摘 要：本文旨在探討以仙作文化為載體在幼兒園開展生活化課程的策略。意在通過引入仙作文化元素，豐富幼兒園教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。本文首先介紹了仙作文化的內(nèi)涵與特點，分析了仙作文化在幼兒園生活化課程中的教育意義。接著闡述了幼兒園生活化課程的設(shè)計原則和方法，以及仙作文化在幼兒園生活化課程中的具體應(yīng)用。最后，總結(jié)了以仙作文化為載體開展幼兒園生活化課程的實踐經(jīng)驗與啟示。

關(guān)鍵詞：仙作文化 幼兒園 生活化課程 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.09.060

仙作文化作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有深厚的藝術(shù)底蘊和教育價值。近年來，隨著幼兒園教育改革的不斷深入，生活化課程逐漸受到廣泛關(guān)注。而榜頭的古典工藝博覽城，特別是仙作的龍頭企業(yè)三福藝術(shù)館與我園建立了非遺文化進(jìn)校園的實踐基地，所以，將仙作文化融入幼兒園生活化課程，不僅能豐富教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)質(zhì)量，還能幫助幼兒更好地理解和傳承本土優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。因此，本文以仙作文化為載體，開展幼兒園生活化課程的實踐與研究，以期為幼兒園教育改革提供有益的參考。

一、仙作文化的內(nèi)涵與特點

仙作文化源于福建仙游地區(qū)，以古典工藝家具制作技藝為核心，融合了傳統(tǒng)國畫藝術(shù)、雕刻藝術(shù)等多種藝術(shù)形式。仙作古典家具具有款式典雅、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、用料考究等特點，其特有的榫卯結(jié)構(gòu)，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓。仙作文化不僅具有藝術(shù)價值，還具有深厚的歷史文化底蘊和教育意義。

二、仙作文化在幼兒園生活化課程中的教育意義

（一）有利于促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展

仙作文化是一個內(nèi)涵豐富的文化寶庫，集中體現(xiàn)了古典工藝家具文化的精神和精髓，仙作作為仙游本土的民間藝術(shù)工藝，與幼兒平常的生活息息相關(guān)，家里隨處可見的紅木擺件、桌椅、床鋪等家具，為幼兒的發(fā)展提供了豐富的營養(yǎng)和廣闊的空間。因此，我們要將仙作文化與幼兒園生活相結(jié)合，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

（二）有利于傳承傳統(tǒng)文化，提升幼兒園品味

以仙作文化為載體開展幼兒園生活化課程實踐研究，既有助于提升幼兒園的品位和內(nèi)涵，又能傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。

（三）有利于推進(jìn)新時代學(xué)前教育發(fā)展

學(xué)前教育發(fā)展滯后是制約學(xué)前教育質(zhì)量提升的關(guān)鍵因素之一。以仙作文化為載體開展幼兒園生活化課程實踐研究，有利于促進(jìn)教育質(zhì)量提升，推動新時代學(xué)前教育發(fā)展。

仙作是仙游民間工藝傳統(tǒng)文化藝術(shù)的優(yōu)秀代表。仙作也是勞動人民對自身生活的創(chuàng)造，既具有實用性，又具有審美性，創(chuàng)造性，對培養(yǎng)幼兒專注、堅持、刻苦的工匠精神，開發(fā)幼兒的創(chuàng)造力，培養(yǎng)幼兒良好的品德和科學(xué)態(tài)度均具有重要意義。

三、幼兒園生活化課程的設(shè)計原則和方法

（一）設(shè)計原則

1.生活化原則：將課程內(nèi)容與幼兒日常生活緊密結(jié)合，使幼兒在熟悉的生活場景中學(xué)習(xí)、探索和成長。

2.趣味性原則：注重課程的趣味性，通過游戲、活動等形式激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。

3.綜合性原則：注重課程內(nèi)容的綜合性，將仙作文化與多種藝術(shù)形式相結(jié)合，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。

（二）設(shè)計方法

1.主題式教學(xué)

