摘 要：應(yīng)用戲劇活動的展開形式是在一位協(xié)作者的組織與帶領(lǐng)下，團體從肢體暖身開始逐漸聚焦于以戲劇的形式討論他們所關(guān)心的議題，最終再進行總結(jié)與反省。所以應(yīng)用戲劇是以協(xié)作者、團體和議題為要素，再經(jīng)歷暖身、主活動與結(jié)尾的完整過程。每一項要素都有其自身的特點與任務(wù)。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用戲??；要素；結(jié)構(gòu)

“應(yīng)用戲劇”的發(fā)展以70年代巴西戲劇家奧古斯都·波瓦“被壓迫者詩學(xué)”的建立為開端，經(jīng)發(fā)展最終形成體系。他的理念以其所創(chuàng)建的“論壇劇場”為主要的傳播形式。此形式讓觀眾在舞臺上探討如何采取行動去改造社會。此時戲劇成為了一種行動演練的工具。其目的在于“預(yù)演激勵了現(xiàn)實生活中的行動實踐……喚起了觀賞者將劇場里排練的行動放在真實生活中實踐的欲望”[1]P199。

應(yīng)用戲劇活動的展開形式是在一位協(xié)作者的組織與帶領(lǐng)下，團體從肢體暖身開始逐漸聚焦于以戲劇的形式討論他們所關(guān)心的議題，最終再進行總結(jié)與反省。每一項都有其自身的特點與任務(wù)。

一、協(xié)作者（facilitator）

在這里首先要再次強調(diào)應(yīng)用戲?。╝pplied drama）和應(yīng)用劇場（applied theatre）的區(qū)別。應(yīng)用劇場是具有鮮明觀演關(guān)系的戲劇形式，它的表演主體通常是具有專業(yè)背景的從業(yè)人員。例如論壇劇場和教育劇場。這些劇團中的工作人員不能被稱為協(xié)作者，他們?nèi)匀皇莿F中的演員和導(dǎo)演。協(xié)作者主要是指在以戲劇過程為主體的應(yīng)用戲劇中組織團體進行戲劇活動的人，他/她的主要特點是與參與者或觀眾進行直接的合作與交流。協(xié)作者也是對應(yīng)用戲劇組織者的一種統(tǒng)稱，在不同的戲劇形式中還會有更加具體的稱謂。協(xié)作者負責(zé)組織團體活動，傳授戲劇技巧，以及帶領(lǐng)討論與排練，最終促成團體展開行動，共同完成戲劇作品。所以協(xié)作者需要具有一定的應(yīng)用戲劇基礎(chǔ)并了解不同領(lǐng)域的文化，能夠和不同人群進行無障礙的溝通，最重要的是有著包容與關(guān)懷他人的品質(zhì)和強烈的社會責(zé)任感，能夠細致地觀察團體的需要，理解團體的訴求并給予團體以啟示，幫助團體找到行動的方向。在不同的應(yīng)用戲劇形式中協(xié)作者主要承擔(dān)以下的角色：

1.導(dǎo)演

所有的應(yīng)用戲劇形式都需要經(jīng)歷戲劇過程或演出，協(xié)作者便是此戲劇的導(dǎo)演。首先他/她需安排整個戲劇流程，教授團員掌握戲劇技巧，直至能夠進行演出。他/她還要帶領(lǐng)團員開展排練，將團體決定的戲劇內(nèi)容進行具體的舞臺呈現(xiàn)。與傳統(tǒng)主流戲劇的區(qū)別是在排練的過程中要切忌導(dǎo)演中心制，排練的過程應(yīng)該是與團員協(xié)商的過程，要讓團體根據(jù)自己的文化或舒服的方式來展現(xiàn)戲劇內(nèi)容，充分發(fā)揮出團體獨有的特點，挖掘團員的藝術(shù)潛力，爭取讓每個人都能夠有展現(xiàn)和表達的機會。只有這樣才能夠展現(xiàn)更加真實的情感與訴求，構(gòu)建出特殊的審美，畢竟保持個性是應(yīng)用戲劇的重要目的。但是導(dǎo)演仍然需要利用自身的戲劇知識來幫助團體議題能夠通過戲劇進行更加清晰的呈現(xiàn)，并使用恰當(dāng)?shù)氖侄稳娬{(diào)重點，讓外界接收到足夠的信息并被其打動，從而達成與外界互動的目的。

