摘 要：學好語文是學好一切的根本，語言是文化的載體與根基。大學生作為文化的傳承者，應該對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深入了解。本文從我校大學語文課程中融入中華文化的內容以及如何利用傳統(tǒng)文化進行課程建設等角度進行論述。

關鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 大學語文 課程建設 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.09.006

中國傳統(tǒng)文化在國家持續(xù)發(fā)展和民族復興中扮演著關鍵角色，不僅因其歷史深度也因其文化韻味。大學教育，作為人才培養(yǎng)的頂級環(huán)節(jié)，必須超越簡單的知識傳授，而是要通過教育引領傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉化與創(chuàng)新實踐。這樣，大學就能夠成為文化傳承的橋梁。將傳統(tǒng)文化元素融入大學語文教學中是提高大學生文化素養(yǎng)的手段，可使少數(shù)民族大學生深入了解中華文化，這對于鑄牢少數(shù)民族大學生中華民族共同體意識是非常有益的。本文主要研究如何通過《大學語文》課本中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來進行大學語文課程建設。

一、研究綜述

我國對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和大學語文課程建設有著豐富的研究，許多學者也研究了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性。顧明遠先生指出，中華優(yōu)秀文化是中華民族的民生之本，是中華民族培育民族精神的源泉，是培育和弘揚社會主義核心價值觀的重要組成部分，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的偉大動力。從中我們可以看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實際應用價值。

金海英、常暢從解決社會問題的角度提出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的社會功能，這是在多元文化面前增強中華民族文化認同的必要舉措，是踐行社會正義核心價值觀、實現(xiàn)民族復興中國夢的動力。

學者哈英飛發(fā)表文章稱，從大學語文課程的角度來看，大學語文在思政課中發(fā)揮著特別重要和獨特的作用。盡管所有課程都有思想政治課的要素和可能性，但不同的課程有不同的特點和效果。作為一門大學課程，大學語文課程在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、學習倫理共識、增強文化認同、堅定文化自信、維護民族和國家安全獨特價值體系等方面發(fā)揮著不可替代的重要作用。

根據郭海軍等學者的研究報告，根據優(yōu)秀的國學和大學語文課程，目前中國高校開設的思想政治理論必修課在課程目標和內容上有所不同?！洞髮W語文》應是一門全面的人文素質教育課程，人文素質教育的基本內涵是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

二、概念界定

1.大學語文課程

跨越時代的鴻溝，大學語文課程的演進體現(xiàn)出教育思潮的變遷。初始稱謂為“國文”，寓意凝聚民族魂，新中國成立后，隨著對蘇聯(lián)教學體系的借鑒，此課程曾縮影于歷史的幕后。然而，經過一段沉寂，借教育革新之風，1978年重新出現(xiàn)于學術殿堂，得益于教育家如匡亞明、徐中玉、蘇步青的深思熟慮與推崇。2006年，《國家“十一五”規(guī)劃綱要》進一步強調大學語文的普及性與重要性。教授溫儒敏賦予其新的生命力與定位。

2.大學語文課程建設

2017年始，我校對入校的一年級少數(shù)民族學生開設為期一年的《語文基礎》課程，進入專業(yè)后開設為期一年的《大學語文》課程。由于學生語言基礎、文學素養(yǎng)、文化知識等都有所欠缺，針對這種狀況，大學語文教研室將《大學語文》課程申報為校級“一流本科課程”建設項目。一方面可以通過課程提高學生的語言使用能力，另一方面可通過課程強化學生對于中華傳統(tǒng)文化的了解。通過優(yōu)秀的作品，增強學生的文化認知，培養(yǎng)他們的民族自信心和文化自豪感，具有極其重要的現(xiàn)實意義。針對我校少數(shù)民族大學生的情況，本人在大學語文課程建設中主要從文化方面進行建設，比如傳統(tǒng)節(jié)日文化、陶瓷文化、詩詞文化、紅色文化等，通過影音資料、圖片資料、網絡資源等手段進行建設。

三、大學語文課程中融入中華文化的內容

“沒有中華傳統(tǒng)文化的繁榮昌盛，就沒有中華民族偉大復興。”文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。大學語文課程不僅僅是培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)的一門課程，也是弘揚中華文化的一個重要途徑。根據目前我校使用的《大學語文》課本，結合我校少數(shù)民族學生的情況，本人認為大學語文課程應從以下幾個方面來融入中華文化知識。

1.傳統(tǒng)節(jié)日文化

傳統(tǒng)節(jié)日文化是最具有文化特點的，我國的春節(jié)、端午節(jié)這兩大傳統(tǒng)節(jié)日，有著悠久的歷史，包含著豐富的文化內涵，體現(xiàn)著幾千年來的習俗。

春節(jié)象征著中國文化，也象征著中國農歷新年的文化精神和價值觀，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)價值觀以及中華民族的精神追求。春節(jié)文化體現(xiàn)了“天人合一”原則，代表著中國傳統(tǒng)的價值觀和農歷新年的精髓。中國古代哲學家老子提出，人法地、地法天、天法道、道法自然。中國傳統(tǒng)文化極力倡導人類與大自然和諧共處，將人類視作大自然的組成部分。春節(jié)的起源蘊含著深邃的文化內涵，在傳承發(fā)展中體現(xiàn)出中華民族豐厚的歷史文化底蘊。

