因《獨(dú)留明月照江南——懷念我的李文俊老爸》一文而走紅的馬小起，近來(lái)在京舉辦了她的“小楷作品展”。展覽命名為“彤管清揚(yáng)”，她指出這出自《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》：“靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。自牧歸荑，洵美且異?！币庥黛o柔女史。

讀了這一段文章，不禁又翻開(kāi)了《詩(shī)經(jīng)》，一讀，難以罷手。過(guò)去，只讀課本上收錄的《詩(shī)經(jīng)》名篇，諸如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”，對(duì)“靜女”“彤管”之類(lèi)根本尚未閱及，生疏得很，真是活到老，學(xué)不了。

其實(shí)，《詩(shī)經(jīng)》豐富多彩，充滿奇滋異味，行文游刃有余，妙辭不可勝數(shù)，實(shí)在是一口取之不盡的深井?！啊对?shī)》不僅是美的文辭，而且是美的樂(lè)聲，故它既是文典，而又可以作為‘樂(lè)語(yǔ)’，作為‘聲教’為時(shí)人所誦習(xí)?！薄捌渲杏兴兴玻兴鶒?ài)有所恨，也有所信有所望，不過(guò)可以說(shuō)，健全的心智，健全的情感，是貫穿始終的脈搏和靈魂?！保〒P(yáng)之水《詩(shī)經(jīng)別裁》）

《詩(shī)經(jīng)》是一部文學(xué)典籍的高峰，以其豐富的內(nèi)涵和獨(dú)有的魅力，影響和哺育著一代代后人。一部《詩(shī)經(jīng)》，雖只有三百零五篇，但它的學(xué)問(wèn)，難以窮盡。揚(yáng)之水寫(xiě)的《詩(shī)經(jīng)別裁》，光參考文獻(xiàn)的所自，就列了一百一十八人之多。我們不是專(zhuān)家，只能從欣賞和喜愛(ài)的角度，敲點(diǎn)邊鼓，學(xué)點(diǎn)皮毛而已。

在瀏覽的過(guò)程中，獲悉許多學(xué)者名人、作家文豪、科學(xué)巨子的名字來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》。屠呦呦因獲諾獎(jiǎng)，已是家喻戶曉：“呦呦鹿鳴，食野之蒿……”“呦呦”與“蒿”，二者連在一起，像是冥冥之中，預(yù)示著她日后因研制青蒿素而獲得諾貝爾獎(jiǎng)。

今年3月仙逝的臺(tái)灣作家、百歲老人齊邦媛，她的名字來(lái)自《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也?！彼切≌f(shuō)家白先勇的老師，白稱(chēng)她是“臺(tái)灣文學(xué)的守護(hù)天使”。

巴金原名李堯棠，字芾甘，他的字出自《詩(shī)經(jīng)·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”蔽芾是茂盛的樣子，甘棠則是指杜梨，合起來(lái)也就是一枚茂盛結(jié)實(shí)的果子。

現(xiàn)代作家、新月派詩(shī)人、出版家和翻譯家邵洵美，他的名字就出自《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》：“自牧歸荑，洵美且異。”洵美，原來(lái)是形容女孩子的溫柔美麗，詩(shī)人卻別出心裁地把這頂桂冠戴在自己頭上。他的原名叫邵云龍，為了與表姐盛佩玉的名字可配，早年改為邵洵美。（《詩(shī)經(jīng)》中有“佩玉瓊琚”“洵美且都”）。邵、盛兩家原是姻親，盛佩玉是盛宣懷長(zhǎng)子之第五女，后來(lái)與邵云龍結(jié)成夫婦。

文史學(xué)者、《詩(shī)經(jīng)》專(zhuān)家揚(yáng)之水，“揚(yáng)之水”是她的筆名，在《詩(shī)經(jīng)》中出現(xiàn)多處：《王風(fēng)》中有《揚(yáng)之水》：“揚(yáng)之水，不流束薪？”《鄭風(fēng)》中有《揚(yáng)之水》：“揚(yáng)之水，不流束楚?！薄短骑L(fēng)》中也有《揚(yáng)之水》：“揚(yáng)之水，白石鑿鑿?！睋?jù)專(zhuān)家解釋?zhuān)@像詞牌一樣，當(dāng)時(shí)各國(guó)都要用。至于揚(yáng)之水這位文史學(xué)者，近三十年著作頻出，聲名遠(yuǎn)播，已很少有人知道她的本名趙麗雅了。

還有一位比較冷僻的作家李君維，雖與張愛(ài)玲同期馳譽(yù)海上文壇，但在很久以后，人們才知他的筆名叫東方蝃蝀，他用此筆名在報(bào)紙連載小說(shuō)。人們覺(jué)得這筆名怪怪的，原來(lái)出自《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·蝃蝀》”：“蝃蝀在東，莫之敢指?！蔽[蝀指虹，古人認(rèn)為虹象征愛(ài)情和婚姻。他的這個(gè)筆名，還是著名學(xué)者陳子善教授考證出來(lái)的。陳教授說(shuō)：“筆名是長(zhǎng)期以來(lái)困擾研究者一個(gè)棘手問(wèn)題，同時(shí)也是一個(gè)無(wú)法繞開(kāi)的重大問(wèn)題……幾乎所有重要的現(xiàn)代作家都要使用筆名，有的簡(jiǎn)直撲朔迷離，難于捉摸。不少作家到了晚年連自己到底使用過(guò)多少筆名都記不清了?！薄皷|方蝃蝀到底是什么人？我于是向魏紹昌先生求證，東方蝃蝀的真名終于才浮出歷史地表。經(jīng)我牽線搭橋，吳福輝（文學(xué)研究著名學(xué)者）兄采訪了李君維先生，并在他的專(zhuān)著里首次披露了東方蝃蝀的小傳，《紳士淑女圖》作者之謎由此得以完全解開(kāi)?！?/p>

