摘 要：本文深入探討了小學(xué)面塑教學(xué)與地方傳統(tǒng)文化融合的途徑與實(shí)踐意義。通過對面塑教學(xué)知識點(diǎn)的系統(tǒng)梳理，結(jié)合地方傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，文章提出了一系列創(chuàng)新性的教學(xué)策略和實(shí)踐活動。強(qiáng)調(diào)了面塑教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生動手能力、創(chuàng)造力和審美能力方面的獨(dú)特作用，并指出了地方傳統(tǒng)文化在面塑教學(xué)中的重要價值。文章詳細(xì)闡述了如何整合地方傳統(tǒng)文化資源，創(chuàng)新面塑教學(xué)方式方法，以及通過多樣化的實(shí)踐活動鞏固和拓展學(xué)生的面塑技藝，旨在讓學(xué)生在掌握面塑技藝的同時，深入理解傳統(tǒng)文化的精髓，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛和尊重。這一研究能夠?yàn)樾W(xué)面塑教學(xué)的改革與創(chuàng)新提供有益的借鑒和參考，為傳承和弘揚(yáng)地方傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù) 面塑教學(xué) 傳統(tǒng)文化 融合 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.09.038

面塑是中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式之一，在小學(xué)階段開展面塑教學(xué)，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和創(chuàng)造力，還能讓學(xué)生親身感受傳統(tǒng)文化的魅力。然而，當(dāng)前小學(xué)面塑教學(xué)往往局限于技藝的傳授，缺乏與地方傳統(tǒng)文化的深度融合。因此，探索小學(xué)面塑教學(xué)與地方傳統(tǒng)文化融合的路徑尤為重要。將地方傳統(tǒng)文化融入小學(xué)面塑教學(xué)中，不僅能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能讓學(xué)生更好地了解和傳承地方傳統(tǒng)文化。通過面塑這一載體，學(xué)生可以直觀感受傳統(tǒng)文化的魅力。本文旨在通過深入研究小學(xué)面塑教學(xué)與地方傳統(tǒng)文化的融合，探索出一種既有創(chuàng)新性又具實(shí)效性的教學(xué)模式，從而培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美能力。

一、小學(xué)面塑教學(xué)與地方傳統(tǒng)文化的融合原則

1.傳承性原則

在小學(xué)面塑教學(xué)中，教師需要注重傳承地方傳統(tǒng)文化中的面塑技藝、工藝特色和文化內(nèi)涵，使學(xué)生能夠逐漸掌握地方傳統(tǒng)面塑的基本造型技法，如拉面、捏面、壓面等。拉面是指利用手掌或手指輕輕拉扯面團(tuán)，使其變長或變薄，從而塑造出各種形狀和線條。學(xué)生需要掌握合適的拉面力度和技巧，以及面團(tuán)的彈性和韌性，才能實(shí)現(xiàn)想要的效果。捏面是利用手指或工具在面團(tuán)表面進(jìn)行捏合和塑造，創(chuàng)造出各種立體形態(tài)。學(xué)生需要感受和把握面團(tuán)的材質(zhì)和變化，掌握合適的力度和角度，創(chuàng)造出具有豐富表現(xiàn)力的面塑作品。壓面是將面團(tuán)放在平面上，利用手指、工具或模具進(jìn)行壓實(shí)和塑形，形成各種圖案和紋理。學(xué)生需要掌握合適的壓力和方式，才能制作出精美的面塑作品。

2.實(shí)踐性原則

在小學(xué)面塑教學(xué)中，通過實(shí)踐，學(xué)生可以將抽象的傳統(tǒng)文化元素轉(zhuǎn)化為具體的面塑作品，從而更加直觀地感受和表達(dá)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。教師在設(shè)計(jì)面塑教學(xué)活動時，可以采用多種實(shí)踐性教學(xué)方法，向?qū)W生展示面塑技法和創(chuàng)作過程，引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握面塑的基本方法。除此之外，教師還可以設(shè)計(jì)豐富多樣的面塑作品創(chuàng)作任務(wù)，讓學(xué)生動手實(shí)踐，通過反復(fù)練習(xí)和嘗試不斷提升面塑技能。例如，安排學(xué)生制作具有地方特色的面塑作品，如地方傳統(tǒng)節(jié)日的吉祥物、民間故事中的人物形象等，讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟地方傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。通過這些實(shí)踐性教學(xué)活動，學(xué)生不僅能夠掌握面塑的技巧，還能夠深入了解和體驗(yàn)地方傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，實(shí)現(xiàn)面塑教學(xué)與傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合。

