一

自晚清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，大力借鑒、移植西方先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)和制度，模仿創(chuàng)辦新式學(xué)堂，推動(dòng)普及新式教育，實(shí)乃出于國(guó)人急欲改變內(nèi)則積貧積弱、外則強(qiáng)敵環(huán)伺狀況之心。自家館時(shí)代，南開(kāi)就已經(jīng)開(kāi)始了對(duì)西方現(xiàn)代教育的模仿和探索，辦學(xué)時(shí)從東西方教育中各取所長(zhǎng)。不過(guò)，私立南開(kāi)大學(xué)在創(chuàng)辦之初，顯然是與美國(guó)高等教育的模式亦步亦趨的。

從歷史背景看，二十世紀(jì)二十年代前后，一大批留學(xué)美國(guó)的知識(shí)人士相繼返回祖國(guó)，投身高等教育建設(shè)事業(yè)之中。在那一時(shí)期，他們對(duì)中國(guó)大學(xué)的改造、高等教育的變革發(fā)揮了不可低估的作用，直接的效果便是影響了“五四時(shí)期開(kāi)始醞釀并在1922年頒定的新學(xué)制”，使之成為“效仿美國(guó)教育體制的結(jié)果”。對(duì)于私立南開(kāi)而言，當(dāng)時(shí)“贊助擘劃者皆美國(guó)留學(xué)生，無(wú)形中輸入美國(guó)風(fēng)味不少。是以論設(shè)備，一入圖書(shū)館，琳瑯滿架者，多美國(guó)出版之書(shū)籍也；入實(shí)驗(yàn)室，見(jiàn)分部陳列，精巧悅目者，美國(guó)制造之儀器也；論教員則除數(shù)人外，皆美國(guó)留學(xué)生；論教材則除數(shù)科外，皆美國(guó)之教本；其他如積點(diǎn)制也，選科制也，亦均采自美國(guó)”。研究者多援引此論來(lái)證明私立南開(kāi)在辦學(xué)模式上對(duì)美國(guó)大學(xué)的模仿。實(shí)際上，不論是引進(jìn)大量具有美國(guó)教育背景的教師，還是購(gòu)置大批美版圖書(shū)、設(shè)備，這些都不過(guò)是模仿的表象而已，在真正意義上稱得上“移植”的應(yīng)是“一切學(xué)制系照美國(guó)大學(xué)最新分科、選科辦法”。當(dāng)時(shí)，南開(kāi)大學(xué)的學(xué)科分文言學(xué)組、數(shù)理組、哲學(xué)及社會(huì)科學(xué)組、商學(xué)組，這才是私立南開(kāi)模仿與移植美國(guó)大學(xué)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)痕跡。

就在?；鶟u趨穩(wěn)固的1921年春天，《天津南開(kāi)學(xué)校大學(xué)部章程》正式公布。其中明確了大學(xué)學(xué)生修業(yè)四年“習(xí)畢一百四十績(jī)點(diǎn)并考試及格始能畢業(yè)”的規(guī)定；在課程設(shè)置上則標(biāo)明“必修、專修及選修之別”，且修習(xí)課程的績(jī)點(diǎn)均需滿足學(xué)校所規(guī)定的指標(biāo)。其中，除國(guó)文、英文、外國(guó)文必修科目外，對(duì)于專修和選修課程要求，“學(xué)生須依個(gè)性之趨向與將來(lái)之職業(yè)，在文理二科內(nèi)任選一門(mén)為專修科”，所選課程“至少須滿五十績(jī)點(diǎn)”；選修課程“至多不得在二十五績(jī)點(diǎn)以上”。這些規(guī)定實(shí)出于對(duì)美國(guó)大學(xué)課程和教學(xué)制度的高度模仿和移植。