至于用《詩(shī)經(jīng)》中的名詞做筆名的作家還有很多，有些已是家喻戶曉了，例如瓊瑤。

作家們不僅喜歡從《詩(shī)經(jīng)》中擷取詞匯做筆名，還用它來(lái)做書(shū)名。在我有限的閱讀中，也略知一些。如王安憶的《桃之夭夭》、安妮寶貝（慶山）的《且以永日》、揚(yáng)之水的《終朝采綠》等，都有很深的含義。一本書(shū)的題名，像一個(gè)人的顏面，重要性盡人皆知。書(shū)名不僅要能吸引人，還要提綱挈領(lǐng)，讓人領(lǐng)略其要津，這要有思想和藝術(shù)上的雙重本領(lǐng)。

王安憶的《桃之夭夭》中，一個(gè)叫郁曉秋的上海弄堂里的少女，善良、美麗、能干，但命運(yùn)多舛。因是私生女，遭受社會(huì)歧視、家庭打壓，甚至親生母親也隨意打罵。她卻自尊自愛(ài)，委屈忍讓?zhuān)蹨I咽進(jìn)肚里，堅(jiān)持做人底線，最后走出了一條艱難卻純凈的人生道路。她堅(jiān)韌而旺盛的生命力，從容應(yīng)對(duì)變幻莫測(cè)的命運(yùn)，像一樹(shù)嬌艷而繁盛的桃花一般，璀璨靚麗。“桃之夭夭，灼灼其華”就是對(duì)郁曉秋的寫(xiě)照。

安妮寶貝的《且以永日》，書(shū)名來(lái)自《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·山有樞》“且以喜樂(lè)，且以永日”，形容讓喜愛(ài)和快樂(lè)永遠(yuǎn)長(zhǎng)存，延長(zhǎng)歲月。這是安妮寶貝十五年散文的精選集，由郜元寶教授選編和點(diǎn)評(píng)。郜教授不但用《詩(shī)經(jīng)》的文句來(lái)編排篇目，還在《編者評(píng)序》點(diǎn)中多處提到《詩(shī)經(jīng)》，把它的精髓貫穿于全書(shū)，可見(jiàn)他和安妮對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的欣賞和熱愛(ài)。我一向喜愛(ài)安妮的靈性文字，幾乎買(mǎi)齊了她的全部著作。尤其讀了這部散文精選集和郜教授的點(diǎn)評(píng)后，我集中享受了一次文字之美，沁人肺腑，其喜“閱”之情，難以言表。郜教授稱(chēng)贊安妮“善于用充滿靈性的筆墨，將這些生活空間的林林總總快速轉(zhuǎn)換為如花如夢(mèng)的美學(xué)形象”。所以，不要把她這一部分文字看成只有作家同行才關(guān)心的“創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)談”，而要看到她的寫(xiě)作甘苦，“更多還是當(dāng)作聊以度日并從中取樂(lè)的方式”。

知名文史學(xué)者揚(yáng)之水，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》更是情有獨(dú)鐘，像是渾身被《詩(shī)經(jīng)》浸透了似的，深入到每一個(gè)細(xì)胞。不僅是筆名從《詩(shī)經(jīng)》中來(lái)，她的書(shū)名也選自《詩(shī)經(jīng)》。她曾坦言：“這些文字當(dāng)初發(fā)表的時(shí)候，用了各種各樣的筆名，但多半是從《詩(shī)經(jīng)》中來(lái)。如今真的打算去皓首窮經(jīng)了……仍是到《詩(shī)經(jīng)》里邊找題目?！彼缒甑摹督K朝采綠：揚(yáng)之水書(shū)話》，出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·采綠》“終朝采綠，不盈一匊。予發(fā)曲局，薄言歸沐”。她闡述書(shū)名的意義：“綠的莖葉纖薄，雖‘處處平澤溪澗皆有’，采滿一掬，也并不是很容易。我既別無(wú)所思，乃專(zhuān)意采集?！薄坝璋l(fā)曲局，薄言歸沐”，幾莖細(xì)細(xì)的綠草，算是記下了風(fēng)露中曾經(jīng)有過(guò)的一點(diǎn)兒辛勞。她雖然謙稱(chēng)她的書(shū)話只是幾莖綠草，著名學(xué)者孫機(jī)卻稱(chēng)贊道：“泠泠琮琮，情真意切；興觀群怨，聽(tīng)之由之，其可讀之書(shū)耶！”

許多成語(yǔ)出自《詩(shī)經(jīng)》，可以說(shuō)俯拾皆是、不一而足：憂心忡忡、如切如磋、夙興夜寐、信誓旦旦、風(fēng)雨如晦、百身莫贖、兄弟鬩于墻、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰、巧舌如簧、萬(wàn)壽無(wú)疆、綽綽有余……就連日本在新冠疫情初期，在支援中國(guó)的物資上也寫(xiě)著：“豈曰無(wú)衣，與子同裳。”

《詩(shī)經(jīng)》是說(shuō)不盡的，也是寫(xiě)不完的。我們只能在欣賞她瑰麗奇異風(fēng)光的同時(shí)，汲取她豐富充盈的滋養(yǎng)，“一份熱烈、持久、溫暖著人生的精神質(zhì)素”。