摘要：教師形象與時代的大背景息息相關(guān)，是一個時代的文化符號，側(cè)面上也反映了時代的風(fēng)貌。我國堅持教育優(yōu)先發(fā)展，建設(shè)教育強(qiáng)國。人才培養(yǎng)在建設(shè)教育強(qiáng)國中有著不可忽視的作用。教師是人才培養(yǎng)的園丁，每個人心中都有一個理想的教師形象。近些年，關(guān)于教師形象評析也激發(fā)廣大學(xué)者的關(guān)注，隨著時代的演進(jìn)，教師形象的演變也在以不同的視角為學(xué)者所研究。因此，本文試圖突破性地從教育活動史的視角出發(fā)，在分析教師形象演變的基礎(chǔ)上，從教育史學(xué)理論深入透析教師形象的演變對學(xué)生的影響，促進(jìn)教師良好形象的塑造。

關(guān)鍵詞：教育活動史；新時代教師形象；教師形象演變

引言

人的發(fā)展始終是教育研究的主題，傳統(tǒng)史學(xué)總是關(guān)注政治、精英及其思想，但史學(xué)研究卻脫離了大多數(shù)人的思想活動和生活，并不能構(gòu)成完整的人類歷史。教育活動和現(xiàn)象與教師和學(xué)生密不可分。過去對教師形象演變的研究重點(diǎn)是對職業(yè)道德、教學(xué)質(zhì)量、教師角色等方面進(jìn)行研究。本文在教育活動史視域下就教師形象演變等教育資料進(jìn)行分析研究，重新審視對學(xué)生的影響。

教師形象是多元化的，關(guān)于教師形象的研究也成為眾多學(xué)者探討的話題，學(xué)者楊明全認(rèn)為，教師形象是人們對教師教學(xué)行為表現(xiàn)的一種寬泛的界定，是教師特定姿態(tài)和風(fēng)貌的一種表征。它折射出時代和社會對教師的期望，也反映了特定的教育理念與價值追求[1]。阮成武認(rèn)為，教師形象作為教師角色的社會期待和自身角色行為的外化與表征，是一定歷史條件和文化背景下，人們對于教師職業(yè)社會職能、職業(yè)特點(diǎn)和角色行為所形成的一種較為穩(wěn)固而概括的總體評價與整體印象，它既反映教師職業(yè)的固有特征和本性，也具有一定的民族性、時代性，是可以“構(gòu)建”和改變的[2]。袁麗教師角色的社會期待以及自身角色行為的外化與表征，具有文化性和時代性[3]；任亞方將教師作為新課程的主要實(shí)施者是落實(shí)基礎(chǔ)教育課程改革的重要一環(huán)，從教師發(fā)揮的作用出發(fā)定義教師的新形象，認(rèn)為教師應(yīng)該成為創(chuàng)造性知識傳遞者、促進(jìn)學(xué)生人格發(fā)展者和終身學(xué)習(xí)者[4]。

一、教育活動史視域下教師形象演變

（一）教師形象演變的現(xiàn)狀

中國教師形象演變反映了中國教育發(fā)展的歷史進(jìn)程。中國傳統(tǒng)教師形象的核心是“權(quán)威、恪守、尊重”，而今，隨著社會發(fā)展和教育改革，中國教師形象也正在悄然改變。

（1）從傳統(tǒng)權(quán)威轉(zhuǎn)向新潮的角色轉(zhuǎn)變。中國傳統(tǒng)的教師形象是權(quán)威性強(qiáng)、諄諄教誨、冷峻的表情，強(qiáng)調(diào)老師的權(quán)威性和尊重?，F(xiàn)在，隨著社會發(fā)展，中國教師正由一種權(quán)威性的傳統(tǒng)形象轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N新潮的角色，他們不僅僅負(fù)責(zé)傳授知識，更重要的是建立老師和學(xué)生之間的友好關(guān)系，建立一種共同學(xué)習(xí)的氛圍，積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展智力和精神層面，引領(lǐng)學(xué)生走向成功的人生道路。

（2）從獨(dú)立自主轉(zhuǎn)向服務(wù)學(xué)生的角色轉(zhuǎn)變。中國傳統(tǒng)的教師形象是獨(dú)立自主，強(qiáng)調(diào)老師自身的能力和獨(dú)立性?，F(xiàn)在，中國教師正由獨(dú)立自主的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)學(xué)生的角色，他們不僅要求學(xué)生堅持學(xué)習(xí)，而且要做學(xué)生的朋友、導(dǎo)師和指導(dǎo)，給學(xué)生提供全面的服務(wù)。老師要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，采取不同的教育方式，更多地傾聽學(xué)生的想法，尊重學(xué)生的個性，幫助他們成為一個健康快樂的人。

