摘 要：

建設(shè)國家文化公園是當(dāng)前國家為打造“中華文化重要標(biāo)識”而著力實(shí)施的戰(zhàn)略性文化工程。黃河國家文化公園在訴說歷史事實(shí)、彰顯文化意義等方面具有重要的現(xiàn)實(shí)價值。在國家文化公園體制下，要充分認(rèn)識黃河文化資源的歷史意義與現(xiàn)實(shí)價值，利用其在旅游觀光、休閑娛樂、研學(xué)考察、教學(xué)科研中的育人作用，以多元文化展示強(qiáng)化歷史文化記憶、以多種展示方式豐富展示場景、以沉浸式體驗(yàn)提升文化感受效果、以多元主體需求增強(qiáng)公園發(fā)展后勁，進(jìn)一步激活其“文化基因”，發(fā)揮其在精神滋養(yǎng)、文明啟迪及價值引領(lǐng)等方面的作用。

關(guān)鍵詞：黃河國家文化公園；育人價值；利用轉(zhuǎn)化

中圖分類號：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 2096-7055（2024）04-0102-06

建設(shè)國家文化公園是我國當(dāng)前著力推進(jìn)實(shí)施的戰(zhàn)略性文化工程。2017年年初，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出，要“規(guī)劃建設(shè)一批國家文化公園，使之成為中華文化重要標(biāo)識”［1］。黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，要“建好用好國家文化公園”［2］45。

黃河國家文化公園是以黃河流域文物和文化資源為依托，以文化傳承、文物保護(hù)、文化交流、旅游休憩、科學(xué)研究等為主要功能，以傳承弘揚(yáng)黃河文化、形成中華文化認(rèn)同、筑牢中華民族精神之基為主要目的，由國家在黃河流域空間范圍內(nèi)主導(dǎo)實(shí)施建設(shè)的具有公益性、開放性等特征的公共文化機(jī)構(gòu)。作為國家文化公園建設(shè)的一項(xiàng)重要規(guī)劃，黃河國家文化公園是聯(lián)結(jié)中華民族歷史與未來的重要項(xiàng)目。在漫長的歷史發(fā)展過程中，黃河流域先民留下的豐富的物質(zhì)與精神文化遺存，凝聚著中華民族厚重的歷史記憶與時代烙印。這些重要的文化遺存，是黃河國家文化公園建設(shè)的重要資源依托，也是黃河國家文化公園發(fā)揮育人功能的重要載體。在國家推進(jìn)黃河國家文化公園“成為中華文化重要標(biāo)識”的前提下，如何更好地利用黃河文化各類資源，有效發(fā)揮其文化育人作用，是值得政府、學(xué)校、公園管理者等主體深入思考、協(xié)同推進(jìn)的重要課題。

目前，學(xué)界從黃河國家文化公園的內(nèi)涵意蘊(yùn)、時代價值、空間生產(chǎn)機(jī)理與場景表達(dá)、文化資源轉(zhuǎn)化、文旅協(xié)調(diào)發(fā)展、景區(qū)發(fā)展效率、民俗賦能、旅游者文化認(rèn)同等視角，在宏觀與微觀層面開展了富有價值的研究［3-7］，但從育人視角對黃河國家文化公園價值的研究較為有限。因此，本研究在揭示黃河國家文化公園育人價值的基礎(chǔ)上，對其建設(shè)實(shí)踐中表現(xiàn)出的多重育人作用予以剖析，并探討推動黃河國家文化公園資源育人的實(shí)施路徑，從而充分激活黃河國家文化公園蘊(yùn)含的“文化基因”，發(fā)揮其在精神滋養(yǎng)、文明啟迪與價值引領(lǐng)等方面的作用。