值得注意的是，“在近代不同的歷史時(shí)期，課程的變革總是與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的發(fā)展要求相適應(yīng)。高等學(xué)校的課程設(shè)置必須與社會(huì)發(fā)展同步，及時(shí)調(diào)整、更新和充實(shí)課程內(nèi)容，這樣才能培養(yǎng)出適合時(shí)代要求的合格人才”。作為人才培養(yǎng)依據(jù)的課程，自然要服務(wù)于學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，隨著大學(xué)的鞏固和發(fā)展，私立南開(kāi)所標(biāo)舉“文以治國(guó)、理以強(qiáng)國(guó)、商以富國(guó)”的辦學(xué)方針，必須將具體課程逐一落實(shí)為“強(qiáng)調(diào)基本理論和技能教育”兼顧的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)。這些工作自然既需要儲(chǔ)備人才，又需要假以時(shí)日，更需要跟上社會(huì)進(jìn)步的步伐和區(qū)域社會(huì)工商業(yè)快速發(fā)展的要求，所以說(shuō)，調(diào)整課程設(shè)置及其內(nèi)容必然會(huì)與大學(xué)發(fā)展伴隨始終。

二

南開(kāi)號(hào)稱“文以治國(guó)”，在大學(xué)的奠基時(shí)代，文科建設(shè)似乎頗為有聲有色，這主要?dú)w因于梁?jiǎn)⒊亩虝骸凹用恕?。?dāng)時(shí)，游歐歸來(lái)的梁?jiǎn)⒊⒕咏蜷T(mén)，開(kāi)始了晚年的研究生涯，南開(kāi)抓住這一機(jī)會(huì)，欲倚重其來(lái)建設(shè)文科。1921年9月，梁?jiǎn)⒊瞥幠祥_(kāi)，講授“中國(guó)歷史研究法”，影響遍及京津。其間，嚴(yán)修、張伯苓等人與梁?jiǎn)⒊鶃?lái)頻繁。1921年末，梁?jiǎn)⒊诤蛷埦齽辍⑹Y百里、舒新城等友朋通信中多次提及與張伯苓籌劃南開(kāi)文科的事宜，梁透露了南開(kāi)欲聘請(qǐng)張君勱出任文科主任，請(qǐng)蔣百里、張東蓀、林宰平“各任一門(mén)”，并計(jì)劃邀請(qǐng)梁漱溟到南開(kāi)任教的信息。用梁?jiǎn)⒊约旱脑捳f(shuō)，“若將文科全部交我，我當(dāng)負(fù)責(zé)任，彼歡欣鼓舞已極”，“吾六人者任此，必可以使此科光焰萬(wàn)丈”。

晚年的梁?jiǎn)⒊?，壯心不已，深感?dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)從事文史研究之人才匱乏，他希望通過(guò)自己的登高一呼集合同道，共同擔(dān)負(fù)起振衰起敝的責(zé)任。他甚至設(shè)想“南開(kāi)文科辦三年后，令全國(guó)學(xué)校文史兩門(mén)教授皆仰本科供給，其所益不已多耶？我輩努力興味正濃也”。同時(shí)，梁?jiǎn)⒊€認(rèn)為，如果以其師生、師友為南開(kāi)文科班底開(kāi)展教學(xué)和研究，并將“此科當(dāng)然旁通于理、商兩科，則根柢植于全校”，這勢(shì)必會(huì)成為未來(lái)中國(guó)學(xué)術(shù)界的“關(guān)中、河內(nèi)”。當(dāng)時(shí)參與討論的張東蓀、蔣百里、舒新城等人更是摩拳擦掌，希望梁氏能盡快與學(xué)校細(xì)訂綱領(lǐng)，規(guī)劃科目，進(jìn)行組織。

