黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要讀經(jīng)典原著、回歸文本，以練就看家本領(lǐng)，他要求：“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐?！瘪R克思主義經(jīng)典不僅是共產(chǎn)黨人提高理論水平、增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的天然素材，而且也是大學(xué)生思想政治教育的寶貴財(cái)富和活水之源。馬克思主義經(jīng)典閱讀作為獲取知識(shí)、開(kāi)啟智慧、完善道德、啟迪心靈的重要途徑，對(duì)引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀、培養(yǎng)馬克思主義理論素養(yǎng)具有不可替代的作用，馬克思主義經(jīng)典應(yīng)在閱讀中得到傳承。新時(shí)代，大學(xué)生肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要使命，高校作為傳播馬克思主義的前沿陣地，要充分利用這一陣地，勇?lián)鷷r(shí)代使命，引導(dǎo)大學(xué)生品讀馬克思主義經(jīng)典，用馬克思主義尤其是馬克思主義最新理論成果習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝大學(xué)生頭腦，使大學(xué)生更加堅(jiān)定馬克思主義信仰、中國(guó)特色社會(huì)主義信念和中華民族偉大復(fù)興信心。

一、馬克思主義經(jīng)典閱讀融入大學(xué)生思想政治教育的理論價(jià)值

馬克思主義以實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)解放為其終極目標(biāo)，無(wú)可爭(zhēng)辯地站在了人類(lèi)道義的制高點(diǎn)，具有不可超越的正義性、進(jìn)步性和科學(xué)性。閱讀經(jīng)典，就是走進(jìn)崇高，就是接受偉大人格力量的浸潤(rùn)。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“在人類(lèi)思想史上，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響?！痹谡J(rèn)真品讀經(jīng)典的過(guò)程中，大學(xué)生能夠在潛移默化中受到偉大思想的沁潤(rùn)與偉大精神的熏陶，因?yàn)轳R克思主義經(jīng)典以其深厚的理論淵源而感染人，堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)而打動(dòng)人、科學(xué)的實(shí)踐來(lái)源而說(shuō)服人。

（一）馬克思主義經(jīng)典閱讀為高校思想政治教育的發(fā)展指明了發(fā)展方向

馬克思主義經(jīng)典著作中蘊(yùn)含有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的黨性原則，明確了思想政治教育是誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)的，由哪個(gè)階級(jí)掌控的，為哪個(gè)階級(jí)服務(wù)的，政治立場(chǎng)是什么，傳播何種意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念。這成為了每個(gè)歷史時(shí)期的思想政治教育發(fā)展所必須回答和明確的問(wèn)題。馬克思主義經(jīng)典閱讀中思想的火花擊中了這片精神高地，有“關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的條件的學(xué)說(shuō)”。學(xué)習(xí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命理論，人們的思想能得到極大的解放，思想政治教育的主要任務(wù)就是圍繞如何將徹底的理論轉(zhuǎn)化為能落實(shí)到實(shí)踐操作的物質(zhì)力量上，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和人的幸福，這也是馬克思主義思想政治教育的題中應(yīng)有之義?！肮伯a(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決、始終起推動(dòng)作用的部分，在理論方面，他們勝過(guò)其余無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果，”充分表達(dá)了堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵重要作用，為新時(shí)代高校思想政治教育的發(fā)展理應(yīng)貫徹黨的教育方針指明了理論依據(jù)。“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界”，及時(shí)回應(yīng)大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)困惑，解釋世界只是基礎(chǔ)，改造世界才是根本，離開(kāi)馬克思主義基本理論體系去談高校思想政治教育的發(fā)展，就猶如無(wú)本之木、無(wú)源之水。提升大學(xué)生的理論素養(yǎng)與學(xué)術(shù)能力，靈活、巧妙地運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，從而可以為高校思想政治教育發(fā)展朝著正確的目標(biāo)與方向提供了保障。

（二）馬克思主義經(jīng)典閱讀是豐富高校思想政治教育理論體系的現(xiàn)實(shí)需要

“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！备咝Ｋ枷胝谓逃碚撟陨斫ㄔO(shè)也必須徹底，理論徹底、理論先進(jìn)才能說(shuō)服人，才會(huì)有說(shuō)服力。“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！绷⒆阌诟咝Ｋ枷胝谓逃拈L(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，要搭建高校思想政治教育理論體系長(zhǎng)效發(fā)展機(jī)制，就一刻也不能離開(kāi)理論思維。高校思想政治教育是溝通此岸的理論需要到彼岸實(shí)踐落實(shí)的橋梁與紐帶。結(jié)合新的時(shí)代背景，需要對(duì)馬克思主義經(jīng)典進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。馬克思主義博大精深，要真正理解馬克思主義，需要閱讀《德意志意識(shí)形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等經(jīng)典著作，認(rèn)識(shí)到人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，對(duì)資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利有著更加堅(jiān)定的期許。馬克思主義經(jīng)典著作有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)和鮮明的時(shí)代特征，蘊(yùn)藏著海納百川的廣闊氣魄和獨(dú)特的思想魅力，它跨越時(shí)空，歷久彌新，永葆生機(jī)活力。它是行動(dòng)的指南，蘊(yùn)含著對(duì)自然、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，具有普遍的指導(dǎo)意義。運(yùn)用其中的內(nèi)容，去有效地掌握群眾，能夠轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量。因此，馬克思主義經(jīng)典閱讀是豐富高校思想政治教育理論體系的現(xiàn)實(shí)需要。

