摘 要：1925年，女師大事件持續(xù)惡化，進(jìn)而引發(fā)中國(guó)知識(shí)界內(nèi)部之嚴(yán)重分裂。5月27日，周氏等六教授發(fā)表《對(duì)于北京女子師范大學(xué)風(fēng)潮的宣言》，30日，陳源即在其《閑話》中批評(píng)，以為“女師大的風(fēng)潮，有在北京教育界占最大勢(shì)力的某籍某系的人在暗中鼓動(dòng)”。周、陳之間立場(chǎng)殊異，進(jìn)一步帶動(dòng)了《語(yǔ)絲》社和《現(xiàn)代評(píng)論》派之間的對(duì)立。五月，爆發(fā)“五卅運(yùn)動(dòng)”，周氏一面積極加入北大教職員滬案后援會(huì)工作，另一面又著文反省群眾運(yùn)動(dòng)之流弊，以為“從五四運(yùn)動(dòng)的往事中看出幻妄的教訓(xùn)，以為（1）有公理無(wú)強(qiáng)權(quán)，（2）群眾運(yùn)動(dòng)可以成事：這兩條迷信成立以后，近四年中遂無(wú)日不見(jiàn)大同盟小同盟之設(shè)立，憑了檄，代電，宣言，游行之神力想去解決一切的不自由不平等，把思想改造實(shí)力養(yǎng)成等事放在腦后”。通過(guò)此類表述，周氏自身之思想根基，乃基本樹(shù)立起來(lái)；而其思想面貌，亦漸趨明朗而穩(wěn)固。

關(guān)鍵詞：周作人；女師大事件；五卅運(yùn)動(dòng)；《語(yǔ)絲》；《現(xiàn)代評(píng)論》

中圖分類號(hào)：I206.6；K825.6文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-2338（2024）03-0052-19

DOI：10.19925/j.cnki.issn.1674-2338.2024.03.006

1925年（民國(guó)十四年 乙丑） 41歲

1月

1日 在《北京周報(bào)》第一四三號(hào)發(fā)表《徐文長(zhǎng)的故事》，一四四號(hào)續(xù)載，署名周開(kāi)明。

作《介紹日本人的怪論》，翻譯日本東洋文化協(xié)會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《東洋文化》第十一號(hào)轉(zhuǎn)載上海春申社發(fā)行的日文報(bào)《上海》所刊文章《清室之廢號(hào)遷宮》，并明確聲明，對(duì)于該文，“我是反對(duì)的”。

日記：“上午玄同、幼漁、士遠(yuǎn)、尹默、鳳舉、振南、綠子、晶孫、陶樣、川島、伏園來(lái)飲屠蘇，下午回去。晚伏園又來(lái)。”

錢玄同本日日記：“昨天開(kāi)明來(lái)信，叫我今天上午十時(shí)以前上他家去吃屠蘇酒、ㄗㄛㄏㄧ（雜煮）；ㄒㄧㄦㄨㄎㄛ。今天遵時(shí)前往。同吃者有：馬幼漁、沈兼士、沈尹默、張鳳舉、張振南、龔綠子、陶晶孫、陶虞孫、章矛塵、孫伏園諸人。所吃是純粹日本風(fēng)味，連吃時(shí)所用的工具都是日本的。吃完屠蘇等以后不久又吃飯，實(shí)在吃不下，只吃了些菜?！?/p>

2日 日記：“下午金公亮來(lái)。晚伏園、小峰、品青、文蔚來(lái)，在川島處談良久。晶孫來(lái)寄住。”①

3日 日記：“下午作小文。”

4日 在《京報(bào)副刊》第二十六號(hào)發(fā)表致班延兆函（作于1924年12月30日），題《答班延兆先生》，署名開(kāi)明。

譯《古事記》中《女鳥(niǎo)王的戀愛(ài)》《輕太子的戀愛(ài)》兩篇，并作附記一則，其中云：“這兩件事就是在上代人的心目中也是有點(diǎn)違反道德的，女鳥(niǎo)王的謀殺天皇與輕兄妹的戀愛(ài)都得到悲劇的結(jié)局正是當(dāng)然，但熱烈迫切的戀愛(ài)引起深厚的同情，所以傳述中加入了許多美妙的詩(shī)歌，給這些殉情的男女做華鬃載上。（歌后注明這是什么歌的起源，可見(jiàn)這故事詩(shī)歌在民間的流行與影響。）雖然日本的古史傳說(shuō)中多加入詩(shī)歌，本是常事，但沒(méi)有這樣的多而且好，據(jù)和辻哲郎在《日本古代文化》中說(shuō)，這兩篇故事是《古事記》里的杰作，而輕兄妹故事中的幾首情歌又是全書(shū)里的最優(yōu)美的詩(shī)篇。中國(guó)詩(shī)經(jīng)中也有戀愛(ài)的詩(shī)，但殊少奔放一點(diǎn)的，大抵是壓在家族制度底下的呻吟聲，像這種‘死之勝利’的情歌絕難聽(tīng)到，無(wú)論是好是壞，總之這是中日兩國(guó)的很不相同之一點(diǎn)?！?/p>

5日 在《語(yǔ)絲》第八期發(fā)表致伯亮函（作于1924年12月31日），題《滑稽似不多》，署名周作人。

6日 在《京報(bào)副刊》第二十八號(hào)發(fā)表《介紹日本人的怪論》，署名開(kāi)明。

7日 《京報(bào)副刊》第二十七號(hào)發(fā)表班延兆《答開(kāi)明先生》，末云：“我知道先生是周作人，是師范大學(xué)國(guó)文系的教授。我班延兆是師范大學(xué)英文系的學(xué)生。以學(xué)生而與先生頂嘴，是很不對(duì)的。不過(guò)欲一口咬住了我們北京市民有家奴氣，我也沒(méi)法，請(qǐng)?jiān)?！?/p>

9日 日記：“得武者君片，藤塚君《漱石集》二冊(cè)，商務(wù)館函，結(jié)賬清單一紙?！?“藤塚”即藤塚鄰。

周作人本日致錢玄同函：“……查‘于國(guó)故’之說(shuō)法在‘我們西國(guó)’系于古無(wú)之，唯在西海中大英國(guó)于古有‘on國(guó)故’，或更古一點(diǎn)有‘Concerning國(guó)故’字樣，在‘暢那’似可譯作‘關(guān)于國(guó)故’。這樣說(shuō)法似亦頗新奇矯激，可用，特未知于意云何耳?！北竞鹈叭俗鳌薄?/p>

10日 日記：“下午得半狂堂寄書(shū)三本?！?/p>

本日周氏得書(shū)：《猥褻と科學(xué)》（外骨）、《其の中にあり（二）》（外骨）、《明治奇聞（一）》（外骨）。 廢姓外骨（1867—1955，原姓宮武，幼名龜四郎），生性達(dá)觀而又玩世不恭，屢次因筆禍入獄，周氏曾持續(xù)購(gòu)買外骨主持的《此花》《不二》雜志。

11日 作答班延兆函。

日記：“晚伏園來(lái)，收京報(bào)社稿費(fèi)五元?！?/p>

12日 在《語(yǔ)絲》第九期發(fā)表《元旦試筆》及譯作《〈古事記〉中的戀愛(ài)故事》。《元旦試筆》署名開(kāi)明，收入《雨天的書(shū)》，其中云：“我的思想到今年又回到民族主義上來(lái)了。”《〈古事記〉中的戀愛(ài)故事》凡《女鳥(niǎo)王的戀愛(ài)》與《輕太子的戀愛(ài)》兩篇，署“周作人譯”，收入《陀螺》。

日記：“得潘垂統(tǒng)君函?！?/p>

《京報(bào)副刊》第三十四號(hào)發(fā)表尚惜凡《〈語(yǔ)絲〉的作風(fēng)》，其中云：“我覺(jué)得《語(yǔ)絲》文章的作風(fēng)，有點(diǎn)帶‘尖刻’‘俏皮’之味……但假定諸位（語(yǔ)絲作者）稍有某種企圖，（如糾正謬誤思想，提倡藝術(shù)生活，）則立言的態(tài)度，似乎不能不微微鄭重一點(diǎn)。”

13日 在《京報(bào)副刊》第三十五號(hào)發(fā)表《〈日本人的怪論〉書(shū)后》及1月11日答班延兆函，皆署名開(kāi)明。7日《京報(bào)副刊》發(fā)表班延兆致周作人函后，周氏未予答復(fù)，班乃于1月10日追問(wèn)，周氏作此復(fù)函，其中云：“我仍舊是說(shuō)北京市民奴氣十足，證據(jù)是商會(huì)呈請(qǐng)恢復(fù)優(yōu)待條件。先生說(shuō)奴氣不十足，證據(jù)呢？”班氏1月10日函和周氏復(fù)函一并刊出，總題《“奴性”與“人格”》。

俞平伯本日致周作人函：“《憶》之35附圖原稿，尚待應(yīng)用。聞伏園、小峰言，在川島君處。請(qǐng)您轉(zhuǎn)他，請(qǐng)他將此件面交小峰，存新潮社待我自取。本城郵遞有時(shí)亦會(huì)遺失?！源思缫獜郊?，則掛號(hào)寄來(lái)亦好。近擬作《紅樓夢(mèng)》新論，惟稿未寫(xiě)已為《現(xiàn)代評(píng)論》記者預(yù)定了去，不能給《語(yǔ)絲》了，甚歉?！薄墩Z(yǔ)絲》第九期（1月12日）刊發(fā)俞平伯《憶之第三十五》，配豐子愷畫(huà)插圖一幅，函中“附圖原稿”指此。

14日 日記：“上午藤原君來(lái)訪，……下午作小文。” “藤原”即藤原鐮兄。

15日 作致孫伏園函，其中云：“我現(xiàn)在又要改名了。據(jù)說(shuō)這回奴氣的辯論，因?yàn)槲业拿值年P(guān)系，致班先生被‘倚眾欺’了，這真是萬(wàn)分抱歉的事。我以為眾宜莫眾于北京市民矣，乃猶不足倚乎，又真是奇哉了。然而我這名字總是不好再用了，所以此后在《京報(bào)副刊》上發(fā)表文字時(shí)當(dāng)改用新的別名，臨時(shí)再行通知?！?/p>

