“圖像識讀”是高中美術(shù)核心素養(yǎng)的第一個基本素養(yǎng)，也是最重要的核心素養(yǎng)，離開了“圖像識讀”，就失去了美術(shù)鑒賞的意義。比較式鑒賞是解讀“圖像”形式、風(fēng)格、脈絡(luò)、內(nèi)涵及意義的最基本的鑒賞方法。本文在“高階思維模式”視角下依據(jù)比較式圖像識讀法則，把彼此之間具有某種聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容放在一起，進(jìn)行“圖像”對比分析，確定其異同關(guān)系，認(rèn)識其本質(zhì)差異，旨在提升學(xué)生聯(lián)系、分析、判斷、遷移、整合的高階思維能力。

現(xiàn)行的《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》正式提出學(xué)科的五大核心素養(yǎng)，需要學(xué)生在解決問題的過程中，運(yùn)用美術(shù)學(xué)科的素養(yǎng)解決現(xiàn)實(shí)問題，實(shí)現(xiàn)知識向能力的轉(zhuǎn)化。從“核心素養(yǎng)”的基本概念中我們不難發(fā)現(xiàn)未來需要的不僅僅是掌握知識與技能的人才，更需要能在立足本國文化和社會責(zé)任的基礎(chǔ)上，將知識與技能進(jìn)行整合和遷移、開展實(shí)踐與創(chuàng)新，促進(jìn)社會和諧發(fā)展的優(yōu)秀人才。這就表明學(xué)生必須改變傳統(tǒng)被動記憶的淺層思維模式，轉(zhuǎn)向比較、聯(lián)系、遷移、運(yùn)用、創(chuàng)新知識的深度思維模式，即“高階思維模式”的轉(zhuǎn)變，這需要教師和學(xué)生在課堂上進(jìn)行思維的轉(zhuǎn)變。

一、“高階思維模式”和比較式圖像識讀教學(xué)

（一）“高階思維模式”概念闡釋

“高階思維模式”是指發(fā)生在較高認(rèn)知水平層次上的心智活動或認(rèn)知能力，主要指創(chuàng)新能力、問題求解能力、決策力和批判思維能力，高階思維能力體現(xiàn)了知識時代對學(xué)生提出的新要求，是適應(yīng)知識時代發(fā)展的關(guān)鍵能力。

（二）比較式圖像識讀教學(xué)

比較式教學(xué)法本質(zhì)特征在于“比較”“對比”“參照”，即依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)——內(nèi)容的或形式的，把彼此之間具有某種聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容放在一起，加以對比分析，以確定其異同關(guān)系，認(rèn)識其本質(zhì)差異。高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的核心在于文化理解，但基礎(chǔ)在于“圖像識讀”?！皥D像識讀”需要觀者聯(lián)系、比較地去看，需要整體、遷移式地思考，才能形成更深的文化理解。

二、“高階思維模式”視角下比較式圖像識讀教學(xué)優(yōu)點(diǎn)

高中美術(shù)鑒賞課堂的基礎(chǔ)在于“圖像識讀”，課標(biāo)中“圖像識讀”素養(yǎng)的描述是：“能以聯(lián)系、比較的方法進(jìn)行整體觀看，感受圖像的形狀、色彩、材質(zhì)、空間等形式特征，以搜索、閱讀、思考和討論等方式，解讀圖像的內(nèi)涵和意義……”，從中我們可以看出“圖像識讀”需要聯(lián)系、比較地去看，需要整體、遷移式地思考。

三、“高階思維模式”視角下比較式圖像識讀教學(xué)實(shí)施的步驟與方法

（一）確定核心主題，作品精選比較

核心“主題”的確立，是一節(jié)課的靈魂所在，圖片的選擇一定要有指向性和代表性，能夠符合“主題”的要求。

（二）創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，明確目標(biāo)問題

圍繞核心“主題”和精選圖片，教師需要創(chuàng)設(shè)一個能真正吸引學(xué)生深入課堂的教學(xué)情境，并且需要圍繞教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)好每個基本問題，層層遞進(jìn)，由基本問題引發(fā)學(xué)生觀察圖像，并通過圖像識讀分析解決基本問題，環(huán)環(huán)相扣，真正解決教學(xué)重難點(diǎn)。

（三）圍繞基本問題，用圖像的形式解讀

圖像的形式語言有點(diǎn)、線、面、色彩、明暗、構(gòu)圖、肌理等，這些可以歸納為基本要素，但圖像的形成需要一定的形式美法則，即需要一定的語法結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行圖像識讀是入門的基本功。