（三）馬克思主義經(jīng)典閱讀是理解思想政治教育內(nèi)容的有效素材

馬克思主義經(jīng)典原著本身有著深邃的思想、深厚的文學(xué)造詣、獨(dú)有的藝術(shù)特質(zhì)。堅(jiān)持馬克思主義理論的正面引導(dǎo)和教育，從而能夠引導(dǎo)大學(xué)生去正確地認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題?；貧w經(jīng)典，正確理解經(jīng)典，我們就能理解馬克思主義理論體系中的馬克思主義基本原理、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義作為思想政治教育教學(xué)的重要內(nèi)容，具有深刻性、邏輯性和嚴(yán)密性。同時(shí)，馬克思主義經(jīng)典著作中所提供的大量歷史史料，都是對(duì)思想政治理論課教材的補(bǔ)充和拓展。作為第一手的教學(xué)資源，它具有歷史性、實(shí)踐性和整體性的特征。積極動(dòng)員廣大青年學(xué)生閱讀馬克思主義經(jīng)典著作，可以在歷史真相面前，深刻領(lǐng)悟馬克思主義的真理與道義的力量。大學(xué)生們通過(guò)細(xì)細(xì)品閱馬克思主義經(jīng)典著作，所學(xué)會(huì)的睿智思辨力和深度的思考力是其他書(shū)籍所不能代替的?；氐浇?jīng)典著作中，從中展現(xiàn)有獨(dú)特的思考視角、富有辯證的邏輯思維方式和寬廣的知識(shí)領(lǐng)域，大學(xué)生從中能夠?qū)W到掌握原始文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)方式方法，并能為以后更好地開(kāi)展科研活動(dòng)搭建起平臺(tái)。

二、馬克思主義經(jīng)典閱讀融入大學(xué)生思想政治教育的時(shí)代價(jià)值

馬克思主義經(jīng)典閱讀中印記著革命導(dǎo)師攀登科學(xué)高峰的足跡，閃耀著知識(shí)與智慧的魅力。面對(duì)這紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，捧讀馬克思主義經(jīng)典著作，既能幫助大學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)的發(fā)展與變化，也能提升大學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，更好培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

（一）有利于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的高度認(rèn)同

學(xué)深、弄通和學(xué)透馬克思主義科學(xué)理論，其最終落腳點(diǎn)也是為了真學(xué)、真懂真信和真用馬克思主義理論。馬克思主義經(jīng)典著作作為我們觀察世界的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡，大學(xué)生閱讀馬克思主義經(jīng)典，站在巨人的肩膀上去看世界，幫助他們更好地認(rèn)識(shí)世界。同時(shí)，還要結(jié)合自身的獨(dú)立思考，更有利于他們?cè)诩姺睆?fù)雜的境況下去提高明辨是非的能力。在認(rèn)識(shí)、實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不斷提高對(duì)馬克思主義中國(guó)化理論成果的認(rèn)識(shí)水平。大學(xué)生們應(yīng)從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典不是為了應(yīng)付職場(chǎng)、考場(chǎng)，而是為了提高他們實(shí)際解決問(wèn)題的能力。馬克思主義理論成果是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、回應(yīng)時(shí)代成果的思想結(jié)晶，在細(xì)細(xì)品讀之中能夠碰撞出思維的火花，閃現(xiàn)出智慧的光芒。馬克思主義經(jīng)典作家具有深厚的理論修養(yǎng)、高尚的品性、偉岸的人格，他們既具有強(qiáng)大的人格魅力，又具有強(qiáng)大的勇氣和巨大的熱情，這都將深深地影響著、感染著大學(xué)生。通過(guò)閱讀馬克思主義經(jīng)典著作，可以厚植大學(xué)生對(duì)馬克思主義的深厚情懷，有利于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的高度認(rèn)同。