日記：“上午寄還王、胡書(shū)稿訖，下午往新潮社校稿。”

16日 四十周歲生日，江紹原、孫伏園、李小峰、川島夫婦、錢玄同、俞平伯、許欽文等來(lái)賀。

日記：“上午孫席珍君來(lái)，下午女師大黃、陸二君來(lái)。紹原、伏園及小峰、川島夫婦送菜來(lái)，因四十生日也，玄同、平伯、欽文同來(lái)晚餐。九時(shí)往女師大，赴國(guó)三師生同樂(lè)會(huì)，十時(shí)返?！?/p>

魯迅本日日記：“夜赴女師校同樂(lè)會(huì)?！薄遏斞溉返谑寰碓摋l注釋：“指北京女子師范大學(xué)新年同樂(lè)會(huì)。會(huì)上演出北京大學(xué)學(xué)生歐陽(yáng)蘭的獨(dú)幕劇《父親的歸來(lái)》。后有人指出該劇本系剽竊日本菊池寬的《父歸》?！?/p>

錢玄同本日日記：“今日為啟明四十初度，川島、紹原、小峰、伏園送菜到他家去祝壽，約我及平伯作陪，北大課畢即往。本有女高師同樂(lè)會(huì)，以時(shí)間沖突，只好不去了?！?/p>

17日 在《京報(bào)副刊》第三十九號(hào)發(fā)表15日致孫伏園函，題《改名的通信》，署名開(kāi)明。

日記：“上午收晨報(bào)社出板部百元，……下午譯《狂言·節(jié)分》了?！?/p>

18日 作《立春》 按，即《節(jié)分》。譯后記一篇，其中云：“狂言是日本古代的一種小喜劇。當(dāng)初中國(guó)的散樂(lè)傳到日本，流行民間，后漸用于社廟祭禮，稱曰猿樂(lè)，搬扮雜藝及滑稽動(dòng)作。十三世紀(jì)以后逐漸變化，受了古來(lái)舞歌等文學(xué)影響，成為一種古劇，及足利時(shí)代經(jīng)將軍的提倡，遂進(jìn)于文藝，其文詞曰謠曲，其技術(shù)曰‘能’，即Fenollosa所介紹于西洋的The Nō play也。猿樂(lè)中滑稽的一部分則分化而為狂言，于兩劇之間演之，使‘能’的優(yōu)人可以乘間更衣化妝，而且莊諧對(duì)照更增興趣，正與英國(guó)的‘間劇’（Inter Lude）相同。能樂(lè)之劇文詞華美，多用成句，敘述英雄事跡，宣說(shuō)佛法功德；狂言則用當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)，描畫(huà)社會(huì)上的乖繆與愚鈍。狂言中的公侯率皆粗俗，僧道多墮落，即鬼神亦被玩弄欺騙，與能樂(lè)正反，但其滑稽趣味很是純樸而且淡白，沒(méi)有那些俗惡的后味?！?/p>

在《京報(bào)副刊》第四十號(hào)發(fā)表《情書(shū)與罵信》，署名子榮。

日記：“上午往北京飯店買書(shū)一本，至東興樓，達(dá)夫招餐。下午三時(shí)至市場(chǎng)森隆赴語(yǔ)絲會(huì)，晚十時(shí)回家。”

本日周氏得書(shū)：《新羅馬之建設(shè)者》（ㄌㄚㄊ萬(wàn)ーㄚ小說(shuō)集）。

錢玄同本日日記：“三時(shí)至市場(chǎng)、森隆，今日《語(yǔ)絲》又宴會(huì)也。到者十人：玄同、玉堂、平伯、紹原、伏園、啟明、品青、川島、小峰、衣萍?！?/p>

19日 在《語(yǔ)絲》第十期發(fā)表《鬼的叫賣》《希臘陶器兩幅畫(huà)》《〈婢仆須知〉抄》，前者署名開(kāi)明，后二篇皆署名周作人?！丁存酒晚氈党肥杖搿囤ね谅眯小贰?/p>

在《京報(bào)副刊》第四十一號(hào)發(fā)表《嚼字》，署名平明，其一云：“Lactogen一字，用什么中國(guó)字都可以譯，卻偏偏喜歡譯作‘勒吐精’，下面又緊接著‘代乳’二字，高揭在電線桿上。道學(xué)先生也掀髯微笑，說(shuō)‘勒令吐出精來(lái)代乳，這還成什么世界！’君子于是乎有感曰，‘甚矣，譯名之難也！’”1月11日，魯迅在《京報(bào)副刊》第三十三號(hào)發(fā)表《咬文嚼字》，其中云：“以擺脫傳統(tǒng)思想的束縛而來(lái)介紹世界文學(xué)的文人，卻偏喜歡使外國(guó)人姓中國(guó)姓：Gogol姓郭；Wilde姓王……我真萬(wàn)料不到一本《百家姓》，到現(xiàn)在還有這般偉力?！濒斞肝恼掳l(fā)表后，引起廖仲潛、潛源等人反對(duì)。周作人這一篇《嚼字》以及2月12日刊《京報(bào)副刊》第五十九號(hào)《我愛(ài)咬嚼》似也加入討論之中?！段覑?ài)咬嚼》其一云：“用《百家姓》中的字去套在外國(guó)人的頭上，我說(shuō)這只是實(shí)力的問(wèn)題。‘忽必烈’何會(huì)沒(méi)有人希望把他改姓為‘胡’，‘瓦德西’何會(huì)沒(méi)有人希望把他改姓為‘華’，‘努爾哈赤’何會(huì)沒(méi)有人希望把他改姓為什么什么。但是他們的手上都是有刀的，誰(shuí)敢到老虎頭上去抓癢呢？Gogol是文人，Wilde是文人，手上沒(méi)有刀，而且是死了，自然由你們欺侮。”該期同時(shí)刊發(fā)魯迅《咬文嚼字（二）》。

日記：“在東交民巷買書(shū)二本，午返。下午作小文，未成?！?/p>

本日周氏得書(shū)：《拉丁之天才》（ㄈㄦㄤㄙ）、《感想錄卷三》（ㄝㄌーㄙ）。

20日 在《京報(bào)副刊》第四十二號(hào)發(fā)表《罵人的妙法》，署名子榮。

作譯文《密談》補(bǔ)記一則。

日記：“在東亞公司買書(shū)二部，……遣人往商務(wù)……又買書(shū)一本?！?/p>

本日周氏得書(shū)：《埃及藝術(shù)》（攵ㄝㄊㄦㄧ）、《藤村創(chuàng)作選集》（上、下）（島崎）、《十字街頭を往く》（廚川白村）。

21日 作《桃太郎的辯護(hù)》《是一種辦法》。

日記：“上午鳳舉來(lái)，下午穆木天來(lái)，同去。伏園來(lái)。作小文，寄予《婦女周刊》社陸君?！?《婦女周刊》是《京報(bào)》附設(shè)之第三種周刊，1924年12月10日在北京創(chuàng)刊，1925年12月20日?？舶l(fā)行50期，另出紀(jì)念特刊1期。北京薔薇社編輯，《京報(bào)》社發(fā)行，北京女子師范大學(xué)學(xué)生、薔薇社社員陸晶清（1907—1993，原名秀珍，改名晶清，云南昆明人）、石評(píng)梅（1902—1928，名汝璧，筆名評(píng)梅，山西平定人）、黃廬隱（1898—1934，本名黃英，福建閩侯人）等曾為主編。

22日 日記：“上午作小文，下午往訪鳳舉，即返。寄喬風(fēng)函，楊遇夫函，辭師大職?！?/p>

23日 日記：“上午木天來(lái)，借去《法文學(xué)史》一本。舊除夕?！?/p>

24日 乙丑年正月初一。日記：“上午作小文?！?/p>

25日 譯《狂言》之《發(fā)跡》，27日作附記一條。

日記：“上午譯小文，下午燕大蕭君來(lái)?！?/p>

26日 在《語(yǔ)絲》第十一期發(fā)表《日本的人情美》《永樂(lè)的圣旨》及譯作《密談》。前兩篇署名開(kāi)明，后者署“作人譯”，副題《古希臘擬曲之一》?！度毡镜娜饲槊馈肥杖搿队晏斓臅?shū)》，《永樂(lè)的圣旨》收入北新版《自己的園地》，《密談》收入《陀螺》，系海羅達(dá)思作品。

《日本的人情美》云：“我看日本文化里邊盡有比中國(guó)好幾倍的東西，忠君卻不是其中之一。照中國(guó)現(xiàn)在的情形看來(lái)，似乎也有非講國(guó)家主義不可之勢(shì)，但這件鐵甲即使穿上也是出于迫不得已，不能就作為大褂子穿，而且得到機(jī)會(huì)還要隨即脫下，疊起，收好?！覀円椚毡?，不要去端相他那裲雙刀的尊容，須得去看他在那里吃茶弄草花時(shí)的樣子才能知道他的真面目，雖然軍裝時(shí)是一副野相。”

《永樂(lè)的圣旨》云：“我相信像上邊所錄的圣旨是以后不會(huì)再有的了，但我又覺(jué)得朱棣的鬼還是活在人間，所以煞是可怕。不但是講禮教風(fēng)化的大人先生們?nèi)绱?，便是‘引車賣漿’的老百姓也都一樣，……趕走這些邪鬼是知識(shí)階級(jí)的職務(wù)，我希望他們多做這一步工夫，這實(shí)在要比別的事情更為根本的。”