3.整體性原則

教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)充分考慮傳統(tǒng)文化元素的選取和運(yùn)用，將面塑技藝、民俗文化、審美情趣等內(nèi)容有機(jī)融合在一起。選擇具有代表性的傳統(tǒng)面塑作品或民間傳說作為教學(xué)內(nèi)容，通過圖文資料、視頻等形式向?qū)W生介紹相關(guān)的地方傳統(tǒng)文化背景和故事內(nèi)涵。在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生通過面塑作品來表達(dá)對傳統(tǒng)文化的理解和情感。例如，安排學(xué)生制作具有地方特色的面塑作品，如地方傳統(tǒng)節(jié)日的吉祥物、民間故事中的人物形象等，讓學(xué)生在創(chuàng)作中深入體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神。此外，教師還可以通過組織面塑比賽、舉辦傳統(tǒng)文化展覽、校園文化活動等多種形式，營造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)作熱情，進(jìn)一步加深對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。

二、小學(xué)面塑教學(xué)與地方傳統(tǒng)文化的融合意義

1.傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

小學(xué)面塑教學(xué)與地方傳統(tǒng)文化的融合意義在于傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一個民族的精神瑰寶，承載著豐富的歷史、文化和民族精神。通過面塑教學(xué)，學(xué)生可以深入了解傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的價值觀念、審美情趣以及手工藝術(shù)的獨(dú)特魅力。面塑作為一種傳統(tǒng)手工藝，承載著豐富的民族文化內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)面塑技藝，學(xué)生不僅能夠了解傳統(tǒng)文化的歷史淵源，還能夠通過創(chuàng)作面塑作品來表達(dá)對傳統(tǒng)文化的理解和情感，有效激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛和自豪感，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，增強(qiáng)民族凝聚力和認(rèn)同感。

2.拓展教育內(nèi)容和形式

傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容往往局限于課本知識和考試內(nèi)容，而面塑教學(xué)作為一種具有趣味性和創(chuàng)造性的藝術(shù)形式，能夠?yàn)樾W(xué)美術(shù)教育提供新的內(nèi)容和形式。通過面塑教學(xué)，學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)到傳統(tǒng)文化知識，還能夠培養(yǎng)動手能力、觀察力和創(chuàng)造力，增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力。同時，面塑作為一種手工藝術(shù)形式，還能夠激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)的興趣和熱愛，拓展學(xué)生的審美視野，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和文化修養(yǎng)。通過豐富多彩的面塑教學(xué)活動，可以有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和個性成長。這種教學(xué)形式不僅豐富了學(xué)校的教育內(nèi)容，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生提供了更多展示自我和發(fā)揮創(chuàng)造力的機(jī)會，從而促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。

3.促進(jìn)教育改革和創(chuàng)新

隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，傳統(tǒng)的教育模式和教學(xué)方法已經(jīng)不能滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求和社會的發(fā)展需求。因此，教育界需要不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新，探索符合時代要求的教育模式和教學(xué)方法。面塑教學(xué)作為一種傳統(tǒng)手工藝教育形式，融合了傳統(tǒng)文化元素，具有豐富的教育意義和價值。通過面塑教學(xué)，學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)到傳統(tǒng)文化知識，還能夠培養(yǎng)動手能力、觀察力和創(chuàng)造力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力。同時，面塑教學(xué)還能夠激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)的興趣和熱愛，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和個性成長。因此，小學(xué)面塑教學(xué)與地方傳統(tǒng)文化的融合能夠促進(jìn)教育改革和創(chuàng)新，為教育事業(yè)的發(fā)展注入新的活力和動力。

三、小學(xué)面塑教學(xué)與地方傳統(tǒng)文化的融合難點(diǎn)

1.面塑技藝的復(fù)雜性

面塑技藝作為地方傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其獨(dú)特的制作流程、精細(xì)的技藝要求以及豐富的文化內(nèi)涵，使得面塑教學(xué)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中呈現(xiàn)出較高的復(fù)雜性。首先，面塑制作需要掌握多種技巧，如調(diào)色、塑形、刻畫等，對于小學(xué)生來說，其手部協(xié)調(diào)能力和專注力相對較弱，難以充分掌握復(fù)雜的面塑技藝。其次，面塑作品往往蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，增加了教學(xué)的難度。塑造面塑作品所需要的時間較長，而小學(xué)生的注意力持久性較差，容易產(chǎn)生焦慮和厭倦情緒，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果不佳。此外，面塑技藝的傳承往往依賴于口傳心授，缺乏系統(tǒng)的教材和教學(xué)資源，也給面塑教學(xué)帶來了挑戰(zhàn)。

2.文化教育融合挑戰(zhàn)