可是，令人困惑的是，無(wú)論是從1921年起深受鼓舞并“每見(jiàn)必詢消息”的張伯苓，還是頻繁魚(yú)雁傳書(shū)討論南開(kāi)事宜且認(rèn)為“絕無(wú)問(wèn)題”的梁?jiǎn)⒊?，?duì)于南開(kāi)文科的制度建設(shè)都給人有始無(wú)終的感覺(jué)。而到了1923年初，如何建設(shè)南開(kāi)文科的事情似乎已經(jīng)不大被提及了，轉(zhuǎn)而演變成看似“一切學(xué)課與南開(kāi)保相當(dāng)之聯(lián)絡(luò)關(guān)系”、實(shí)則私人講學(xué)意義大于機(jī)構(gòu)建制的“東方文化研究院”之議了。

如果仔細(xì)探尋歷史細(xì)節(jié)，我們就能發(fā)現(xiàn)在討論南開(kāi)文科建設(shè)時(shí)，梁氏所倚仗的蔣百里、張君勱、舒新城、張東蓀等人（尤其是蔣百里和張君勱）深具德國(guó)教育的背景，在辦學(xué)理念上其實(shí)與南開(kāi)相去甚遠(yuǎn)。蔣百里曾設(shè)想，希望梁?jiǎn)⒊c南開(kāi)確定一個(gè)辦法，將其“中國(guó)歷史研究法”歸為講座之一，同時(shí)再約梁漱溟、張君勱、張東蓀，加上他自己分別擔(dān)任講座教授，“每座講演之期為四個(gè)月，文書(shū)口頭研究之期為六個(gè)月，因每座專為內(nèi)部學(xué)生，不收外人”。

對(duì)南開(kāi)而言，“梁?jiǎn)⒊妗钡奈目浦曰㈩^蛇尾，令人抱憾，實(shí)是歷史的偶然，于己有憾，對(duì)梁氏師友則無(wú)所謂遺憾可言。一方面，1922年間的梁?jiǎn)⒊](méi)有“一心一意”地按照他與師友信中所談的那樣逐一落實(shí)制度建設(shè)；另一方面的原因，恐怕還是緣于張伯苓校長(zhǎng)，因?yàn)樵谒磥?lái)，文科生“文章做到像張季鸞在《大公報(bào)》寫(xiě)的社論那樣水平，就到了頂峰”，之所以請(qǐng)梁氏主講“中國(guó)歷史研究法”，是因?yàn)椤皬埿ｉL(zhǎng)對(duì)近代史感興趣”，一旦梁?jiǎn)⒊浴啊?shī)圣杜甫’為題的講演（見(jiàn)《曹禺傳》）我估計(jì)張校長(zhǎng)的興趣就不大了”。

1922年和1923年之交，“梁?jiǎn)⒊妗钡哪祥_(kāi)文科一變而為“東方文化研究院”后，南開(kāi)人還頗多期望，“甚盼此番計(jì)議早見(jiàn)施行，裨東方文化得大放異彩于環(huán)球也”。實(shí)際上，若從梁?jiǎn)⒊稙閯?chuàng)設(shè)文化學(xué)院事求助于國(guó)中同志》的啟事來(lái)看，他認(rèn)為“現(xiàn)行學(xué)校制度有種種缺點(diǎn)，欲培養(yǎng)多數(shù)青年共成茲業(yè)，其講習(xí)指導(dǎo)之方法及機(jī)關(guān)之組織，皆當(dāng)特別”，這種機(jī)構(gòu)應(yīng)該“采用半學(xué)校半書(shū)院的組織。精神方面，力求人格的互發(fā)；智識(shí)方面，專重方法之指導(dǎo)”。計(jì)劃中的文化學(xué)院設(shè)有專門(mén)招收中學(xué)畢業(yè)生的“本班”、專門(mén)招收大學(xué)及大專畢業(yè)生的“研究班”、招收高師學(xué)生的“補(bǔ)習(xí)班”，以及不能來(lái)院學(xué)習(xí)者的“函授班”。除教學(xué)外，文化學(xué)院還擬從事整理古籍、將舊籍和新著翻譯成歐文、編寫(xiě)文史教科書(shū)、出版同人著述、巡回講課等工作。不難發(fā)現(xiàn)，這所擬議中的學(xué)院，其私人講學(xué)的性質(zhì)已躍然紙上。