一、黃河國家文化公園蘊(yùn)含重要育人價值

黃河國家文化公園以黃河文化為基礎(chǔ)，通過豐富的物質(zhì)實(shí)體與多樣的體驗(yàn)形式，敘說黃河文化承載的歷史事實(shí)與文化意義。

（一）以文化資源展示強(qiáng)化文化根脈

黃河哺育了中華民族的大部分先民，是中華民族的搖籃。目前，全國六個重大遺址保護(hù)項(xiàng)目中有四個片區(qū)（西安片區(qū)、洛陽片區(qū)、曲阜片區(qū)、鄭州片區(qū)）位于黃河流域［8］；流域先民在長期的生產(chǎn)生活及其與外界交往交流交融過程中，在政治體制、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)慶等方面積淀形成的各類優(yōu)秀文化，承載著黃河流域乃至中華民族發(fā)展進(jìn)步的歷史記憶?？梢哉f，“黃河文化是中華文明的母體，是中華文化的核心和主干，是中華民族的根和魂，是全球華人的精神原鄉(xiāng)”［9］。

作為承載黃河流域重大歷史事件、重要文化遺產(chǎn)資源的公共文化空間，黃河國家文化公園通過不同的形式與活動，向外界展示與黃河文化相關(guān)的文物、圖像、文獻(xiàn)等文化資源，為人們帶來以黃河為核心的豐富形象與意象，并通過個人身份與黃河文化的聯(lián)系，激發(fā)個體記憶與想象，構(gòu)成強(qiáng)化文化根脈的重要媒介與橋梁。從客觀上看，這些資源承載的相關(guān)文化信息，不僅能從物質(zhì)層面推動人們認(rèn)識流域豐富的自然景觀、科學(xué)創(chuàng)造、苦難輝煌，而且能從精神層面喚起個體的文化根脈記憶與精神力量。

（二）以優(yōu)秀文化傳承深化文化認(rèn)同

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂?！保?0］并在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上強(qiáng)調(diào)：“樹立和突出各民族共享的中華文化符號和中華民族形象，增強(qiáng)各族群眾對中華文化的認(rèn)同。”［11］300增強(qiáng)人民群眾對中華文化的認(rèn)同，文化資源與客觀空間是必備的前提和基礎(chǔ)。國家文化公園以流域或區(qū)域重要文化遺產(chǎn)資源為基礎(chǔ)，“通過遺產(chǎn)教育和文化旅游實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同和文化傳承”［12］，從而有效發(fā)揮其文化資源與客觀空間的經(jīng)濟(jì)效益和文化效益。

黃河流域各族先民在不同領(lǐng)域留下的文化遺產(chǎn)，具有重要的傳承價值，蘊(yùn)含豐富的文化認(rèn)同基因。黃河國家文化公園圍繞尋根形成的名人遺跡、重要陵墓、祭祖活動等，成為深化文化認(rèn)同教育的重要媒介。黃河流域先民在生產(chǎn)生活中孕育的自強(qiáng)不息、不畏艱險(xiǎn)等精神品格、人與自然和諧共生的生存智慧，在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中更是不可或缺的動力支撐。黃河國家文化公園建設(shè)依托豐富的黃河文化遺產(chǎn)，將流域不同地區(qū)的優(yōu)秀文化和旅游資源有機(jī)串聯(lián)起來，并圍繞相關(guān)主題進(jìn)行整合，通過遺址博物館、文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)等特色空間建設(shè)，對黃河文化進(jìn)行具體、全方位展示與詮釋，使其在傳承弘揚(yáng)黃河文化的過程中，既可彰顯黃河文化的地域特色，又能突出孕育于黃河文化、被各民族共有共享的中華文化符號和形象等“文化”基因，從而不斷增強(qiáng)各族人民群眾對中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同，引導(dǎo)人們牢固樹立中華民族共同體意識。

（三）以優(yōu)秀文化創(chuàng)新拓展文化自信

激發(fā)文化自信有賴于激活存在于文化記憶中的優(yōu)秀文化。“文化記憶是一個民族文化發(fā)展的重要根基”，文化記憶不僅可為文化自信的樹立奠定基礎(chǔ)、提供底氣，而且也對樹立文化自信具有重要的促進(jìn)作用［13］。國家文化公園注重通過文化遺產(chǎn)的保存與“活化”利用，保存與其文化主題相關(guān)的“文化記憶”，其核心功能是“彰顯中華文化中具有代表性和重要標(biāo)識性的文化精神價值”［14］。