日記：“上午校改小文?！?/p>

周作人本日致錢玄同函：“……鄙人近作小文，大有違礙字樣，擬于十二期中發(fā)表，希望吾兄亦有鴻篇耳。紹原云辭職不暇再作文，如此則將很有稿荒，唯此刻尚望其投轄有效也?！北竞鹈跋餐尽薄?/p>

27日 日記：“上午鳳舉來(lái)，下午五時(shí)去。得木天函、喬風(fēng)函?！?/p>

28日 劉半農(nóng)本日致周作人函：“你寄給我的《語(yǔ)絲》，真是應(yīng)時(shí)妙品?！墩Z(yǔ)絲》中使我最愜意的一句話，乃是你所說(shuō)的：‘我們已經(jīng)打破了大同的迷信，應(yīng)該覺(jué)悟只有自己可靠，……所可惜者中國(guó)國(guó)民內(nèi)太多外國(guó)人耳?！以趪?guó)外鬼混了五年，所得到的也只是這一句話?！?/p>

周作人本日致錢玄同函：“……紹原因與‘干’沖突而辭‘廣文’之職，云此后將譯書(shū)以‘還債養(yǎng)家’，故無(wú)工夫再作文章，現(xiàn)由茭白祭酒遣派山川鳥(niǎo)獸公去留，不知能否留住。慨此事一誤于‘干’，再誤于Doctor，故紹原終于大生其氣也。誤于Doctor者，何也？因當(dāng)初茭酒收到辭職書(shū)后未給回信，讬D公去留，而D公似因‘試一試’之事往析津去了，似既不見(jiàn)紹原廣文，亦不復(fù)茭白祭酒，而紹原于是則大怒而再提出辭職者也?！殖袉?wèn)不佞的違礙文章，查該文只是于名教有關(guān)，尚無(wú)吳翰□ 此處手稿如此。先生所刻字樣：不佞雖頗有此意，而修養(yǎng)不足，尚不能到這地步，但變相的不好字樣則大欲災(zāi)諸鉛鋅，倘再假我以六十年則大功庶幾能告成也耳?！北竞鹈跋餐尽?，注云：“拉薩人，京寓內(nèi)右四，溝沿?！?/p>

29日 在《京報(bào)副刊》第四十五號(hào)發(fā)表《桃太郎的辯護(hù)》，署名王母。

日記：“（上午）至東亞公司買書(shū)四本，……下午讬重久往東亞買書(shū)，又收注文書(shū)三本?！?/p>

本日周氏得書(shū)：《近松研究の序篇》（前島春三）、《續(xù)續(xù)小品集》（グーベル）、《旅する心》（有島武郎）、《兒童社會(huì)史》（增田抱村）、《象徵主義の文化へ》（田中王堂）、《俳句の新しき味ひ方》（荻原井泉水）、《文藝と生活》（有島武郎）及《三省堂和英小字典》。

30日 節(jié)譯藹理斯《感想錄》，并作譯后記一則。參加《現(xiàn)代評(píng)論》社午餐會(huì)。

日記：“（上午）取丸善寄書(shū)一本，至商務(wù)分館取稅洋四十三元。午至忠信堂赴現(xiàn)代評(píng)論社約餐。”

本日周氏得書(shū)：《日本板畫(huà)》（ㄙㄊㄦㄢㄑ）。

朱自清本日致俞平伯函：“……《語(yǔ)絲》弟覺(jué)其太‘小’，就是太俏皮了。全是這一路，未免單調(diào)，且每周一次，究竟不免懈了?！?/p>

31日 日記：“上午在東亞公司買書(shū)四本。午在東興樓同鳳舉宴郁達(dá)夫、陶孟和、沈性仁三君，外二十人，共四八元。下午回家?！?/p>

本日周氏得書(shū)：《文化人類學(xué)》（西村真次）、《武藏野と其周圍》（鳥(niǎo)居龍藏）、《小唄夜話》（湯朝竹山人）、《女性美の研究》（ストラツ）。

錢玄同本日日記：“十二時(shí)進(jìn)城，至東興樓，今日啟明、鳳舉因陶孟和夫婦回京、郁達(dá)夫?qū)⒏拔洳虝?shū)，因?yàn)榇搜?。賓主到者，計(jì)廿三人：陶孟和、沈性仁、郁達(dá)夫、沈尹默、沈兼士、林玉堂、陳通伯、徐志摩、鄧叔存（以蟄，完白之玄孫）、陳百年、李玄伯、徐旭生、馬幼漁、馬叔平、皮皓白、周鯁生、劉光一、楊遇夫、丁巽甫、江紹原、周作人、張鳳舉、錢玄同?！?沈性仁（1895—1943，浙江嘉興人），陶孟和夫人，所譯房龍《人類的故事》1925年由商務(wù)印書(shū)館出版；李宗侗（1895—1974，字玄伯，河北高陽(yáng)人），李鴻藻之孫，早年留學(xué)法國(guó)巴黎大學(xué)，1924年返國(guó)任教于北京大學(xué)；徐旭生（1888—1976，名炳昶，字旭生，河南唐河人），1913年留學(xué)法國(guó)巴黎大學(xué)，1921年任北大哲學(xué)系教授，1926年任北大教務(wù)長(zhǎng)；皮宗石（1887—1967，字皓白，湖南長(zhǎng)沙人），1903年赴日留學(xué)，1905年入同盟會(huì)，1913年又留學(xué)英國(guó)，1920年回國(guó)，1921年任北大法學(xué)院教授兼圖書(shū)館館長(zhǎng)，《現(xiàn)代評(píng)論》主要撰稿人；周鯁生（1889—1971，原名周覽，湖南長(zhǎng)沙人），1906年留學(xué)日本早稻田大學(xué)，同盟會(huì)會(huì)員，1913年又留學(xué)英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)，1919年轉(zhuǎn)入法國(guó)巴黎大學(xué)，1921年回國(guó)，1922年任北大政治系教授、主任，《現(xiàn)代評(píng)論》主要撰稿人；劉光一，時(shí)為北大經(jīng)濟(jì)系教授，《現(xiàn)代評(píng)論》主要撰稿人。

2月

1日 周作人本日致適暉函：“《鬼的叫賣》里的東西都是鬼的貨色，……我口占這詩(shī)在寫(xiě)《永樂(lè)的圣旨》之后，當(dāng)時(shí)在師大遇見(jiàn)錢玄同、劉子庚兩位先生，談了些古今凌遲的種種法門(mén)，傍晚又跑到內(nèi)城東南角去，墨黑的歸途中端坐車?yán)锖鋈幌氲降木褪悄菐拙湓?。我不能明確的說(shuō)這一個(gè)字是怎么講，那一行是什么意思，但請(qǐng)參照那篇文章看去，大意當(dāng)可明了。”

2日 在《語(yǔ)絲》第十二期發(fā)表《抱犢谷通信》《上下身》及譯作《立春》。

《抱犢谷通信》署名子榮，收入《談虎集》，其中云：“文明是什么？我不曉得，……但文明的世界是怎樣，我卻有一種界說(shuō)，雖然也只是我個(gè)人的幻覺(jué)：我想這是這樣的一個(gè)境地，在那里人生之不必要的犧牲與沖突盡可能地減少下去”，“那些偽君子，……你們依恃自己在傳統(tǒng)道德前面是個(gè)完人，相信在圣廟中有你的分，便傲慢地來(lái)侮蔑你的弟妹，說(shuō)‘讓我來(lái)裁判你’，至多也總是說(shuō)，‘讓我來(lái)饒恕你。’我們不但不應(yīng)裁判，便是饒恕也非互相饒恕不可，因?yàn)槲覀兇嗳醯娜祟愒谶@世界存在的期間總有著幾多弱點(diǎn)，因了這弱點(diǎn)，并不因了自己的優(yōu)點(diǎn)才饒恕人?！?/p>

《上下身》署名開(kāi)明，收入《雨天的書(shū)》《知堂文集》，其中云：“有些人把生活也分作片段，僅想選取其中的幾節(jié)，將不中意的梢頭棄去?！钪写蟮职嬍?，戀愛(ài)，生育，工作，老死這幾樣事情，但是聯(lián)結(jié)在一起，不是可以隨便選取一二的?！容^明白而過(guò)于正經(jīng)的朋友則全盤(pán)承受而分別其等級(jí)，如走路是上等而睡覺(jué)是下等，吃飯是上等而飲酒喝茶是下等是也。我并不以為人可以終日睡覺(jué)或用茶酒代飯吃，然而我覺(jué)得睡覺(jué)或飲酒喝茶不是可以輕蔑的事，因?yàn)橐彩巧钪徊糠?。?/p>

《立春》署“作人譯”，副題標(biāo)《日本狂言之一》，收入《狂言十番》《狂言選》。

日記：“午至森隆，沈、馬、徐、李等十人宴達(dá)夫、孟和。下午往東亞買書(shū)一本，在開(kāi)成飲茶。六時(shí)至東興樓，平伯為楊金甫送行，同坐共八人，十時(shí)回家?！?/p>

本日周氏得書(shū)：《赤ハ魚(yú)》（小川未明）。

錢玄同本日日記：“十二時(shí)至森隆，今日為我等十人（我、沈二、三、馬二、四、玄伯、旭生、百年、叔存、遇夫）請(qǐng)了十七個(gè)客（陶孟和、沈性仁、郁達(dá)夫、林玉堂、通伯、志摩、皓白、鯁生、堯一、巽甫、紹原、作人、鳳舉、適之、撫五、士遠(yuǎn)、楊振聲），而性仁、志摩、鯁生、巽甫、鳳舉、士遠(yuǎn)六人未來(lái)，又吃得醺然?！?/p>

3日 日記：“上午作小文?！?/p>

周作人本日致錢玄同函：“且夫《廢話》之不可不速寫(xiě)也蓋彰彰然明矣！何也？以《語(yǔ)絲》第十四期即瓶無(wú)儲(chǔ)粟也耳。故望能汲汲焉皇皇焉而寫(xiě)之者也。”本函署名“旺”。

