摘要：黨的二十大報(bào)告指出，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是中國式現(xiàn)代化的重要特征與本質(zhì)要求。全面貫徹落實(shí)黨的二十大精神，應(yīng)在破解新時代我國社會主要矛盾中扎實(shí)推進(jìn)共同富裕。社會基本矛盾是推進(jìn)共同富裕的根本動力，社會主要矛盾在推進(jìn)共同富裕中起著主導(dǎo)作用，矛盾分析方法是推進(jìn)共同富裕的根本方法。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全體人民對破解社會主要矛盾推進(jìn)共同富裕進(jìn)行了艱辛探索與生動實(shí)踐，取得了舉世矚目的歷史性成就，為實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造了良好條件、奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在新發(fā)展階段，中國共產(chǎn)黨應(yīng)根據(jù)馬克思主義矛盾學(xué)說，積極汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，在破解新時代我國社會主要矛盾中扎實(shí)推進(jìn)共同富裕。

關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化；共同富裕；社會基本矛盾；社會主要矛盾；矛盾分析法

引言

實(shí)現(xiàn)共同富裕，是中華民族、中國人民的美好愿望，是中國式現(xiàn)代化的特色與本質(zhì)要求之一，也是對中國共產(chǎn)黨初心使命的生動詮釋。早在新中國成立之初，毛澤東同志就明確提出了中國發(fā)展富強(qiáng)的目標(biāo)，指出“這個富，是共同的富，這個強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份”[1]。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西。”[2] 在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記明確指出：“我們堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力維護(hù)和促進(jìn)社會公平正義，著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化?！盵3] 馬克思主義矛盾學(xué)說指出，推動事物發(fā)展的根本原因，“不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性”[4]。因此，通過對社會矛盾尤其是對社會主要矛盾的科學(xué)判斷、精準(zhǔn)把握和著力破解來推進(jìn)共同富裕，是馬克思主義矛盾學(xué)說的理論要求?；仡櫋⒖偨Y(jié)黨的百年光輝歷史，通過破解社會主要矛盾來推進(jìn)共同富裕，黨和人民進(jìn)行了艱辛探索與生動實(shí)踐，既積累了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，又為新發(fā)展階段上扎實(shí)推進(jìn)共同富裕創(chuàng)造了良好條件和奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國處于新的發(fā)展階段，根據(jù)馬克思主義矛盾學(xué)說的理論要求和黨的二十大強(qiáng)調(diào)的必須緊緊圍繞新時代我國社會主要矛盾來推進(jìn)各項(xiàng)工作的實(shí)踐要求，必須通過破解新時代我國社會主要矛盾來扎實(shí)推進(jìn)共同富裕。

1 在破解社會主要矛盾中推進(jìn)共同富裕的理論依據(jù)

西方式現(xiàn)代化由于始終堅(jiān)持以資本為中心而不是以人民為中心，由于始終堅(jiān)持以無休止地獲取盡可能多的剩余價值為生產(chǎn)的直接目的而不是以服務(wù)絕大多數(shù)人的利益為生產(chǎn)的直接目的，從而導(dǎo)致了西方社會貧富差距日益增大、兩極分化嚴(yán)重。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是馬克思、恩格斯及其后繼者的崇高理想和堅(jiān)定信念，也是馬克思主義理論的使命所在。為實(shí)現(xiàn)這一理想和使命，馬克思、恩格斯在批判繼承前人矛盾思想理論成果的基礎(chǔ)上，科學(xué)地分析了實(shí)現(xiàn)共同富裕關(guān)鍵在于對社會矛盾的科學(xué)認(rèn)識和有效解決，尤其是對社會主要矛盾的科學(xué)認(rèn)識和有效解決。

1.1 社會基本矛盾是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的根本動力

在人類社會龐大復(fù)雜的矛盾體系中，存在著基本矛盾和非基本矛盾、主要矛盾和非主要矛盾以及人與自然、人與社會、人與人之間諸多的具體矛盾等。馬克思主義指出，社會基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，它貫穿于人類社會發(fā)展過程的始終，決定著其他各類社會矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展。同時，從推動事物變化發(fā)展的動力來看，社會基本矛盾是推動人類社會變化發(fā)展的“真正的最后動力的動力”[5]255。因此，社會基本矛盾也是推進(jìn)共同富裕的“真正的最后動力的動力”。

馬克思、恩格斯對通過破解人類社會基本矛盾來實(shí)現(xiàn)共同富裕進(jìn)行了深入的研究與探討。早在《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思在從當(dāng)時的國民經(jīng)濟(jì)事實(shí)出發(fā)分析人類的異化狀態(tài)時就指出，“自我異化的揚(yáng)棄同自我異化走的是同一條道路”[6]。這意味著產(chǎn)生異化的社會關(guān)系本身孕育著否定性的環(huán)節(jié)，即發(fā)展著揚(yáng)棄異化的條件。在馬克思看來，揚(yáng)棄異化不能通過浪漫主義的幻想來實(shí)現(xiàn)，而是必須通過大力發(fā)展社會生產(chǎn)力來為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思、恩格斯進(jìn)一步指出，異化的消滅必須具備兩個實(shí)際前提，“而這兩個條件都是以生產(chǎn)力的巨大增長和高度發(fā)展為前提的”[7]166。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)，無產(chǎn)階級在取得政權(quán)后，要“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”[7]421。在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中，馬克思認(rèn)為，意識必須“從社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋”，指出社會革命到來的條件是生產(chǎn)關(guān)系“由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏”，強(qiáng)調(diào)在資本主義社會里發(fā)展的生產(chǎn)力“同時又創(chuàng)造著解決這種對抗的物質(zhì)條件”[8]3?？梢?，在通過破解人類社會基本矛盾來實(shí)現(xiàn)共同富裕這一問題上，馬克思、恩格斯始終強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力具有最終的、決定性的意義。

