21世紀以來，得益于科技發(fā)展和信息的進步，媒介技術(shù)以前所未有的優(yōu)越性為我們創(chuàng)造了便捷、高效的生活方式，社交媒體已經(jīng)充斥著人們的生活，作為一種革新式、參與式、互動式的信息交流平臺，是補足人在現(xiàn)實中的人際缺失和緩解情感孤獨的新型交往方式?！翱彀l(fā)展”在很大程度上給“打工人”一種無形的壓力和焦慮，要“謀生”和被迫“內(nèi)卷”，精神上是空虛和衰竭的，在虛擬世界里找到一種交往滿足感是寄托情感的方式之一?！按蚬と恕睒酚谟巫咴诟鞣N社交媒體所構(gòu)造的完美符號之間，通過流量營銷出來的表情包、網(wǎng)絡(luò)流行語和審美共識等證明主體存在的意義和價值，沒有了自主思考，麻醉自己的認知與價值，逐漸喪失了自己的交往主體性。

當前，人們正處于新一輪科技革命和信息革命的浪潮中，但是馬克思筆下所描述的交往異化問題并沒有隨著時代發(fā)展而消解，不可否認的是一點就是“被物化的人的交往”，其本質(zhì)還是以價值資源為中心的交往?，F(xiàn)代社會由于網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)達，交流卻在很大程度上虛化了人際交往的真實性和自然性，人們依賴于并沉溺于網(wǎng)絡(luò)空間的交往所帶來的滿足感，交往工具成為主體，人卻成為客體，這種交往異化的問題變得更加嚴重和復雜。

一、交往主體的異化——在孤獨中疏離現(xiàn)實

隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)社交媒體日益滲透在現(xiàn)代人的生活，是為了娛樂和情感而服務(wù)。但現(xiàn)實是社交媒體作為一種交往工具逐漸僭越為人交往的主體力量，人作為交往主體的意識被弱化，看似社交媒體是給予了“打工人”更多自由釋放情感的空間，但其實是更有利于人在這個虛擬的空間內(nèi)構(gòu)建一個“假我”，以滿足自己在現(xiàn)實生活中得不到的被認同感和被追崇感，包裝自己，“表演”自我，通過發(fā)朋友圈和點贊獲得社會人際價值的實現(xiàn)。當“打工人”所維系的人際關(guān)系切斷與網(wǎng)絡(luò)的連接，從虛擬空間中抽離，會加重精神的荒蕪和靈魂的孤獨，社交媒體間接成為左右人情緒和情感波動的交往工具，似乎點贊量和評論互動是“合群”的證明，社交媒體不自覺地讓“打工人”沉浸于虛擬世界里，看似在滿足自己的精神需求，其實更凸顯他們對現(xiàn)實空間的疏離，是交往主體和交往空間的異化。

二、交往動機的異化——在比較中內(nèi)耗精神

不曬精致的旅游照是不是說明我太土了？“打工人”本該在假期釋放壓力和愉悅身心，但因為網(wǎng)絡(luò)對數(shù)據(jù)的監(jiān)控和資源的整合，社交媒體以推送的方式強調(diào)了“打工人”的焦慮感和內(nèi)耗感，在比較中成為自己的“施暴者”。社交媒體的發(fā)達讓人得以有展示自我的平臺，微博、微信、抖音、快手等社交軟件的泛化使用也縮短了人與人之間的距離，“打工人”習慣在社交平臺精修自己的生活照、旅游照等迎合大眾審美，也沉溺于別人塑造的完美的圖像之中，在看似“雙向欣賞”的情景中，其實是交往動機的異化。為了構(gòu)建能獲得大眾崇拜感的自我，“打工人”會做更多積極的自我呈現(xiàn)，但過度積極的自我呈現(xiàn)會使人沉溺于社交媒體所帶來的虛榮滿足感而產(chǎn)生精神焦慮和自我內(nèi)耗，只有依靠別人才有自尊，離開這些“脆弱的”價值就活不下去，這種主體性剝離與喪失的狀態(tài)對于“打工人”的真實精神塑造有著不可忽視的阻礙作用，在玩樂中生產(chǎn)的勞動產(chǎn)品并沒有讓“打工人”感到真正的愉悅，而是一種緊迫和焦慮感。

三、交往價值的異化——在剝削中玩樂勞動

信息技術(shù)和全球化使得以雇傭勞動為主導形式的工廠勞動退居次要地位，“玩工廠”成為資本主義統(tǒng)治的無形市場，人類的勞動時間和休閑時間的傳統(tǒng)劃分也被顛覆，“玩”已經(jīng)被商品化，“玩”和“勞動”的界限已經(jīng)變得模糊，剝削成為一種新的規(guī)律，剝削成為消遣的一部分?！按蚬と恕背闪吮毁Y本監(jiān)控的“玩工”，整個互聯(lián)網(wǎng)下的社交媒體是一個巨大的“玩工廠”。“打工人”通過在社交媒體上搜尋信息、瀏覽網(wǎng)頁、發(fā)布文字圖片等方式來消遣，看似是自愿愉快地參與到社交媒體的互動平臺，其實是在以一種隱藏的方式為媒介與廣告產(chǎn)生了更多的產(chǎn)業(yè)增值和盈利的可能性，看似自由，其實是被控制。用戶所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)資源其實是在為資本的增殖而服務(wù)，玩樂不再作為一種解放天性的行為，而是成為勞動剝削的一部分，以享樂、娛樂、快樂為目的的互聯(lián)網(wǎng)交往已經(jīng)歸入資本，玩被商品化，是資本創(chuàng)造剩余價值的勞動，是交往價值的異化。

“打工人”在社交媒體中沉溺于視覺和聽覺的刺激快感，失去理性判斷，在虛擬空間中看似自由的刷視頻、發(fā)評論、點贊與聊天體現(xiàn)自己的“合群”存在感，享受看似被人追捧崇拜的“認同感”，這是具有無意識性、毒害性和麻痹性的?！按蚬と恕笨此圃谥鲃咏邮艽罅啃畔⒑团袛啵鋵嵤窃诓蛔灾谋涣髁克刂?，文字成為一種“資本符號”被統(tǒng)計成數(shù)據(jù)，不停息地被設(shè)計成一種“吸引力”，誘使人成為“吸流量的工具”，弱化人作為交往主體的本我性質(zhì)，逐漸被客體化，而人的本質(zhì)在現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和，人的交往最終還是要回歸現(xiàn)實，實現(xiàn)真實的交往幸福。

（作者單位：廣西師范大學）