4日 在《婦女周刊》第八號(hào)發(fā)表《是一種辦法》，署名開(kāi)明。

5日 作《托爾斯泰的事情》一篇。

6日 日記：“（上午）譯《狂言》。”

7日 在《文學(xué)周刊》第七期發(fā)表所譯日本狂言之一《發(fā)跡》，署“作人譯”，收入《狂言十番》。 《文學(xué)周刊》系京報(bào)附設(shè)之第六種周刊，1924年12月12日創(chuàng)刊，1925年11月28日停刊，由綠波社和星星社合作編輯，張友鸞（1904—1990，字悠然，安徽安慶人）、焦菊隱（1905—1975，原名承志，天津人）主編，京報(bào)社發(fā)行。

8日 在《京報(bào)副刊》第五十五號(hào)發(fā)表致云門(mén)函（作于2月6日），題《桃太郎之神話》，署名王母。

日記：“夏君來(lái)，借去顯克微支短篇及《炭畫(huà)》一本?！?/p>

9日 在《語(yǔ)絲》第十三期發(fā)表《藹理斯感想錄抄》及1日致適暉函，題《鬼的貨色》。前者署“作人譯”，收入《永日集》；后者署名開(kāi)明。

作《〈兩條腿〉序》一篇?！秲蓷l腿》是丹麥愛(ài)華耳特（Carl Ewald）的童話集，李小峰譯，1925年5月初版，是新潮社“文藝叢書(shū)”的第六種。 1925年6月9日《北京大學(xué)日刊》（第一七一五號(hào)）刊登《新潮社啟事》，稱“本社文藝叢書(shū)第八種《兩條腿》現(xiàn)已出版”。但根據(jù)相關(guān)出版信息，《兩條腿》應(yīng)為新潮社文藝叢書(shū)的第六種，其第七種周作人的譯著《陀螺》于本年9月出版。據(jù)李小峰《譯者敘》云：“這本童話集——《兩條腿》，是周啟明先生介紹給我翻譯的，啟明先生本來(lái)想自己譯，且已動(dòng)手譯了幾段，后因事忙擱下，聽(tīng)我說(shuō)愛(ài)譯這類著作，所以歸我擔(dān)任翻譯?！?/p>

10日 譯日本狂言之一《花姑娘》，并作譯后記一則，其中云：“狂言重在演作，文句只是一種臺(tái)本，唯因滑稽之輕妙，言辭之古樸，在后世看來(lái)也是很好的文學(xué)作品了。譯文雖勉欲保留原本的趣味，卻終于不很成功?！?/p>

日記：“上午得其中堂寄書(shū)一部三本、朱湘函。下午衣萍、曙天二人來(lái)談。夜十時(shí)劉廷芳君來(lái)談，至十二時(shí)始去?！?/p>

本日周氏得書(shū)：《繪入凈琉璃史》（水谷不倒）。

11日 日記：“上午作小文?！?/p>

12日 在《京報(bào)副刊》第五十九號(hào)發(fā)表《我愛(ài)咬嚼》，署名平民。

日記：“下午同西林、通伯、鳳舉乘汽車往西山，在玉泉山旅館中飯。抵碧云寺前，同步行登玉皇頂。又至香山甘露旅館飲茶，六時(shí)回家。”

13日 日記：“上午往郵局取丸善小包，內(nèi)書(shū)二本?！梦湔呔！?/p>

本日周氏得書(shū)：《希臘宗教研究結(jié)論》（ㄏㄚㄦーㄙㄣ）、《希臘美術(shù)》（ㄨㄛㄌㄊㄛㄙ）。

14日 在《京報(bào)副刊》第六十號(hào)發(fā)表《讀經(jīng)之將來(lái)》，署名問(wèn)星，收入《談虎集》。同期刊發(fā)其推薦的《青年必讀書(shū)目》十種。 周作人推薦的青年必讀書(shū)目為：（1）《詩(shī)經(jīng)》；（2）《史記》；（3）《西游記》；（4）漢譯《舊約》（文學(xué)部分）；（5）嚴(yán)譯《社會(huì)通詮》；（6）威斯德瑪克《道德觀念之起原與發(fā)達(dá)》；（7）凱本德《愛(ài)的成年》；（8）色耳凡德思《吉訶德先生》；（9）斯威夫德《格里佛旅行記》；（10）法蘭西《伊壁鳩魯?shù)膱@》。第六至第十并附英文書(shū)名，但聲明“別種外國(guó)文本自然也可以用”。

《讀經(jīng)之將來(lái)》云：“……我們所憑者乃是民氣——大眾的氣勢(shì)與氣運(yùn)。察得這幾年來(lái)民氣的趨向是在于衛(wèi)道愛(ài)國(guó)。運(yùn)動(dòng)恢復(fù)帝號(hào)，是曰尊王；呼號(hào)趕走直腳鬼，是曰攘夷；非基督教，是曰攻異端；罵新文化，是曰辟邪說(shuō)；這都是圣人的陰魂的啟示，更不必說(shuō)學(xué)藝界上的國(guó)粹，東方文化，傳統(tǒng)主義等等的提唱了?！@全是表示上流社會(huì)的教會(huì)精神之復(fù)活，狂熱與專斷是其自然的結(jié)果，尊孔讀經(jīng)為應(yīng)有的形式表現(xiàn)之一?！?/p>

日記：“上午往燕大一院，為周刊演劇事。在東亞公司買書(shū)三本?！镁O函。”

本日周氏得書(shū)：《實(shí)習(xí)新作文》（五十嵐力）、《幼きものに》（島崎藤村）、《有史以前の跡を?qū)い亭啤罚B(niǎo)居龍藏）。

15日 日記：“上午作小文。午往東興樓赴丁、周、陳、皮、劉五人之約，共三十余人，下午同鳳舉回。……晚千里來(lái)。衣萍來(lái)，贈(zèng)書(shū)一本?！?/p>

本日周氏得書(shū)：《ーㄝㄗ詩(shī)選集》（衣萍贈(zèng)）。

《京報(bào)副刊》第六十一號(hào)發(fā)表李小峰推薦青年必讀書(shū)目十種，其中第八種為周作人的《自己的園地》。

錢玄同本日日記：“午周鯁生、丁巽甫、陳通伯、皮皓白、劉光一宴我們于東興樓（《現(xiàn)代評(píng)論》社之人也）?！?/p>

16日 在《語(yǔ)絲》第十四期發(fā)表《讬爾斯泰的事情》，署名開(kāi)明，收入《雨天的書(shū)》，文中譯介阿·托爾斯泰的言論，并由此評(píng)述云：“我覺(jué)得中國(guó)人的大病在于喜歡服從與壓制，最缺乏的是對(duì)于一切專制之憎惡?！?/p>

《語(yǔ)絲》本期刊發(fā)善悟《理想中的教師》一篇，文末有周作人撰寫(xiě)的“附記”一則，署名開(kāi)明。

作《抱犢崮的傳說(shuō)》一篇。文章引述紹興躲婆巷、賀家池地名由來(lái)故事，并評(píng)述云：“這些故事，我們?nèi)缯f(shuō)它無(wú)稽，一腳踢開(kāi)，那也算了；如若虛心一點(diǎn)仔細(xì)檢察，……我們將看見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)》和《齊諧記》的根芽差不多都在這里邊，所不同者只是《世說(shuō)新語(yǔ)》等千年以來(lái)寫(xiě)在紙上，這些還是在口耳相傳罷了。我們并不想做《續(xù)世說(shuō)》，但是記錄一卷民間的世說(shuō)，那也不是沒(méi)有趣味與實(shí)益的事罷。”

日記：“下午作小文。……得木天函、片上葉書(shū)?！?/p>

17日 日記：“作小文。得半農(nóng)兩函。”

魯迅本日致李霽野函：“《語(yǔ)絲》是他們新潮社里的幾個(gè)人編輯的。我曾經(jīng)介紹過(guò)兩三回文稿，都至今沒(méi)有消息，所以我不想寄給他們了。《京報(bào)副刊》和《民眾文藝》都可以登，未知可否，如可，以那一種為合，待回信辦理?！?/p>

18日 日記：“在東亞買書(shū)一本，得《武者全集》一本?！?/p>

本日周氏得書(shū)：《海へ》（島崎藤村）。

《京報(bào)副刊》第六十四號(hào)發(fā)表馬幼漁推薦書(shū)目，于十種書(shū)目外附注云：“此外如現(xiàn)代吳稚暉，胡適之，陳仲甫，暨周豫才，周啟明諸先生之文，俱為青年必讀之品，因伏園先生只許以十部為限，故從省略。”

19日 日記：“下午往燕大，得《夏目集》一本、日文學(xué)叢書(shū)二本。晚伏園來(lái)，收京報(bào)館八元，又借三十元。”

21日 日記：“上午鳳舉、木天來(lái)。下午木天先去，六時(shí)同鳳舉至宣南春，伏園同予宴志摩、紹源，此外稚暉、玄同、小峰、川島等人，十時(shí)歸家。”

錢玄同本日日記：“晚伏園、啟明設(shè)宴于西長(zhǎng)安街之宣南春，為志摩及紹原餞行。志摩將往印度，而紹原則往湖北也。座中有吳老頭兒，談得非常高興。”

22日 作《再說(shuō)林琴南》一篇，其中云：“林琴南死后大家對(duì)于他漸有恕詞，我在《語(yǔ)絲》第三期上也做有一篇小文，說(shuō)他介紹外國(guó)文學(xué)的功績(jī)。不過(guò)他的功績(jī)止此而已，再要說(shuō)出什么好處來(lái)，我絕對(duì)不能贊成”，“我們所期望于青年的，是有獨(dú)立的判斷，既不服從傳統(tǒng)，也不附和時(shí)髦，取舍于兩者之間自成一種意見(jiàn)，結(jié)果是兩面都不討好，但仍孤獨(dú)地多少冒著險(xiǎn)而前進(jìn)?！?/p>