在陳洪主編的《大學語文》課本中，《漁夫》是《楚辭》中的經典篇章，文章中的屈原，不論被小人所污蔑，還是被朝廷放逐，始終堅守自己的底線，“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，不愿與世俗同流合污，“寧赴湘流，葬于魚之腹中”，也不會讓小人得逞，最后在農歷五月五日悲憤的投江自盡。隨著時間的推移，人們被屈原的行為所打動，采取各種活動來紀念那位偉大的詩人。

傳統(tǒng)節(jié)日是中華文化中的瑰寶，將其作為傳統(tǒng)文化內容，作為課程建設的內容融入大學語文課程是大勢所趨。對于身處邊疆地區(qū)的我校來說，中華傳統(tǒng)文化節(jié)日的融入，更培養(yǎng)了少數(shù)民族同學對中華文化的興趣，增強了他們的文化自信。

2.瓷器文化

中國瓷器以其精湛的工藝和獨特的美學價值享譽全球，是古代中國勞動人民智慧的結晶。這一偉大創(chuàng)造不僅豐富了世界文化遺產，還使得“china”一詞在英語中多了瓷器的含義，凸顯其在全球文明中的地位。中國產瓷器的地方很多，比較出名有景德鎮(zhèn)和河南汝州的汝窯。在《大學語文》課本中有一首詩歌《青花瓷》，是中國臺灣作家方文山先生寫的，由周杰倫譜曲后成為一首倍受青年人喜歡的歌，歌中的“天青色等煙雨，而我在等你”，就包含一個瓷器的文化知識?！疤烨嗌币彩俏覈碜u中外的汝窯獨有的顏色，當時的汝窯專供宋皇室使用，而“天青色”也出自宋徽宗。宋代的汝窯瓷，其色彩由宋徽宗親自命名為“天青色”。此色取自自然界雨后天空的澄清，兼具天然之美與難以捉摸的獨特性。據傳，制作天青色汝瓷需選擇雨水充沛之日啟窯，依賴天氣的濕度與適宜的溫度來調控瓷器顏色的深淺與純凈度，這一過程不僅考驗制瓷師傅的耐心與技藝，亦體現(xiàn)了其對自然規(guī)律的深刻理解和尊重，使得每件成品都成為無法復制的藝術珍品。瓷器文化的融入豐富了大學語文課程建設的內容，同時，學生也可借瓷器文化了解中國茶文化，老話說：好壺配好茶。在課程建設中也可配以優(yōu)秀短視頻，介紹茶文化和瓷器文化，在文化體驗課上也可讓學生體驗用瓷器泡茶，從而加深對此文化知識的理解。

3.詩詞文化

王安石《洪范傳》的詩句“修其心治其身，而后可以為政于天下”，告訴我們，共產黨員須學史崇德、修德正身，學好黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)這門必修課。《大學語文》課本中也選取了一些優(yōu)秀的作品，包括很多名句名篇，其中《詩經》最具代表性，在“新冠”疫情時期，國外對我國援助物資時，就曾引用《詩經》中的詞句，“豈曰無衣，與子同裳”，寥寥數(shù)語，表達了守望相助的深情，展現(xiàn)了兩國人民攜手共進、共同奮斗的友誼?！墩撜Z》中有“己所不欲，勿施于人”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的名句；《大學》中有“道得眾則得國，失眾則失國”“是故君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人”的經典名句；《老子》中有“禍兮福所倚，福兮禍所伏”這種富有深刻哲理的詩句。這些優(yōu)美的詩詞文化都是少數(shù)民族學生要學習掌握的，也是《大學語文》課程建設的一項內容。

4.紅色文化

紅色文化也應作為傳統(tǒng)文化的一部分在《大學語文》課程建設中得到體現(xiàn)。比如，在講述《國立西南聯(lián)合大學紀念碑碑文》時，讓學生查閱西南聯(lián)大的歷史，老師通過視頻把西南聯(lián)大成立的歷史展現(xiàn)給學生，讓學生認識到老一輩的知識分子為了保衛(wèi)國家的人才所付出的努力，今天的和平是來之不易的。

在講解艾青《北方》一文的過程中，首先從時代背景入手，讓學生查閱1938年的歷史，了解當時的歷史背景，理解為什么“北方是悲哀的”。老師可以把抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因和日本侵略者想要吞并中國的野心通過視頻形式展現(xiàn)出來，讓學生了解，對日本侵略者的野心和殘忍形成清楚的認知，從而對祖國更加熱愛，對老一輩革命家更加敬佩，使得愛國主義觀念進一步加強。臺灣地區(qū)歌手、詞曲作家羅大佑的很多歌曲中都能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化知識，也表達出兩岸同根同源，以及臺灣地區(qū)人民日夜思念祖國懷抱，想要回到祖國的迫切心情。學生可通過查閱資料了解臺灣地區(qū)的歷史，深刻理解臺灣是祖國不可分割的一部分，結合時事對以美國為首的西方資本主義國家企圖破壞祖國統(tǒng)一的罪惡行徑加以控訴，從而進行愛國主義的教育。