所以，文化學(xué)院的無(wú)疾而終，固然是困于經(jīng)費(fèi)、人員，更主要的則是歸因于梁氏個(gè)人難以“八表經(jīng)營(yíng)”而造成的“眼高手低”，文化學(xué)院最終逃不出缺乏明確的規(guī)劃和落實(shí)而流產(chǎn)的結(jié)局。

三

二十世紀(jì)二十年代中期，私立南開(kāi)大學(xué)雖然鞏固了基礎(chǔ)，但在學(xué)科布局上還是處于不斷調(diào)整和適應(yīng)的階段，與相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展的理科和商科相比，文科與礦科在發(fā)展上略有曲折。不過(guò)與前似曇花一現(xiàn)的“東方文化研究院”和后來(lái)的“采集中精力政策以振興”的文科相比較，曾經(jīng)被廣泛看好的、有望成為“國(guó)內(nèi)大學(xué)辦有礦科之嚆矢”的南開(kāi)礦科竟也沒(méi)有與學(xué)?！肮策M(jìn)退”，在存在了五年之后終被取消，著實(shí)令人感到意外。

是否因?yàn)榈V科存在時(shí)間不長(zhǎng)，以致校史上的記載過(guò)于簡(jiǎn)要、后人的回憶模糊不清？校史上稱其自1921年秋招生開(kāi)辦起，只設(shè)一班不分系，聘任薛桂輪為地質(zhì)學(xué)教授兼礦科主任，并相繼聘任李子明、孫昌克、王德滋、臧毅清、曹誠(chéng)克、沈天民等教師，到1926年因捐資人李組紳停止捐款而停辦。這幾年間的教師選聘、課程和實(shí)習(xí)的設(shè)計(jì)、出版刊物及學(xué)生的情況均無(wú)過(guò)多的筆墨涉及，這個(gè)具有獨(dú)立董事會(huì)的學(xué)科在南開(kāi)校史上竟好似一個(gè)“雞肋”般的存在。其可見(jiàn)之記述比之于有始無(wú)終的“東方文化研究院”的記載似乎更為零散，也缺乏系統(tǒng)的整理，諸多歷史信息杳渺無(wú)跡，礦科的面貌也不甚清晰，不由得讓人心生疑竇。其實(shí)，礦科雖在1926年停辦，但在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里，私立南開(kāi)時(shí)期的“大學(xué)一覽”“同學(xué)錄”中都保留了對(duì)礦科創(chuàng)辦人及董事會(huì)成員的記錄。

實(shí)際上，礦科自成立后，在校內(nèi)外均有很好的口碑，張伯苓就曾對(duì)商科的學(xué)生們說(shuō)：“我們學(xué)校里，現(xiàn)有文、理、商、礦四科。文、理、商先立，礦科是后添的。但論起精神，礦科最好。它的原因是什么？據(jù)我想礦科每個(gè)暑假有練習(xí)，同學(xué)得在一塊兒玩?；蛴懻?，所以其樂(lè)融融，感情甚好。礦學(xué)會(huì)的組織，雖然也有教授幫助他們，確是個(gè)自動(dòng)的組織，成績(jī)最好”，“南開(kāi)大學(xué)教育目的，簡(jiǎn)單地說(shuō)，是在研究學(xué)問(wèn)和練習(xí)做事。做事本就是應(yīng)用學(xué)理。將平日所得來(lái)的公律、原則、經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用出來(lái)到實(shí)事上去”。作為首任礦科主任的薛桂輪在后來(lái)的回憶里也曾記述：“我對(duì)礦科學(xué)生也只時(shí)時(shí)勉勵(lì)他們專心鉆研科學(xué)技術(shù)，不談時(shí)事，不講政治。還始終不放暑假，于四年學(xué)制內(nèi)利用三個(gè)暑假，由我親自率領(lǐng)他們到華北各地本國(guó)實(shí)業(yè)界自辦的煤礦，實(shí)地練習(xí)測(cè)量、采礦選煤方法與調(diào)查地質(zhì)工作。”在學(xué)的礦科學(xué)生也確如張伯苓和薛桂輪所說(shuō)，立志在學(xué)習(xí)上“研究砥礪，以求進(jìn)益”；在實(shí)習(xí)中跟隨老師不辭勞苦，認(rèn)真向?qū)W，每到一處礦山實(shí)習(xí)，“早上七點(diǎn)鐘的時(shí)候，就背了儀器，帶了水壺，走出十多里外的山里，或者下到三百尺深的礦中去測(cè)量”，“有時(shí)候就有身邊帶幾個(gè)饅頭及一些咸菜，坐在野地里或煤堆里一吃”。在師生們共同追求進(jìn)步的歲月里，大家都懷著一種奮發(fā)向上的、“富源自辟”的決心努力著，所以在大學(xué)初期的精神面貌上，南開(kāi)礦科確乎異于其他三科。