（3）從只授課轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生的角色轉(zhuǎn)變。中國傳統(tǒng)的教師形象是只授課，教師只負(fù)責(zé)傳授知識，不涉及學(xué)生的修養(yǎng)和發(fā)展。現(xiàn)在，中國教師正從只授課轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的角色，他們重視學(xué)生的品德修養(yǎng)、多元文化素養(yǎng)、綜合素質(zhì)和個性發(fā)展，他們采用多種教育方式，以更加合理的教育模式，營造一個充滿激情和活力的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生感受到老師的關(guān)愛和熱心，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，讓學(xué)生獲得更全面的發(fā)展。

總體而言，隨著社會的發(fā)展，中國教師形象也正在悄然改變，從傳統(tǒng)權(quán)威形象轉(zhuǎn)變?yōu)樾鲁钡慕巧瑥莫?dú)立自主轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)學(xué)生，從只授課轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生，強(qiáng)調(diào)老師和學(xué)生之間的友誼，引領(lǐng)學(xué)生走向成功的人生道路，以展現(xiàn)出了教師形象自己獨(dú)特的魅力。

（二）教師形象演變的原因

任何事物在演變發(fā)展的過程中都會受到社會背景變化產(chǎn)生的影響，特別是政治色彩。改革開放之前，政治色彩濃厚，教師的形象多以在困難中辦學(xué)的人民教師為主，極大地強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)思想教育和勞動教育，不怕苦不怕困難勇于奉獻(xiàn)的精神。此時的師生關(guān)系倡導(dǎo)的也是民主平等，尊愛師生，但此時的“民主平等”，主要是基于政治和意識形態(tài)上面的。改革開放后，在社會整體生態(tài)環(huán)境改變的情況下，出臺了教師法，一方面明確了教師的地位，另一方面更加突出教師的專業(yè)性，并制定了教師資格審核制度。此時學(xué)者們也不斷對于師生關(guān)系進(jìn)行新的思考和討論，開始注意到教學(xué)中主客體的研究，包括教師的作用、師生關(guān)系的現(xiàn)狀、良好的師生關(guān)系如何構(gòu)建等研究。21世紀(jì)以來，教師形象更加多樣化，在專業(yè)性不斷提升的同時，注重師生之間共同發(fā)展進(jìn)步，注重教師教學(xué)創(chuàng)新，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造力，不同于之前“刻板化”的教學(xué)方式，也使教師從“教學(xué)者”變成了“學(xué)習(xí)者”。教師形象轉(zhuǎn)變的原因也是多樣化的，如心理層面、行為層面、交往互動層面等。

在師生關(guān)系上，師生關(guān)系并不是孤立的、純粹的教師與學(xué)生的關(guān)系，而是一種受到多種因素影響、由各種狀況共同促成的社會歷史關(guān)系。學(xué)生作為獨(dú)立的個體，是具有獨(dú)立的思想價值追求的。從我國教育發(fā)展歷程來看，“師道尊嚴(yán)”“事師如事父”的思想觀念源遠(yuǎn)流長，進(jìn)入20世紀(jì)，受“西學(xué)東漸”的影響，西方教育理論中所倡導(dǎo)的民主平等的師生關(guān)系成為百年來人們不懈探討與追求的內(nèi)容和目標(biāo)，“民主平等”被認(rèn)為是師生關(guān)系的時代特征[5]。但是，師生關(guān)系并不是一直和諧永存的，在師生交往的過程中也會產(chǎn)生沖突，沖突的產(chǎn)生，加劇最終也是成為教師形象轉(zhuǎn)變的原因之一。

二、教師形象對學(xué)生的影響因素

（一）教師品行與道德對學(xué)生的影響

人者，德為先。道德，是教師精神的底色，是立身處世的法則，應(yīng)置于教育的重要位置，任何時候都不能疏忽道德的地位、輕視道德的作用、淡化道德的功能?，F(xiàn)階段我國文化是呈現(xiàn)多元文化的，在自媒體時代，各種不同的信息時時刻刻沖擊著人們的觀念。作為受教育水平相對較高的教師，在這樣的社會潮流沖擊下，他們也不同程度地受到了追名逐利思想的侵蝕。