5.飲食文化

我國自古以來就有民以食為天的說法，而我國的飲食文化也有著悠久的歷史。我國烹飪文化中包含有藥食同源的傳統(tǒng)觀念，歷代醫(yī)生通過挖掘食材的藥用潛力，將其巧妙融入日常飲食之中，以美食的形式預防和治療疾病。這種對健康與美味并重的追求，體現(xiàn)了中華飲食文化的深度與獨特性。

中華飲食文化影響范圍十分廣泛。源遠流長的中華飲食文化，在促進華夏民族的繁衍昌盛，促進生產力發(fā)展，推動社會進步等方面，發(fā)揮了重要的作用。飲食文化內容的融入，對于大學語文課程建設也有著錦上添花的作用。

中華文化內容很多，學習中華文化需要掌握正確的方法，學生在學習《大學語文》課程時學習中華文化具有一舉兩得的效果，所以，將與《大學語文》課程相關的文化內容作為課程建設的內容，既可豐富學習內容，又可強化學生的中華文化意識，增強少數(shù)民族學生的文化自信。

四、如何利用中華文化進行大學語文課程建設

1.建設中華文化的多媒體網絡教學平臺

科技的發(fā)展確實為信息化網絡平臺的迅猛發(fā)展提供了強大的動力，不僅改變了人們的生活方式，也為學習和傳承中華文化提供了新的途徑。通過與少數(shù)民族學生的訪談，我們可以深入了解到科技在促進中華文化傳承方面的積極作用。針對這種情況，我們將利用現(xiàn)代技術，充分發(fā)揮網絡平臺的作用。傳統(tǒng)的網絡平臺只有課件、教案、練習、相關的一些文化視頻資料和鏈接，還有一些剪輯過的教學視頻。隨著微信、抖音和快手等社交媒體平臺深入人們生活，它們在傳播中華傳統(tǒng)文化方面顯示出了非凡的力量。教師可以利用這些平臺的功能，如微信公眾號、視頻錄制與上傳，將傳統(tǒng)文化以圖文、音樂、視頻等多媒體形式呈現(xiàn)。這種表達方式不僅更貼近當代大學生的語言習慣和生活方式，而且形式生動有趣，便于信息的保存與重復學習，有效促進了學習者對文化知識的吸收和復習。此外，這種傳播方式的具有傳播速度快、覆蓋廣的特點，極大地增強了傳統(tǒng)文化的影響力。如此，利用現(xiàn)代網絡技術傳播傳統(tǒng)文化，不僅提高了文化傳播的效率，也為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展創(chuàng)造了新的可能。

2.舉辦第二課堂相關活動

在大學期間，大部分學生課外生活較為豐富，學校也會讓學生完成第二課堂學分來達到促進學生全面發(fā)展的目的，所以采用課外活動的方式，既豐富了大學生的課外生活，也可讓他們增長知識，尤其對少數(shù)民族學生來說，參加與文化相關的課外活動更能夠體會中華文化的魅力。

近年來，隨著“華夏復興，衣冠先行”的理念深入人心，不同主題的走秀活動在大學生的業(yè)余生活中越來越受到歡迎。學?？梢耘e行漢服服裝走秀活動，通過走秀活動傳遞出獨特的中華文化服飾之美。還可舉辦書法大賽、圍棋象棋比賽、茶藝比賽、古典樂器比賽，還可舉辦詩詞朗誦比賽、演講比賽，剪紙比賽等，還可以利用文化體驗基地在節(jié)日來臨時開展包粽子活動、包餃子活動。

再如，把我國非物質文化遺產中的舞龍、舞獅、高蹺等傳統(tǒng)文化才藝引入校園，讓少數(shù)民族學生來參與和體會。這些活動將我國傳統(tǒng)文化活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)于校園，也可激發(fā)少數(shù)民族學生對傳統(tǒng)文化學習的興趣。另外，在校園內還可以舉辦烹飪比賽，學生可以自己制作美食與大家一起分享。通過這些豐富的活動，從內心深處滋養(yǎng)民族學生心中的文化土壤。

綜上所述，《大學語文》課程建設主要依托于課本，把相關的課程資料和中華傳統(tǒng)文化知識通過網絡平臺進行展示，通過豐富多彩的課外活動讓學生實踐，使少數(shù)民族學生不僅自己了解中華文化，回到家鄉(xiāng)后還能起到推廣作用，使中華傳統(tǒng)文化在南疆各地落地生根。

參考文獻：

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[5] 郭海軍、張旭東《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與大學語文課程建設》，《東北師大學報（哲學社會科學版）》2015年第2期。

（朱銘銘，2000年生，女，漢族，山東單縣人，碩士研究生，研究方向：民族學）