關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化；理論體系；中國共產(chǎn)黨

中國式現(xiàn)代化立足中國實(shí)際國情，既汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想智慧，也學(xué)習(xí)借鑒其他國家現(xiàn)代化建設(shè)的有益成果，在這種理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、個性與共性的交匯融通中，最終形成了獨(dú)具中國特色的社會主義現(xiàn)代化模式。也正是伴隨著中國現(xiàn)代化模式的發(fā)展，中國式現(xiàn)代化理論體系得以形成并確立。而提升中國式現(xiàn)代化理論體系的認(rèn)同既是向世界展示中國現(xiàn)代化進(jìn)程所取得的實(shí)踐和理論成果的有效路徑，也是中國更好走向世界的內(nèi)在需求和增強(qiáng)國家軟實(shí)力的重要組成。鑒于此，我們要以科學(xué)研判國際輿情、破解西方現(xiàn)代化的話語霸權(quán)、打造新概念新范疇為著力點(diǎn)，在全力扭轉(zhuǎn)國際輿論被動局面、主動尋求國際話語市場的一席之地和自覺闡發(fā)中國式現(xiàn)代化的獨(dú)有優(yōu)勢的協(xié)同推進(jìn)中不斷提升中國式現(xiàn)代化理論體系的輻射力、感染力和解釋力，以此來切實(shí)提升世界各國對這一理論體系的認(rèn)同。

一、科學(xué)研判國際輿情，提升中國式現(xiàn)代化理論體系的輻射力

作為一套嶄新的理論體系，中國式現(xiàn)代化理論體系是科學(xué)社會主義的最新重大成果，生動展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的精神品格。然而，西方國家往往借助各種議題、多重話術(shù)在國際輿論場中對這一理論體系進(jìn)行曲解、抹黑。事實(shí)上，西方國家憑借話語優(yōu)勢在國際上引導(dǎo)的輿論走向?qū)嵸|(zhì)上是一種“話語陷阱”。對這些“話語陷阱”進(jìn)行避讓和破解，既需要我們準(zhǔn)確研判和分析國際輿情，找出其中的破綻，并及時予以反駁，也需要提出恰切的話語，并在國際上陳述本真事實(shí)，以引導(dǎo)輿情，防止輿論被西方媒體“牽著鼻子走”。此外，以通俗易懂的大眾話語及時向普通民眾做客觀事實(shí)闡述也是牢牢占領(lǐng)輿論高地的重要舉措。事實(shí)也多次證明掌握國際輿論主動權(quán)對于大國有效發(fā)聲的極端重要性。以新疆棉事件為例，在西方拋出所謂“集中營”的虛構(gòu)事實(shí)后，我國不僅迅速通過官方媒體向世界發(fā)聲，也立即邀請當(dāng)?shù)匕傩諏Υ俗霈F(xiàn)身說明。這一系列的做法既有效化解了國外反華勢力的抹黑，也及時平息了國內(nèi)可能出現(xiàn)的其他輿情，有力維護(hù)了我國的國際形象。尤其是在面對西方國家借助疫情竭力對我國進(jìn)行妖魔化的不利輿情時，我們依托主流和非主流媒體、借助理性話語和感性話語、通過官方外交和民間交流等全力扭轉(zhuǎn)了輿論利他而非利我的被動局面，有效地影響了國際輿論，確保了與他國的持續(xù)友好合作。所以，在當(dāng)今全球人民正常生活秩序仍未得以完全恢復(fù)的后疫情時代，能夠保持糧食的不間斷供應(yīng)以及經(jīng)濟(jì)態(tài)勢的不下滑是黨和政府做了極大努力的?？梢哉f，這正是得益于我國政府和有關(guān)專業(yè)人士對國際輿情的精準(zhǔn)預(yù)判和對國內(nèi)輿論形勢的有效觀察。因而，在當(dāng)前全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，準(zhǔn)確研判輿情、精準(zhǔn)分析輿情、有力反駁輿論，進(jìn)而引導(dǎo)輿論無疑是全力扭轉(zhuǎn)國際輿論被動局面，以高效表達(dá)、有效傳播中國式現(xiàn)代化理論體系所蘊(yùn)涵的價值理念的首要路徑。