馬克思、恩格斯不僅強(qiáng)調(diào)發(fā)展和占有社會生產(chǎn)力對實(shí)現(xiàn)共同富裕的決定性作用，也強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑對生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的巨大的能動的反作用。在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中，馬克思用非常形象化的方式將社會結(jié)構(gòu)比喻為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，強(qiáng)調(diào)上層建筑在社會結(jié)構(gòu)中的不可或缺性。針對一些所謂“馬克思主義者”教條主義、宗派主義地對待馬克思主義，馬克思諷刺地回應(yīng)道：“‘我能說的只有一點(diǎn)：我不是馬克思主義者！’”[9] 恩格斯晚年也一直致力于同教條主義地對待馬克思主義作堅(jiān)決的斗爭，指出生產(chǎn)和再生產(chǎn)是歷史發(fā)展過程的決定性因素，但恩格斯同時強(qiáng)調(diào)，對歷史斗爭進(jìn)程發(fā)生影響的“還有上層建筑的各種因素”[5]604。因此，在馬克思、恩格斯看來，通過破解社會基本矛盾來實(shí)現(xiàn)共同富裕，不能抽象地、片面地理解生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的辯證關(guān)系，還需要充分發(fā)揮生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的巨大的能動的反作用。

1.2 社會主要矛盾在實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕中起著主導(dǎo)作用

在推進(jìn)共同富裕的過程中，社會基本矛盾往往會通過社會領(lǐng)域的具體矛盾表現(xiàn)出來。但在推進(jìn)共同富裕的矛盾動力系統(tǒng)中，各種社會矛盾的地位并不是平等的，各種社會矛盾所起的作用也不是一樣的，社會矛盾有主要矛盾和非主要矛盾之分。即使在某一具體的社會矛盾當(dāng)中，也存在著矛盾的主要方面和矛盾的次要方面的區(qū)別。因此，社會主要矛盾和社會基本矛盾不是同一概念，也不是同一層次的矛盾，社會主要矛盾是社會基本矛盾在漫長的歷史發(fā)展過程中某一具體歷史階段的具體表現(xiàn)，它在推進(jìn)共同富裕中處于支配地位，起著主導(dǎo)作用。

在資本主義私有制下，馬克思指出：“資本及其自行增殖，表現(xiàn)為生產(chǎn)的起點(diǎn)和終點(diǎn)，表現(xiàn)為生產(chǎn)的動機(jī)和目的；生產(chǎn)只是為資本而生產(chǎn)?！盵8]508 509因此，無休止地攫取盡可能多的剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。在這一絕對規(guī)律的絕對支配下，馬克思發(fā)現(xiàn)資本主義社會突出地表現(xiàn)為“兩極”：“在一極是財(cái)富的積累，同時在另一極……是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累?！盵8]289 290 對此，英國學(xué)者艾瑞克 霍布斯鮑姆也有過經(jīng)典論述，他稱1848 年至1875 年為資本的年代，這一時期是“史無前例的經(jīng)濟(jì)突飛”和“繁榮的歷史時期”，另一方面他又針對這一時期指出：“就工人而言，當(dāng)時他們大多數(shù)仍很貧窮，周圍物質(zhì)環(huán)境無法忍受，精神寂寞空虛?！盵10] 隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，恩格斯指出，“社會化生產(chǎn)和資本主義占有之間的矛盾表現(xiàn)為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立”[11]659。關(guān)于資本主義私有制下的階級對立、階級矛盾，毛澤東同志明確指出，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級這兩個矛盾著的力量是主要的矛盾，其他的矛盾力量都為這個主要的矛盾力量所規(guī)定、所影響。為了破解這一社會主要矛盾以推進(jìn)共同富裕，馬克思、恩格斯把他們的理論高度地凝練為“消滅私有制”這一句話，主張實(shí)現(xiàn)社會全體成員對他們共同創(chuàng)造的社會財(cái)富的真正占有；同時，馬克思、恩格斯指出，能夠完成這一奮斗目標(biāo)的只能是無產(chǎn)階級及其政黨。恩格斯晚年還特別強(qiáng)調(diào)，無產(chǎn)階級政黨為了實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)大團(tuán)結(jié)，“應(yīng)當(dāng)時刻牢記主要的東西，不因那些無謂的吹毛求疵而迷失方向”[12]。