四

其實(shí)，大學(xué)部初建，依傍于中學(xué)部只不過(guò)是權(quán)宜之計(jì)。早在1920年，南開(kāi)人就開(kāi)始為進(jìn)一步拓展辦學(xué)空間而頻頻謀劃，本來(lái)計(jì)劃在中學(xué)南面購(gòu)地一百七十畝建設(shè)大學(xué)建筑，后因諸種原因改為“永租本埠城南八里臺(tái)北公地兩塊共二百七十畝”，“南一百六十畝”，共計(jì)四百余畝作為大學(xué)拓展辦學(xué)規(guī)模的基礎(chǔ)。一所大學(xué)創(chuàng)設(shè)之初，當(dāng)然需要“優(yōu)秀的教師”“完善的設(shè)備”“充足的經(jīng)費(fèi)”，更不能缺少必要的可持續(xù)發(fā)展的空間，那就是“校園”和“大樓”。南開(kāi)人選定八里臺(tái)作為大學(xué)校址的時(shí)候，這一帶只不過(guò)是“帶著綠蔭與荷塘”的“荒涼一片”。二十世紀(jì)初，八里臺(tái)一帶水網(wǎng)密布、蘆草叢生，對(duì)大學(xué)選址而言，似乎并非理想的所在。

但從地理空間和學(xué)校經(jīng)費(fèi)上考慮，以天津城市近郊的八里臺(tái)作為新校址，明顯比在中學(xué)部附近購(gòu)置土地更為劃算。盡管八里臺(tái)似乎并不適合筑基造樓，但南開(kāi)人就是在看似不可能的條件下，先是在天津城西南地勢(shì)較低的開(kāi)洼地帶——南開(kāi)洼——建成了國(guó)內(nèi)聞名的私立南開(kāi)學(xué)校，繼之在八里臺(tái)這片水洼之地上建起了一所聞名國(guó)內(nèi)外的大學(xué)?！暗@次大學(xué)并未因遷到新址而更名。這時(shí)‘南開(kāi)’這個(gè)名字已經(jīng)取得了如此特殊而深遠(yuǎn)的意義，無(wú)法再為人們所遺忘?！?/p>