地方傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的歷史、民俗、風(fēng)土人情等元素，要將這些元素融入面塑教學(xué)中，需要教師具備深厚的文化底蘊(yùn)和專業(yè)知識。然而，部分教師可能對地方傳統(tǒng)文化了解不深，缺乏對地方傳統(tǒng)文化的深入了解和認(rèn)識，導(dǎo)致難以準(zhǔn)確地將其融入面塑教學(xué)中。另外，地方傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式多樣，如民間故事、傳說、節(jié)日習(xí)俗等，如何在面塑教學(xué)中選取合適的文化元素，并生動地呈現(xiàn)出來，也是一個挑戰(zhàn)。不同地區(qū)的文化特點(diǎn)和面塑技藝存在一定的差異，教師需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行靈活調(diào)整和創(chuàng)新，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生群體的需求。

3.學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高

盡管面塑技藝本身獨(dú)特而有趣，但對于小學(xué)生來說，是一項(xiàng)需要投入大量時間和精力才能掌握的技能。在當(dāng)前快節(jié)奏、多元化的社會環(huán)境中，小學(xué)生面臨著來自各個方面的誘惑和干擾，難以長時間參與面塑制作?，F(xiàn)代科技的普及使得學(xué)生更傾向于花費(fèi)時間在電子游戲、社交媒體等數(shù)字化娛樂活動上，而面塑制作相比之下可能顯得不吸引人。此外，面塑教學(xué)往往需要反復(fù)練習(xí)和實(shí)踐，對于一些缺乏耐心和毅力的學(xué)生來說，會加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致學(xué)生感到無趣和厭煩。特別是在面對一些較為復(fù)雜的面塑作品時，學(xué)生會因?yàn)橥度氪罅繒r間和精力而感到沮喪，進(jìn)而影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

4.面塑材料與教學(xué)資源的局限性

在小學(xué)面塑教學(xué)與地方傳統(tǒng)文化的融合過程中，面塑材料與教學(xué)資源的局限性也是一個不可忽視的問題。面塑制作所使用的材料相對特殊，包括面粉、顏料、工具等，這些材料的質(zhì)量和種類直接影響到面塑作品的成效和品質(zhì)。然而，在一些地區(qū)和學(xué)校，由于條件限制，可能難以獲取到優(yōu)質(zhì)的面塑材料，導(dǎo)致學(xué)生在制作過程中受到限制，無法充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力。面塑教學(xué)資源的缺乏也是一個挑戰(zhàn)。目前，關(guān)于小學(xué)面塑教學(xué)的教材、教輔資料相對較少，且質(zhì)量參差不齊，難以滿足教學(xué)的需求。因此，要克服面塑材料與教學(xué)資源的局限性，需要學(xué)校和教師積極尋求外部支持和合作，如與相關(guān)企業(yè)、機(jī)構(gòu)等合作，共同開發(fā)優(yōu)質(zhì)的面塑材料和教學(xué)資源，為小學(xué)面塑教學(xué)提供更好的條件和保障。同時，也需要加強(qiáng)對面塑教學(xué)的研究和探索，不斷創(chuàng)新教學(xué)方式和手段，以更好地促進(jìn)面塑教學(xué)與地方傳統(tǒng)文化的融合。

四、小學(xué)面塑教學(xué)與地方傳統(tǒng)文化的融合路徑

1.整合地方傳統(tǒng)文化資源

通過將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗和傳說融入小學(xué)面塑創(chuàng)作中，可以激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，同時豐富面塑教學(xué)內(nèi)容。例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生選擇當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘膫鹘y(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，以節(jié)日中的傳統(tǒng)面具作為面塑創(chuàng)作題材，制作各種形態(tài)生動的面具。另外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)?shù)氐拿耖g故事中選取人物形象作為面塑創(chuàng)作題材。比如，可以選擇《白蛇傳》中的白娘子、許仙等傳說人物，或者選取《三國演義》中的劉備、關(guān)羽、張飛等歷史人物，進(jìn)行面塑創(chuàng)作。學(xué)生可以根據(jù)故事中描述的人物形象，塑造出生動、具有特色的面塑作品，促使學(xué)生深入了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化中的民間故事和英雄傳說，增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。