1.3 矛盾分析方法是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的根本方法

在破解社會主要矛盾中推進(jìn)共同富裕，不僅需要科學(xué)的立場觀點(diǎn)，也需要科學(xué)的方式方法。馬克思主義認(rèn)為，矛盾分析方法是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。矛盾分析方法在馬克思主義方法論體系中居于核心地位，也是推進(jìn)共同富裕的根本方法。因此，在破解社會主要矛盾中推進(jìn)共同富裕，必須自覺堅(jiān)持和運(yùn)用矛盾分析方法。自覺堅(jiān)持和運(yùn)用矛盾分析方法，首先要承認(rèn)矛盾的普遍性，在推進(jìn)共同富裕的實(shí)際工作中始終堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向。馬克思主義認(rèn)為，矛盾是無處不在、無時不有的。馬克思、恩格斯正是通過對資本主義社會基本矛盾、階級矛盾以及具體矛盾的發(fā)現(xiàn)和分析，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說。即使針對社會主義社會，馬克思、恩格斯也從不否認(rèn)矛盾存在的客觀必然性。馬克思指出，由于共產(chǎn)主義社會第一階段剛從資本主義社會的陣痛中產(chǎn)生出來，存在著種種弊病是不可避免的。其次要善于分析矛盾的特殊性，在推進(jìn)共同富裕的實(shí)際工作中做到精準(zhǔn)施策。事物的性質(zhì)是由矛盾的特殊性決定的，只有歷史地、具體地分析事物矛盾的特殊性，才能透過紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象認(rèn)清事物的真正本質(zhì)，才能正確地認(rèn)識并把握住事物發(fā)展的客觀規(guī)律，推動事物向前發(fā)展。馬克思、恩格斯在論述具體對象時，始終堅(jiān)持具體問題具體分析。例如他們在論述近代中國時，是從近代中國獨(dú)特的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等視角分析中國近代社會特點(diǎn)的，指出近代中國在政治上很腐敗，在經(jīng)濟(jì)上是“依靠小農(nóng)業(yè)與家庭工業(yè)相結(jié)合而存在的”[13]。在論述俄國能否跨過資本主義這一卡夫丁峽谷時，馬克思特別強(qiáng)調(diào)“它的環(huán)境是獨(dú)一無二的，在歷史上沒有先例”[11]837。因此，運(yùn)用矛盾分析方法分析事物，關(guān)鍵在于分析矛盾的特殊性，做到具體問題具體分析，這被列寧和毛澤東稱之為“馬克思主義的活的靈魂”。最后要善于“扭住關(guān)鍵”，在推進(jìn)共同富裕的實(shí)際工作中以抓住主要矛盾和矛盾的主要方面為突破口，帶動其他矛盾的有效解決。馬克思主義認(rèn)為，主要矛盾在矛盾運(yùn)動中具有支配地位和主導(dǎo)作用。因此，在推進(jìn)共同富裕的過程中，抓住了社會主要矛盾就抓住了推進(jìn)共同富裕的“牛鼻子”。換言之，只有破解社會主要矛盾，才能推進(jìn)共同富裕。同時，馬克思、恩格斯還十分強(qiáng)調(diào)抓矛盾的主要方面。例如關(guān)于生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)這一具體矛盾，馬克思認(rèn)為，它們是一個總體的各個環(huán)節(jié)，不能把它們割裂開來進(jìn)行理解；但就它們各自在總體中的地位和作用而言，馬克思明確指出“一定的生產(chǎn)決定一定的消費(fèi)、分配、交換”[8]699，強(qiáng)烈反對違背經(jīng)濟(jì)事實(shí)和經(jīng)濟(jì)規(guī)律，強(qiáng)調(diào)分配、消費(fèi)或者交換在這一總體中的決定性作用。同時，馬克思也反對機(jī)械地、簡單地、抽象地理解它們之間決定與被決定的關(guān)系，認(rèn)為“生產(chǎn)就其單方面形式來說也決定于其他要素”[8]699。

2 在破解社會主要矛盾中推進(jìn)共同富裕的歷史進(jìn)程

中國共產(chǎn)黨在百年奮斗征程中，對通過破解社會主要矛盾來推進(jìn)共同富裕進(jìn)行了艱辛的探索與生動的實(shí)踐，不僅為實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造了良好的條件和奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也形成了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。這對黨在新發(fā)展階段上團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在破解社會主要矛盾中扎實(shí)推進(jìn)共同富裕具有重大的理論意義和實(shí)踐價值。

2.1 新民主主義革命時期的探索與實(shí)踐

鴉片戰(zhàn)爭以后，獨(dú)立的、封建的中國逐步淪為半殖民地半封建社會，中國人民、中華民族遭受了前所未有的劫難。為了救亡圖存和實(shí)現(xiàn)共同富裕，近代中國的各個社會階級先后登上歷史舞臺，由于自身的局限性，都以失敗而告終，歷史和人民最終選擇了中國共產(chǎn)黨。

