摘要:高職院校思政教育和美育在教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)理念等方面存在一定的契合度,基于美育浸潤(rùn)視域下探討高職院校的思政教育美育,充分融合美育和思政教育可以彌補(bǔ)思政教育缺少的形象性、藝術(shù)性與情感性等內(nèi)容。本文從“美育浸潤(rùn)視域”入手,分析高職院校思政教育和美育融合的價(jià)值,深入挖掘美育浸潤(rùn)視域下高職院校思政教育的融合困境。提出高職院校思政教育和美育融合的策略,強(qiáng)調(diào)高職院校要堅(jiān)持師資素養(yǎng)的提升與融通、堅(jiān)持以美育人思政教育實(shí)踐、堅(jiān)持育人課程的融合滲透。從而為高職院校思政教育和美育的融合改革提供新思路和新路徑。
關(guān)鍵詞:美育浸潤(rùn)視域;高職院校;思政教育;融合研究
引言
2023年底,教育部印發(fā)《關(guān)于全面實(shí)施學(xué)校美育浸潤(rùn)行動(dòng)的通知》(下述簡(jiǎn)稱(chēng)《通知》),詳細(xì)闡述美育教學(xué)改革發(fā)展策略。美育是教育體系的構(gòu)成部分,江蘇高校積極跟隨政策號(hào)召,踐行美育浸潤(rùn)行動(dòng)。在美育學(xué)科建設(shè)、評(píng)價(jià)模式、實(shí)踐活動(dòng)等不同領(lǐng)域推陳出新,優(yōu)化與改革美育教學(xué)體系,充分體現(xiàn)美育育人作用。在新時(shí)期,高職院校必須積極融合思想政治教育,營(yíng)造和諧的課程思政建設(shè)環(huán)境,持續(xù)提高高職院校人才培養(yǎng)能力。目前,以美育浸潤(rùn)行動(dòng)為基礎(chǔ),按照思政建設(shè)需求,促進(jìn)兩者深度融合則是高等教育改革和未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵目標(biāo)。在中國(guó)式教育現(xiàn)代化理念引導(dǎo)下,培養(yǎng)符合時(shí)代發(fā)展需求的人才,在保障教育穩(wěn)定發(fā)展的重要時(shí)間點(diǎn),專(zhuān)注兩者的融合問(wèn)題,提出針對(duì)性的有效措施,對(duì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才,引導(dǎo)青年成長(zhǎng)具有重要的理論導(dǎo)向與現(xiàn)實(shí)意義[1]。
一、美育浸潤(rùn)視域下高職院校思政教育的融合價(jià)值
美育是指在教育活動(dòng)中,以思想政治教育體系為根基,遵守教學(xué)特征和實(shí)踐規(guī)律,借助科學(xué)有效的教學(xué)方式,深度融合美育和思想政治教育不同方面的內(nèi)容。目的是通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣和理解,提高其審美能力和創(chuàng)造力以及增強(qiáng)學(xué)生的文化修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。美育不僅僅是教授技能,更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感知和理解能力,讓他們通過(guò)藝術(shù)作品感受到美的力量,激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。美育也被視為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要組成部分?!坝恕笔歉叩冉逃仨氷P(guān)注的目標(biāo),德才兼?zhèn)浜腿姘l(fā)展則是不可忽視的入手點(diǎn)。2020年,國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》,強(qiáng)調(diào)根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況促進(jìn)新時(shí)期學(xué)校美育體系發(fā)展,尋找滿(mǎn)足時(shí)代發(fā)展需求的美育教學(xué)和管理方式。思政元素融入美育教學(xué)工作,不僅有助于培育全面發(fā)展的人才,更體現(xiàn)出新時(shí)代美育教學(xué)的觀(guān)念[2]。
(一)夯實(shí)思政教育,倡導(dǎo)以美育人理念