（二）有利于增強(qiáng)大學(xué)生自覺(jué)抵制歷史虛無(wú)主義的意識(shí)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清對(duì)黨史上一些重大歷史問(wèn)題的模糊認(rèn)識(shí)和片面理解，更好正本清源、固本培元?！睔v史虛無(wú)主義打著“學(xué)術(shù)研究”等幌子，披著還原歷史真相的外衣，有著碎片化、娛樂(lè)化、表象化的特征。當(dāng)下，要警惕歷史虛無(wú)主義以各種有形和無(wú)形的形式去歪曲歷史、丑化領(lǐng)袖、污蔑革命英雄等現(xiàn)象，更好地幫助大學(xué)生筑牢馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就要弄清歷史虛無(wú)主義思想認(rèn)識(shí)的根基就在于歷史唯心主義、形而上學(xué)唯心主義、價(jià)值虛無(wú)論等等。只有批判歷史虛無(wú)主義的認(rèn)識(shí)根基，才能從根源上幫助大學(xué)生正本清源，廓清迷霧。有的大學(xué)生之所以能被歷史虛無(wú)主義所誤導(dǎo)，究其根源，就在于沒(méi)有真正弄清歷史唯物主義和辯證唯物主義的思想觀念、原則和內(nèi)容。當(dāng)前，消費(fèi)主義、享樂(lè)主義、拜金主義、個(gè)人主義等不良風(fēng)氣在社會(huì)一定程度上存在著，對(duì)部分大學(xué)生造成了認(rèn)同危機(jī)。因此，閱讀馬克思主義經(jīng)典，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，有利于增強(qiáng)大學(xué)生自覺(jué)抵制歷史虛無(wú)主義的意識(shí)，用真理照亮未來(lái)。

（三）有利于提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人

馬克思主義經(jīng)典著作中所蘊(yùn)含的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，同高校思想政治教育為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人及如何培養(yǎng)人有著內(nèi)在的一致性。引導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)閱讀馬克思主義經(jīng)典著作能夠培育大學(xué)生高雅的審美情趣、健康的身心和高尚的思想品德。學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義經(jīng)典著作中的一些思想、觀念和方法去提高認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力，從而激發(fā)大學(xué)生心中的真、善、美，反對(duì)假、惡、丑，積極弘揚(yáng)主旋律。正如《共產(chǎn)黨宣言》所指出：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。”這是歷史發(fā)展規(guī)律的必然趨勢(shì)，不是以哪個(gè)人或者哪個(gè)政黨為轉(zhuǎn)移的。任何時(shí)候都不能忘記這個(gè)規(guī)律，共產(chǎn)主義崇高理想必將實(shí)現(xiàn)。通過(guò)閱讀經(jīng)典，大學(xué)生能夠更加體悟到新時(shí)代和平靜好歲月的可貴，更好明白中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的正確性，更好地領(lǐng)會(huì)到中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。馬克思主義經(jīng)典著作作為思想智慧的結(jié)晶、彌足珍貴的精神財(cái)富和現(xiàn)實(shí)行動(dòng)的指南，通過(guò)閱讀經(jīng)典，從中去汲取知識(shí)與力量，既能引導(dǎo)大學(xué)生們樹(shù)立正確的歷史觀、政治觀、文化觀和民族觀，也能進(jìn)一步提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，從而更好培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

三、馬克思主義經(jīng)典閱讀融入大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐價(jià)值

馬克思主義作為實(shí)踐的理論，強(qiáng)調(diào)的是行為習(xí)慣的落實(shí)與養(yǎng)成，重視理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。馬克思主義經(jīng)典閱讀融入大學(xué)生思想政治教育要以“解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”作為一條主線(xiàn)，貫穿始終，通過(guò)導(dǎo)讀、精讀、泛讀等各種方法，撥開(kāi)思想迷霧、點(diǎn)亮理論明燈，用經(jīng)典結(jié)合現(xiàn)代，更好指引未來(lái)。

（一）在教育理念上，以落實(shí)“以人為本”為其價(jià)值旨?xì)w

閱讀馬克思主義經(jīng)典著作就是要圍繞人去開(kāi)展思想政治教育，堅(jiān)持以人為本，把人作為高校思想政治教育的中心環(huán)節(jié)?！懊總€(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@是馬克思、恩格斯關(guān)于“以人為本”的最高境界和終極追求。馬克思主義經(jīng)典著作中所彰顯的“以人為本”的科學(xué)內(nèi)涵，即以什么人為本，就是要從整個(gè)人類(lèi)、社會(huì)集體和個(gè)體的這三個(gè)維度去進(jìn)行審查和考察。以人的什么為本，也就是要從最廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，以實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧。是什么人以人為本，則全體社會(huì)成員都是以人為本的實(shí)施主體，秉持著人本尊貴、人本理念的思想行動(dòng)。這成為了高校思想政治教育要培養(yǎng)什么樣的人、為誰(shuí)培養(yǎng)人和怎樣培養(yǎng)人的重要理論之源。還與高校思想政治教育所彰顯的要構(gòu)建人人共享夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)、人人共享人生出彩的機(jī)會(huì)、共同享有同偉大的祖國(guó)和偉大的時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)的價(jià)值追求具有一致性。馬克思站在歷史唯物主義、辯證唯物主義的角度，充分闡述了個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人利益與集體利益的正確關(guān)系，并對(duì)極端的個(gè)人主義加以批判。馬克思還指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，從而為我們理解高校思想政治教育的育人目標(biāo)筑牢了思想之基。同時(shí)也為我們加強(qiáng)公民道德規(guī)范建設(shè)、社會(huì)公德建設(shè)、職業(yè)道德建設(shè)和個(gè)人品德建設(shè)奠定了思想基礎(chǔ)。增強(qiáng)“以人為本”觀念的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，才是馬克思主義經(jīng)典閱讀的最終價(jià)值旨?xì)w。