1922年這一年，校父嚴(yán)修對(duì)大學(xué)部的建設(shè)顯然投注了更多的心力，他頻繁地前往大學(xué)部與校長(zhǎng)張伯苓、伉乃如、華午晴、喻傳鑒、魏云莊等人晤談，時(shí)常能“談極久”。此外，他還不辭勞苦地不定期前往新校址察看。4月18日，嚴(yán)修約范源濂考察大學(xué)新址，那時(shí)尚無(wú)直接通達(dá)的陸路，嚴(yán)修等人從海光寺一帶“下人力車易小船巡視后返至原處”。后來(lái)他在致函侄孫嚴(yán)仁曾時(shí)，語(yǔ)氣中略帶著激動(dòng)，稱已經(jīng)看到平整好的墊土，興奮得“曾乘舟周覽兩次”。至1923年上半年，嚴(yán)修考察大學(xué)新址、驗(yàn)看新建樓宇的次數(shù)明顯增多。對(duì)于八里臺(tái)的“新南開(kāi)大學(xué)”，嚴(yán)修猶如期待嬰兒的新生一樣，從其孕育到誕生的每一時(shí)刻，心中都充滿了喜悅。這年7月12日，當(dāng)嚴(yán)修攜孫輩們“先乘人力車至海光寺前換乘學(xué)校所備小船”前往八里臺(tái)新校游覽時(shí)，私立南開(kāi)大學(xué)已粗具氣象。極少在日記中展露心境的嚴(yán)修一反常態(tài)，記述他站在新建的秀山堂前時(shí)的那種感覺(jué)，那景致“四望青綠一色，極為美觀”，使人神氣為之一振，舟車輾轉(zhuǎn)的疲勞感頓時(shí)消解殆盡！8月23日，嚴(yán)修更是約集城南詩(shī)社同人泛舟八里臺(tái)，同游十五人分成兩舟，吟詩(shī)誦唱，盡興而歸：“最是差強(qiáng)人意事，居然城市有山林”；“日盡詩(shī)未盡，歸棹南關(guān)頭。去年此地來(lái)，歲琯恰一周。今年會(huì)益盛，友聲又廣求”；“故鄉(xiāng)風(fēng)景君應(yīng)記，略似西興到紹興”……那種興奮之情真是溢于言表！直到多年后，南開(kāi)學(xué)子在依依告別學(xué)校的時(shí)候，亦對(duì)泛舟八里臺(tái)的那種情致久久不能忘懷：“天津缺乏支河細(xì)流，而八里臺(tái)的南開(kāi)卻是左右逢源，南通北達(dá)。很似乎江南的水邨”，“南開(kāi)河的妙處在蜿蜒曲折”，“一灣有一灣的妙處”。這一灣那一灣，每處景致各有千秋，或秋水伊人獨(dú)立，或夾岸老樹(shù)參天，或檐影斜侵、葉光掩映，或豁然開(kāi)朗、別有天日。觀老少南開(kāi)兩代人的風(fēng)物文字，雖是詩(shī)隨境異，各有所宜，但同是處在那種舟行水面、綠蔭彌望的環(huán)境里，真?zhèn)€是讓人頓生“行云之在太虛、流水之無(wú)滯相”之感。

當(dāng)年的南開(kāi)大學(xué)，木齋圖書(shū)館、秀山堂、思源堂、芝琴樓、百樹(shù)村等錯(cuò)落有致地分布在大中路兩側(cè)，緩緩流過(guò)的溪水、一灣一灣的池塘讓人感到舒適。盡管建筑物不以數(shù)量取勝，但這些標(biāo)志性樓宇的廊柱、高墻、屋頂與開(kāi)窗等均十分宏闊，把整座校園裝點(diǎn)得十分古典和秀麗，無(wú)不讓人感受到學(xué)府的莊嚴(yán)和魅力。整座校園布局規(guī)整而有序，也不失浪漫的色彩。如果在南池邊小憩，可以看到“科學(xué)館（思源堂）倒影，或是秀山堂的斜影。你斜著頭，于思于思地想你的什么問(wèn)題都行，水影微微地波動(dòng)的漪漣，可以喚出的你的思潮”。當(dāng)夕陽(yáng)西下時(shí)，若站在北極亭或西極亭四顧，那灑滿校園的金色，想必更讓人感到肅穆中的溫馨。