美育是高職院校人才培養(yǎng)中的重要組成部分,強(qiáng)調(diào)個(gè)體的情感、審美、道德等方面的發(fā)展,有助于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。通過(guò)將美育融入思政教育促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,提高其審美情趣和道德修養(yǎng)。尤其是美育注重美的感受和體驗(yàn),有助于塑造學(xué)生正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)。將美育理念融入思政教育中引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀(guān)念,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。美育不只可以提高人認(rèn)知美、體會(huì)美、創(chuàng)造美的素質(zhì),在社會(huì)持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)在,也可以塑造人的崇高品格,幫助人們實(shí)現(xiàn)內(nèi)在與外在的自由。美育浸潤(rùn)則是利用靈動(dòng)、可感、真實(shí)的美引發(fā)學(xué)生的直接感受,激發(fā)真情實(shí)感,發(fā)揮教育與熏陶意義。對(duì)大學(xué)生崇高精神的培養(yǎng)和自我實(shí)現(xiàn)具有重要的影響。思政教育融入美育教學(xué)不只是新時(shí)期高職院校全面育人的實(shí)際需求,還是以美育人科學(xué)理念的延伸和拓展。新時(shí)期,美育與德育深度融合是高職院校完成美育工作價(jià)值引導(dǎo)的重要基礎(chǔ)和目標(biāo),充分體現(xiàn)出真、善、美的統(tǒng)一[3]。
(二)堅(jiān)持立德樹(shù)人,激發(fā)美育浸潤(rùn)活力
高職院校美育渠道和方式較多,如音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)等藝術(shù)相關(guān)教學(xué),還有演出、比賽、展覽等文藝實(shí)踐活動(dòng)。美育強(qiáng)調(diào)對(duì)美的理解和欣賞,有助于培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)思政教育引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、關(guān)愛(ài)他人,以美育人的理念培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。美育通過(guò)相對(duì)感性的表達(dá)優(yōu)化與改善學(xué)生的思維模式,在潛移默化中發(fā)揮教育價(jià)值。思政教育重視對(duì)學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)以及精神啟迪,積極融合美育教學(xué),可以幫助學(xué)生在提升審美素質(zhì)的同時(shí)培養(yǎng)崇高的品格,充實(shí)與豐富德育渠道與方法,幫助大學(xué)生深刻理解和內(nèi)化中華美育理念,積極增強(qiáng)文化自信以及民族自豪感。進(jìn)而充分釋放美育蘊(yùn)含的審美價(jià)值,體現(xiàn)美育浸潤(rùn)的意義,幫助大學(xué)生養(yǎng)成積極健康的審美理念與精神品格[4]。
(三)深化美德育人,邁向和諧共生階段
從目標(biāo)指向分析,美育是心靈、審美與人格3方面融合教育的復(fù)雜體,通過(guò)對(duì)學(xué)生精神亂象的反撥、省思和積極引導(dǎo),解決大學(xué)生精神層面的錯(cuò)誤導(dǎo)向。從理性角度入手探討思政教育和美育的深度融合,可以持續(xù)強(qiáng)化教育的價(jià)值,以美育人進(jìn)而豐富與升華思政教育的內(nèi)涵。加快學(xué)生的全面發(fā)展是高職院校進(jìn)行思政教育與美育的終極目標(biāo)?!懊赖掠恕鄙疃冉Y(jié)合不斷深化美育工作的育人作用,進(jìn)而進(jìn)入和諧共生階段,培養(yǎng)學(xué)生自立、自強(qiáng)、自愛(ài)、自覺(jué)的崇高精神,發(fā)揮以美化人的實(shí)際作用[5]。
