一、引言

科幻電影通過想象，勾勒未來世界的發(fā)展方向。當(dāng)下，好萊塢的電影工業(yè)多以刺激壯觀的視覺特效聞名。然而，這種電影有時傾向于迎合觀眾口味，導(dǎo)致電影本身缺乏意義深度。近幾年中國科幻電影發(fā)展迅速，但與好萊塢成熟電影產(chǎn)業(yè)相比仍存在差距。中國電影可以依靠扎根于本土的文化哲學(xué)，從“軟科幻”角度出發(fā)，創(chuàng)造出獨特的視角和故事。

電影《宇宙探索編輯部》的誕生為中國科幻電影找到了一種新的可能性。孔大山導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的電影《宇宙探索編輯部》（下稱《宇宙》）在2021年平遙電影節(jié)摘得費穆榮譽(yù)最佳影片、青年評審榮譽(yù)最佳影片等桂冠，2023年上映之后，成為近幾年來最受關(guān)注的國產(chǎn)電影之一。它以一種獨特而詩意的方式重新詮釋了科幻電影，不拘泥于高科技，而是將鏡頭對準(zhǔn)一位癲狂執(zhí)拗的“民間科學(xué)家”，探索人性、社會和存在本質(zhì)。

二、詩性與藝術(shù)

古今中外就“詩性”的論述不計其數(shù)，自亞里士多德起便肯定詩的“哲學(xué)意味”，詩性精神是一種與人的存在即本源相關(guān)的思維活動，是主體具有的詩性素質(zhì)、藝術(shù)創(chuàng)造素質(zhì)，是人對生命的最高認(rèn)識?！霸娦浴睆V泛運用于各類藝術(shù)中，黑格爾指出，詩在一切藝術(shù)中流動，點明詩與藝術(shù)的聯(lián)系。海德格爾和雅各布遜則對各種藝術(shù)的“詩性功能”進(jìn)行探索?！霸娦浴笔撬囆g(shù)創(chuàng)造的共同特征，人類在不同藝術(shù)形式中靈活運用詩歌要素，使讀者感受到作者的情感取向。

?！づ了乩锬釋ⅰ霸姷碾娪啊睂W(xué)說引進(jìn)到電影領(lǐng)域，并指出電影的藝術(shù)本性是夢幻性和隱喻性，電影通過形象符號激起觀者的回憶與夢幻，力圖闡釋影片與詩意之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

對科幻電影來說，詩性精神和詩意的創(chuàng)作手法，能以細(xì)膩的情感激發(fā)觀眾的情感體驗，以豐富的意象隱喻傳遞深刻思想，以人文關(guān)懷超越單純科幻設(shè)定，探索更為深刻的人性、存在、道德等主題。

三、跨藝術(shù)詩學(xué)

詩歌是純粹的語言文本，電影則以動態(tài)畫面為載體，不同的媒介擁有各自的創(chuàng)作手法，電影如何具備詩歌的韻味？對于不同藝術(shù)形式之間的聯(lián)動，跨藝術(shù)詩學(xué)提供了一種研究視角。

跨藝術(shù)詩學(xué)的源頭可追溯至亞里士多德的《詩學(xué)》，在這本著作中，亞里士多德言及詩與劇及詩與畫的關(guān)系，可見詩歌本身便具備跨藝術(shù)轉(zhuǎn)化的特質(zhì)，放眼中國，宋代文人蘇軾贊王維“詩中有畫，畫中有詩”，肯定詩歌與影像之間的緊密聯(lián)結(jié)?！翱缢囆g(shù)詩學(xué)”的發(fā)展不止于詩歌批評，現(xiàn)指打破文學(xué)和其他藝術(shù)界限，研究文學(xué)和其他藝術(shù)之間的相互關(guān)系、相互影響及相互轉(zhuǎn)化。其中，“藝格符換”是“跨藝術(shù)詩學(xué)”的一個核心概念，從古希臘修辭學(xué)中的一種修辭手法，演變?yōu)槲乃嚺u術(shù)語：“藝格符換是對一個由非語言符號系統(tǒng)構(gòu)成的真實或虛構(gòu)文本的語言再現(xiàn)?！痹诳缑浇檎Z境之下，“藝格符換”這一理論多用于藝術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)換。