五

在1924年底，南開(kāi)大學(xué)遷入八里臺(tái)新址一年有余，不想因一篇學(xué)生的文字“引起師生間之誤會(huì)”，導(dǎo)致了一場(chǎng)風(fēng)波，“一時(shí)成為教育界之重大問(wèn)題”。當(dāng)時(shí)的學(xué)生寧恩承以“笑萍”為筆名撰寫(xiě)的《輪回教育》一文，頗為辛辣尖刻，諷刺了當(dāng)時(shí)教育界普遍存在的不良現(xiàn)象，但因?yàn)檎Z(yǔ)多調(diào)侃，先是引起了校內(nèi)部分具有歐美教育背景的教師的不滿，卒至引來(lái)“全體教師罷教”風(fēng)潮，頗讓人感到意外。寧文針砭當(dāng)時(shí)中國(guó)教育界存在的弊相有二，主要針對(duì)學(xué)校教師的學(xué)術(shù)經(jīng)歷：一是“自中學(xué)到大學(xué)，自大學(xué)再轉(zhuǎn)到中學(xué)的圈子”。一是在“美國(guó)混上二三年、三四年，得到一個(gè)什么EE，MA，D等，于是架上一架洋服，抱著兩本note book回家來(lái)，作一個(gè)大學(xué)教員。不管他是真正博士也好，騙來(lái)的博士也好，‘草包博士’也好，上班捧著他自外國(guó)帶來(lái)的notes一念。不管他是是非非，就A、B、C、D的念下去”。他們以此方式教出一班“姑妄聽(tīng)之”的學(xué)生，“畢業(yè)后也到美國(guó)去，混個(gè)什么M，什么D，回來(lái)依樣葫蘆，再唬后來(lái)的學(xué)生。后來(lái)的學(xué)生再出洋按方配藥。這樣循環(huán)下去，傳之無(wú)窮”。文章末尾，寧恩承對(duì)于這樣的教育提出疑問(wèn)——“輪回教育”能救國(guó)嗎？文章在《南大周刊》發(fā)表后，由于“英文《華北明星報(bào)》將文章全部譯成英文，京滬中文各報(bào)全部把《輪回教育》競(jìng)相轉(zhuǎn)載，其影響遠(yuǎn)超出南開(kāi)以外”。一時(shí)間，大學(xué)全體教師以追查言論所出和引咎辭職來(lái)逼迫校方，而學(xué)生們則以“一切言論均由全體學(xué)生負(fù)責(zé)”為由抗衡，師生互不相讓，張伯苓不再到校視事，事態(tài)遂陷入僵局。此后，迭經(jīng)《大公報(bào)》《晨報(bào)》《現(xiàn)代評(píng)論》《清華周刊》《新教育評(píng)論》《醒獅》《覺(jué)悟》等報(bào)刊參與討論，至1925年2月左右方告一段落。這次所謂的“輪回教育”風(fēng)波實(shí)經(jīng)校董丁文江和嚴(yán)智怡、李士偉等人從中斡旋，校長(zhǎng)張伯苓也采取冷處理方式淡化此事，終使師生雙方達(dá)成諒解。1925年春季學(xué)期開(kāi)始，學(xué)校一切恢復(fù)如常。