二、美育浸潤(rùn)視域下高職院校思政教育的融合困境
在美育浸潤(rùn)視域下,美育與思想政治教育融合過(guò)程中還存在諸多問(wèn)題,導(dǎo)致兩者融合處在瓶頸地帶,難以實(shí)現(xiàn)有效的互補(bǔ)和共融,亟待優(yōu)化和解決。
(一)教育主體融合素養(yǎng)缺失
在高職院校美育和思想政治教育融合階段,教師作為重要的主體,存在融合素養(yǎng)缺失的嚴(yán)重問(wèn)題。由于融合育人難度高,對(duì)教師的職業(yè)素質(zhì)提出更高的要求。美育專(zhuān)業(yè)教師不只要在“第一課堂”教授學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能,也需要在“第二課堂”發(fā)揮思政教育的作用,引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的美育觀(guān)和道德觀(guān),教師要在教學(xué)階段展示出相應(yīng)的政治素質(zhì)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)當(dāng)前教師隊(duì)伍建設(shè)可知,一方面,專(zhuān)業(yè)課教師將知識(shí)教學(xué)當(dāng)作重點(diǎn),忽視思想政治教育,即便開(kāi)展相關(guān)思政教學(xué),也會(huì)把其當(dāng)作可有可無(wú)、活躍藝術(shù)教育課堂的調(diào)味品。將思想政治教學(xué)工作當(dāng)作思政教師與輔導(dǎo)員的任務(wù),只關(guān)注審美教育。因此某些教師在美育和思想政治教育融合階段,重視理論忽視實(shí)踐、重視知識(shí)教導(dǎo)忽視價(jià)值引導(dǎo),在融合方面僅僅淺嘗輒止?;蛘呷诤现惑w現(xiàn)在目標(biāo)層面和理念層面,在實(shí)踐層面并未涉及。導(dǎo)致美育和思想政治教育之間存在明顯的割裂現(xiàn)象。長(zhǎng)此以往,融合教學(xué)就成為課題組的專(zhuān)屬工作[6]。
(二)教育融合方式僵化單一
思政教育的教學(xué)方式不只包含理論學(xué)習(xí),也包含課外實(shí)踐。借助“第二課堂”等形式達(dá)成立德樹(shù)人的教育目標(biāo)。美育可以幫助學(xué)生積累豐富的審美經(jīng)驗(yàn)、提高美學(xué)領(lǐng)悟力和鑒賞能力。然而藝術(shù)教育把美育全部指向藝術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練,把美育當(dāng)作面向?qū)W生人群的知識(shí)教學(xué)活動(dòng)。目前高職院校思政教育和美育的融合以理論灌輸為主,思政教育側(cè)重于傳授政治理論知識(shí),而美育的情感體驗(yàn)和審美教育被較少關(guān)注,導(dǎo)致教育融合方式的單一化。教師在教學(xué)中往往采用傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方法,缺乏對(duì)美育教學(xué)方法的探索和創(chuàng)新。美育浸潤(rùn)視域下,教育融合方式的單一化還體現(xiàn)在課程設(shè)置上,美育與思政教育被分隔開(kāi)來(lái),缺乏有效地融合。高職院校將美育內(nèi)容作為課外活動(dòng)或單獨(dú)的課程,與思政教育相互獨(dú)立,缺乏統(tǒng)一的融合規(guī)劃和設(shè)計(jì)。在思想政治教育方面內(nèi)容長(zhǎng)期不變,方式基本固定,無(wú)法滿(mǎn)足新時(shí)期培養(yǎng)創(chuàng)新人才的需求。在課堂教學(xué)中無(wú)法使用合適的方式營(yíng)造積極活躍的氛圍,無(wú)法吸引學(xué)生的參與和關(guān)注,教學(xué)過(guò)程呆板、無(wú)趣,不能發(fā)揮美育和思政教育融合的實(shí)際效果[7]。
(三)育人系統(tǒng)協(xié)同性待增強(qiáng)