以仙作文化為主題，設(shè)計一系列相關(guān)的教學(xué)活動，讓幼兒在主題學(xué)習(xí)中深入了解仙作文化。如積極探索新的文化資源在仙作主題游戲活動中的應(yīng)用，探索如何引入相關(guān)內(nèi)容以及如何創(chuàng)建主題游戲環(huán)境和材料，探索兒童感興趣的活動的區(qū)域設(shè)置，并最大化地發(fā)揮仙作文化資源在幼兒園教育中的價值。圍繞“仙作文化”主題，開展生活化課程實踐研究，構(gòu)建具有鮮明特色的生活化課程體系，增強(qiáng)幼兒園課程的適應(yīng)性、多樣性和靈活性。根據(jù)幼兒園的實際情況和特點，立足于幼兒的發(fā)展，提供豐富的生活教育素材，引導(dǎo)幼兒在實際操作中獲得經(jīng)驗，促進(jìn)幼兒發(fā)展。探索出適合本園發(fā)展特點的生活化課程實施策略，形成科學(xué)合理、具有本園特色的生活化課程。在實施過程中從實際出發(fā)，將“仙作文化”作為園本課程資源開發(fā)與利用的依托和載體，根據(jù)不同年齡段幼兒不同發(fā)展特點、學(xué)習(xí)特點和興趣愛好等特點，在進(jìn)行活動設(shè)計時充分挖掘“仙作文化”中蘊含的教育價值和教育意義。

2.情境教學(xué)

創(chuàng)設(shè)與仙作文化相關(guān)的情境，引導(dǎo)幼兒在情境中學(xué)習(xí)、體驗和感悟。如仙作的龍頭企業(yè)三福藝術(shù)館與我園建立了非遺文化進(jìn)校園的實踐基地，它因而成了我們幼兒園得天獨厚的“近水樓臺”，我們通過組織幼兒和家長實地參觀藝術(shù)館、廠房、與雕刻師近距離對話游戲等活動，讓幼兒身臨其境通過近看、觸摸、討論、比較等方式引導(dǎo)幼兒觀察紅木家具別具一格的外形特征和獨有的雕刻技術(shù)，并通過與藝術(shù)師的講解和游戲互動，讓幼兒逐步了解了仙作木材的不同，仙作家具上各種圖案所代表的寓意，以及獨有的榫卯拼插技術(shù)，感受家鄉(xiāng)的文化。

3.實踐操作

《指南》中提到：“每個幼兒的心里都有一顆美的種子。幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)孩子學(xué)會用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，以自己的方式去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美?！泵利惖氖挛镆欢〞Ыo孩子美麗的感覺，所以，我們讓家長通過與幼兒一起去紅木生態(tài)園、藝術(shù)館或家中尋找生活中的仙作花紋，并帶回班級分享，然后再帶上雕刻工具在油泥上進(jìn)行雕刻，他們用心刻下仙作花紋最美的樣子。他們能感受到仙作家具上各種花紋的無限魅力，回形紋、祥云紋以及栩栩如生的花鳥魚蟲，梅蘭竹菊。一切美的感受都慢慢呈現(xiàn)在幼兒的畫作中，讓仙作文化深入幼兒的心靈，形成深切的愛鄉(xiāng)情懷與滿滿的自豪感。

然后再引導(dǎo)幼兒參與仙作工藝品的制作活動，通過實踐操作加深對仙作文化的理解和認(rèn)識。如我園創(chuàng)設(shè)了仙作體驗館，每周大中小班的幼兒都能到仙作體驗館進(jìn)行體驗制作活動，在實踐操作中進(jìn)一步增強(qiáng)幼兒對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感和歸屬感。

四、仙作文化在幼兒園生活化課程中的具體應(yīng)用

（一）環(huán)境創(chuàng)設(shè)

在幼兒園環(huán)境中融入仙作文化元素，如創(chuàng)設(shè)工藝一條街、仙作工藝品的展示區(qū)、榫卯體驗區(qū)等，讓幼兒在日常生活中接觸到仙作文化。同時，我們設(shè)計一些與仙作文化相關(guān)的主題墻飾，營造濃厚的文化氛圍。

（二）教學(xué)活動

1.繪本閱讀：根據(jù)仙作文化的特點，選擇適合幼兒年齡段有關(guān)仙作文化的繪本供幼兒閱讀，讓幼兒通過故事了解仙作文化的起源、發(fā)展和特點。

2.手工制作：組織幼兒參與仙作工藝品的制作活動，如制作小擺件、雕刻小作品、巧拼魯班鎖、串木珠等，讓幼兒在實踐中感受仙作文化的魅力。例如，借助節(jié)日氛圍，體驗仙作文化。在我園舉辦的“慶元旦迎新年，回味經(jīng)典”等民俗游戲活動中，設(shè)置了仙作文化體驗館，在迎新年活動中，幼兒在油泥體驗區(qū)、榫卯體驗區(qū)、能工巧匠體驗區(qū)、木屑創(chuàng)作區(qū)活動中，感受仙作文化的魅力。我們更是要借助仙作文化體驗館，為體驗館征集館標(biāo)，孩子在參與體驗館的選址、布置以及設(shè)計館標(biāo)以及小小講解員競選的過程中進(jìn)一步體驗到了仙作文化的魅力與精髓。