黃河國家文化公園依托黃河文化資源而建，其中，以漢魏洛陽故城遺址博物館、安陽殷墟遺址博物館為代表的博物館、遺址公園、展示館等項(xiàng)目的建設(shè)，無不引導(dǎo)著人們深刻感受流域民眾的非凡智慧和精神追求；隋唐洛陽城國家遺址公園、西安大唐不夜城等地的沉浸式體驗(yàn)，通過對黃河文化諸多元素的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，又在無形中激活了公眾的歷史記憶。黃河國家文化公園通過對這些具有強(qiáng)大生命力的黃河“文化記憶”進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)一步拓展了文化自信教育的內(nèi)容和形式。

二、黃河國家文化公園資源育人作用的多重體現(xiàn)

（一）在旅游觀光中凝聚游客文化認(rèn)同

旅游在促進(jìn)游客獲得知識體驗(yàn)的同時，還能激起其“懷舊、想象、回憶和避世”等方面的情感體驗(yàn)，其中，“承載著國家記憶和族群記憶的文化遺產(chǎn)和社會生活場景，能夠使游客超越時空切實(shí)感受到集體（族群）歸屬感，進(jìn)而創(chuàng)造民族身份和國家認(rèn)同”［15］。

黃河流域在中華文明發(fā)展史上具有重要地位，其留下的諸多文化遺產(chǎn)成為促進(jìn)地方旅游與文化認(rèn)同的重要載體和媒介。近年來，國家及流域各地高度重視黃河流域旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，立足黃河文化旅游資源特色，創(chuàng)新展示與體驗(yàn)方式，最大限度滿足游客需求。2021年10月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃綱要》，將“打造具有國際影響力的黃河文化旅游帶”作為“保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化”的重要內(nèi)容［16］。2023年7月，國家發(fā)展改革委、中共中央宣傳部等部門聯(lián)合印發(fā)《黃河國家文化公園建設(shè)保護(hù)規(guī)劃》，提出分類建設(shè)主題展示、文旅融合等四類重點(diǎn)功能區(qū)，全面推進(jìn)強(qiáng)化文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承、促進(jìn)黃河文化旅游融合等五大重點(diǎn)任務(wù)［17］。在黃河國家文化公園建設(shè)實(shí)踐中，相關(guān)規(guī)劃和要求也持續(xù)得以落實(shí)。殷墟國家考古遺址公園、二里頭夏都遺址博物館展示的相關(guān)資源，不僅為當(dāng)?shù)孛癖娂巴鈦碛慰褪崂砹酥腥A文明源遠(yuǎn)流長的發(fā)展歷程，而且生動展現(xiàn)出中華文明在東亞地區(qū)乃至世界文明中的地位及貢獻(xiàn)。在黃河流域旅游業(yè)穩(wěn)步發(fā)展背景下，黃河國家文化公園通過對相關(guān)文化旅游資源的深度整合與開發(fā)，可從更大范圍和更廣層面促使游客從旅游觀光中得到放松、產(chǎn)生共鳴，使其在獲得“知識”與“情感”體驗(yàn)的同時，感受文化的歸屬感，汲取認(rèn)同的力量。