美育和思想政治教育融合并未打破學(xué)科限制,無(wú)法從教學(xué)內(nèi)容、過(guò)程以及課程考核方面突破不同學(xué)科教學(xué)之間的限制,造成不同教育主體沒(méi)有開(kāi)展全面且深入的交流與互動(dòng)。學(xué)校在思政教育和美育方面往往存在各自為政的情況,教育目標(biāo)和方向缺乏統(tǒng)一。高職院校在教學(xué)管理方面將思政教育和美育教育分開(kāi)管理,缺乏統(tǒng)一的教學(xué)管理體系。教學(xué)評(píng)估、教學(xué)活動(dòng)組織等方面存在著信息不對(duì)稱(chēng)和資源浪費(fèi)的問(wèn)題,影響教育融合的順利進(jìn)行。從教育內(nèi)容分析,思政教育注重政治觀(guān)念和理論知識(shí)的傳授,美育注重情感體驗(yàn)和審美教育,導(dǎo)致兩者之間缺乏有效地對(duì)接和融合。思想政治教育理論課通常是乏味無(wú)趣的理論內(nèi)容,無(wú)法吸引學(xué)生的關(guān)注和積極性,造成學(xué)生參與課程的熱情不足,因此無(wú)法實(shí)現(xiàn)預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。從美育方面分析,多數(shù)學(xué)校把其當(dāng)作單獨(dú)的學(xué)科,未能和思想政治教育深度融合。尤其是在內(nèi)容整合方面,不能產(chǎn)生積極有效地互動(dòng),造成融合教學(xué)效果參差不齊[8]。
三、美育浸潤(rùn)視域下高職院校思政教育的融合策略
(一)堅(jiān)持師資素養(yǎng)的提升與融通
美育和思想政治教育者需要結(jié)合“德”和“藝”,借助兩者的融通提高教學(xué)能力,提升個(gè)人審美素質(zhì),關(guān)注教育的核心與本質(zhì)。為學(xué)生傳達(dá)更為豐富的審美信息,提升美育和思想政治教育融合深度。教師要提高政治覺(jué)悟,站定正確的立場(chǎng),重視對(duì)審美理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。把教學(xué)工作當(dāng)作熏陶靈魂的藝術(shù),提升審美素質(zhì),把思想教導(dǎo)與情感感染應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中,充分激發(fā)美育和思政角度融合的價(jià)值與意義。以培育學(xué)生積極的審美趣味、培養(yǎng)學(xué)生崇高的道德品質(zhì),最終發(fā)揮教學(xué)應(yīng)有的作用。教師需要秉持“崇善向美”的原則,借助自身的努力成為學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的典范,發(fā)揮帶頭示范作用,幫助學(xué)生培養(yǎng)崇高的品格[9]。
(二)堅(jiān)持以美育人思政教育實(shí)踐
持續(xù)完善高職院校課堂教學(xué)管理系統(tǒng),提高過(guò)程管理能力,深化課程思政融合美育課堂的能力。從高職院校的角度分析,把“美”育和課程思政的“育”融合起來(lái),是促進(jìn)高職院校思政教育進(jìn)程的重要方式。將美育理念融入思政教育,傳播和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美育文化,指導(dǎo)學(xué)生積極傳播和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,持續(xù)提升學(xué)生的審美能力與人文素質(zhì),增強(qiáng)民族自豪感。堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)思政觀(guān)念,輔助開(kāi)展美育活動(dòng),秉持以美育人的思政教育實(shí)踐原則,通過(guò)不同方式和渠道融合思政教育和美育[10]。
(1)重視學(xué)生思想教育,將傳播和繼承文化基因、培育愛(ài)國(guó)理念當(dāng)作德育實(shí)踐的入手點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)。安排師生瞻仰烈士陵園、探討優(yōu)秀紅色文學(xué)作品等。全面挖掘不同類(lèi)型的藝術(shù)課程以及日常教學(xué)中包含的思政元素與理念。引導(dǎo)學(xué)生在“美育+思政”的學(xué)習(xí)環(huán)境中積累學(xué)識(shí),拓寬視野,提高專(zhuān)業(yè)能力,積累豐富的經(jīng)驗(yàn),塑造崇高的品格;(2)創(chuàng)造和諧的藝術(shù)課堂,提高思政資源整合力度。關(guān)注大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培育,融合豐富的各類(lèi)教學(xué)資源,基于高職院校師生開(kāi)設(shè)“美育講壇”,誠(chéng)邀國(guó)內(nèi)著名學(xué)者舉辦美育講座。