在近代中國社會矛盾錯綜復(fù)雜的局面中，中國共產(chǎn)黨明確指出“帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾”[14] 是近代中國社會的主要矛盾。為了實(shí)現(xiàn)救亡圖存和共同富裕，中國共產(chǎn)黨必須集中精力、凝聚力量解決好這一社會主要矛盾。在中國共產(chǎn)黨成立初期和大革命時期，黨明確提出帝國主義和中華民族的矛盾是我國社會主要矛盾，并且清晰地認(rèn)識到“想在舊制度范圍內(nèi)建立新社會的企圖是無益的，即使我們試圖這樣做也是徒勞的”[15]23。中國共產(chǎn)黨根據(jù)這一社會主要矛盾，把黨的中心任務(wù)確定為打倒列強(qiáng)和鏟除軍閥。圍繞這一主要矛盾和中心任務(wù)，中國共產(chǎn)黨在第一個綱領(lǐng)中明確提出了“承認(rèn)無產(chǎn)階級專政”“消滅資本家私有制”“沒收機(jī)器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會公有”等政策主張[15]1，并在黨的二大上制定了民主革命綱領(lǐng)。同時，中國共產(chǎn)黨與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國民黨合作，掀起了大革命的高潮。但是，由于國民黨新軍閥發(fā)動了“四·"一二”和“七·"一五”反革命政變，導(dǎo)致大革命最終失敗，也標(biāo)志著國民黨及其政權(quán)的性質(zhì)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，走向了歷史和人民的對立面。在土地革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨清晰地認(rèn)識到此時中國社會主要矛盾是國民黨新軍閥與人民大眾的矛盾，及時根據(jù)主要矛盾調(diào)整了中心任務(wù)，找到了革命的正確道路，以革命武裝反抗反革命武裝，革命的星星之火呈燎原之勢。

在抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨清晰地認(rèn)識到，日本帝國主義同中華民族的矛盾上升為社會主要矛盾，而其他帝國主義和中華民族的矛盾、國內(nèi)的階級矛盾則轉(zhuǎn)變?yōu)榇我?，為了?shí)現(xiàn)救亡圖存和共同富裕，必先抗日救亡。為此，中國共產(chǎn)黨把此時的中心任務(wù)調(diào)整為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、打倒日本帝國主義。圍繞這一主要矛盾和中心任務(wù)，中國共產(chǎn)黨與國民黨進(jìn)行第二次合作，領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭，成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱。在解放戰(zhàn)爭時期，美帝國主義支持下的國民黨反動派不顧歷史潮流和人民休養(yǎng)生息、和平建國的強(qiáng)烈愿望，悍然發(fā)動了內(nèi)戰(zhàn)。此時，中國共產(chǎn)黨深刻地認(rèn)識到，在美帝國主義支持下的國民黨反動派與中國人民的矛盾成為社會主要矛盾，為了實(shí)現(xiàn)共同富裕，就必須打敗國民黨反動派、解放全中國。圍繞這一社會主要矛盾和中心任務(wù)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了解放戰(zhàn)爭的偉大勝利。同時，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在解放區(qū)進(jìn)行土地改革，為新中國的建立奠定了深厚的群眾基礎(chǔ)?？傊?，在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨緊緊圍繞不同階段的社會主要矛盾開展革命工作，取得了新民主主義革命的偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造了根本的社會條件。

2.2 社會主義革命和建設(shè)時期的探索與實(shí)踐

近代中國社會的性質(zhì)決定了中國革命必須分為新民主主義革命和社會主義革命兩個階段。在第一階段取得完全勝利后，特別是土地制度改革完成后，中國共產(chǎn)黨深刻地認(rèn)識到，國內(nèi)社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮と穗A級和資產(chǎn)階級之間、社會主義道路和資本主義道路之間的矛盾”[16]。圍繞“兩個階級”和“兩條道路”之間的社會主要矛盾，中國共產(chǎn)黨一方面集中力量恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)、完成民主革命的遺留任務(wù)，另一方面進(jìn)行社會主義三大改造、實(shí)施一五計(jì)劃，并根據(jù)國情和社會基本矛盾運(yùn)動規(guī)律提出了完整的過渡時期總路線，確立了社會主義基本制度。特別是抗美援朝的偉大勝利，不僅向世界展現(xiàn)了我國的國威軍威、人民的精氣神，更為后期在破解社會主要矛盾中推進(jìn)共同富裕贏得了良好的國際國內(nèi)環(huán)境。

社會主義基本制度建立后，中國共產(chǎn)黨根據(jù)我國的實(shí)際狀況，特別是工業(yè)極度落后的實(shí)際情況，在黨的八大上提出，我國社會的主要矛盾已經(jīng)是“人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾”，“是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”[17]。為了實(shí)現(xiàn)共同富裕，中國共產(chǎn)黨提出了四個現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)，同時強(qiáng)調(diào)必須在經(jīng)濟(jì)上、政治上、文化上采取正確的政策措施，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，利用一切有利條件來集中力量解決這一社會主要矛盾。遺憾的是，由于種種因素的限制，黨的八大對當(dāng)時社會主要矛盾的正確認(rèn)識未能堅(jiān)持下去，黨通過破解社會主要矛盾來推進(jìn)共同富裕經(jīng)歷了曲折、遭受了挫折。當(dāng)然，這一進(jìn)程也為后來通過破解社會主要矛盾來實(shí)現(xiàn)共同富裕積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)、提供了理論準(zhǔn)備、奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