2.演員

在一些以戲劇過程為基礎(chǔ)的應(yīng)用戲劇形式中，協(xié)作者會經(jīng)常成為演員。例如在教育戲劇中，協(xié)作者就會直接扮演角色來與學(xué)生互動，被稱為演教員，目的在于向?qū)W生提出要求，指引思考方向以及引領(lǐng)戲劇流程。演員通過其所扮演的角色來向?qū)W生傳授具體的知識，讓學(xué)生對其所扮演的角色及角色的處境產(chǎn)生理解和思考，從而產(chǎn)生認(rèn)知。在戲劇治療中，協(xié)作者有時也會以演員的身份出現(xiàn)，主要扮演的角色可能是案主頭腦中的某種情緒，是一種意象化的呈現(xiàn)，期望將情緒成形外化，讓其變得更加直觀善于梳理。有時也會扮演對案主來說非常重要的真實人物，例如對案主成長產(chǎn)生影響的親人等。主要的目的是幫助案主將積壓在內(nèi)心的事件重現(xiàn)，重新展開對話，重新審視從而得到不一樣的理解。此時的演員需要具有一定的戲劇治療訓(xùn)練的基礎(chǔ)，是極具技巧性的工作。在其他的應(yīng)用戲劇形式中，協(xié)作者也經(jīng)常會變成演員來做示范或配合參與者的表演。

3.教師

協(xié)作者作為教師的職責(zé)主要有兩個方面。在教育領(lǐng)域中，可能協(xié)作者本身的身份就是教師，只是他/她采用了戲劇的辦法來進行通識教育和社會教育。所以他/她需要向?qū)W生傳授正確的人生觀與價值觀，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解模式，并將具體的知識內(nèi)容融入到戲劇結(jié)構(gòu)中，不僅要隨時檢視活動當(dāng)下的教育效果，也要在未來的學(xué)習(xí)生活中評估學(xué)生的接受程度。另外，在應(yīng)用戲劇中協(xié)作者同時還是一位戲劇教師，參與應(yīng)用戲劇的人群都是非戲劇專業(yè)的普通民眾，對于戲劇知識知之甚少，所以協(xié)作者首要的任務(wù)就是向參與者傳授戲劇技巧，讓他們能夠自如地掌握和運用戲劇。例如劇本創(chuàng)作、演員表演，甚至舞美的制作等。

4.丑客（Joker）

丑客是來源于波瓦的論壇劇場。在論壇劇場的演出中需要一位中立角色，他/她負責(zé)與觀眾溝通，幫助觀眾清晰地了解演出內(nèi)容，鼓勵觀眾對演出中的議題發(fā)表評論，并邀請觀眾走上舞臺替換演員進行表演。丑客需要注意的是不應(yīng)在演出過程中以自身的想法與態(tài)度來影響觀眾，要鼓勵觀眾大膽地表達他們自己的看法，并能夠在現(xiàn)場激發(fā)出不一樣的觀點。但當(dāng)觀眾對于議題的理解停留在表面時，丑客也可以提問的方式讓觀眾看到議題的更多角度和復(fù)雜性，從而進行更加深入的討論。一個成功的丑客要在對劇情和議題產(chǎn)生充分了解的基礎(chǔ)上，修煉出極強的溝通能力和現(xiàn)場掌控力，才能更好地在演出中即興的發(fā)揮。