（二）在休閑娛樂中普及大眾文化認(rèn)知

作為與人民精神文化生活深度融合的公共文化載體，國家文化公園在引導(dǎo)公眾接受文化熏陶的同時，也成為本地居民休閑放松的重要空間。在黃河國家戰(zhàn)略背景下，黃河國家文化公園建設(shè)中的諸多項(xiàng)目自落成之日起就成為吸引外地游客及本地居民參觀的重要場所。如2019年10月，洛陽二里頭夏都遺址博物館開館伊始，便迅速成為人們休閑娛樂的網(wǎng)紅打卡地。而隨著交通網(wǎng)絡(luò)的日趨完善、休閑空間的持續(xù)建設(shè)、文娛休閑產(chǎn)品的不斷開發(fā)，黃河國家文化公園進(jìn)一步將區(qū)域文化資源、生態(tài)空間和生活空間進(jìn)行有機(jī)融合，不僅能為人民群眾特別是本土居民提供更多休閑游憩之處，而且能促使人們更方便地感受黃河沿岸的生態(tài)魅力與人文底蘊(yùn)，從而對黃河文化的豐富內(nèi)涵與多元價值形成相對完整的文化認(rèn)知。

（三）在研學(xué)考察中增強(qiáng)學(xué)生文化感悟

近年來，組織學(xué)生走出校園開展研學(xué)旅行已成為推動學(xué)生增加學(xué)識、開闊眼界的新選擇。黃河流域匯聚了數(shù)量眾多、質(zhì)量上乘的水文化遺產(chǎn)、古城文化遺產(chǎn)、農(nóng)耕文化遺產(chǎn)等資源。這些資源展現(xiàn)出厚重的文化價值和突出的科學(xué)價值。如治黃歷史中的水工知識、水利科技，農(nóng)耕文化中的耕種方式、禮儀習(xí)俗等，均是具有重要教育意義的研學(xué)資源。

黃河流域顯著的資源優(yōu)勢使其成為學(xué)校開展各類研學(xué)考察的重要目的地。黃河國家文化公園通過大遺址保護(hù)區(qū)、生態(tài)園區(qū)、農(nóng)耕文明體驗(yàn)區(qū)、博物館等各類空間的統(tǒng)籌規(guī)劃，將黃河沿線豐富的歷史文化資源與多樣的自然生態(tài)資源集聚和串聯(lián)起來，客觀上為各級各類學(xué)校研學(xué)考察提供了更為便利的條件。例如，延安革命紀(jì)念地、鄭州黃河文化公園、蘭考焦裕祿紀(jì)念地等將黃河文化相關(guān)資源有效利用起來，通過有意識地組織學(xué)生開展研學(xué)考察，不僅能促使學(xué)生感受黃河文化魅力，而且通過其親身體驗(yàn)和參與，培養(yǎng)了他們發(fā)現(xiàn)文化之美的眼光、增強(qiáng)了他們的文化傳承創(chuàng)新能力，進(jìn)而促進(jìn)其從文化的體驗(yàn)中增進(jìn)感悟和想象。

（四）在教學(xué)科研中增強(qiáng)教師育人底氣

黃河國家文化公園匯聚了具有流域特色的文化遺產(chǎn)遺址、地質(zhì)地貌、水文水利、動植物等資源，其豐厚的文化內(nèi)涵及可視可感的空間布局，不僅為教學(xué)科研工作者提供了豐富的教學(xué)科研案例，而且為其提供了便利的體驗(yàn)與研究場地。對學(xué)生而言，可以通過課堂內(nèi)外的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，真切體察流域人民利用自然、改造自然的奮斗歷程及其精神品格，潛移默化地受到歷史文化、家國情懷的熏陶，從而更易于課堂中師生的溝通交流；對教學(xué)科研工作者而言，則能擺脫生活閱歷、眼界視野及案例素材等的局限，在收集和研究鮮活案例素材等的過程中廓清迷霧、深化理解、汲取力量，持續(xù)增強(qiáng)教書育人、科研育人的底氣和動力。近年來，各地教學(xué)科研單位特別是黃河流域高校廣泛利用黃河國家文化公園特色資源，將其融入環(huán)境保護(hù)、生態(tài)修復(fù)、洪水防范、用水節(jié)水、文化傳承等相關(guān)課程及科學(xué)研究，促進(jìn)了教學(xué)與科研的互動，提升了教學(xué)科研單位的教書育人、科研育人、實(shí)踐育人水平。