以跨藝術(shù)詩學(xué)的視角對《宇宙》進(jìn)行解讀，深入挖掘影片對詩歌敘事邏輯、創(chuàng)作方法的借鑒與化用，為中國科幻片的詩性創(chuàng)作探討一種全新的可能性。

四、電影分析

（一）詩性精神

《宇宙》的主旨凸顯了導(dǎo)演以個體關(guān)懷與哲學(xué)思索為影片灌注的詩性精神；形式上，將詩歌的創(chuàng)作與電影語言有機(jī)融合，在影片敘事、聲音設(shè)計和隱喻象征等方面進(jìn)行詩意的打磨；內(nèi)容上，通過“藝格符換”，以詩歌對影片內(nèi)容作出二次闡釋，為影片增添了獨特的詩性美學(xué)。

在宏大的科幻主題下，《宇宙》拋棄了刺激奇幻的視覺景觀，只將“尋找外星人”作為影片的敘事線索，在此基礎(chǔ)上對人生和宇宙進(jìn)行探索。

編劇關(guān)注每一個體生命的存在。影片的主角并非傳統(tǒng)意義上的成功者：落魄的中年男子、山村里的孤兒、口吃的酒鬼……卻同樣擁有對生命的熱烈渴望。主角唐志軍是一家科幻雜志的主編，從意氣風(fēng)發(fā)談?wù)撏庑俏拿鞯纳倌甑匠蔀樯罹狡鹊闹心耆?，他的人生歷經(jīng)波折，但他依然保持著堅定的信念，三十年來奮不顧身地尋找外星人存在的證據(jù)。悲情與浪漫在他身上同時展現(xiàn)。另一個主角孫一通是鳥燒村的孤兒。他神秘古怪，頭戴鐵鍋，能與外星人進(jìn)行交流，熱愛詩歌寫作，這個鄉(xiāng)間少年傳達(dá)出原始的生命張力。還有不時醉于街邊的酒鬼那日蘇……影片通過詩意審美，將他們?nèi)松械摹巴锤小鄙A為崇高，在銀幕世界中讓觀眾獲得撫慰。

影片還折射出對宏闊的人類文明的思考。法國哲學(xué)家薩特這樣論述：“客觀世界是自在的存在，具有偶然性和無規(guī)律性。而人的意識則是自為的存在，只有反思個體的主觀意識，進(jìn)而領(lǐng)悟個人的存在，才能把握世界的存在?！碧浦拒娢餍袑ふ彝庑俏拿?，追問他女兒離開前的疑惑“人類存在這個宇宙里的意義，究竟是什么？”

當(dāng)他走到了最接近外星人的山洞，親眼見到被麻雀裹卷飛走的少年，影片鏡頭從地球到無數(shù)偌大的星團(tuán)，最后化作一條DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)，伴隨著唐志軍的旁白：“如果宇宙是一首詩的話，我們每一個人都是組成這首詩的一個個文字……總有一天我們可以在這首宇宙之詩里，懂得我們存在的意義。”他找到了內(nèi)心一直追尋的答案：無論是生命存在的意義，還是生活向上的動力，都需在生命中去構(gòu)建。存在是先于本質(zhì)的，人無時無刻不在選擇自己的本質(zhì)，深切的個體關(guān)懷、對人類生存終極意義的深層思考讓影片蘊含著充滿哲思的詩性精神。

《宇宙》善于借鑒詩歌的創(chuàng)作手法，與電影語言有機(jī)融合。以蒙太奇呈現(xiàn)出非線性的敘事模式，編造出隨主觀變換的熒幕時空；從詩歌語調(diào)韻律中汲取靈感，以背景音樂與方言俚語搭配視覺呈現(xiàn)，激發(fā)觀眾共鳴；還運用大量的隱喻象征達(dá)到“象外之境”。