教育工作是傳播文化、給學(xué)生樹立正確人生觀與價值觀的前沿陣地。而教師從事的是一項(xiàng)塑造靈魂、塑造生命的職業(yè)，作為教師首先要有社會責(zé)任感，熱愛教育、無私奉獻(xiàn)的職業(yè)精神，要做到堅持教師職業(yè)基本操守，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)抵御西方文化滲透、不良思想的分辨能力，堅持踐行社會主義核心價值觀，向?qū)W生傳達(dá)正確的道德內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在道德品質(zhì)的全面發(fā)展。在信息化的網(wǎng)絡(luò)時代，自媒體信息良莠不齊，充斥著各行各業(yè)，教師要做到時刻保持清醒的頭腦，多學(xué)習(xí)、勤思考，拒絕盲目輕信，明辨是非、規(guī)范言行，要保持自己的思考能力。學(xué)校是培養(yǎng)人才的場所，教師的品德對學(xué)生有著潛移默化的作用，與教師個人的職業(yè)發(fā)展也息息相關(guān)。具備良好的教師品德才能培育出德學(xué)兼?zhèn)涞膶W(xué)生，品德良好的教師不僅有利于向?qū)W生傳播正能量，也有利于教師更好地將專業(yè)知識傾注到教育事業(yè)上。

（二）教師的教學(xué)工作對學(xué)生的影響

促使學(xué)生健康成長的很大一部分工作，是通過教學(xué)工作來實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生歷來佩服那些學(xué)識淵博、教學(xué)水平高的老師。特別是在信息渠道多元化的今天，淵博的知識對于一個青年教師而言不是可有可無，而是更重要了。有這么一個比喻說教師要教給學(xué)生裝滿一杯水，自己就不能只有一桶水。教師要做到的就是擁有源源不斷的活水，不斷地將新知識傳遞給學(xué)生。因此教師不僅要具備專業(yè)知識，還要具備跨學(xué)科等綜合性知識。教師專業(yè)知識是教師作為一種特殊職業(yè)應(yīng)具備的專門知識，專業(yè)知識主要指教師所教授學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的基礎(chǔ)知識，這是教師基于對自身專業(yè)的理解和學(xué)科內(nèi)容知識的把握，有關(guān)于教學(xué)情境教學(xué)原則等學(xué)科教學(xué)知識也是教師專業(yè)知識的基礎(chǔ)，主要表現(xiàn)在教師如何進(jìn)行教學(xué)活動。

另一方面，跨學(xué)科等綜合性知識也是教師所必備的。教學(xué)是一種復(fù)雜的實(shí)踐活動，不僅具有學(xué)科性，還具有情境性，在不可預(yù)測的情境中開展的教學(xué)活動，教師不僅需要學(xué)科知識，更需要大量的綜合性的跨學(xué)科知識?？鐚I(yè)知識所能呈現(xiàn)的是教師教學(xué)的綜合素養(yǎng)，所以教師要有著強(qiáng)大的知識儲備、活躍的思維以及課堂靈活應(yīng)變能力。內(nèi)容講解清晰生動，妥善應(yīng)對課堂上出現(xiàn)的問題，順利地開展教學(xué)活動，促進(jìn)師生之間的交往互動，提升教學(xué)的效果與內(nèi)在價值。

（三）教師角色的呈現(xiàn)方式

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。這句話是教師最早的角色定位。在教師這一職業(yè)角色中，“傳道”是第一位的，因?yàn)椤暗啦贿h(yuǎn)人”。教師需要“傳道”，但并非僅僅通過自己對學(xué)生傳道來實(shí)現(xiàn)這個使命。教師呈現(xiàn)到學(xué)生面前的形象也是“傳道”的方式之一。人們總是按照外界的解釋行事，雖然可能沒有付諸實(shí)踐，但只要人們賦予它某種意義，行動就會產(chǎn)生客觀效果。這正如教師在講臺上所呈現(xiàn)的角色一樣，就會在不知不覺中給學(xué)生一種觀念影響，影響學(xué)生的人生觀、價值觀。

教師的最大職責(zé)是幫助學(xué)生在認(rèn)知、情感、價值觀等方面形成一個完整的人格。在教學(xué)過程中，教師要通過語言、動作等多種形式來呈現(xiàn)自己的角色和身份特點(diǎn)。在古代，教師的形象多以飽讀詩書的文人形象為主，在學(xué)術(shù)上有所造詣，有真才實(shí)學(xué)，且品行端正。教師的形象是學(xué)生學(xué)習(xí)的范本，好學(xué)生之上必定有在育人過程中非常注意言傳身教的老師。

三、對教師形象的建議

（一）教師形象的認(rèn)識

教師形象總被比喻為“園丁”蠟燭”“蠶”“工程師”等，崇高美好且具有無私奉獻(xiàn)的精神，教師是知識的灌溉者、播種者。但是這僅僅是對教師形象認(rèn)識的一部分而已。如果教師是“園丁”“工程師”“灌溉者”，那么學(xué)生就是被修剪的植物、被組裝的機(jī)器和杯子的形象，這樣來講，教師對于學(xué)生只是程序性的操作，就像流水線上生產(chǎn)的商品一般，按照同樣的流程與模式，都只是機(jī)械的重復(fù)操作，所培養(yǎng)出來的學(xué)生也是缺乏創(chuàng)新與個性的。就像教師教學(xué)中不斷地給學(xué)生傳授知識，不停的灌溉就像“水龍頭”一樣源源不停地輸出，可是學(xué)生的杯子的水灌溉到一定程度之后就溢出來了，類似于填鴨式教學(xué)反而會使學(xué)生難以消化，知識并不會增長，而是在傳遞的過程中不斷地?fù)p失、減少。