日記：“上午作小文?！?/p>

23日 在《語(yǔ)絲》第十五期發(fā)表《談目連戲》《凈觀》《十字街頭的塔》?！墩勀窟B戲》署名開(kāi)明，收入《談龍集》；《凈觀》署名子榮，《十字街頭的塔》署名開(kāi)明，皆收入《雨天的書(shū)》。

《凈觀》引介“日本現(xiàn)代奇人廢姓外骨（本姓宮武）”的著述，云：“著者雖然沒(méi)有明言，他的性情顯然是對(duì)于時(shí)代的一種反動(dòng)，對(duì)于專制政治及假道學(xué)的教育的反動(dòng)?！夤鞘系闹鴷?shū)，如關(guān)于浮世繪川柳以及筆禍賭博私刑等風(fēng)俗研究各種，都覺(jué)得很有興味，唯最使我佩服的是他的所謂穢褻趣味，即對(duì)于禮教的反抗態(tài)度”，“中國(guó)現(xiàn)在假道學(xué)的空氣濃厚極了，官僚和老頭子不必說(shuō)，就是青年也這樣，……我們當(dāng)從藝術(shù)科學(xué)尤其是道德的見(jiàn)地，提倡凈觀，反抗這假道學(xué)的教育，直到將要被火烤了為止。”

《十字街頭的塔》云：“……但是我所說(shuō)的塔，并不是那‘窣堵波’，或是‘救人一命勝造七級(jí)浮圖’的那件東西，實(shí)在是那望臺(tái)角樓之類，在西國(guó)稱作——用了大眾歡迎的習(xí)見(jiàn)的音義譯寫(xiě)出來(lái)——‘塔圍’的便是；非是異端的，乃是帝國(guó)主義的塔。浮圖里靜坐默想本頗適宜，現(xiàn)在又什么都正在佛化，住在塔里也很時(shí)髦，不過(guò)我的默想一半?yún)s是口實(shí)，我實(shí)在是想在喧鬧中得安全地，……我在十字街頭久混，到底還沒(méi)有入他們的幫，擠在市民中間，有點(diǎn)不舒服，也有點(diǎn)危險(xiǎn)（怕被他們擠壞我的眼鏡），所以最好還是坐在角樓上，喝過(guò)兩斤黃酒，望著馬路吆喝幾聲，以出胸中悶聲，不高興時(shí)便關(guān)上樓窗，臨寫(xiě)自己的九成宮，多么自由而且寫(xiě)意”，“別人離了象牙的塔走往十字街頭，我卻在十字街頭造起塔來(lái)住，未免似乎取巧罷？我本不是任何藝術(shù)家，沒(méi)有象牙或牛角的塔，自然是站在街頭的了，然而又有點(diǎn)怕累，怕擠，于是只好住在臨街的塔里，這是自然不過(guò)的事?！蠈?shí)說(shuō)，這塔與街本來(lái)并非不相干的東西，不問(wèn)世事而縮入塔里原即是對(duì)于街頭的反動(dòng)，出在街頭說(shuō)道工作的人也仍有他們的塔，因?yàn)樗麄冏杂衅渑c大眾乖戾的理想。總之只有預(yù)備跟著街頭的群眾去瞎撞胡混，不想依著自己的意見(jiàn)說(shuō)一兩句話的人，才真是沒(méi)有他的塔。所以我這塔也不只是我一個(gè)人有，不過(guò)這個(gè)名稱是由我替它所取的罷了?！?/p>

24日 日記：“下午往燕大，為中文辯論事開(kāi)會(huì)，六時(shí)始散?！?/p>

25日 日記：“寄朱子沅（湘）函。”

26日 日記：“取丸善寄書(shū)一冊(cè)。下午往燕大，又赴中文辯論會(huì)，七時(shí)回家。伏園來(lái)。得朱子沅、馬孝安函，寄片上函?！?/p>

本日周氏得書(shū)：《十九世紀(jì)的創(chuàng)造精神》（ㄅㄦㄢㄉㄝㄙ）。

27日 日記：“至東亞買書(shū)二本。……得山川早水函，寄復(fù)。”

本日周氏得書(shū)：《北郊雜記》（阿部次郎）、《女の一生》（廣津和郎譯）。

28日 日記：“上午作小文。下午女師舊生田、羅二女士來(lái)訪，為女師大事也。”

《知堂回想錄·女師大與東吉祥（一）》：“這時(shí)候女師大反對(duì)校長(zhǎng)的風(fēng)潮已經(jīng)很是高漲，漸有趨于決裂的形勢(shì)；在二月二十八日的日記里，記有‘女高師舊生田羅二女士來(lái)訪，為女師大事也’的記載。她們說(shuō)是中立派，來(lái)為學(xué)校求解決，只要換掉校長(zhǎng)，風(fēng)潮便自平息。那時(shí)是馬夷初以教育部次長(zhǎng)代理部務(wù)，我當(dāng)晚就打電話到馬次長(zhǎng)的家里轉(zhuǎn)達(dá)此意；馬次長(zhǎng)說(shuō)這事好辦，校長(zhǎng)可以撤換，但學(xué)生不能指定后任為誰(shuí)，如一定要易培基，便難以辦到。這事我不知底細(xì)，不能負(fù)責(zé)回答，就拖延了下來(lái)，到了四月內(nèi)閣改組，由章行嚴(yán)出長(zhǎng)教育，于是局勢(shì)改變，是‘正人君子’的世界了。”

《京報(bào)副刊》第七十四號(hào)發(fā)表李仲?gòu)V推薦青年必讀書(shū)目十種，其中第六種為周作人之《歐洲文學(xué)史》；王文彬推薦青年必讀書(shū)目十種，其中第八種為周作人之《歐洲文學(xué)史》。

本月 孫福熙《山野掇拾》由新潮社發(fā)行，系新潮社文藝叢書(shū)的第五種。 魯迅1925年3月11日日記：“伏園持來(lái)《山野掇拾》四本?！笔菚?shū)印成或即在3月上旬。

3月

1日 作《一個(gè)求仙者的筆記抄》，系一組筆記形式的小雜感，如“看歷史的唯一用處，是警告我們說(shuō)，‘又要這樣了！’”等等。

周作人本日致穆木天函：“……但是我要附加一句，提倡國(guó)民文學(xué)同時(shí)必須提倡個(gè)人主義；我見(jiàn)有些鼓吹國(guó)家主義的人對(duì)于個(gè)人主義極力反對(duì)，不但國(guó)家主義失其根據(jù)，而且使得他們的主張有點(diǎn)宗教的氣味，容易變成狂信。……我們反抗人家的欺侮，但并不是說(shuō)我們便可以欺侮人；我們不愿人家抹殺我們的長(zhǎng)處，但并不是說(shuō)我們還應(yīng)護(hù)自己的短。我們所要的是一切的正義：憑了正義我們要求自主與自由，也正憑了正義我們要自己譴責(zé)，自己鞭撻。我們現(xiàn)在這樣地被欺侮，一半固然是由于別人的強(qiáng)橫，一半——至少至少是一半——也在于自己的墮落。我們?cè)诜磳?duì)別人之先或同時(shí)，應(yīng)該竭力發(fā)掘鏟除自己的惡根性，這才有民族再生的希望，否則只是拳匪思想之復(fù)活。拳匪的排外思想我并不以為絕對(duì)的非是，但其本國(guó)必是而外國(guó)必非的偏見(jiàn)，可以用‘國(guó)粹’反抗新法的迷信，終是拳匪的行徑，我所絕對(duì)反對(duì)的。有人相信國(guó)家主義之后便非古文不做，非古詩(shī)不謅，這很令我懷憂，恐正當(dāng)?shù)膰?guó)家主義要惡化了。我們提倡國(guó)民文學(xué)于此點(diǎn)要十分注意，不可使其有這樣的流弊?！?/p>

日記：“上午作京副小文，下午往森隆赴語(yǔ)絲會(huì)，晚九時(shí)回家。得張競(jìng)生君函。在北京飯店買書(shū)二冊(cè)?！?張競(jìng)生（1888—1970，原名張江流，廣東饒平人），1911年入同盟會(huì)，1912年起先后留學(xué)法國(guó)巴黎大學(xué)、里昂大學(xué)，1920年回國(guó)，1921年任北大哲學(xué)系教授。

本日周氏得書(shū)：《雜記末卷》（ㄙㄝㄣㄗㄅㄜ ㄦㄧ）、《諺之研究》（ㄇㄚㄦ萬(wàn)ーㄣ）。

錢玄同本日日記：“四時(shí)至森隆，今日語(yǔ)絲社與江紹原送別也?！?/p>

2日 在《語(yǔ)絲》第十六期發(fā)表《抱犢崮的傳說(shuō)》及譯作《花姑娘》。前者署名開(kāi)明，收入北新版《自己的園地》；后者署“作人譯”，收入《狂言十番》《狂言選》。本期《語(yǔ)絲》又刊上海無(wú)名氏來(lái)信一通，因周氏《藹理斯感想錄抄》附記而談及藹理斯之生年，題《藹理斯的生年》，函前有周氏按語(yǔ)一則。

日記：“晚又往森隆應(yīng)紹原之招，十時(shí)回家?！?/p>

錢玄同本日日記：“晚江紹原及其夫人朱玉珂宴我等（啟明、平伯、小峰、潄六、伏園諸人）于森隆?！?蔡漱六（1900—？）原名漱藝，改名漱六，筆名林蘭，江蘇無(wú)錫人），李小峰夫人。