3.角色扮演：我園以仙作文化為切入點，創(chuàng)設(shè)了小小設(shè)計師，串珠閣、油泥雕刻師，我是小工匠等主題游戲區(qū)域。借助收集到的紅木木卷、木屑、木珠、紅木筆筒、硯臺、筷子、官帽椅等材料，設(shè)置了顧客預(yù)約、工藝品展示、本周推薦拍賣、彩虹直播間、顧客體驗區(qū)等游戲區(qū)域，讓幼兒在游戲中扮演紅木家具制作者、購買者等角色，生動貼切地再現(xiàn)了仙作文化的古典風(fēng)情，讓幼兒在仙作古典工藝一條街的游戲環(huán)境中感知仙作文化，獲得游戲樂趣。同時，我們與幼兒一起把工藝一條街的風(fēng)光構(gòu)建成富有童趣的生活活動區(qū)域，延伸并創(chuàng)設(shè)了“藝術(shù)閣”“藏書閣”“巧手坊”“燒烤吧”等多個活動區(qū)域，幼兒樂于在這些韻味十足的活動區(qū)域中動手動腦，快樂游戲。幼兒在角色游戲扮演中深刻感受仙作文化，認(rèn)同仙作文化，萌發(fā)了對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

（三）家園共育

加強(qiáng)與家長的溝通與合作，邀請家長參與幼兒園的仙作文化教學(xué)活動。例如，為了讓孩子對仙作文化有更深刻的了解，我們特別邀請班級內(nèi)對仙作文化有專業(yè)知識的家長給小朋友上課，手把手教幼兒創(chuàng)作，并通過游戲的形式開展“巧手拼裝”“我是筆筒設(shè)計師”等游戲，讓幼兒直觀感受，直觀體驗仙作雕刻的技藝和榫卯拼插的神奇技藝。我們也逐步將相關(guān)的活動內(nèi)容納入幼兒園一日課程之中，通過活動展示、材料展示、資料整理、成果交流等各種活動，不斷豐富與充實我園的仙作文化傳承活動。

（四）在轉(zhuǎn)變評價觀念中讓以仙作文化為載體的幼兒園生活化課程落地

要讓以仙作文化為載體的幼兒園生活化課程落地，必須基于過程性質(zhì)量的視角架構(gòu)科學(xué)的評價體系。為此，我們在幼兒仙作生活化教育過程中倡導(dǎo)評價主體的多元化。首先，讓幼兒成為生活化教育評價的主體。這就需要教師突破傳統(tǒng)觀念，努力傾聽幼兒個體或在與同伴合作過程中發(fā)出的“聲音”，在傾聽中發(fā)現(xiàn)幼兒的思維發(fā)展水平，進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)符合幼兒學(xué)習(xí)特點和認(rèn)識規(guī)律、貼近幼兒生活實際和發(fā)展需要的、具有生活氣息的教育教學(xué)環(huán)境和良好氛圍，并通過引導(dǎo)幼兒自我評價的反思性學(xué)習(xí)，提高其自我反省的意識。由此，教師扮演著傾聽者、支持者和引導(dǎo)者的角色，而幼兒則扮演著學(xué)習(xí)者和評價者的雙重角色。其次，讓家長成為幼兒仙作生活化教育評價的主體。比如，在每個學(xué)期的教學(xué)規(guī)劃中邀請家長成為助教，在日常數(shù)學(xué)活動或在家長開放日活動中讓家長參與幼兒仙作生活教育場景，或在日常家園互動過程中聽家長關(guān)于幼兒仙作學(xué)習(xí)的意見或建議，這樣既能提升家長對幼兒園仙作生活化教育的正確認(rèn)識，又能促進(jìn)親子關(guān)系的健康發(fā)展。

五、實踐經(jīng)驗與啟示

生活是豐富多彩的。隨著《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的頒布實施，在課程改革中，我們越來越注重教育與生活的聯(lián)系。幼兒園生活化課程是以幼兒生活為基礎(chǔ)、以幼兒園一日活動為主要形式、以促進(jìn)幼兒全面發(fā)展為根本目標(biāo)的課程。在實施生活化課程過程中，我們深刻體會到：只有立足于生活的課程才是真正的課程。因此，我們努力探索生活化課程與幼兒園教育教學(xué)實踐相結(jié)合的途徑，積極整合社會資源，注重挖掘本土文化資源，利用本土特色文化資源來開發(fā)生活化課程資源，讓幼兒在與大自然、社會、家長及其他同伴的互動中學(xué)習(xí)、體驗、探究和創(chuàng)造，從而獲得全面發(fā)展?，F(xiàn)將我們的實踐研究及探索過程總結(jié)如下：