詩歌通常采用自由的敘事形式，以跳躍式的拼貼意象呈現(xiàn)出非線性、混沌的美學(xué)風(fēng)格?！队钪妗反蚱屏藗鹘y(tǒng)科幻片的線性敘事傳統(tǒng)，運用“偽紀(jì)錄片”的拍攝方式，以及跳切、抽幀等剪輯技巧，營造出破碎的視覺效果。

片頭以一段舊影像啟幕，影像中唐志軍正意氣風(fēng)發(fā)地談?wù)撝庑侨?。但?dāng)鏡頭轉(zhuǎn)向真實的生活時，唐志軍卻是一位失意、頹廢的中年人，強(qiáng)烈的對比加重了人物經(jīng)歷的負(fù)面色彩；導(dǎo)演還將唐志軍的現(xiàn)實生活與他的幻想相交織，創(chuàng)造了一種奇特的對比和荒誕性。這樣時空交錯的敘事方式為觀眾提供了一個多維度的情感體驗和思考空間。

詩歌中音節(jié)的重復(fù)、節(jié)奏的變化以及韻律的起伏，不僅賦予詩歌美感，也為作品注入了情緒色彩?！队钪妗返谋尘耙魳吩O(shè)計、方言俚語穿插，對加強(qiáng)情感表達(dá)和氛圍營造有著重要作用。

當(dāng)唐志軍坐在電視機(jī)前興奮地說：“電視機(jī)上的雪花點，是宇宙大爆炸后的余暉”，巴赫的D大調(diào)協(xié)奏曲在此刻響起，富有浪漫色彩的音樂與唐志軍的語言相輔相成。而當(dāng)?shù)踯囑s來救援身著宇航服的唐志軍時，響起了貝多芬的《歡樂頌》，對比之下唐志軍的行為對路人而言只是一場荒誕喜劇。電影中還大量使用方言俚語。當(dāng)孫一通以西南官話吟誦詩歌，西南官話與深綠陰郁的西南景觀相輔相成，將觀眾拉往山林之間，這種在場體驗真實質(zhì)樸。

導(dǎo)演對詩歌韻律節(jié)奏的深刻理解創(chuàng)造出了《宇宙》豐富的聲音設(shè)計，增強(qiáng)了影片的敘事情感和氛圍。

對詩歌來說，“隱喻”是一個關(guān)鍵概念，是詩歌中豐富意義的重要來源之一。通過“隱喻”，詩人得以突破語言局限，表達(dá)抽象概念，激發(fā)讀者更深層次地思考。

“隱喻”廣泛存在于《宇宙》之中，其中之一來自中國經(jīng)典影視劇《西游記》?！队钪妗返挠⑽钠麨镴ourney to The West?！段饔斡洝返闹鹘窃谟捌卸啻纬霈F(xiàn)：唐志軍在精神病院遇見一行唐僧師徒扮相的人；當(dāng)他們踏上西南之旅，鏡頭由前進(jìn)的車輛移向路邊的孫悟空。導(dǎo)演將主角團(tuán)“追尋外星人之旅”與“西行取經(jīng)”類比——即使路途遙遠(yuǎn)、困難重重，仍滿懷信念前行。

唐志軍在山里騎著驢拿著胡蘿卜的形象，是對騎士堂吉訶德的直接致敬。如果將那頭追逐著胡蘿卜的毛驢看作唐志軍的化身，那么胡蘿卜就是他心中的執(zhí)念，它幫助唐志軍蹚過溪流，穿過叢林，直至宇宙深處。借經(jīng)典影視的隱喻，觀眾對角色的理解更近一分。

這些符號被導(dǎo)演巧妙地縫合進(jìn)影像中，原本抽象的意圖通過影像展現(xiàn)，感性與理性的交織讓影片耐人咀嚼。

（二）藝格符換

“藝格符換”，源自對西方古典修辭學(xué)術(shù)語“ekphrasis”的翻譯，本是一種修辭手法，即通過對物品進(jìn)行生動詳細(xì)的描述，喚起人的想象，感覺此物仿佛呈現(xiàn)于眼前。如今，藝格符換的含義被拓展為以某種藝術(shù)語言或媒介對其他形式的藝術(shù)內(nèi)容的再現(xiàn)，成為“跨藝術(shù)詩學(xué)”研究中的重要概念。