2.3 改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的探索與實(shí)踐

黨的十一屆三中全會的召開，實(shí)現(xiàn)了黨和國家工作中心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。這是新中國成立以來具有深遠(yuǎn)歷史意義的偉大轉(zhuǎn)折。為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、繼續(xù)前進(jìn)，黨的十一屆六中全會審議通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》明確指出，“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”[18]已經(jīng)成為我國社會的主要矛盾。為了實(shí)現(xiàn)共同富裕，必須把這一主要矛盾作為這一時期黨和國家的中心任務(wù)，必須把解決這一主要矛盾和中心任務(wù)作為黨的實(shí)踐中樞。

具體而言，“物質(zhì)文化需要”表明人民既追求物質(zhì)生活，也追求精神生活，隨著實(shí)踐的發(fā)展還會追求民主、法治、公平、正義等?！奥浜蟮纳鐣a(chǎn)”既指向生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也指向生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。為了解決這一主要矛盾，尤其是解決這一主要矛盾的主要方面——落后的社會生產(chǎn)，推進(jìn)共同富裕，一代代中國共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗。在理論上，創(chuàng)立了以解放思想、實(shí)事求是為精髓的鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。在實(shí)踐上，中國共產(chǎn)黨始終不渝地堅(jiān)持黨的十一屆三中全會確立的路線方針政策，持之以恒地推動改革開放和我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，使我國社會生產(chǎn)力得到了極大提高，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、科技、軍事等領(lǐng)域的現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就，為新征程上推進(jìn)共同富裕提供了新的充滿活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。

2.4 中國特色社會主義新時代的探索與實(shí)踐

“黨的十八大以來，經(jīng)過科學(xué)分析，黨認(rèn)識到我國社會主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[19]。中國共產(chǎn)黨作出我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化的重大戰(zhàn)略判斷，一方面是基于新中國成立以來，特別是黨的十八大以來，我國社會生產(chǎn)力水平、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍，在很多方面已經(jīng)進(jìn)入世界前列；另一方面是經(jīng)過長期的現(xiàn)代化建設(shè)，人民群眾的生活水平和質(zhì)量得到了極大改善，并且對美好生活的向往更加強(qiáng)烈、需要日益廣泛，不僅追求更高水平的物質(zhì)文化生活，在民主法治、公平正義、生態(tài)環(huán)境等方面也提出了更高的要求。因此，中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來，再只講“物質(zhì)文化需要”已經(jīng)不能真實(shí)全面地反映廣大人民群眾的愿望和要求。同時，中國共產(chǎn)黨也清晰地認(rèn)識到，不是“落后的社會生產(chǎn)”而是在發(fā)展中出現(xiàn)的不平衡和不充分的問題制約著人民群眾對美好生活的追求。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央清晰地認(rèn)識到，我國社會主要矛盾的變化雖然沒有改變我國社會主義所處的歷史階段，但是關(guān)系全局的歷史性變化，因此始終強(qiáng)調(diào)必須“緊緊圍繞這個社會主要矛盾推進(jìn)各項(xiàng)工作”[3]。為了扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，更好滿足人民群眾對美好生活的追求，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)守中國式現(xiàn)代化的人民立場，加強(qiáng)通過破解新時代我國社會主要矛盾來扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的頂層設(shè)計(jì)，圍繞我國發(fā)展不平衡不充分的新特點(diǎn)制定黨的路線方針政策、規(guī)劃黨的戰(zhàn)略部署，著力促進(jìn)我國發(fā)展不平衡不充分問題的有效解決。同時，大力提升我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的質(zhì)量和效益，在全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)中更好地滿足人民群眾在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的美好生活需要，更好地促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會的全面進(jìn)步。通過這些艱苦扎實(shí)的工作，使我國的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，讓中華民族在全面建成小康社會、完成第一個百年奮斗目標(biāo)基礎(chǔ)上乘勢而上，邁上了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，為扎實(shí)推進(jìn)共同富裕創(chuàng)造了良好的條件。同時，中國現(xiàn)代化建設(shè)取得的成就和經(jīng)驗(yàn)，也為世界上其他國家和地區(qū)推進(jìn)共同富裕提供了新選擇，開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)。

3 在破解新時代我國社會主要矛盾中扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的實(shí)踐進(jìn)路

理論是行動的先導(dǎo)，歷史是最好的營養(yǎng)劑。作為百年大黨，中國共產(chǎn)黨只有在理論上清醒且自信，在歷史上自覺且主動，方能乘風(fēng)破浪、勇毅前行。一代代中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過科學(xué)分析、精準(zhǔn)把握、著力破解歷史發(fā)展階段上的社會主要矛盾，為推進(jìn)共同富裕創(chuàng)造了良好條件，奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)在，已經(jīng)到了扎實(shí)推動共同富裕的歷史階段?！盵20] 在新發(fā)展階段，中國共產(chǎn)黨必須按照馬克思主義矛盾學(xué)說的理論要求，從百年來破解社會主要矛盾推進(jìn)共同富裕的歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，繼續(xù)通過破解新時代我國社會主要矛盾來扎實(shí)推進(jìn)我國從發(fā)展不平衡到發(fā)展平衡，從發(fā)展不充分到發(fā)展充分，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。