關(guān)于“輪回教育”風(fēng)波，一般認(rèn)為此事件“擊中的是中國(guó)教育的根本問(wèn)題，即：中國(guó)的教育是機(jī)械地照搬西方，還是應(yīng)當(dāng)適應(yīng)國(guó)情，走中國(guó)化的道路”。經(jīng)此風(fēng)波，南開(kāi)人痛定思痛，促使張伯苓校長(zhǎng)在其教育實(shí)踐中對(duì)全盤(pán)西化的教學(xué)模式做出了重大調(diào)整，使得南開(kāi)系列學(xué)校的教育逐漸走上了“土貨化”發(fā)展的道路，從而為中國(guó)人積累了獨(dú)立自主的現(xiàn)代大學(xué)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。1926年，張伯苓主持召開(kāi)專門(mén)會(huì)議，決定成立社會(huì)視察委員會(huì)，制定培養(yǎng)南開(kāi)大中學(xué)校學(xué)生觀察、參與、服務(wù)社會(huì)的計(jì)劃。1927年，學(xué)校召開(kāi)改革討論會(huì)，“強(qiáng)調(diào)‘以學(xué)生為主’。大學(xué)教務(wù)會(huì)議也做出決定，不再使用美國(guó)原版課本，要結(jié)合實(shí)際自行編輯教材”。1928年春，張伯苓主持制定《南開(kāi)大學(xué)發(fā)展方案》，對(duì)高等教育做出反省與總結(jié)，提出私立南開(kāi)“土貨化”教育的目標(biāo)，即“以中國(guó)歷史、中國(guó)社會(huì)為學(xué)術(shù)背景，以解決中國(guó)問(wèn)題教育目標(biāo)”。同年年底，張伯苓赴日本、歐美等地考察教育，歸國(guó)后對(duì)南開(kāi)中學(xué)、大學(xué)的教育教學(xué)進(jìn)行重大改革，中學(xué)從改革教學(xué)入手，強(qiáng)調(diào)要培育具備“現(xiàn)代能力”之學(xué)生；大學(xué)改革則從課程設(shè)置、增設(shè)實(shí)用科系、設(shè)立研究社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的機(jī)構(gòu)入手，培養(yǎng)實(shí)用人才。種種措施為培養(yǎng)和造就具有“認(rèn)識(shí)中國(guó)”“服務(wù)中國(guó)”之本領(lǐng)的人才打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，由此也突破了以往理論與實(shí)踐相分離的局限，走上了以實(shí)用為旨?xì)w的學(xué)術(shù)大道。從此以后，“土貨化”的私立南開(kāi)逐漸養(yǎng)成了重實(shí)用、黜空談的學(xué)風(fēng)。

陳平原在《教育史上的奇跡》一文中稱：“張伯苓為代表的南開(kāi)人，以腳踏實(shí)地、埋頭苦干、敬業(yè)樂(lè)群著稱，而不以風(fēng)神瀟灑見(jiàn)長(zhǎng)。一個(gè)突出的表征，便是解放前的南開(kāi)大學(xué)，文科方面?zhèn)戎刂苯佑绊懮鐣?huì)的政治與經(jīng)濟(jì)，中國(guó)文學(xué)系則完全沒(méi)有立錐之地。這與老北大之注重文史哲，形成鮮明的對(duì)照。老南開(kāi)不設(shè)中文系，是一種自覺(jué)的選擇，張伯苓校長(zhǎng)的‘固執(zhí)己見(jiàn)’，后人盡可‘具了解之同情’。但有一點(diǎn)，如此設(shè)置科系，與南開(kāi)之形成重實(shí)用、黜空談的校風(fēng)，不無(wú)關(guān)系?！毙轮袊?guó)成立之前，南開(kāi)大學(xué)在學(xué)術(shù)成就方面似乎很具“爭(zhēng)議”，一方面，經(jīng)濟(jì)、化工等應(yīng)用學(xué)科多注重與社會(huì)需求的聯(lián)系，人文學(xué)科的成就遠(yuǎn)不如北大、清華等國(guó)立大學(xué)；另一方面，學(xué)術(shù)界受學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、教育理念等因素影響，當(dāng)時(shí)學(xué)人大都注重學(xué)術(shù)的價(jià)值屬性，而不太考慮其功利屬性，故視南開(kāi)為“鄙俗不堪”。其實(shí)，這一現(xiàn)象反映了中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)在傳統(tǒng)價(jià)值觀念、思維方式等層面的差異，由此也不難解釋為何私立南開(kāi)在社會(huì)上的聲譽(yù)遠(yuǎn)勝于其在學(xué)術(shù)界的聲譽(yù)。其實(shí)，走出象牙塔，培養(yǎng)實(shí)用型人才、將科學(xué)研究與服務(wù)社會(huì)相結(jié)合，也是現(xiàn)代學(xué)術(shù)在國(guó)際高等教育方面的一種走向。