（二）在教育內(nèi)容上，馬克思主義經(jīng)典著作與黨的最新理論成果深度融合發(fā)展

馬克思主義經(jīng)典著作是以單行本、全集、選集、文集、選編等不同形式展現(xiàn)出來(lái)的，涵蓋了馬克思主義經(jīng)典作家在政治、法學(xué)、哲學(xué)、宗教、科學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)等方面的獨(dú)特見(jiàn)解。馬克思主義經(jīng)典閱讀中滲透著對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的終極關(guān)懷和思想理論深度的最高境界。其中蘊(yùn)含的人類(lèi)先進(jìn)思想是合乎邏輯的，也是社會(huì)必然發(fā)展的結(jié)果。任何理論成果都不是憑空產(chǎn)生的，都是一定歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、社會(huì)發(fā)展的結(jié)果、社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，站在新的歷史方位，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，與各個(gè)時(shí)期黨的理論深入發(fā)展和全面推進(jìn)是一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的。中國(guó)特色社會(huì)主義道路發(fā)展的過(guò)程中，靈活運(yùn)用了馬克思主義理論中的矛盾分析法、階級(jí)分析法、唯物辯證法、調(diào)查研究、群眾路線(xiàn)等思想和工作方法。站在戰(zhàn)略發(fā)展的新高度，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、進(jìn)行偉大事業(yè)、推進(jìn)偉大工程和實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，統(tǒng)籌“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，明確提出八個(gè)明確、十四個(gè)堅(jiān)持，回答了堅(jiān)持發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義和怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。因此，引導(dǎo)大學(xué)生品讀馬克思主義經(jīng)典，就是要學(xué)習(xí)閱讀黨的最新理論成果，堅(jiān)持思政課建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論同步推進(jìn)，不斷增強(qiáng)思政課鑄魂育人的效果。

（三）在教育方式上，要充分合理開(kāi)發(fā)和運(yùn)用馬克思主義的經(jīng)典原著

馬克思主義經(jīng)典著作經(jīng)過(guò)歲月的洗禮、時(shí)間的沖刷，仍舊魅力十足、意蘊(yùn)久長(zhǎng)。在閱讀馬克思主義經(jīng)典著作中，我們能理解“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法，它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”可以說(shuō)，從馬克思主義經(jīng)典著作中，我們學(xué)到的是解決問(wèn)題的方法，我們要注重運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)方法去指導(dǎo)實(shí)踐。馬克思主義經(jīng)典著作本身距現(xiàn)今年代久遠(yuǎn)，語(yǔ)言抽象凝練，利用碎片化時(shí)間閱讀，片段閱讀，難以深入領(lǐng)悟馬克思主義精神實(shí)質(zhì)。由此，要求我們要坐得住冷板凳、靜得下心，要全面、系統(tǒng)地去閱讀馬克思主義經(jīng)典著作。讓經(jīng)典閱讀成為大學(xué)生的一種習(xí)慣，形成一種良好的校園風(fēng)氣，需要以恰當(dāng)?shù)姆绞?，靈活多樣的形式去積極引導(dǎo)大學(xué)生閱讀馬克思主義經(jīng)典。很明顯，閱讀馬克思主義經(jīng)典原著的過(guò)程，就是對(duì)馬克思主義理論認(rèn)識(shí)、理解和吸收的過(guò)程，但對(duì)馬克思主義理論的真正掌握，還需要將其在實(shí)際行動(dòng)中去落細(xì)、落小和落實(shí)，積極探索經(jīng)典閱讀的方式方法，理論之樹(shù)常青，才能實(shí)踐之花常開(kāi)。因此，要結(jié)合新媒體，運(yùn)用數(shù)智技術(shù)，使大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中真正去體悟馬克思主義經(jīng)典著作所閃耀著的思想與智慧的光芒，在回歸馬克思主義經(jīng)典閱讀中以正本清源，更好鑄魂育人。

基金項(xiàng)目：本文系2022年度貴州省高等學(xué)校教學(xué)內(nèi)容與課程體系改革項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2022169）階段性成果。

（作者單位：遵義醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院）