2.創(chuàng)新面塑教學(xué)方式方法

教師需要注重面塑教學(xué)方式的創(chuàng)新，力求以知識點(diǎn)為核心，構(gòu)建一個系統(tǒng)而全面的面塑教學(xué)體系。首先，教師引入了項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的方法，設(shè)計(jì)一系列有趣而富有挑戰(zhàn)性的面塑項(xiàng)目。以“面塑小能手”項(xiàng)目為例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從選擇材料開始，通過思考、設(shè)計(jì)、制作等步驟，最終完成一個完整的面塑作品。在這個過程中，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了面塑制作的基本知識點(diǎn)，如材料的選取、色彩的搭配、造型的設(shè)計(jì)等，還通過實(shí)際操作鍛煉了他們的實(shí)踐能力和創(chuàng)造力。此外，教師還可以充分利用多媒體教學(xué)資源，制作豐富多樣的面塑教學(xué)課件和視頻。通過生動的圖像和詳細(xì)的講解，幫助學(xué)生更加直觀地掌握面塑制作技巧，學(xué)生在課后也可以利用這些資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和鞏固練習(xí)，進(jìn)一步提升面塑技藝水平。

3.開展美術(shù)面塑實(shí)踐活動

在小學(xué)面塑教學(xué)中開展面塑實(shí)踐活動能夠讓學(xué)生通過實(shí)踐掌握面塑的基本技巧和造型方法。例如，可以設(shè)計(jì)一些簡單的動物造型，如制作小貓、小狗、小鳥等，向?qū)W生介紹動物的基本形態(tài)特征，如頭部、身體、四肢等，然后逐步演示面塑的基本造型技巧，如捏面、拉面、壓面等，讓學(xué)生動手嘗試制作。在制作過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生注意動物造型的比例和細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和想象力。此外，教師還可以設(shè)計(jì)一些簡單的植物造型項(xiàng)目，如制作花朵、樹木、葉子等，向?qū)W生介紹植物的基本結(jié)構(gòu)和特征，如花瓣、葉片、樹枝等，然后引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用面塑技巧進(jìn)行造型。

在實(shí)踐過程中，教師可以根據(jù)學(xué)生的年齡和水平，設(shè)計(jì)不同難度的面塑項(xiàng)目，保證每個學(xué)生都能夠有所收獲。同時，結(jié)合地方傳統(tǒng)文化元素，讓學(xué)生創(chuàng)作具有當(dāng)?shù)靥厣拿嫠茏髌?，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

4.建立面塑融合評價體系

建立面塑融合評價體系有助于全面評估學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和教學(xué)效果，進(jìn)一步促進(jìn)面塑教學(xué)與地方傳統(tǒng)文化的深度融合。評價內(nèi)容應(yīng)包括多個方面，首先是評估學(xué)生面塑作品的技術(shù)水平，涉及學(xué)生在面塑制作過程中所展現(xiàn)的技巧和手藝，包括拉面、捏面、壓面等技法的掌握程度，以及作品的整體完成度和精細(xì)程度。通過評價技術(shù)水平，可以客觀了解學(xué)生的面塑制作能力。其次，評價應(yīng)注重學(xué)生的創(chuàng)意表達(dá)能力。教師可以評估學(xué)生作品的原創(chuàng)性、設(shè)計(jì)性和表現(xiàn)力，看是否能夠通過面塑作品有效地傳達(dá)自己的想法和情感。通過評價創(chuàng)意表達(dá)，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，培養(yǎng)其藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。此外，評價還應(yīng)關(guān)注學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解和應(yīng)用。教師可以評價學(xué)生作品中是否體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的特色和精神內(nèi)涵，以及學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解程度。

總之，通過本文的探索與研究，能夠深刻認(rèn)識到小學(xué)面塑教學(xué)與地方傳統(tǒng)文化融合的重要性與必要性。這種融合不僅豐富了面塑教學(xué)的內(nèi)容與形式，提升了學(xué)生的面塑技藝水平，更在潛移默化中加深了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)同。創(chuàng)新的面塑教學(xué)方式方法能夠讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中掌握面塑技藝。而多樣化的美術(shù)面塑實(shí)踐活動則為學(xué)生提供了一個展示自我、交流學(xué)習(xí)的平臺。通過建立面塑融合評價體系，教師能夠全面評估學(xué)生的學(xué)習(xí)成果與進(jìn)步情況。展望未來，教師需要繼續(xù)深化小學(xué)面塑教學(xué)與地方傳統(tǒng)文化的融合研究，探索更多有效的融合路徑與策略，為培養(yǎng)更多具有文化素養(yǎng)和審美能力的優(yōu)秀人才貢獻(xiàn)力量。

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[3] 陳林《“做中學(xué)”理念下小學(xué)美術(shù)泥塑教學(xué)研究》，《美術(shù)教育研究》2020年第2期。

（馮峰，1981年生，女，漢族，山東淄博人，大學(xué)本科，一級教師，研究方向：小學(xué)美術(shù)教學(xué)）