《宇宙》中，孫一通的詩歌是一大鮮明的美學(xué)特色，每一首詩歌都是對其中一部分影像內(nèi)容的表達(dá)，因此可以看成影像的藝格符換。

村里的廣播播放著孫一通吟誦的詩歌：“隱匿的爆炸吞噬了灰塵/柴房的門縫里白布翻飛……指縫里那只手指向峽谷。”在孫一通小時候，他的父親在采石場被石頭砸到，不幸身亡?！氨ā薄鞍撞肌薄爸缚p里的手”顯然與他父親的死亡相關(guān)，少年心中的創(chuàng)傷通過詩意形式被傳達(dá)給觀眾。

“……人們聚在秋天的岸邊/一場大火里……和歸來的駿馬對視?！鄙搅忠归g，唐志軍一行人在山間平地上扎營生活取暖，一群人圍著篝火跳起舞來。而“歸來的駿馬”則指代唐志軍獨自一人穿過叢林深處，遇見了失蹤的毛驢。破碎意象與影片情節(jié)在不同時段相互呼應(yīng)，架起與觀眾交流的橋梁。

影片結(jié)尾，詩歌的情感張力更加明顯。孫一通頭戴鐵鍋，手拿外星人腿骨，一群麻雀飛來，將他席卷帶走，他緩緩吟誦：“胸口的鳥群/繞過十萬個太陽/……帶走彩虹的化石”，這一奇觀與神秘的詩句形成互文，“胸口的鳥群”是包裹著孫一通的麻雀，閃電、云層潮汐、錨……所有物品都將飛走消失化為虛無，而永恒的只有宇宙的本質(zhì)。

這些夢囈般的詩句與人物、環(huán)境、情緒融為一體。畢贛導(dǎo)演曾提到“我覺得，電影是一種特別膚淺、特別具體的幻覺體驗，不用再去追究它的那些深意，它就是具體的物體在影像里開始運動?！痹姼枳鳛椤八嚫穹麚Q”，在對影像進(jìn)行闡釋的同時，也為影片制造了獨特的審美價值。

五、結(jié)語

戴錦華說：科幻是一種關(guān)于可能性、關(guān)于世界的真正的哲學(xué)思考。哲學(xué)尚且在人類現(xiàn)有的范疇里討論問題，科幻卻能夠打破預(yù)設(shè)，叩問終極問題?？苹闷恼嬲δ茉谟趩l(fā)，這種啟發(fā)既可以是引領(lǐng)未來科技的發(fā)展，也可以是引發(fā)觀眾對于人類、生命的哲學(xué)思考。

在《宇宙》中，導(dǎo)演孔大山以對細(xì)微個體的關(guān)注與宏大的哲學(xué)思索為影片灌注了詩性精神，凸顯科幻片的人文關(guān)懷與情感表達(dá)；他將詩歌的創(chuàng)作特征與電影語言有機(jī)融合，在影片敘事、聲音設(shè)計和隱喻象征等方面進(jìn)行了詩意的打磨，使得影片的人物性格、敘事推進(jìn)、情感氛圍和主旨命題更深刻地觸達(dá)觀眾；通過“藝格符換”，以詩歌對影片內(nèi)容作出二次闡釋，更為影片增添了獨特的美學(xué)色彩?！队钪妗氛宫F(xiàn)出導(dǎo)演對于科幻題材和人文情感相結(jié)合的獨到見解，抵達(dá)了科幻的精髓，豐富了中國科幻電影史，也為中國的科幻電影開創(chuàng)了嶄新的可能。

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（作者簡介：黃虹雯，女，碩士研究生在讀，廣西藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院，研究方向：文化、藝術(shù)）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）