3.1 始終牢記黨是什么、要干什么的根本問題

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》強(qiáng)調(diào)：“全黨要牢記中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個根本問題?！盵18] 一百多年來，正是由于始終牢記這一根本問題，一代代的中國共產(chǎn)黨人緊緊圍繞社會主要矛盾干革命、搞建設(shè)、抓改革、促復(fù)興，既創(chuàng)造了重大成就、積累了歷史經(jīng)驗(yàn)，也為推進(jìn)共同富裕創(chuàng)造了良好條件、奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在新發(fā)展階段，中國共產(chǎn)黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體中國人民繼續(xù)通過破解新時代我國社會主要矛盾來扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，也必須始終牢記黨是什么、黨要干什么這一根本問題。

從破解社會主要矛盾推進(jìn)共同富裕的維度來看，始終牢記黨是什么、黨要干什么的根本問題，必須堅(jiān)持做好三件事情。第一，要牢記中國共產(chǎn)黨是破解社會主要矛盾扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的領(lǐng)頭羊和主心骨，即始終清楚中國共產(chǎn)黨是什么。在今天的中國，要破解社會主要矛盾，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，沒有中國共產(chǎn)黨這個領(lǐng)頭羊和主心骨，就破解不了社會主要矛盾，共同富裕也只能是理想國、烏托邦。第二，要深刻把握黨通過破解社會主要矛盾推進(jìn)共同富裕已經(jīng)走過百年輝煌歷程，既取得重大成就，也形成了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，即始終明白中國共產(chǎn)黨干了什么。第三，要根據(jù)馬克思主義矛盾學(xué)說的理論要求，在新發(fā)展階段上汲取百年歷史經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)在破解新時代我國社會主要矛盾中扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，即始終知道中國共產(chǎn)黨要干什么。當(dāng)前，我國正處于扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的新的歷史階段，始終牢記黨是什么、黨要干什么這一根本問題，最關(guān)鍵的是要毫不動搖地堅(jiān)定“兩個確立”?！皟蓚€確立”是黨的十八大以來最重要的政治成果，既具有充分的理論依據(jù)，又具有深厚的實(shí)踐根基。在破解新時代我國社會主要矛盾中扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，只有堅(jiān)定“兩個確立”，才能確保這項(xiàng)事業(yè)既具有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心掌舵領(lǐng)航，又具有科學(xué)的理論指引方向，從而為不出現(xiàn)顛覆性錯誤提供根本政治保證。

3.2 通過經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展把“蛋糕”做大

馬克思、恩格斯指出：“人們所達(dá)到的生產(chǎn)力的總和決定著社會狀況。”[7]160 就是說，要實(shí)現(xiàn)共同富裕，必須通過生產(chǎn)力的極大發(fā)展創(chuàng)造豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，否則，“那就只會有貧窮、極端貧困的普遍化”[7]166。習(xí)近平總書記也反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中國要實(shí)現(xiàn)共同富裕，必須先把“蛋糕”做大。在破解新時代我國社會主要矛盾中扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，豐富的財(cái)富是基礎(chǔ)和根本，尤其是要“做強(qiáng)做優(yōu)做大公有制經(jīng)濟(jì)”[21]。沒有這一基礎(chǔ)和根本，共同富裕就只能是空中樓閣，或者陷入整齊劃一的平均主義舊窠。

當(dāng)然，發(fā)展中的問題難題必須通過轉(zhuǎn)變發(fā)展方式加以解決。通過經(jīng)濟(jì)社會全面高質(zhì)量發(fā)展把“蛋糕”做大，必須特別注意解決發(fā)展不平衡不充分的問題。在這一過程中，需要堅(jiān)守四大基本原則。第一，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了黨的理想信念、性質(zhì)宗旨、初心使命，也是對黨的奮斗歷程和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。”[22] 在新發(fā)展階段，必須始終站穩(wěn)人民立場，緊緊依靠人民破解新時代我國社會主要矛盾，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，不斷滿足人民對美好生活的需要。第二，必須貫徹落實(shí)新發(fā)展理念。新發(fā)展理念科學(xué)地回答了在新發(fā)展階段實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的動力、目的、路徑等重大問題，是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的指揮棒。在新發(fā)展階段，必須在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全過程、全領(lǐng)域深入貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，統(tǒng)籌好我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)和量的辯證關(guān)系，把發(fā)展的質(zhì)和量有機(jī)地結(jié)合起來。第三，必須堅(jiān)持和完善我國基本經(jīng)濟(jì)制度。“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制等社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，既體現(xiàn)了社會主義制度優(yōu)越性，又同我國社會主義初級階段社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，是黨和人民的偉大創(chuàng)造。”[23]在新發(fā)展階段，要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，必須堅(jiān)持和完善社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，把社會主義制度的優(yōu)越性和市場經(jīng)濟(jì)的長處充分結(jié)合起來。第四，必須注意充分發(fā)揮市場主體的重要作用。習(xí)近平總書記指出：“市場主體是經(jīng)濟(jì)的力量載體，保市場主體就是保社會生產(chǎn)力?！盵24] 在新發(fā)展階段，必須在全社會大力弘揚(yáng)企業(yè)家精神，通過各種政策措施保護(hù)和激發(fā)市場主體的活力，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展積蓄力量。