4日 譯日本狂言之一《偷孩賊》，收入《狂言十番》《狂言選》，入集時(shí)收附記一則，系周氏致《燕大周刊》主編董紹明函，云：“紹明兄：紀(jì)念刊的稿子已經(jīng)豫約了三個(gè)月，到現(xiàn)在日期已迫才急忙的寫(xiě)，等于未曾豫約。我近來(lái)愈覺(jué)得自己的空疏，對(duì)于一切研究批評(píng)都不敢下手，自己又別無(wú)什么意見(jiàn)可說(shuō)，所以覺(jué)得作文是一件難事?！凇堆啻笾芸飞嫌植缓孟裨趧e處的胡說(shuō)亂道，所以愈難?，F(xiàn)在只好譯了日本《續(xù)狂言記》里的一篇，聊以塞責(zé)。這雖是中古的喜劇，沒(méi)有什么大意思，但也還好玩，或者還足供研究中國(guó)古劇者的參考。這篇里的主人公是一個(gè)可愛(ài)的賊，令人想起西班牙伊班涅茲的短篇《意外的利益》（見(jiàn)《現(xiàn)代小說(shuō)譯叢》）。十四年三月三日，作人白?！?由于《燕大周刊》目前留存下來(lái)的期數(shù)不全，這篇《偷孩賊》發(fā)表的具體刊期不明；所能知道的，是應(yīng)該就發(fā)表在本年3月出刊的《燕大周刊》兩周年紀(jì)念專號(hào)上。

日記：“為《燕大周刊》譯《狂言》一篇?！?/p>

5日 日記：“上午寄《燕大周刊》稿，喬峰函，張競(jìng)生、兼士函。讬信子取東亞公司書(shū)二本。”

6日 在《京報(bào)副刊》第八十號(hào)發(fā)表3月1日致穆木天函，此函和穆木天《給鄭伯奇的一封信》、鄭伯奇《復(fù)穆木天的信》合題《論國(guó)民文學(xué)的三封信》，署名周作人，收入《雨天的書(shū)》《周作人書(shū)信》，入集時(shí)改題《與友人論國(guó)民文學(xué)書(shū)》。本函又刊《語(yǔ)絲》第三十四期，題《答木天》，發(fā)表時(shí)有6月1日所作附記一則。

譯校《徒然草》十四則完，并作小引、附記各一則?！缎∫吩疲骸瓣P(guān)于兼好人品后世議論紛紛，迄無(wú)定論……這些爭(zhēng)論我們可以不用管他，只就《徒然草》上看來(lái)他是一個(gè)文人，他的個(gè)性整個(gè)地投射在文字上面，很明了地映寫(xiě)出來(lái)。他的性格的確有點(diǎn)不統(tǒng)一，因?yàn)閮删頃?shū)里禁欲家與快樂(lè)派的思想同時(shí)并存，照普通說(shuō)法不免說(shuō)是矛盾，但我覺(jué)得也正在這個(gè)地方使人最感到興趣，因?yàn)檫@是最人情的，比傾向任何極端都要更自然而且更好。《徒然草》最大的價(jià)值可以說(shuō)是在于他的趣味性，卷中雖有理知的議論，但決不是干燥冷酷的，如道學(xué)家的常態(tài)，根底里含有一種溫潤(rùn)的情緒，隨處想用了趣味去觀察社會(huì)萬(wàn)物，所以即在教訓(xùn)的文字上也富于詩(shī)的分子，我們讀過(guò)去，時(shí)時(shí)覺(jué)得六百年前老法師的話有如昨日朋友的對(duì)談，是很愉快的事?！锻饺徊荨肺恼码m然是模古的，但很是自然，沒(méi)有后世假古典派的那種扭捏毛病，在日本多用作古典文入門(mén)的讀本，是讀者最多的文學(xué)作品之一。以下所譯十四節(jié)是我覺(jué)得最有趣味的文章，形式雖舊，思想?yún)s多是現(xiàn)代的，我們想到兼好法師是中國(guó)元朝時(shí)代的人，更不能不佩服他的天才了?！?/p>

日記：“下午得日本叢書(shū)一本、《不二》一本，頡剛寄來(lái)《夢(mèng)憶》一本。作小文，得現(xiàn)代社贈(zèng)《玉君》一本?！?《玉君》，楊振聲著，1925年2月初版，現(xiàn)代社發(fā)行，系“現(xiàn)代叢書(shū)·文藝叢書(shū)”之第一種。

本日周氏得書(shū)：《江戶文學(xué)選集》（鈴木敏也）、《朝鮮語(yǔ)研究》（山內(nèi)正誠(chéng)）。

8日 《北京大學(xué)日刊》第一六四一號(hào)刊發(fā)《周作人啟事》：“下列二書(shū)忘記被那一位借去了?，F(xiàn)在另外有人要看，請(qǐng)借用的人撿出還我，或交國(guó)文教授會(huì)代收為要。1.Pater. Renaissance. 2.Carpenter. Love’s Coming-of-age?！敝?月11日（《日刊》第一六四三號(hào)），周氏再發(fā)《啟事》索書(shū)，單列Carpenter書(shū)一種，則Pater書(shū)已獲歸還。

9日 在《語(yǔ)絲》第十七期發(fā)表《日記與尺牘》《〈兩條腿〉序》《一個(gè)求仙者的筆記抄》。《日記與尺牘》署名開(kāi)明，收入《雨天的書(shū)》；《〈兩條腿〉序》署名作人，收入《雨天的書(shū)》；《一個(gè)求仙者的筆記抄》署名子榮。

《語(yǔ)絲》本期還發(fā)表川島《人的叫賣——呈開(kāi)明先生》，以及周氏復(fù)函，署名開(kāi)明。川島信中提及莊綽（字季裕）《雞肋編》中關(guān)于吃人的記錄，周氏回信云：“我所最感到趣味的是《雞肋編》里所說(shuō)，登州忠義之人帶了人臘到錢塘的行在來(lái)吃。吃了人肉做忠義之民，這是中國(guó)禮教的具體的象征，真令我不勝佩服之至?！边@個(gè)意思，周作人后來(lái)在《關(guān)于食人》一文中又有闡發(fā)。

10日 日記：“下午劉廷芳君見(jiàn)訪。寄半農(nóng)、喬風(fēng)函?！?/p>

《京報(bào)副刊》第八四號(hào)發(fā)表許壽裳推薦青年必讀書(shū)目十種，其中第三種為魯迅的《吶喊》，第四種為周作人輯譯之《點(diǎn)滴》，并闡述理由云：“（三）（四）挹中外文藝的新潮，前者描寫(xiě)國(guó)民性的缺點(diǎn)最透澈，后者介紹國(guó)外文學(xué)最為多方面。”

11日 日記：“上午收東亞書(shū)一本?！靡胶?。”

本日周氏得書(shū)：《象牙の塔を出て》（廚川白村）。

12日 日記：“下午聞孫中山先生于上午九時(shí)三十分病故?！囊胶??！?/p>

《京報(bào)副刊》第八六號(hào)發(fā)表?；萃扑]青年必讀書(shū)目十種，其中第三種為周作人《自己的園地》。

13日 作《孫中山先生》《余名“疑今”》二篇。

《孫中山先生》云：“崇拜孫中山先生的自然還從三民五權(quán)上去著力進(jìn)行，我的意見(jiàn)則此刻還應(yīng)特別注重民族主義，拔去國(guó)民的奴氣惰性，百事才能進(jìn)步，否則……孫中山先生把他從滿人手中救出，不久他還爬到什么國(guó)的腳下去了?！?/p>

《余名“疑今”》系讀錢玄同《予亦名“疑古”》（刊13日《京報(bào)副刊》第八七號(hào)）而作，其中云：“至于先生疑古而不佞偏偏要疑今，似乎有故意抬杠之意，——實(shí)乃不然：余之疑實(shí)即先生之疑，惟延長(zhǎng)之及于今世，然則疑今者乃疑古續(xù)編云耳。竊思時(shí)間只是一個(gè)，古既可疑則今亦不盡可信，吾人不能斷定孔家店之老伙計(jì)至何時(shí)而出完，即不能輕信市場(chǎng)無(wú)復(fù)孔家貨色，吾人親自見(jiàn)聞嬴政朱棣之鬼嗥叫跳擲于華夷各地，亦何能推想庚子以后（俗云二十世紀(jì)）已是彌勒菩薩下凡，一切人民盡是布袋中念佛種子哉！先生存心忠厚，故所疑只及三百年前，（十口相傳是十代也，三十年為一代，）不佞則天性刻薄，不特并疑此三百年，且亦未能相信后此之三百年也。嗚呼，疑亦復(fù)何益？不過(guò)時(shí)刻自警，或得稍稍厭離祖?zhèn)鞯囊靶U思想耳?！?/p>

日記：“（上午）作小文，為中山紀(jì)念?！?/p>

15日 在《京報(bào)副刊》第八九號(hào)發(fā)表《余名“疑今”》，署名疑今。

16日 在《語(yǔ)絲》第十八期發(fā)表《日本的海賊》，署名開(kāi)明，收入《雨天的書(shū)》。本期《語(yǔ)絲》并刊周氏《啟事》一篇（作于10日），署名周作人，其中云：“……還有好些寄作品來(lái)叫我批評(píng)的人，對(duì)于他們我也要聲明一聲請(qǐng)求原諒。我很感謝諸位這樣的看重我，但我實(shí)在慚愧而且抱歉不能報(bào)答他們的期望。兩三年前我何嘗不自信為一個(gè)文學(xué)家批評(píng)家，覺(jué)得能夠了解并判斷一切，但是近來(lái)對(duì)于自己開(kāi)始懷疑，到了今年明明白白地知道自己并沒(méi)有園地，早經(jīng)把‘一畝園’的招牌收起，不再充作專家了。現(xiàn)在唯一的欲望是想多求一點(diǎn)知，盡我的微力想多讀一點(diǎn)書(shū)，多用一點(diǎn)思索，別的事且不要管?！?/p>

日記：“（上午）譯サプアオ詩(shī)，下午了。燕大舊生蕭君來(lái)訪，囑謀事。晚伏園、小峰來(lái)。寄喬風(fēng)函、書(shū)二本，丸善函件?！?サプアオ即古希臘女詩(shī)人薩福，所譯詩(shī)歌為《贈(zèng)所歡》。