5.治療師

這一身份主要是針對戲劇治療和心理劇領(lǐng)域。如今要成為一名戲劇治療師要經(jīng)過長期的培訓(xùn)并通過考試得到專業(yè)資格才能得以上崗，主要是對醫(yī)療、心理和戲劇三個方面進行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。戲劇治療領(lǐng)域的患者都是在臨床上確診了心理或精神疾病的，它不同于普通人的精神困擾，所以戲劇治療師必須從醫(yī)學(xué)方面掌握這類疾病的病理特征和治療方案，戲劇只是在藥物治療的基礎(chǔ)上所做的輔助。另外，戲劇的輔助角度則主要是從心理層面展開，所以戲劇治療師要對心理學(xué)知識有過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，清楚人類心理的構(gòu)成與特征，才能夠恰當(dāng)?shù)夭扇騽⌒苑椒?。戲劇則是治療師的主要手段，治療師要能夠熟練運用基礎(chǔ)戲劇技巧，例如場景的設(shè)置、角色的扮演及導(dǎo)演的技巧等，還要明白具體戲劇治療手段的原理，例如角色系統(tǒng)的技巧、投射性技巧與心理劇技巧。對于心理劇來說，戲劇的作用就更加顯著了，它對于戲劇的使用有著嚴(yán)格的規(guī)范，并且更加集中與激烈。心理劇中的演員所做的即興表演要能夠與案主隱藏的心理狀態(tài)相契合，通過互動來解開案主的心結(jié)。心理劇導(dǎo)演則要具有極其敏感的觀察力，隨時掌握案主的心理變化，以開展相應(yīng)的處理手段。這更是一種醫(yī)療、心理和戲劇知識的綜合考量與呈現(xiàn)。

6.采訪者

在很多情況下應(yīng)用戲劇都是以與團體密切相關(guān)的議題來作為主要內(nèi)容的。這些素材的組織和收集便需要協(xié)作者向團體進行訪談。訪談的形式可以分為集體訪談和個人訪談。集體訪談便是團員聚集在一起對某一主題發(fā)表各自的看法，并講述自身的相關(guān)經(jīng)歷。這類訪談在開始時需要協(xié)作者的引導(dǎo)，首先要定下一個明確的主題，這主要是靠協(xié)作者對于團體背景的了解及整體活動的安排。協(xié)作者可利用一些和主題有關(guān)的物品或故事來引發(fā)團體的興趣和思考，讓他們能夠主動地進行表達。在過程中協(xié)作者也要注意鼓勵不同的團員分別發(fā)表意見，并對訪談內(nèi)容進行清晰的記錄。集體訪談的內(nèi)容實際上更容易成為一種集體對主題的整體感受，個人訪談才有助于收集素材的細節(jié)。協(xié)作者制定出具體的采訪表，在和個人的交流中通過提問的方式記錄出具體的事件。協(xié)作者對這些素材做出整體的整理與編輯，便可成為最終的戲劇文本基礎(chǔ)。所以作為采訪者身份的協(xié)作者要掌握一些訪談的技巧，例如訪談問題的設(shè)置技巧與角度、提問的方式、訪談的態(tài)度、隱私的尺度、采訪者本身的態(tài)度把握、記錄方法，以及對話或論述分析等。

7.文學(xué)統(tǒng)籌

應(yīng)用戲劇的特點是真實地反映社會生活和群體感受，暴露真實存在的社會問題，從而達成社會改造的目的。所以應(yīng)用戲劇劇本中的素材都是來源于團體的真實生活，劇本的所屬權(quán)也是團體本身，并不存在個人編劇。應(yīng)用戲劇常用的集體創(chuàng)作方式主要有四種：自傳性的表演、社區(qū)性的群體敘事、改編自虛構(gòu)的故事和改編自史料的故事[2]P53。協(xié)作者所要做的工作便是將這些真實的素材進行藝術(shù)加工，整合成戲劇劇本。在整理和改編的過程中，也應(yīng)從團體的角度思考，盡量減少改編者自身的態(tài)度與觀點，征求團體的意見來強調(diào)和編排主要事件，以營造出藝術(shù)美感和強烈的感染力為終極目標(biāo)。