（四）聯(lián)系延伸整合，文化理解生成

圖像識讀是美術(shù)鑒賞的第一環(huán)節(jié)，其目標(biāo)是審美判斷，最終達(dá)成文化理解，真正地內(nèi)化為學(xué)生的核心素養(yǎng)。而我們圍繞主題開展的圖像識讀比較式教學(xué)真正的意義在于拓寬學(xué)生的視野，學(xué)會用比較的眼光聯(lián)系地看問題，能夠懂得橫向、縱向地進(jìn)行比較分析，學(xué)會運(yùn)用列表式的方法歸納問題，形成自己的答案，在學(xué)習(xí)的過程中真正將知識變?yōu)槟芰?，形成自己?dú)有的文化理解，真正地學(xué)以致用。

通過圖像識讀的比較式教學(xué)，學(xué)生不僅僅是在審美上進(jìn)行判斷，更重要的是在橫向、縱向的比較中培養(yǎng)了批判性思維和綜合分析能力。比較式教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生在觀察和分析中發(fā)現(xiàn)不同作品之間的異同，從而形成獨(dú)特的審美觀點(diǎn)和文化理解。這種方法不僅僅是單純地掌握知識，更是在思考和研究中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力。通過對多種不同作品的比較，學(xué)生可以拓寬自己的視野，了解不同文化背景下的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而形成更綜合和深刻的美術(shù)鑒賞能力。比較式教學(xué)不僅僅是簡單地列舉不同作品的異同，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生深入思考背后的原因和意義。這種深度的分析和思考能力是在日常學(xué)習(xí)和生活中都能體現(xiàn)出來的重要素養(yǎng)。通過比較式教學(xué)，學(xué)生能夠在不同作品中找到共性和差異，進(jìn)而形成對藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣性的理解和欣賞。這種多元化的審美觀點(diǎn)和文化理解將有助于學(xué)生在未來的學(xué)習(xí)和生活中更好地適應(yīng)和發(fā)展。此外，比較式教學(xué)還能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。通過對比分析，學(xué)生能夠更深入地了解作品背后的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)，從而引發(fā)他們對藝術(shù)和文化的好奇心和探索欲。這種主動學(xué)習(xí)的態(tài)度將使他們在學(xué)習(xí)過程中更加專注和投入，形成對美術(shù)鑒賞的持久興趣和熱情。通過比較式教學(xué)，學(xué)生不再只是被動接受知識，而是能夠主動地去發(fā)現(xiàn)、去理解和去創(chuàng)造。

綜上所述，圖像識讀比較式教學(xué)的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單純的審美判斷，它是在培養(yǎng)學(xué)生綜合分析能力、批判性思維和創(chuàng)造力的同時，引導(dǎo)他們形成獨(dú)特的文化理解和審美觀點(diǎn)。通過比較式教學(xué)，學(xué)生不僅僅是在學(xué)習(xí)知識，更是在探索和發(fā)現(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我價值和能力的提升。這種教學(xué)方法將為學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和生活奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使他們成為具有獨(dú)特文化理解和綜合分析能力的終身學(xué)習(xí)者。

四、高中美術(shù)鑒賞比較式圖像識讀教學(xué)呈現(xiàn)的“高階思維模式”案例分析

為了研究高中美術(shù)鑒賞比較式圖像識讀教學(xué)呈現(xiàn)的“高階思維模式”，本文選取湘教版高中美術(shù)鑒賞第三單元第三課“托物寄情”的拓展課，分析同一主題背景下的不同藝術(shù)表現(xiàn)形式的圖像識讀比較和同一主題背景下的相似藝術(shù)作品圖像識讀比較。

【教材分析】

本課選自湘教版高中美術(shù)鑒賞第三單元第三課“托物寄情”的拓展課。本課程的主要內(nèi)容從中國花鳥畫作品的題款詩開始，通過對中國古代文人藝術(shù)家運(yùn)用這些題材在美術(shù)作品中所寄托的情感內(nèi)涵的介紹，將新課標(biāo)所傳承民族文化的要求體現(xiàn)出來，內(nèi)容豐富，跨度較大，涵蓋語文、地理、思想政治、歷史、物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科內(nèi)容。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.比較同一主題背景下的不同藝術(shù)表現(xiàn)形式的圖像識讀。

2.同一主題背景下的相似藝術(shù)作品圖像識讀比較。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.解讀李樺先生版畫作品《怒吼吧！中國》，理解美術(shù)作品中的“弦外之音”。

2.掌握視覺藝術(shù)作品中象征和隱喻手法的使用，學(xué)會解讀美術(shù)作品的“言外之意”“弦外之音”，能運(yùn)用美術(shù)的思維理解生活，表達(dá)情感。