所以教師也需要反思和創(chuàng)新，不同時期前后思維不一樣，所形成的效果也是不同的。教師通過自己的工作反思，這是教學(xué)中成長的一部分，也是一種終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，從實(shí)踐中汲取能量和資源，在復(fù)雜的時間情境中進(jìn)行反思，是教師發(fā)展的源泉。教育過程不可能一帆風(fēng)順，學(xué)生的個性、情感等非智力因素更具有豐富性、多樣性，教師自身的特長也需要予以充分地研究，這就要求新時代的教師在仁愛敬業(yè)、德法兼修的基礎(chǔ)上不斷培養(yǎng)自我反思的人格素養(yǎng)[6]。只有不斷反思才能培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的品質(zhì)，才能實(shí)現(xiàn)理想與實(shí)踐的溝通，才能完成從現(xiàn)實(shí)自我到理想教師的心靈超越，真正做到在實(shí)踐中反思，在反思中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中前進(jìn)。正如陶行知所說的那樣：“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。”作為一名教師，應(yīng)時刻銘記：“我的一舉一動，都應(yīng)是學(xué)生的楷模?！?/p>

（二）教師形象演變遇到的挑戰(zhàn)與建議

未來教師形象演變可能遇到的挑戰(zhàn)隨著社會發(fā)展，教師的形象也在發(fā)生著變化。教師不僅要掌握傳統(tǒng)的教學(xué)技能，還要具備新技能，才能更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。教師在改變自身形象時，可能會遇到一些挑戰(zhàn)。首先，未來教師需要更新技能和知識。隨著知識的不斷發(fā)展，教師需要不斷更新自身的知識，以滿足學(xué)生的需求。這需要教師用自己的時間和精力來更新知識，提高自身的能力；其次，未來教師需要學(xué)會使用新技術(shù)。近年來，信息技術(shù)的發(fā)展使得新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，教師需要學(xué)習(xí)新技術(shù)，以更好地掌握教學(xué)。

此外，未來教師需要具備更強(qiáng)的心理和社會素養(yǎng)。未來教師不僅要具有專業(yè)的知識，而且要具備良好的心理素養(yǎng)和社會素養(yǎng)，以更好地激勵學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。最后，未來教師需要建立新的教學(xué)模式。未來的教育越來越重視學(xué)生的主體性，教師要建立容易理解的教學(xué)模式，以滿足學(xué)生的個性需求。綜上所述，未來教師面臨著更新技能和知識、學(xué)習(xí)新技術(shù)、具備良好心理素養(yǎng)和社會素養(yǎng)、建立新的教學(xué)模式等挑戰(zhàn)。未來的教師應(yīng)認(rèn)真對待這些挑戰(zhàn)，以更好地發(fā)揮教師的作用，為學(xué)生提供更好的教育服務(wù)。

結(jié)語

任何一種教師形象文化都是時代的產(chǎn)物，反映著歷史文化的背景，具有獨(dú)特的時代意義[7]。每一階段的教師都繼承并演繹著以往時代中最精彩的部分，正因如此，才能夠在當(dāng)下看到教師身上那些甘于奉獻(xiàn)、探索真理、開拓進(jìn)取、安貧樂道的職業(yè)精神，使傳統(tǒng)意義上的教師品格被賦予現(xiàn)代化的、更豐富的意義。在教師形象演變的歷程中，以教師形象演變?yōu)楹诵膸熒^念也隨之變化。雖然不同時代有著不同的類型特征，但是不同種類的育人觀本質(zhì)是共通的。例如，教師要盡可能地根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)做到因材施教，最大程度地關(guān)注到每一個學(xué)生；教師是學(xué)生思想的引領(lǐng)者，在任何時代中都擔(dān)任著育人的職責(zé)；教師要飽讀詩書，有足夠的知識才能教書育人?？傊还苁墙處熜蜗笕绾窝葑?，教師的形象總是在潛移默化地對學(xué)生產(chǎn)生著影響。教師只有重視自身形象的塑造，增強(qiáng)責(zé)任感、歷史使命感，才能使教師形象不斷地提升并以崇高的品質(zhì)和淵博的知識立于當(dāng)下。

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（作者單位：沈陽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）

（責(zé)任編輯：豆瑞超）