三、黃河國家文化公園資源融入育人過程的實(shí)施路徑

黃河國家文化公園依托的各類資源是先民留給中華民族的“文化記憶”?！拔幕洃浀臅r代激活和集體回憶需要依賴于一定的空間場域，即所謂的‘記憶之場’”［18］，充分發(fā)揮黃河國家文化公園作為“記憶之場”的文化育人作用，要注重對黃河文化中物質(zhì)遺存、精神內(nèi)核、歷史故事等的利用轉(zhuǎn)化，讓它們真正走入人們生活，為人們感受黃河文化、激活文化記憶提供體驗(yàn)認(rèn)知的情境和載體。

（一）以多元文化展示強(qiáng)化歷史文化記憶

當(dāng)前，各地黃河國家文化公園規(guī)劃與建設(shè)往往囊括了自然景觀、人文地標(biāo)、紀(jì)念場館、創(chuàng)意園區(qū)等多樣化的功能分區(qū)，能夠展示與黃河文化相關(guān)的豐富的自然生態(tài)與歷史文化資源，從不同角度滿足人們的多元文化需求。

鑒于黃河在中華文明史上的重要地位，在黃河國家文化公園場景建設(shè)和完善過程中，強(qiáng)化個體文化記憶、實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同，需要將宏大的社會記憶與微小的個體記憶相結(jié)合，既重視古城文化、農(nóng)耕文化等在場景中的地位與作用，又凸顯重大水利設(shè)施、重要治水事件等場景中個體記憶的展示，從根本上展現(xiàn)黃河文化的獨(dú)特性、多樣性及鮮活性。具體而言，應(yīng)堅(jiān)持以下三個原則。

首先，聚力亮點(diǎn)打造。重點(diǎn)圍繞世界文化遺產(chǎn)、世界灌溉工程遺產(chǎn)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位等具有重要影響力的資源，打造黃河國家文化公園文旅融合核心區(qū)，發(fā)揮其對當(dāng)?shù)丶爸苓吢糜蔚犬a(chǎn)業(yè)的正向影響力。其次，拓展品牌譜系。面向不同市場需求，打造各具特色的子品牌序列，滿足不同人群、不同個體的需求，使他們在參觀或參與過程中獲得更多的實(shí)物感知，進(jìn)而調(diào)動其對文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的積極性、創(chuàng)造性。最后，講好群眾故事。充分利用黃河國家文化公園中的博物館、展覽館、藝術(shù)館等公共文化和創(chuàng)意空間，從地方歷史文獻(xiàn)與民間故事中挖掘具有感染力的文明起源故事、黃河治理故事、黃河生態(tài)故事、民族融合故事等，有機(jī)融合相關(guān)的飲食文化、風(fēng)土民情等因素，因地制宜開發(fā)農(nóng)耕技術(shù)、水利工程、治黃治沙等多種項(xiàng)目。通過不斷豐富和優(yōu)化相關(guān)文化資源，系統(tǒng)展示當(dāng)?shù)攸S河文化的獨(dú)特價值和魅力，引導(dǎo)人們跨越時空感受中華民族歷史的厚重與傳承，喚醒和強(qiáng)化中華民族歷經(jīng)曲折、不斷壯大的歷史記憶，促使其在現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)中激發(fā)情感認(rèn)同與文化認(rèn)同。

（二）以多種展示方式豐富展示場景

在黃河國家文化公園的文化展示中，要在尊重其真實(shí)性的基礎(chǔ)上，基于受眾視角，圍繞識別度高的要素，重點(diǎn)打造有溫度、有深度的黃河文化主題展示傳播場景。一方面，豐富現(xiàn)場展示方式。黃河文化中的大部分內(nèi)容時代久遠(yuǎn)，而且其中的水工知識、水利技術(shù)等對大部分人而言相對比較陌生。利用多種方式對其進(jìn)行展示，能夠促使人們從厚重的文化遺產(chǎn)中獲得全新體驗(yàn)。因此，需要在原貌展示、復(fù)原展示等傳統(tǒng)展示方式基礎(chǔ)上，打造現(xiàn)場實(shí)景展示、解說展示、多媒體展示等展示體系，凸顯其中令人動容的情感與細(xì)節(jié)，在展現(xiàn)故事思想與人物情懷的過程中闡釋其

