關(guān)鍵詞：新時(shí)代；自信自立；精神品格

所謂自信自立，就是指要始終相信自己，堅(jiān)持自己的事情自己獨(dú)立完成。新時(shí)代、新征程中必須要堅(jiān)持自信自立的精神品格，之所以要堅(jiān)持自信自立，是因?yàn)槲覀凕h帶領(lǐng)廣大人民群眾從深重的苦難走向民族復(fù)興的光榮偉大前景，必須要在中國(guó)人民自己的實(shí)踐中，獨(dú)立自主地探索出一條符合我國(guó)基本國(guó)情的發(fā)展道路，沒(méi)有任何現(xiàn)成的答案和教科書(shū)讓我們參考，必須要獨(dú)立自主地探索推進(jìn)新時(shí)代實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的戰(zhàn)略安排。因而，堅(jiān)持自信自立充分彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神品格。

一、自信自立的精神品格內(nèi)蘊(yùn)著馬克思主義的矛盾觀(guān)

唯物辯證法認(rèn)為，矛盾具有普遍性和特殊性，矛盾的普遍性要求我們要承認(rèn)矛盾、分析矛盾，進(jìn)而不斷去解決矛盾，而矛盾的特殊性要求我們具體問(wèn)題具體分析。中華民族的復(fù)興偉業(yè)之路是一條充滿(mǎn)荊棘的道路，但同時(shí)也是具有光明前景的道路，以習(xí)近平同志為核心的黨中央正確地認(rèn)識(shí)到這條道路是沒(méi)有現(xiàn)成模板可供我們?nèi)⒖嫉?，同時(shí)我們國(guó)家的基本國(guó)情和其他任何國(guó)家都不一樣，我國(guó)是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家，因而我國(guó)的發(fā)展模式也具有自己的特殊性，我們所走的道路也是與我國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合的道路。由此可以看出，要建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)，就要依據(jù)我們國(guó)家自己的實(shí)際情況和問(wèn)題，具體分析我們?cè)撟呤裁礃拥牡缆芬约拔覀冊(cè)撛鯓幼哌@條道路。由此可見(jiàn)，堅(jiān)持自信自立的要求，充分彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所蘊(yùn)含的具體問(wèn)題具體分析的唯物辯證法基因。

二、自信自立的精神品格內(nèi)蘊(yùn)著馬克思主義內(nèi)外因辯證關(guān)系原理

唯物辯證法認(rèn)為，外因是條件，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)及根本力量，這就要求我們要善于抓住內(nèi)因，并合理解決外因。習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的堅(jiān)持自信自立，就是說(shuō)中國(guó)的發(fā)展方向以及如何發(fā)展只能由中國(guó)人民自己說(shuō)了算，要始終堅(jiān)持獨(dú)立自主地決定我國(guó)發(fā)展的一系列方針、政策，找到我國(guó)發(fā)展中所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，繼續(xù)牢牢掌握新時(shí)代、新征程上我國(guó)發(fā)展的自主權(quán)，堅(jiān)定地走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，獨(dú)立自主地解決前進(jìn)道路上出現(xiàn)的新問(wèn)題，而要走好這條道路，最終實(shí)現(xiàn)復(fù)興夢(mèng)想，就必須要在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和帶領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)，必須要依靠中國(guó)人民自己的力量去實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，要充滿(mǎn)自信、獨(dú)立自主地去完成民族復(fù)興偉業(yè)，因而唯有如此，才能夠充分彰顯自信自立的精神品格。由此可見(jiàn)，堅(jiān)持自信自立的要求，充分彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所蘊(yùn)含的內(nèi)因外因辯證法。

三、自信自立的精神品格內(nèi)蘊(yùn)著馬克思主義社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理

歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，歷史發(fā)展是決定性與選擇性的統(tǒng)一。所謂歷史發(fā)展的決定性，就是在說(shuō)人類(lèi)歷史的發(fā)展是由客觀(guān)規(guī)律決定的，歷史發(fā)展的選擇性是指推動(dòng)歷史發(fā)展的主體可以依據(jù)自己的主觀(guān)意圖、目的、理論和思想等來(lái)選擇和確定自己的行動(dòng)方式及方向。這就要求我們既要尊重客觀(guān)規(guī)律，同時(shí)也要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持自信自立，就是說(shuō)要從我國(guó)現(xiàn)實(shí)的國(guó)情出發(fā)，依據(jù)我國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況，在充分尊重我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)等規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，獨(dú)立自主地選擇適合我國(guó)發(fā)展的道路。因?yàn)闅v史唯物主義認(rèn)為，歷史發(fā)展過(guò)程中的每一種可能性的實(shí)現(xiàn)，都具有多種多樣的形式，人民對(duì)具體形式的選擇，就是發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的過(guò)程。新時(shí)代要在正確認(rèn)識(shí)和把握新征程中我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展客觀(guān)規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，堅(jiān)持自信自立，始終做到堅(jiān)持信仰、堅(jiān)守信念，選擇最適合我國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，進(jìn)而樹(shù)立對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論、制度和文化的自信，而堅(jiān)決不能刻舟求劍、封閉僵化，也不能照抄照搬、食洋不化。