黨的二十大報(bào)告特別強(qiáng)調(diào)：“物質(zhì)貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義?！盵3] 因此，精神生活共同富?！笆枪餐辉５念}中應(yīng)有之義，亦是滿足人民對美好生活新期待的重要內(nèi)容”[25]。在新發(fā)展階段，不僅要厚植實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)，還要強(qiáng)化社會主義核心價值觀引領(lǐng)，加強(qiáng)理想信念教育，大力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，大力發(fā)展公共文化事業(yè)，不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，把實(shí)現(xiàn)共同富裕與實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展高度地統(tǒng)一起來。

此外，在破解新時代我國社會主要矛盾中扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，既要通過高質(zhì)量發(fā)展把“蛋糕”做大，更要通過合理的制度安排把“蛋糕”分好，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平地惠及全體人民。當(dāng)然，要分好“蛋糕”，一方面是不能忽略它的重要作用，另一方面也不能違背客觀規(guī)律。關(guān)于這一點(diǎn)，馬克思就深刻地指出：“在所謂分配問題上大做文章并把重點(diǎn)放在它上面，那也是根本錯誤的?！盵11]365總之，要扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，“做大蛋糕”是第一位的，“分好蛋糕”是第二位的，千萬不可混淆它們之間的辯證關(guān)系。

3.3 錨定不同階段共同富裕的奮斗目標(biāo)

2021 年，習(xí)近平總書記在中央財(cái)經(jīng)委員會第十次會議上指出：“共同富裕是一個長遠(yuǎn)目標(biāo)，需要一個過程，不可能一蹴而就?！盵20] 在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)共同富?！笆且粋€長期的歷史過程”[3]。因此，在破解新時代我國社會主要矛盾中扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，必須錨定黨和國家規(guī)劃的實(shí)現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略目標(biāo)和時間表，運(yùn)用矛盾分析方法正確把握重要關(guān)系，避免在實(shí)際工作中陷入誤區(qū)。

首先，把握好“急不得”與“等不得”的辯證關(guān)系。共同富裕的實(shí)現(xiàn)是動態(tài)的長期的歷史過程，必須對面臨的形勢的復(fù)雜性、任務(wù)的艱巨性保持清晰的認(rèn)識。在工作推進(jìn)中，任何的急于求成，既不符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，也不符合我國現(xiàn)階段的基本國情。當(dāng)然也必須明白，在社會主義中國實(shí)現(xiàn)共同富裕雖然具有歷史必然性，但也絕對不能坐等其成。也就是說，共同富裕的實(shí)現(xiàn)是合目的性和合規(guī)律性相統(tǒng)一的歷史過程，必須在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，在全面推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化的偉大征程中扎實(shí)推進(jìn)。正如習(xí)近平總書記說的，“辦好這件事，等不得，也急不得”[20]。

其次，把握好“先富”與“后富”的關(guān)系。共同富裕絕不是同步富裕，而是動態(tài)向前發(fā)展的歷史過程，具有穩(wěn)步推進(jìn)、逐步實(shí)現(xiàn)的過程性特征。從主體來看，共同富裕允許一部分人通過勤勞和創(chuàng)新等合法方式先富起來，然后逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕；從水平來看，共同富裕是從低層次到高層次的不斷跨越，并且不同地區(qū)、不同人群的富裕程度也存在一定的差異；從地區(qū)來看，共同富裕允許某一地區(qū)先富起來，再逐步擴(kuò)展到全國各個地區(qū)；從領(lǐng)域來看，共同富裕是從單領(lǐng)域到多領(lǐng)域再到全面富裕的飛躍。在這一歷史過程中，處理好“先富”與“后富”之間的辯證關(guān)系，首先應(yīng)發(fā)揮我國的制度優(yōu)勢，先富幫后富，先富帶后富，最終實(shí)現(xiàn)共富；同時，要采取各種措施防止階層固化，通過加強(qiáng)社會心理疏導(dǎo)和“三觀”教育避免“內(nèi)卷”、拒絕“躺平”；此外，要全力避免落入福利主義養(yǎng)懶漢的陷阱，堅(jiān)決杜絕等靠要的心態(tài)和行為。

最后，把握好“示范先行”與“全面推進(jìn)”的辯證關(guān)系。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“試點(diǎn)能否邁開步子、蹚出路子，直接關(guān)系改革成效。”[26] 在分階段扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的歷史過程中，共同富裕示范區(qū)必須通過破解新時代我國社會主要矛盾來抓好示范區(qū)共同富裕的建設(shè)，讓共同富裕示范區(qū)在扎實(shí)推進(jìn)共同富裕方面邁開新時代步子、蹚出新時代路子、闖出新時代樣子。同時，各地區(qū)要積極總結(jié)先行示范區(qū)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，根據(jù)自身實(shí)際情況探索出適合自身的步子、路子和樣子。

3.4 抓住實(shí)現(xiàn)共同富裕最艱巨最繁重的任務(wù)