二、團體（community）

應(yīng)用戲劇與之合作的團體與社會學(xué)中的群體概念相一致，團體中的成員具有共同的、對于認(rèn)知自己至關(guān)重要的特性而彼此連結(jié)到一起。例如老年群體、未婚媽媽群體，以及農(nóng)民工群體。他們可能具有相同的生活經(jīng)歷、內(nèi)心感受或共同的社會境遇。他們形成團體的目的是為了一同對抗外界的壓力或是尋求彼此之間的合作與支持。他們因這些共同的特性而產(chǎn)生一致關(guān)心的話題，并獲得共鳴。這些團體可能是來源于某些社會組織，也有一些是自然形成的聯(lián)盟。

應(yīng)用戲劇正是以這類團體為核心的戲劇形式。英國社區(qū)劇場實踐者理查德·歐文·吉爾曾借用林肯的名言來描述應(yīng)用戲劇，認(rèn)為應(yīng)用戲劇的內(nèi)涵是“來源于團體的，團體所有的和為團體服務(wù)的（of the people，by the people，and for the people）”?！皝碓从趫F體”是指戲劇創(chuàng)作的主題與素材、內(nèi)容與形式全部來自團體自身的文化背景與選擇?！皥F體所有”是指作品是由團體共同創(chuàng)作和呈現(xiàn)，所有權(quán)為團體，而非個人?！盀閳F體服務(wù)”是指應(yīng)用戲劇的目的是為了給團體提供幫助，滿足他們的要求并符合他們的利益。所以，團體是應(yīng)用戲劇中不可或缺的元素。

儀式就是團體活動中常用的方法。人類學(xué)中對于儀式的定義是：“在原始社會，任何對社會生活有主要影響的事物，都必會成為儀式慶典的對象，儀式的功能就是用來表示穩(wěn)定和持續(xù)對這些事物的社會價值的確認(rèn)?！盵3]P31

三、議題（issue）

議題是指應(yīng)用戲劇在與團體合作的過程中所探討和處理的具體話題、最終作品所呈現(xiàn)的內(nèi)容?；趹?yīng)用戲劇給團體提供幫助的目的性，在活動中所產(chǎn)生的問題都是與群體本身密切相關(guān)的，是團體所關(guān)心并希望解決的。議題主要來源于團體的共同討論，協(xié)作者會利用戲劇性的手段來激發(fā)團體的思維，從而形成表達的愿望。當(dāng)議題出現(xiàn)后，團體成員會在協(xié)作者的幫助下通過戲劇來呈現(xiàn)此議題中的具體內(nèi)容，再開展深入的分析和討論，期望找到處理的方法。例如在監(jiān)獄劇場中，通常討論的議題便是與犯人犯罪經(jīng)歷、當(dāng)下心理變化及未來的行為準(zhǔn)則與方向有關(guān)。教育劇場中的議題也是與學(xué)生成長過程中常常出現(xiàn)的困擾有關(guān)，例如處理青春期的叛逆行為或是對于未來的迷茫情緒等。團體成員都會在戲劇中得到啟示。然而，值得注意的是，通常團體成員都會有更加具體的個人要求，而最終形成的議題應(yīng)該是更針對整個團體，是所有團體成員的共同默契與心愿，才能在團體中得到共鳴，吸引所有團員的投入。

參考文獻：

[1]波瓦著，賴淑雅譯：《被壓迫者劇場》，臺北：臺北揚智文化事業(yè)股份有限公司，2000年

[2]Nicholson，H；Normington，K；Govan，E Making a performance

[3]拉德克利夫-布朗著，夏建中譯：《社會人類學(xué)方法》，北京：華夏出版社，2001年

責(zé)任編輯 姜藝藝 王巍