17日 作所譯薩福詩(shī)歌《贈(zèng)所歡》附記一篇。

日記：“在東亞買書(shū)一本，……得半農(nóng)函?！?/p>

本日周氏得書(shū)：《幼ものがたり》（島崎藤村）。

18日 日記：“往郵局取丸善書(shū)一本?！?/p>

本日周氏得書(shū)：《ㄑㄝㄏㄛ萬(wàn)論》（ㄍㄝㄦㄏㄚㄦㄉー）。 《ㄑㄝㄏㄛ萬(wàn)論》或即《契訶夫論》。

《京報(bào)副刊》第九二號(hào)發(fā)表董魯安推薦青年必讀書(shū)目十種，其中第五種為周作人的《自己的園地》。

20日 日記：“下午鳳舉贈(zèng)書(shū)一本。”

本日周氏得書(shū)：《夜ひらく》（モーラン）。

21日 日記：“得半狂堂寄書(shū)二本?！?/p>

本日周氏得書(shū)：《猥褻廃語(yǔ)辭匯》（外骨）、《明治奇聞（二）》（外骨）。

23日 在《語(yǔ)絲》第十九期發(fā)表《孫中山先生》《古文秘訣》《道學(xué)藝術(shù)家的兩派》?！秾O中山先生》《古文秘訣》署名開(kāi)明，《道學(xué)藝術(shù)家的兩派》署名子榮，三文皆收入《談虎集》。

24日 作所譯古希臘諦阿克列多思所作牧歌之一《私語(yǔ)》譯后記一則，其中云：“這原是《希臘牧歌抄》中三篇之一，去年春間譯出，想登在一個(gè)雜志上的，當(dāng)時(shí)在卷末《沙漠之夢(mèng)》中曾寫(xiě)過(guò)這幾句話，現(xiàn)在轉(zhuǎn)錄于此以代說(shuō)明?！B阿克列多思在二千二百年后被譯為中國(guó)白話，想起來(lái)有點(diǎn)奇怪。這不為別的，只覺(jué)得諦阿克列多思與白話似乎不很相配，讀了自己的譯文有時(shí)竟覺(jué)得不像是諦阿克列多思的話，我的白話是這樣地非牧歌的。但是我所能寫(xiě)的只是白話，所以沒(méi)有別的法子。譬如《私語(yǔ)》里imi do gumna這一句話，我也想譯得更優(yōu)雅些，但是結(jié)果我所能想到的只是“我現(xiàn)在是裸體了”，想了好久終于改不出什么來(lái)，至于原語(yǔ)里的女性的色彩當(dāng)然更是表不出了?，F(xiàn)在的白話誠(chéng)然是笨俗，然而丑媳婦終要見(jiàn)翁姑面，索性勇敢地出來(lái)罷，雖然不免唐突了古人?！?我自己不知道這篇古典文學(xué)作品從我的手里一轉(zhuǎn)之后變成了怎樣的東西，我只祈望他還沒(méi)有失盡了他的健全之氣，即使是穿了我們?nèi)A國(guó)的衣服?！?/p>

25日 日記：“讬重久付東亞款，取來(lái)書(shū)一本?！?/p>

本日周氏得書(shū)：《徒然草評(píng)解》（內(nèi)海弘藏）。

28日 日記：“至郵局取玉英堂小包，內(nèi)書(shū)二本。下午語(yǔ)絲社開(kāi)會(huì)不去?！?/p>

本日周氏得書(shū)：《七番日記》（一茶同好會(huì)）、《評(píng)釋國(guó)文史》（五十嵐力）。

錢玄同本日日記：“晚語(yǔ)絲社在太和春吃飯，啟明因病未來(lái)。今天多了一位張申府?！?/p>

29日 日記：“晚伏園、小峰來(lái)。馮文炳君上午來(lái)談。得耀辰函?！?/p>

30日 在《語(yǔ)絲》第二十期發(fā)表《再說(shuō)林琴南》 此篇目錄頁(yè)作《再談林琴南》，內(nèi)頁(yè)作《再說(shuō)林琴南》，且以《再說(shuō)林琴南》錄入。及譯作《贈(zèng)所歡》。《再說(shuō)林琴南》署名開(kāi)明，《贈(zèng)所歡》署“開(kāi)明譯”，其和附記一并收入《談龍集》。

日記：“下午作小文給京報(bào)?！?/p>

31日 作《拜腳商兌》一篇。

日記：“東亞公司送書(shū)一本來(lái)。晚伏園、小峰來(lái)。”

本日周氏得書(shū)：《諺語(yǔ)大辭典》（藤井乙男）。

《京報(bào)副刊》第一○五號(hào)發(fā)表趙雪陽(yáng)推薦青年必讀書(shū)目十種，其中第五種為周作人的《自己的園地》。

魯迅本日致許廣平函：“北京的印刷品現(xiàn)在雖然比先前多，但好的卻少?！睹瓦M(jìn)》很勇，而論一時(shí)的政象的文字太多。《現(xiàn)代評(píng)論》的作者固然多是名人，看去卻顯得灰色。《語(yǔ)絲》雖總想有反抗精神，而時(shí)時(shí)有疲勞的顏色，大約因?yàn)榭吹弥袊?guó)的內(nèi)情太清楚，所以不免有些失望之故罷。由此可知見(jiàn)事太明，做事即失其勇，莊子所謂‘察見(jiàn)淵魚(yú)者不祥’，蓋不獨(dú)謂將為眾所忌，且于自己的前進(jìn)亦有礙也。我現(xiàn)在還要找尋生力軍，加多破壞論者?！?/p>

4月

1日 作《二非佳兆論》一篇。

2日 在《京報(bào)副刊》第一○七號(hào)發(fā)表《非宗教運(yùn)動(dòng)》，署名已驚，收入《談虎集》。

日記：“上午作小文?！?/p>

3日 在《京報(bào)副刊》第一○八號(hào)發(fā)表《文士與藝人》，署名怡京，收入《談虎集》。

4日 在《京報(bào)副刊》第一○九號(hào)發(fā)表《拜腳商兌》，署名異襟，收入《談虎集》。

5日 在《京報(bào)副刊》第一一○號(hào)發(fā)表《古書(shū)可讀否的問(wèn)題》，署名易金，收入《談虎集》。其中云：“我以為古書(shū)絕對(duì)的可讀，只要讀的人是‘通’的。我以為古書(shū)絕對(duì)的不可讀，倘若是強(qiáng)迫的令讀”，“我們第一要緊是把自己弄‘通’，隨后什么書(shū)都可以讀，不但不會(huì)上它的當(dāng)，還可以隨處得到益處”，“恨古書(shū)之叫人守舊，與恨淫書(shū)之?dāng)娘L(fēng)化與共產(chǎn)社會(huì)主義之?dāng)_亂治安，都是一樣的原始思想?！?/p>

日記：“得朝鮮中村君函?！?“中村”疑即中村亮平。

6日 在《語(yǔ)絲》第二十一期發(fā)表《鳥(niǎo)聲》，署名開(kāi)明，收入《雨天的書(shū)》《鳥(niǎo)聲》。

7日 在《京報(bào)副刊》第一一一號(hào)發(fā)表《風(fēng)紀(jì)之柔脆》，署名一擒，收入《談虎集》。

日記：“往東亞公司買書(shū)一本。晚鳳舉來(lái)，十時(shí)去?！?/p>

本日周氏得書(shū)：《古事記新講》（次田潤(rùn)）。

8日 日記：“得紹原函，寄復(fù)。”

9日 譯朝鮮傳說(shuō)三篇（即《朝鮮傳說(shuō)》），并作小引和附記各一則。

日記：“（下午）往郵局取丸善小包，內(nèi)書(shū)一本?！?/p>

本日周氏得書(shū)：《希臘詩(shī)選》之《詩(shī)人》（ㄦㄞㄊ）。

10日 在《京報(bào)副刊》第一一四號(hào)發(fā)表《銅元的咬嚼》，署名夷斤，收入《談虎集》。

日記：“晚往劉廷芳君宅晚餐，共十人，十二時(shí)始回家?！?/p>

11日 在《京報(bào)副刊》第一一五號(hào)發(fā)表《非邏輯》，署名衣錦。

日記：“（上午）十時(shí)半至大興公寓訪山川君，同往扶桑館訪小林君，留午餐，下午四時(shí)回家?！?“小林”應(yīng)為小林胖生，時(shí)為日本東亞考古學(xué)會(huì)干事、大新礦業(yè)公司理事。

13日 在《京報(bào)副刊》第一一七號(hào)發(fā)表《二非佳兆論》，署名疑今，收入《談虎集》。在《語(yǔ)絲》第二十二期發(fā)表《〈徒然草〉抄》，署“作人譯”，收入《冥土旅行》。又，本期《語(yǔ)絲》“通信”欄發(fā)表王益年致開(kāi)明函，題《破經(jīng)運(yùn)動(dòng)》，函后附周氏“開(kāi)明案”一則。

俞平伯本日致周作人函：“《‘徒然草’抄》得見(jiàn)，覺(jué)得殊美妙，尤以一、二、六、九、十、十二、十三為佳。能再選擇些續(xù)譯登否？原文風(fēng)格若何，門(mén)外漢無(wú)從妄揣；譯筆豐神亦殊雋潔也。”

14日 日記：“在北京飯店買書(shū)二本。下午往燕大，趙紫宸君招談。” 趙紫宸（1888—1979，浙江德清人），基督教神學(xué)家，1914年赴美留學(xué)，1926年任燕京大學(xué)宗教學(xué)院教授，1928年起任宗教學(xué)院院長(zhǎng)。

本日周氏得書(shū)：《詩(shī)之起源與民歌》（攵ㄠㄣㄉ）、《希臘文明之遺產(chǎn)》（ㄑㄟㄇㄙ）。

15日 日記：“往東亞付款，又買書(shū)三冊(cè)。……寄喬風(fēng)函。”

