述式的、教條式的，它提供給學生的是一張知識地圖，但是要看到美好的風景，還是需要閱讀經典原點，只有閱讀經典原點才能真正與偉大思想對話，在經典沉浸式閱讀中提升邏輯推理分析能力和理論思辨思考能力。

經典閱讀可以培養(yǎng)學生睿智并藝術的大腦，能夠幫助學生在未知的世界探索機制和規(guī)律，能夠培養(yǎng)學生海納百川有容乃大的胸懷。胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華。閱讀經典，與歷史上的偉大思想對話，能夠培養(yǎng)學生獨立的分析能力、批判能力和反思能力。讀經典能提升學生的創(chuàng)作能力和獨立的思考能力，進而形成自己獨到的見解和思考。高校人文專業(yè)應該以經典閱讀為途徑，讓學生在經典原典的閱讀中提升理論思維、審美素養(yǎng)和人文情懷。寧靜以致遠，新聞傳播專業(yè)學生要有長遠的發(fā)展前景，就必須加強經典著作的閱讀。經典閱讀是修養(yǎng)身心、涵養(yǎng)智慧、啟迪學術的重要載體，是培養(yǎng)跨媒介專家型傳媒人的有效路徑。

二、智媒時代新聞傳播專業(yè)學生需要讀哪些經典

應對智媒時代信息的碎片化、表層化、算法推薦化特點，新聞傳播專業(yè)同學應構建融媒體跨學科的知識體系，需要閱讀的經典領域應涵蓋三大類：一是人文社科經典，二是在新聞傳播學史有影響的經典著作，三是報道專業(yè)領域的經典。

人類文化長河中積淀了很多經典，它們在不同程度上解決了人類精神生活和物質生活上的重要問題，如毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》、鄧小平的《在中國文學藝術工作者第四次代表大會上的祝詞》、習近平的《在文藝工作座談會上的講話》、司馬遷的《史記》、司馬光的《資治通鑒》、馮友蘭的《中國哲學史》、李澤厚的《美的歷程》、吳楚才和吳調侯的《古文觀止》，查理·路易·孟德斯鳩的《論法的精神》、讓-雅克·盧梭的《社會契約論》、羅伯特·路威的《文明與野蠻》、羅蘭·巴爾特的《符號學原理》等書籍。閱讀人文經典能幫助學生從宏觀上、整體上了解歷史、理解文化、啟迪思想。

社會科學經典能培養(yǎng)學生微觀上、實證角度觀察社會、理解社會的能力。新聞傳播專業(yè)同學不僅要有人文情懷，也要有社會科學的眼光，需要閱讀社會學、人類學、經濟學等學科的經典，如艾爾·巴比的《社會研究方法》、費孝通的《鄉(xiāng)土中國》、魯思·本尼迪克特的《菊與刀》、薩繆爾森的《經濟學》、卡森的《寂靜的春天》等書目。

新聞傳播專業(yè)經典既要固本守元、強調文化傳承，也要面向時代，在智能時代不斷推出新的新聞傳播專業(yè)經典圖書。新聞傳播學科上影響力的經典著作，如羅杰斯的《傳播學史》、方漢奇的《中國新聞事業(yè)通史》、埃默里父子的《美國新聞史》、麥克盧漢的《理解媒介——論人的延伸》《理解新媒介——延伸麥克盧漢》、羅杰斯的《創(chuàng)新的擴散》、李普曼的《輿論》、格爾茨的《文化的解釋》、詹姆斯·凱瑞的《作為文化的傳播》、南?！·拜厄姆的《交往在云端：數字時代的人際關系》、中國新聞獎特別獎獲獎作品《人間正道是滄?！I給中華人民共和國70周年華誕》等都可以推薦學生閱讀，同時也可以有針對性地推薦學生就某個專題開展經典閱讀。例如，對環(huán)境新聞學感興趣的同學，在閱讀《理解媒介——論人的延伸》基礎上，還可以推薦閱讀《傳播的偏向》《理解新媒介——延伸麥克盧漢》等圖書。

三、智媒時代新聞傳播專業(yè)學生如何讀經典

從培養(yǎng)學生閱讀興趣角度看，可推薦學生先閱讀學術史、思想史的著作，一方面歷史書上有具體的人物、具體的故事，比較好讀；另一方面學術史書籍就像一張地圖描繪了在哪里能看到美好的風景，為下一步具體的經典原點閱讀提供了路徑。

從閱讀方法角度看，閱讀經典注重學習理論思維。人工智能時代，缺的不是知識，而是智慧。在閱讀經典時，我們不能止步于結論，而要知其然并知其所以然，探究結論推導的過程與邏輯，從而學會思考問題的方法，讓自己在經典閱讀中學會發(fā)現問題、分析問題、解決問題的方法，豐富對人類情感和智慧的體驗、理解和把握。任何一本經典都會為我們打開一扇智慧的窗，讓我們有精彩的人生體驗。但是在跨學科經典閱讀時，我們要反思經典著作中的思想理論如何運用到新聞傳播領域，分析具體的社會現象和社會問題，做到博而后能約，在經典閱讀中建構并完善自己的知識體系。

從課堂講解角度看，做好經典的導讀工作。課堂上經典著作的講解要抓住經典著作的核心理論展開全面深入、聯系時代背景的探討。例如，討論麥克盧漢《理解媒介——論人的延伸》，可以抓住麥克盧漢“熱媒介與冷媒介”“地球村”“媒介即訊息”思想展開討論，并以著作理論聯系人工智能時代探討媒介對人中樞神經系統(tǒng)及大腦的延伸，在智能時代背景下再理解媒介。在課堂導讀基礎上鼓勵學生梳理經典著作的學脈邏輯，在此基礎上寫作書評，并嘗試運用著作中的理論分析社會現象和社會機制，追求學以致用的效果。

（作者單位：西南民族大學）