二、破解西方現(xiàn)代化的話語霸權(quán)，提升中國式現(xiàn)代化理論體系的感染力

任何國家和地區(qū)的現(xiàn)代化進(jìn)程均體現(xiàn)了世界現(xiàn)代化的共性以及基于自身實(shí)際的特性。中國式現(xiàn)代化在體現(xiàn)現(xiàn)代化共性之時，也充分展現(xiàn)了與我國社會主義建設(shè)相適應(yīng)的現(xiàn)代化之路。正如習(xí)近平總書記指出的那樣，“我們所推進(jìn)的現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于國情的中國特色?！盵1]就此而言，堅定中國式現(xiàn)代化理論體系的立場方向是中國式現(xiàn)代化道路的必然選擇。然而，西方國家卻一直妄圖將西方式現(xiàn)代化強(qiáng)加給世界各國，并在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、安全等各領(lǐng)域?qū)V大發(fā)展中國家進(jìn)行不同程度的壓制，從而導(dǎo)致或加劇了全球范圍內(nèi)的不平等問題?？梢哉f，這嚴(yán)重違背了現(xiàn)代化道路多樣化發(fā)展的既定事實(shí)和客觀規(guī)律。而西方國家這一做法的背后則離不開現(xiàn)有國際秩序的加持。當(dāng)前的國際秩序?qū)嵸|(zhì)上是指二戰(zhàn)后“美國領(lǐng)導(dǎo)下的自由國際秩序”，包括一系列國際組織和條約安排等，內(nèi)容也涉及到國際事務(wù)的諸領(lǐng)域和各方面。對此，有學(xué)者指出，這套秩序由美國及其西方盟友主導(dǎo)，保留了不少帝國主義和殖民主義特質(zhì)，其主要目的是維護(hù)美國的霸權(quán)和利益。但是，秩序背后是規(guī)則。西方國家出于自身利益的考慮，憑借經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢地位制定了眾多規(guī)則，這些規(guī)則也成了西方國家的武器。例如，在特朗普執(zhí)政期間，歐美國家就提出了“基于規(guī)則的國際秩序”，并試圖利用這些規(guī)則的正義性來誘導(dǎo)人們把敵對國家視為“規(guī)則的破壞者”“秩序的顛覆者”。實(shí)際上，這些規(guī)則僅是有利于發(fā)達(dá)資本主義國家的，而非全世界國家所認(rèn)可的一般秩序和普遍規(guī)則。由于西方國家掌握了規(guī)則的制度權(quán)，所以所謂的國際規(guī)則既不能夠代表也并沒有真正反映廣大發(fā)展中國家的利益。比如，東亞現(xiàn)代化模式在經(jīng)過20世紀(jì)90年代的發(fā)展后，明顯陷入了發(fā)展緩慢的境況，其依附性、滯后性、脆弱性等負(fù)面效應(yīng)也開始不斷顯現(xiàn)。鑒于此，我們要深入認(rèn)識西方國家主導(dǎo)國際秩序的邏輯和方式，從而全面揭露資本主義制度下西方現(xiàn)代化話語的霸權(quán)性質(zhì)，著力破解西方式現(xiàn)代化的話語霸權(quán)，真正尋得中國式現(xiàn)代化話語表達(dá)和傳播的一席之地。

三、打造新概念新范疇，增強(qiáng)中國式現(xiàn)代化理論體系的解釋力

習(xí)近平總書記指出：“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。”[2]任何國家在探索現(xiàn)代化之路時，一定要兼顧國情實(shí)際和歷史根基，建立屬于并符合自身發(fā)展的現(xiàn)代化模式。但西方國家往往對這一客觀真理置若罔聞。隨著近年來國際力量的“東升西落”和全球性挑戰(zhàn)的逐日增多，西方發(fā)達(dá)國家日益喪失其維系不平等的產(chǎn)業(yè)鏈格局和既有國際規(guī)則的能力，其自詡的“普適”現(xiàn)代化道路的潛在弊端也因其經(jīng)濟(jì)競爭力持續(xù)下滑而陸續(xù)暴露。所以，在中國式現(xiàn)代化道路的時代特質(zhì)和世界意義正逐日凸顯的時間節(jié)點(diǎn)上，其又轉(zhuǎn)而以議題設(shè)置的方式來肆意抹黑和否定中國。不過，黨的十八大以來，我們黨和政府提出的“一帶一路”倡議、人類命運(yùn)共同體、“共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀”等一系列新理念新范疇，已經(jīng)得到國際社會越來越多的衷心認(rèn)同和熱烈歡迎。為此，中國式現(xiàn)代化理論體系要繼續(xù)立足于本國利益與人類利益的統(tǒng)一，不斷地提出符合世界各國和人民需要的新議題，并且根據(jù)新議題來與各國一起建立公正合理的規(guī)則，推動構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系和開放、包容、普惠、平衡、共贏的新型全球化。究其深層次原因，當(dāng)前，世界正處于百年未有之大變局，發(fā)展中國家已經(jīng)在國際上發(fā)出更多更響亮的聲音，多邊主義也已成為絕大多數(shù)國家的共識。中國應(yīng)當(dāng)抓住百年未有之大變局的歷史機(jī)遇和重塑國際規(guī)則的大勢所趨，做全球治理變革進(jìn)程的參與者、推動者和引領(lǐng)者，既團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大發(fā)展中國家改變國際規(guī)則的制定權(quán)、解釋權(quán)、主導(dǎo)權(quán)被少數(shù)發(fā)達(dá)國家壟斷的局面和努力強(qiáng)化新興經(jīng)濟(jì)體在國際事務(wù)中的發(fā)言權(quán)和代表性，也要提升自身在“涉中”議題和世界性議題上的話語權(quán)，并打造和建構(gòu)獨(dú)具自身特色的現(xiàn)代化發(fā)展模式、話語體系和敘事體系。實(shí)踐已經(jīng)表明，中國式現(xiàn)代化既切合中國實(shí)際，又體現(xiàn)了社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律。我國要堅定不移推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，不斷為人類作出新的更大貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政（第4卷）[M].北京：外文出版社，2022：123.

[2]習(xí)近平.習(xí)近平著作選讀（第2卷）[M].北京：人民出版社，2023：367.

基金項(xiàng)目：河北省哲學(xué)社會科學(xué)基金一般項(xiàng)目“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識形態(tài)建設(shè)的百年探索研究”（項(xiàng)目編號：HB22MK004）。

（作者單位：河北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）