文化、生態(tài)價值，拓展人們的想象空間。另一方面，拓展網(wǎng)絡(luò)展示方式。針對黃河文化資源分布相對分散的客觀現(xiàn)實(shí)，拓展網(wǎng)絡(luò)展示方式可進(jìn)一步擴(kuò)大其傳播范圍與社會效果。積極利用移動互聯(lián)網(wǎng)及社交平臺，策劃黃河文化相關(guān)話題與活動，制作黃河文化影視文創(chuàng)，展示黃河文化風(fēng)采，提高受眾關(guān)注度與參與度，擴(kuò)大黃河文化話語影響力，推動黃河國家文化公園文化資源在更廣空間和更大群體中實(shí)現(xiàn)其教育價值。

（三）以沉浸式體驗(yàn)提升文化感受效果

“沉浸式體驗(yàn)是當(dāng)今文化與科技融合所形成的一種新型業(yè)態(tài)。”［19］在沉浸式體驗(yàn)中，參與者與場景中的人與物不斷互動，是提升受眾感受、增強(qiáng)受眾文化信息獲取的有效途徑。近年來，構(gòu)建互動性強(qiáng)的文化體驗(yàn)場景，日益受到旅游業(yè)等相關(guān)行業(yè)的重視并受到更多年輕人的青睞。

在黃河國家文化公園建設(shè)背景下，提升黃河文化的影響力與育人功能，同樣需要將黃河文化置于具體體驗(yàn)場景中，注重創(chuàng)設(shè)多樣化、具有地域特色的沉浸式文化體驗(yàn)場景，使受眾在全方位的體驗(yàn)過程中深化對黃河文化的感受與認(rèn)識。在這一方面，文化產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域沉浸式體驗(yàn)的廣泛應(yīng)用可為我們提供更多思路。具體而言，可利用VR、AR、全息投影等數(shù)字技術(shù)培育多樣化的新產(chǎn)品、新場景，打造可視可感、立體生動的體驗(yàn)空間。在模擬還原歷史時期黃河沿線治黃、農(nóng)耕、生態(tài)等場景與環(huán)境中，貫穿或適時展現(xiàn)文化教育意義，將體感交互與影像沉浸相結(jié)合，構(gòu)建具有文化教育內(nèi)涵的情境式體驗(yàn)場景，推動黃河文化更好根植于日常生活中與人民群眾產(chǎn)生接觸的每一處，在立體場景中實(shí)現(xiàn)“人”與“物”的互動，賦予其更強(qiáng)的親和力和鮮活力。例如，圍繞治黃故事、紅色故事、民族團(tuán)結(jié)故事、姓氏尋根故事等，推出短視頻、舞臺劇、情景劇、互動游戲；利用數(shù)字技術(shù)對古代治黃科技及黃河沿岸古代建筑、橋梁、碼頭進(jìn)行場景復(fù)原和模擬體驗(yàn)等，讓人們扮演歷史中的角色，親自走入歷史場景，既可引導(dǎo)學(xué)生感受黃河沿岸先民與黃河從對抗走向和諧的艱辛歷程，也能使其切身感悟中華民族先民的勞動精神、奮斗精神、創(chuàng)造精神。

（四）以多元主體需求增強(qiáng)公園發(fā)展后勁

黃河國家文化公園建設(shè)以“人”為中心，在其建設(shè)過程中，難免涉及當(dāng)?shù)鼐用?、游客等不同利益群體。因此，要更多關(guān)注“人”的需求，善于從關(guān)心其發(fā)展的群體中收集意見建議，獲取理解支持，并根據(jù)不同社會主體的需求持續(xù)加以修正和完善。