農(nóng)村共同富裕一直是馬克思主義高度關(guān)注的問題。馬克思、恩格斯詳細(xì)考察了法國、英國、德國等國的農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民情況，闡述了農(nóng)民階級在實(shí)現(xiàn)共同富裕、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)中的重要性。馬克思在《路易 波拿巴的霧月十八日》中深入說明了19 世紀(jì)中葉法國農(nóng)業(yè)的發(fā)展情況和農(nóng)民的生存狀況，深刻闡述了工農(nóng)聯(lián)盟的思想，指出革命勝利只有無產(chǎn)階級和農(nóng)民階級緊密地團(tuán)結(jié)、形成“合唱”才能取得成功，強(qiáng)調(diào)“‘若沒有這種合唱，它在一切農(nóng)民國度中的獨(dú)唱是不免要變成孤鴻哀鳴的’”[7]769。恩格斯在《英國工人階級狀況》中專門分析了英國的農(nóng)業(yè)無產(chǎn)階級，指出他們在現(xiàn)代的社會關(guān)系下生活是極其貧困的；他在《法德農(nóng)民問題》中強(qiáng)調(diào)了農(nóng)民對于革命事業(yè)的重要性，指出“農(nóng)民到處都是人口、生產(chǎn)和政治力量的非常重要的因素?！盵5]355 以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人高度重視農(nóng)民的共同富裕問題，在1953 年12 月通過的《中國共產(chǎn)黨中央委員會關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》中明確提出：“使農(nóng)民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活。”[27] 中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來，習(xí)近平總書記指出：“我國發(fā)展最大的不平衡是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，最大的不充分是農(nóng)村發(fā)展不充分。”[28] 因此，習(xí)近平總書記指出：“促進(jìn)共同富裕，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村。農(nóng)村共同富裕工作要抓緊?！盵20]

在新發(fā)展階段，在破解新時代我國社會主要矛盾中扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，必須繼承和發(fā)展馬克思主義農(nóng)民觀，解決好城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、農(nóng)村發(fā)展不充分的問題，下大力氣狠抓農(nóng)村共同富裕工作。具體而言，一方面要鞏固脫貧攻堅(jiān)的成果，加大對易返貧地區(qū)的監(jiān)測和干預(yù)、支持和幫助，確保不出現(xiàn)規(guī)模性返貧的底線。另一方面要把全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興作為解決城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡和農(nóng)村發(fā)展不充分問題的總抓手，全力以赴狠抓農(nóng)村共同富裕工作。同時，要特別關(guān)注農(nóng)村和城鎮(zhèn)低收入群體，將他們作為扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的重點(diǎn)人群。關(guān)注農(nóng)村和城鎮(zhèn)低收入群體，既要有戰(zhàn)略思維，幫助低收入群體增加收入，邁入中等收入群體，又要有底線思維，通過各種措施兜住低收入群體的基本生活底線。

4 結(jié)語

習(xí)近平總書記深刻指出：“黨的百年奮斗歷程告訴我們，黨和人民事業(yè)能不能沿著正確方向前進(jìn)，取決于我們能否準(zhǔn)確認(rèn)識和把握社會主要矛盾、確定中心任務(wù)。”[19] 今天，我國已經(jīng)進(jìn)入到扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的新的歷史階段，黨和國家面臨的環(huán)境將更加復(fù)雜，面臨的形勢將更加嚴(yán)峻，面臨的任務(wù)將更加繁重。因此，如果在實(shí)際工作中不區(qū)分主次，抓不住“牛鼻子”，扭不住關(guān)鍵和重點(diǎn)，不僅做不好工作，而且可能犯嚴(yán)重錯誤，甚至是顛覆性錯誤。因此，在新發(fā)展階段，推進(jìn)全體人民共同富裕，必須按照黨中央實(shí)現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略規(guī)劃，抓住新時代我國社會的主要矛盾，結(jié)合我國當(dāng)前發(fā)展不平衡不充分的新特點(diǎn)，在破解新時代我國社會主要矛盾中一步一個腳印，一茬接著一茬干，全力實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，從而不負(fù)人民、歷史、時代的所托、所望、所盼。

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[21] 程恩富，劉偉. 社會主義共同富裕的理論解讀與實(shí)踐剖析[J]. 馬克思主義研究，2012（6）：41 47.

[22] 習(xí)近平. 堅(jiān)持人民至上[J]. 求是，2022（20）：4 8.

[23] 中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定[N]. 人民日報(bào)，2019 11 6（1）.

[24] 習(xí)近平. 在企業(yè)家座談會上的講話[N]. 人民日報(bào)，2020 07 22（2）.

[25] 段妍，劉沖. 精神生活共同富裕：生成邏輯、時代內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)進(jìn)路[J]. 教學(xué)與研究，2023（3）：38 46.

[26] 樹立改革全局觀積極探索實(shí)踐發(fā)揮改革試點(diǎn)示范突破帶動作用[N]. 光明日報(bào)，2015 06 06（1）.

[27] 中共中央文獻(xiàn)研究室編. 建國以來重要文獻(xiàn)選編：第4冊[M]. 北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993：662.

[28] 習(xí)近平. 習(xí)近平談治國理政：第3 卷[M]. 北京：外文出版社，2020：256.

編輯：李桂東

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基金項(xiàng)目：2023 年度云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目“在破解社會主要矛盾中扎實(shí)推動共同富裕研究”（2023Y0274）；云南大學(xué)第十五屆研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目“馬克思對以資本為中心的西方式現(xiàn)代化的考察及其當(dāng)代啟示研究”（KC-23234507）。