四、堅(jiān)持自信自立的精神品格是新時(shí)代全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐要求

新時(shí)代堅(jiān)持自信自立，就要在科學(xué)把握馬克思主義的世界觀(guān)和方法論的基礎(chǔ)上，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法獨(dú)立自主地解決好我們國(guó)家自己的事情，就是要在堅(jiān)持自信自立的基點(diǎn)上，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)我國(guó)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)。一方面，在堅(jiān)持自信自立中推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)，就要始終堅(jiān)持“三個(gè)務(wù)必”。堅(jiān)持自信自立，就必須要堅(jiān)定信仰信念，而要堅(jiān)定信仰信念，就要不斷加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)，要筑牢中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰之基。而要做到這些，就必須始終堅(jiān)持“三個(gè)務(wù)必”。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出，要實(shí)現(xiàn)中華民族千秋偉業(yè)，要推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)和平發(fā)展，全黨同志就必須做到“三個(gè)務(wù)必”。務(wù)必不忘初心、牢記使命，就是要求我們廣大黨員補(bǔ)足精神之鈣，永葆初心使命，筑牢中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神信念；務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，就是要求我們要端正工作作風(fēng)，永遠(yuǎn)謙虛謹(jǐn)慎，在艱苦奮斗中共創(chuàng)偉大夢(mèng)想；務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，就是要求我們要發(fā)揮黨的光榮傳統(tǒng)，在復(fù)雜的國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)中發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，在偉大斗爭(zhēng)中充分贏得歷史主動(dòng)性。只有做到這“三個(gè)務(wù)必”，中國(guó)共產(chǎn)黨人才能更加自信自立地推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)，應(yīng)對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)。另一方面，在堅(jiān)持自信自立中推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)，還要堅(jiān)持“四個(gè)自信”。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是我們黨帶領(lǐng)人民獨(dú)立自主探索出來(lái)的適合中國(guó)國(guó)情的道路，是符合中國(guó)實(shí)際需求，符合中國(guó)未來(lái)發(fā)展方向的正確道路，因而，在新征程上，要實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)、共赴復(fù)興偉業(yè)，就必須堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自信；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在廣大人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐中不斷得來(lái)的，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也是在新時(shí)代廣大人民群眾的偉大實(shí)踐中來(lái)的，是新時(shí)代中國(guó)人民實(shí)踐智慧的結(jié)晶，這一智慧結(jié)晶可以為今后的實(shí)踐繼續(xù)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)，由此可見(jiàn)，馬克思主義的中國(guó)篇章是適合中國(guó)各個(gè)階段發(fā)展實(shí)際要求的，因而必須堅(jiān)持對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的自信；我國(guó)的根本制度、基本制度和重要制度都是中國(guó)人民獨(dú)立自主的探索出來(lái)的，實(shí)踐證明，這些制度是符合中國(guó)國(guó)情、適合中國(guó)發(fā)展的，因而要繼續(xù)堅(jiān)持對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自信；文化是對(duì)一個(gè)民族影響最為深刻、最為深遠(yuǎn)的精神力量，中華文化凝聚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚基因，同時(shí)在發(fā)展過(guò)程中依據(jù)我國(guó)時(shí)代的變化實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，凝聚了中華民族特有的精神氣節(jié)和精神面貌，因而要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)，必須堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信。

總的來(lái)說(shuō)，新時(shí)代堅(jiān)持自信自立的精神品格，就是要在科學(xué)把握馬克思主義世界觀(guān)和方法論的基礎(chǔ)上，運(yùn)用其立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法獨(dú)立自主地解決好新時(shí)代我國(guó)在發(fā)展進(jìn)程中所面臨的新問(wèn)題、新情況。唯有堅(jiān)持自信自立，才能全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、全面推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。由此可見(jiàn)，自信自立內(nèi)蘊(yùn)著馬克思辯證唯物主義與歷史唯物主義的思想光輝，因而在新征程新挑戰(zhàn)中，要求我們必須要堅(jiān)持自信自立。

項(xiàng)目基金：2023年度昌吉學(xué)院教學(xué)研究與改革項(xiàng)目“新疆高校思政課在筑牢中華民族共同體意識(shí)中的作用及路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：23JYYB039）。

（作者單位：昌吉學(xué)院馬克思主義學(xué)院）