一方面，以本土居民需求為中心，努力提升其參與建設(shè)的積極性。從一定程度上看，黃河流域廣大群眾是黃河文化的參與者、見證者，是黃河文化的重要承載者，更是黃河國家文化公園可持續(xù)發(fā)展的有力支撐。只有維護(hù)好當(dāng)?shù)孛癖姷纳a(chǎn)生活方式，避免其受到國家文化公園建設(shè)工程的不利影響和沖擊，才能維護(hù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)與風(fēng)貌，從側(cè)面保障當(dāng)?shù)攸S河文化的傳承，也才能進(jìn)一步激發(fā)他們參與黃河國家文化公園建設(shè)與維護(hù)的積極性。另一方面，以游客需求為中心，持續(xù)拓寬利益相關(guān)者參與黃河文化傳承創(chuàng)新發(fā)展的渠道。充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)等現(xiàn)代科技手段的積極作用，從基礎(chǔ)設(shè)施、文化資源、環(huán)境營造等方面開展多渠道調(diào)研，為黃河國家文化公園的基本建設(shè)提供意見建議；加強(qiáng)與游客、創(chuàng)意人才等利益相關(guān)者的互動與交流，引導(dǎo)其結(jié)合實(shí)地觀察、體驗(yàn)及相關(guān)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，為黃河國家文化公園產(chǎn)品、服務(wù)等的創(chuàng)新提供靈感和思路。通過激活本土居民、各地游客、創(chuàng)意人才等不同主體的動力，推動他們在設(shè)施完善、文脈保護(hù)、品牌建設(shè)等方面成為黃河國家文化公園的“參與者”、“建設(shè)者”與“創(chuàng)造者”，協(xié)同推動黃河文化的傳承與保護(hù)。

四、結(jié)語

黃河國家文化公園承載著打造“中華文化重要標(biāo)識”的使命，是講好“黃河故事”、促進(jìn)文化認(rèn)同、激發(fā)文化自信的重要載體。要充分認(rèn)識黃河國家文化公園建設(shè)的歷史意義與現(xiàn)實(shí)價值，通過學(xué)校教育、社會教育等形式，發(fā)揮其在旅游觀光、休閑娛樂、研學(xué)考察、教學(xué)科研中的育人作用，以多元文化展示強(qiáng)化歷史文化記憶、以多種展示方式豐富立體展示場景、以沉浸式體驗(yàn)提升文化感受效果、以多元主體需求增強(qiáng)公園發(fā)展后勁，在保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化的同時，更好發(fā)揮其在精神滋養(yǎng)、文明啟迪及價值引領(lǐng)等方面的作用。

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The Education Value of the Yellow River National Cultural Park and Its Realization Path

ZHANG Jiansong

（ School of Public Administration，North China University of Water Resources and Electric Power，

Zhengzhou，450046）

Abstract："" The construction of national Cultural Park is a strategic cultural project implemented by our country to create “an important symbol of Chinese culture”. The Yellow River National Cultural Park has important practical value in telling historical facts and manifesting cultural significance. In the national cultural park system， it is necessary to fully understand the historical significance and practical value of the cultural resources of the Yellow River， and use its educational functions in tourism， leisure and entertainment， research and investigation， teaching and scientific research to strengthen historical and cultural memory with multi-cultural， and a variety of display methods to enrich" display scenes， enhance the effect of cultural experience with immersive experience， enhance the development potential of the park with the needs of multiple subjects， further activate its “cultural gene”， and play its role in spiritual nourishment， civilization enlightenment and value guidance.

Key words：" Yellow River National Cultural Park;" education value;" utilization and transformation

（編輯：蔡洪濤）

基金項(xiàng)目： 河南興文化工程文化研究專項(xiàng)項(xiàng)目（2023XWH262）；華北水利水電大學(xué)青年骨干教師培養(yǎng)計(jì)劃資助項(xiàng)目（2021008）；華北水利電水大學(xué)課題（2024XJGXM051）

作者簡介：張建松，男，副教授，博士，研究方向?yàn)樗幕^(qū)域旅游發(fā)展。