積極聆聽(tīng)各位學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)與意見(jiàn),拓寬學(xué)生的視野,提高他們的藝術(shù)欣賞水平,啟迪創(chuàng)新創(chuàng)作理念。重視美育課程以及教材發(fā)展,有計(jì)劃性地開(kāi)展不同類(lèi)型的創(chuàng)新美育課程,積極使用現(xiàn)代化信息教學(xué)工具,彰顯美育“數(shù)字化”特征。為學(xué)生帶來(lái)全新的美育教學(xué)感受與體驗(yàn),充實(shí)與豐富美育內(nèi)容;(3)創(chuàng)造社會(huì)實(shí)踐課堂,提高思政服務(wù)綜合影響能力。以?xún)?yōu)化體系、拓展路徑、塑造品牌為重點(diǎn),將實(shí)踐活動(dòng)拓展到社會(huì)。安排高職院校學(xué)生積極進(jìn)行“手繪鄉(xiāng)村”社會(huì)實(shí)踐工作、“藝美江蘇”等相關(guān)志愿活動(dòng)?;谧陨韺?zhuān)業(yè)能力,通過(guò)藝術(shù)化的表達(dá)方式,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容融合到實(shí)踐活動(dòng)中,引導(dǎo)學(xué)生積極貢獻(xiàn)自己的力量[11]。
(三)堅(jiān)持育人課程的融合滲透
以“美育+思政”教學(xué)特點(diǎn)為基礎(chǔ),全面探究藝術(shù)教育和思政教育的鏈接點(diǎn)。在美育浸潤(rùn)視域下,秉持以人為本的原則,設(shè)計(jì)合理、豐富、體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值的育人課程,豐富課程內(nèi)容、改善課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),發(fā)揮育人作用。
秉持美育和思想政治教育課程的深度融合。學(xué)校要自覺(jué)成為教育融合的重要抓手,基于經(jīng)典且具有文藝內(nèi)涵的藝術(shù)作品、高職院校文化活動(dòng)等。引導(dǎo)美育和思想政治教育和學(xué)科教學(xué)達(dá)成統(tǒng)一,不斷豐富和拓展融合課程系統(tǒng),加深雙方深度融合的深度。積極改善課程結(jié)構(gòu),增強(qiáng)融合教育的科學(xué)性。為全面滿(mǎn)足社會(huì)的人才培育需求,學(xué)校在改善融合課程體系的時(shí)候,也要彰顯美育和思想政治教育課程原有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),基于各專(zhuān)業(yè)特質(zhì)制定合適的人才培育方案。此外,全面挖掘以及豐富融合教學(xué)資源,創(chuàng)造育人新格局,強(qiáng)化實(shí)效性。
結(jié)語(yǔ)
美育和思想政治教育是“中國(guó)式現(xiàn)代化”的重要構(gòu)成部分?;跊Q議內(nèi)容窺探兩者融合的價(jià)值目標(biāo)可知,其有助于強(qiáng)化國(guó)家、民族與廣大國(guó)民的文化自信,開(kāi)創(chuàng)性地尋找兩育融合渠道是提高綜合教育能力的重要方式。因此高職院校教師要積極擔(dān)負(fù)育人責(zé)任,確保所有課程和思政課程保持同頻共振,深度結(jié)合顯性與隱性教育,全面彰顯協(xié)同效應(yīng),營(yíng)造全員全程全方位育人大格局。以美育浸潤(rùn)行動(dòng)為基礎(chǔ),高職院校教師作為教學(xué)“主體”,要自覺(jué)加快美育和思政教育的融合建設(shè),滿(mǎn)足新時(shí)代高職院校的人才培育需求。
本文系江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《高職院校思政教育與藝術(shù)教育融合創(chuàng)新路徑探究》(項(xiàng)目編號(hào):2022SJSZ0286)的研究成果。
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(作者單位:南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院)
(責(zé)任編輯:宋宇靜)