【教學(xué)方法】

問題情景法、講授法、比較法、實(shí)踐法。

【教學(xué)思路】

本節(jié)課通過引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)作品的基本要素構(gòu)成的認(rèn)知，使學(xué)生了解這些要素對作品的影響及表現(xiàn)特征和形式。教師要針對不同的作品設(shè)計(jì)不同的問題情境，使學(xué)生輕松愉悅地汲取課堂知識，提升學(xué)生對圖像的識讀能力、觀察能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

【教學(xué)過程】

▲主題1：“吶喊——繪畫中的聲音”

（一）課程設(shè)計(jì)

本節(jié)課通過情景模擬，讓學(xué)生分別從外表、道具、精神三個方面對李樺先生版畫作品《怒吼吧！中國》進(jìn)行解讀，引導(dǎo)學(xué)生比較同一主題背景下的不同藝術(shù)表現(xiàn)形式的圖像識讀。

（二）教學(xué)目的

了解李樺及其版畫作品《怒吼吧！中國》的創(chuàng)作背景和藝術(shù)特點(diǎn)；學(xué)習(xí)欣賞版畫藝術(shù)，理解其表現(xiàn)手法和藝術(shù)魅力；培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷和歷史責(zé)任感；提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和創(chuàng)作思維。

（三）教學(xué)步驟

1.新課導(dǎo)入

請學(xué)生觀看卜樺的Flash作品《貓》片段VS李小龍的電影《精武門》片段。并灌輸情景價值觀：“國”與“家”到了危難時刻，相信每個人都會發(fā)出最后的“吼”聲，保衛(wèi)祖國、保衛(wèi)家人。并通過視頻比較引導(dǎo)學(xué)生對李樺先生版畫作品《怒吼吧！中國》的欣賞。

2.作品欣賞

展示《怒吼吧！中國》版畫作品，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察畫面內(nèi)容，描述所看到的元素。讓學(xué)生從外表、道具、精神三個方面對李樺先生版畫作品《怒吼吧！中國》進(jìn)行解讀。如表1所示。

3.背景介紹

（1）講解作品創(chuàng)作的歷史背景。

（2）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論：這幅作品反映了當(dāng)時什么樣的社會現(xiàn)實(shí)？為什么畫家要以“聲音”的形式來表現(xiàn)作品？畫家創(chuàng)作了什么樣的形象來表現(xiàn)“聲音”？你覺得這幅作品形象有什么象征寓意或“弦外之音”是什么？

（3）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層次思考，讓學(xué)生通過分析明確：精神的強(qiáng)健是第一要務(wù)；忍無可忍時必須發(fā)出吶喊。

4.主題探討

（1）讓學(xué)生說出同一主題“吶喊”下的作品有哪些，讓學(xué)生通過對比該作品建構(gòu)生成文化理解：繼續(xù)比較同時期詩歌《怒吼吧，中國！》和新時代保衛(wèi)國土的視頻，理解作為新時代的未來?xiàng)澚荷砩系呢?zé)任與使命，從而真正理解國歌的內(nèi)涵。

（2）比較目的：圍繞同一主題“吶喊”，借電影、詩歌與繪畫的不同藝術(shù)表現(xiàn)形式讓學(xué)生產(chǎn)生知識遷移，運(yùn)用高階思維去真正理解“主題”情境下的不同藝術(shù)門類的異曲同工，從而真正理解繪畫作品中的形象設(shè)計(jì)。

5.創(chuàng)作實(shí)踐

讓學(xué)生嘗試以“吶喊”為主題，鼓勵學(xué)生運(yùn)用夸張、對比等藝術(shù)手法創(chuàng)作一幅簡單的版畫草圖，并進(jìn)行對比識讀。

6.教學(xué)總結(jié)與反思

通過同一主題背景下的不同藝術(shù)表現(xiàn)形式的圖像識讀比較，可以得出：不同藝術(shù)表現(xiàn)形式帶來的視覺效果具有獨(dú)特性；藝術(shù)具有主觀性，不同的藝術(shù)家可能會基于自己的經(jīng)歷、情感與價值觀，給出截然不同的作品解讀和表達(dá)；藝術(shù)具有時代性，同一主題在不同時代、地域、文化背景下，可能會引發(fā)不同的聯(lián)想和共鳴。

▲主題2：“動植物的人格化——象征與隱喻”

（一）課程設(shè)計(jì)

本節(jié)課通過情景模擬，讓學(xué)生分別對王冕《墨梅圖》、徐渭《墨葡萄圖》、朱耷《鱖魚圖》三幅畫進(jìn)行分析解讀。引導(dǎo)學(xué)生比較肖像自畫像與動植物人格化“自畫像”，進(jìn)而使學(xué)生識讀同一主題背景下的相似藝術(shù)作品圖像。