仙作文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一個民族、一個地域的精神印記。它蘊藏著深厚的歷史底蘊和豐富的文化內(nèi)涵。在幼兒園開展生活化課程，能夠為幼兒提供親近自然、感受生活、體驗生活、參與生活的機(jī)會，引導(dǎo)幼兒體驗人與自然和諧發(fā)展的意義。幼兒園生活化課程以幼兒生活為基礎(chǔ)，從幼兒的生活出發(fā)，根據(jù)幼兒不同階段的身心發(fā)展特點，將日常生活中可利用的、與幼兒密切相關(guān)的事物和現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為課程資源，通過有效地利用、開發(fā)和整合這些資源，來實現(xiàn)促進(jìn)幼兒發(fā)展的目的。我們以“仙作文化”為載體開展幼兒園生活化課程，可以把幼兒園教育和幼兒生活緊密聯(lián)系起來，讓幼兒園成為幼兒學(xué)習(xí)的樂園，讓幼兒在實際生活中學(xué)習(xí)和成長。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》強(qiáng)調(diào)，幼兒園必須把促進(jìn)幼兒的健康成長作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，以游戲為基本活動。我們在實踐中發(fā)現(xiàn)，生活活動是促進(jìn)幼兒身體發(fā)展、語言發(fā)展、社會發(fā)展、智力發(fā)展等方面發(fā)展的重要途徑。因此，我們在開展生活活動時，要充分挖掘和利用各種資源，讓幼兒在積極主動的探索活動中獲得經(jīng)驗和技能。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》強(qiáng)調(diào)：“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，與小學(xué)相互銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件?！币虼?，我們在開展生活化課程時，要從幼兒的生活出發(fā)，以幼兒的生活經(jīng)驗和興趣為出發(fā)點，把教學(xué)內(nèi)容生活化，創(chuàng)設(shè)生活化的情境。生活是最好的教師，生活中的經(jīng)驗是我們課程開發(fā)的重要資源，課程內(nèi)容應(yīng)源于生活，并服務(wù)于生活。因此，我們要把“生活化”的課程理念貫穿到日常教學(xué)活動中，不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。

在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，我們力求做到內(nèi)容、材料、工具的生活化，使環(huán)境與幼兒的生活經(jīng)驗相銜接。例如，在進(jìn)行“仙作文化”主題活動時，我們充分挖掘身邊的資源，如：木刨花、木頭、木屑、木珠等，讓幼兒在與這些材料接觸的過程中，了解這些材料的用途、特性，體驗制作的樂趣。同時我們還通過區(qū)域活動如榫卯小工具、木珠、油泥等材料的投放，引導(dǎo)幼兒將生活經(jīng)驗運用到操作中去，使幼兒獲得真實、豐富的生活經(jīng)驗。

生活教育評價是對幼兒的一種發(fā)展性的評價，是教師對幼兒在日常生活中表現(xiàn)出來的能力、情感、態(tài)度、行為習(xí)慣等方面的發(fā)展情況所作的綜合性評定。因此，在實踐中我們探索了“生活評價”這種新的評價方式，從評價內(nèi)容到評價方法都作了相應(yīng)的改變，力求將評價內(nèi)容和方法與幼兒生活緊密聯(lián)系起來。

綜上所述，改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展，人們的生活水平也有了很大程度的提高。學(xué)前教育作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，其教學(xué)質(zhì)量直接影響幼兒未來的發(fā)展。因此，在幼兒教育中要重視兒童生命價值和人性尊嚴(yán)，倡導(dǎo)尊重幼兒個體差異、鼓勵個性發(fā)展、促進(jìn)幼兒自主學(xué)習(xí)的教育理念。本文以仙作文化為載體，探索如何在幼兒園實施生活化課程，意在通過仙作文化與幼兒園教育教學(xué)活動相融合，將科學(xué)的生活化教育理念融入幼兒園教育教學(xué)實踐中，使幼兒園成為促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展的樂園。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李菊平《快樂學(xué)習(xí)快樂成長——幼兒園課程生活化游戲化的探索和實踐》，《中國校外教育》2015年第3期。

[2] 胡華《從生活到生活化課程》，中國輕工業(yè)出版社2021年。

〔本文系福建省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度立項課題“以仙作文化為載體開展幼兒園生活化課程的實踐研究”（FJJKXQ23-118）的研究成果〕