（二）教學(xué)目的

了解王冕、徐渭、朱耷三位畫家及其代表作品；分析比較三幅作品的藝術(shù)特點(diǎn)和技法；理解中國傳統(tǒng)繪畫中的寫意精神和藝術(shù)追求；培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和文化自信。

（三）教學(xué)步驟

1.設(shè)置情景

讓學(xué)生比較和討論肖像自畫像與動植物人格化“自畫像”。分析作品：王冕《墨梅圖》、徐渭《墨葡萄圖》、朱耷《鱖魚圖》。（三幅畫串聯(lián)分析）提出基本問題：（1）畫面中三位畫家所選擇的圖像有什么象征和隱喻含義？（2）畫面中的構(gòu)圖與題跋對畫家的“弦外之音”起到怎樣的作用？（3）能否從畫家的書體的字形、速度、布局判斷其性格特點(diǎn)？（4）結(jié)合文本中畫家生平經(jīng)歷簡介一起評價畫家的作品特征。

2.作品欣賞

（1）依次展示三幅作品。

（2）引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，描述每幅畫的主要內(nèi)容和特點(diǎn)。

（3）圖片與文本分析比較：三位畫家都有不同尋常的人生經(jīng)歷，都才華橫溢但性情孤傲。共同點(diǎn)：性格孤傲。不同點(diǎn)：王冕的孤傲是理性、堅(jiān)定，徐渭的孤傲是癲狂、消沉、隨性，朱耷的孤傲是封閉、矜持、平靜。

3.藝術(shù)特點(diǎn)分析

（1）分析王冕《墨梅圖》構(gòu)圖、筆法、墨色運(yùn)用；探討梅花在中國文化中的象征意義。讓學(xué)生明確：王冕的孤傲是與世無爭的，因此他的梅花傲骨錚錚、清氣滿堂。

（2）分析徐渭《墨葡萄圖》潑墨技法和構(gòu)圖特點(diǎn)；討論徐渭狂放不羈的藝術(shù)風(fēng)格。讓學(xué)生明確：徐渭的孤傲是懷才不遇，因此他畫的葡萄郁悶寡歡、落寞消沉。

（3）分析朱耷《鱖魚圖》簡練的線條和留白技法，探討朱耷“沒骨畫法”的特點(diǎn)。讓學(xué)生明確：朱耷的孤傲是遺世獨(dú)立，因此他的動物煢煢孑立、矜持自尊。

4.創(chuàng)作背景與時代特色

（1）這三幅作品分屬于不同的歷史時期，體現(xiàn)了各自時代的藝術(shù)風(fēng)貌。

（2）王冕的寫意風(fēng)格源于宋代文人畫傳統(tǒng)，展現(xiàn)元朝文人知識分子的氣質(zhì)。

（3）徐渭和朱耷則代表明清文人畫的轉(zhuǎn)型，既體現(xiàn)傳統(tǒng)也融入新的元素。

5.主題探討

（1）比較三幅作品在題材、技法、風(fēng)格上的異同，討論：這些作品如何體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)繪畫的寫意精神？讓學(xué)生建構(gòu)生成：畫家的獨(dú)特情感，讓筆下的物象煥發(fā)出新的生命，這些繪畫形象都是畫家獨(dú)特人格化的體現(xiàn)，也是情感與物象緊密結(jié)合的結(jié)果。希望學(xué)生能夠運(yùn)用繪畫的形式，創(chuàng)造出獨(dú)有的形象，來抒發(fā)自我的心中之情、胸中之志。

（2）比較目的：圍繞同一主題“借物抒情”，在“圖像識讀”的基礎(chǔ)上運(yùn)用“比較式”的教學(xué)方法促進(jìn)學(xué)生通過“圖像”比較，發(fā)現(xiàn)和研究比較對象之間在性質(zhì)與特征上的同與異，并透過“物象”看到作品背后的“心象”，真正理解作品背后的歷史、社會、心理等文化內(nèi)涵，即通過比較式“圖像識讀”，進(jìn)而“審美判斷”，最后達(dá)成“文化理解”的高階思維運(yùn)用。

6.創(chuàng)作實(shí)踐

讓學(xué)生選擇一種植物或動物，嘗試用寫意手法進(jìn)行創(chuàng)作；鼓勵學(xué)生在創(chuàng)作中表達(dá)個人情感。

7.教學(xué)總結(jié)與反思

通過同一主題背景下的相似藝術(shù)作品圖像識讀，我們可以得出：在認(rèn)知傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考中國傳統(tǒng)元素在當(dāng)代藝術(shù)中的應(yīng)用與價值；啟發(fā)學(xué)生思考如何在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出富有時代特色的新形式、新語言；培養(yǎng)學(xué)生對當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的洞察力和創(chuàng)新意識。

（作者單位：福建省福安市第一中學(xué)）

編輯：張俐麗