本日周氏得書(shū)：《お話日本の童謠》（北原白秋）、《樹(shù)木と其の葉》（若山牧水）、《お七吉三》（田村俊子）。

17日 本日周作人致《婦女雜志》“雨村”函（即《與友人論性道德書(shū)》），其中云：“我實(shí)在可嘆，是一個(gè)很缺少‘熱狂’的人，我的言論多少都有點(diǎn)游戲態(tài)度。我也喜歡弄一點(diǎn)過(guò)激的思想，撥草尋蛇地去向道學(xué)家尋事，但是如法國(guó)拉勃來(lái)（Rabelais）那樣只是到‘要被火烤了為止’，未必有殉道的決心?！覀儼l(fā)表些關(guān)于兩性倫理的意見(jiàn)也只是自己要說(shuō)，難道就希冀能夠于最近的或最遠(yuǎn)的將來(lái)發(fā)生什么效力！耶穌，孔丘，釋迦，梭格拉底的話，究竟于世間有多大影響，我不能確說(shuō)，其結(jié)果恐不過(guò)自己這樣說(shuō)了覺(jué)得滿足，后人讀了覺(jué)得滿足——或不滿足，如是而已。我并非絕對(duì)不信進(jìn)步之說(shuō)，但不相信能夠急速而且完全地進(jìn)步；我覺(jué)得世界無(wú)論變到那個(gè)樣子，爭(zhēng)斗，殺傷，私通，離婚這些事總是不會(huì)絕跡的。我們的高遠(yuǎn)的理想境到底只是我們心中獨(dú)自?shī)蕵?lè)的影片。為了這種理想，我也愿出力，但是現(xiàn)在還不想拼命。我未嘗不想志士似的高唱犧牲，勸你奮斗到底，但老實(shí)說(shuō)我慚愧不是志士，不好以自己所不能的轉(zhuǎn)勸別人，所以我所能夠勸你的只是不要太熱心，以致被道學(xué)家們所烤?！?/p>

日記：“在市場(chǎng)買《金虜海陵王荒淫》一部二冊(cè)?！?/p>

周作人本日致錢玄同函：“今天下午在市場(chǎng)買到一部鉛印連史的《金虜海陵王荒淫》兩本，（實(shí)只三十六張）云系《京本通俗小說(shuō)》第廿一卷，即繆荃孫所印七篇以外之一，以猥褻見(jiàn)遺者：不知老兄見(jiàn)之否？初疑為假，但亦不類。倘若是真，則可為中原最古之淫書(shū)也夫。知老兄亦有該項(xiàng)書(shū)物蒐集之嗜好，特以奉聞云爾?！北竞鹈耙内濉?。19日又致函錢玄同，云：“某書(shū)今送上。以愚見(jiàn)測(cè)之，似真宋人筆也，惜不能見(jiàn)其原刻模樣耳。其中有觸（？）器，緬鈴等五六種名稱，可見(jiàn)此等名古已有之，不始于《金瓶梅》也。全書(shū)以定哥事件為中心，描寫(xiě)得頗佳，大有王婆說(shuō)風(fēng)情之概，（自然沒(méi)有《水滸》那么好，）其余前后則系雜湊而成，沒(méi)有什么意思了。其中頗有些猥褻的諺語(yǔ)，據(jù)跋者郋園（誰(shuí)歟？此二字似曾見(jiàn)過(guò)。）云今尚有之，而敝人則未之前聞也。來(lái)書(shū)中‘羊肉云云’二語(yǔ)此中亦有之，出于迪輦阿不口中（六葉下），如此巧合，亦奇也哉！”署名“噎境”。錢玄同4月20日日記：“向啟明借得《金主海陵王荒淫》，系《京本通俗小說(shuō)》第廿一卷?？婓闵合悠湟纯?，而葉德輝乃取而排印，除淫之一部分外，均與《金史》本紀(jì)及后妃傳同，頗可疑?！?/p>

18日 日記：“往東單買……日文書(shū)四冊(cè)?！?/p>

本日周氏得書(shū)：《たこさへと金三郎》（田村俊子）、《おオと巳之介》（谷崎潤(rùn)一郎）、《葛城大夫》（近松秋江）、《ピノチオ》（佐藤春夫譯）。

20日 日記：“取丸善小包，內(nèi)書(shū)五冊(cè)。……寄丸善函、東亞公司函?！?/p>

本日周氏得書(shū)：《明治大正詩(shī)選》（詩(shī)話會(huì)）、《現(xiàn)代文學(xué)新選》（石川誠(chéng)）、《南蠻更紗》（新村出）、《申鳥(niǎo)園書(shū)簡(jiǎn)集》（五十嵐力）、《希臘神話》（ㄏㄚㄦーㄙㄅ）。

21日 日記：“在東交民巷買書(shū)三冊(cè)?！?/p>

本日周氏得書(shū)：《ㄎㄦㄢㄎㄅーㄌ》（ㄈㄦㄤㄙ）、《青胡子的七妻》（ㄈㄦㄤㄙ）、《攵ㄝㄌㄛㄎ皇后字號(hào)》（ㄈㄦㄤㄙ）。

22日 作《若子的病》一篇。

日記：“上午遣人取丸善小包，內(nèi)書(shū)一本?！?/p>

本日周氏得書(shū)：《ㄏーㄣㄊㄅ略傳》（ㄝㄌーㄙ夫人）。

23日 日記：“在東亞公司買書(shū)一本?！?/p>

本日周氏得書(shū)：《戀愛(ài)價(jià)值論》（石原純）。

24日 錢玄同本日日記：“魯迅所辦之《莽原周刊》于今日出版。下午在北大晤魯。據(jù)別人說(shuō)，他近來(lái)憤慨之至，大有鼓吹革命之意云?！?/p>

25日 日記：“鳳舉來(lái)，下午五時(shí)同往公園赴語(yǔ)絲社之會(huì)，晚十時(shí)回家?！?/p>

鄭振鐸本日致周作人函：“茲奉上‘文學(xué)’廣告一份，乞登《語(yǔ)絲》。并請(qǐng)即將《語(yǔ)絲》廣告賜下，以便刊入第一期。‘文學(xué)’在四年中，結(jié)了不少仇敵，文丐之流及學(xué)衡派的人切齒于我們無(wú)論矣，即自命為創(chuàng)造派的幾位也怒目相對(duì)，此實(shí)至為痛心者。然而我們終要努力（最恨的是不做事）做去，以與這些人周旋。上海之黑暗，為外面人所萬(wàn)不能知，將來(lái)恐未免受他們的暗中傷害。然而我們不怕。近來(lái)，我們的態(tài)度完全趨向于積極的?！缎≌f(shuō)月報(bào)》的八月號(hào)為《安徒生紀(jì)念號(hào)》，乞千萬(wàn)撥冗賜一稿！商務(wù)雜志，近來(lái)銷路都極好，《東方》印三萬(wàn)五千（已較《申報(bào)》多），《小說(shuō)》印一萬(wàn)四千，如欲鼓吹什么，倒是很好的地盤(pán)?！?/p>

27日 在《語(yǔ)絲》第二十四期發(fā)表譯作希臘牧歌之一《私語(yǔ)》，署名開(kāi)明，收入《陀螺》。

日記：“欽文來(lái)，贈(zèng)所作《小說(shuō)三篇》三本?！?《小說(shuō)三篇》全稱《短篇小說(shuō)三篇》，許欽文著，北京沈訥齋出版。

29日 日記：“（下午）在東亞公司買書(shū)兩本。長(zhǎng)虹來(lái)訪。” 高長(zhǎng)虹（1898—約1956，原名仰愈，山西盂縣人），1924年創(chuàng)辦《狂飆》月刊，1925年協(xié)助魯迅編輯《莽原》。

本日周氏得書(shū)：《春を待ちつっ》（島崎藤村）、《進(jìn)化と思想》（松村松年）。

5月

1日 日記：“取丸善小包，內(nèi)書(shū)三本。”

本日周氏得書(shū)：《ㄌㄚㄇ論文集》（二冊(cè)，ㄏㄛㄌㄨㄛㄌ注）、《美術(shù)上的美女》（攵ー攵ㄝㄦ）。

汪靜之本日致周作人函：“你譯的《私語(yǔ)》美得很，和三四年前發(fā)表在《晨報(bào)副刊》上的‘古文藝’一樣美?！毒﹫?bào)副刊》上‘青年必讀書(shū)’里面魯迅先生說(shuō)的‘少看中國(guó)書(shū)，多看外國(guó)書(shū)’我一見(jiàn)就拍案叫絕，這真是至理名言，是中國(guó)學(xué)界的警鐘，的針砭，意見(jiàn)極高明，話語(yǔ)極痛快，我看了高興得很，……我在杭州寄你的幾首詩(shī)和《李白及其詩(shī)》，現(xiàn)在急待要用，望速為寄下，至盼！至盼！《陀螺》不久可出書(shū)了吧？《狂言集》，《炭畫(huà)》幾時(shí)出呢？真是渴望著哩！你能有空到育德里來(lái)演講一次么？這里學(xué)生思想還新，舊的很少。我極盼望你來(lái)給他們一個(gè)指導(dǎo)！”周氏次日為致函胡適，云：“常想一走訪，因事總未如愿。頃得汪靜之君來(lái)信，要《李白與其詩(shī)》的稿子，請(qǐng)便中檢出交我（或留在一院國(guó)文教授會(huì)），以便轉(zhuǎn)寄，為荷。”

3日 日記：“下午一時(shí)往三貝子園赴研究所國(guó)學(xué)門(mén)會(huì)，……同玄同、伏園回。飯后玄同忽病，永井君適來(lái)，云系腦貧血，因留宿，談至十二時(shí)。”

錢玄同本日日記：“今日下午研究所國(guó)學(xué)門(mén)開(kāi)懇親會(huì)于三貝子花園，我去?！袢諘?huì)中提議出《國(guó)學(xué)周刊》一種，舉出幾個(gè)籌備員，我亦在內(nèi)。會(huì)畢，偕伏園、啟明同至啟明家中。晚九時(shí)正擬歸舍，忽覺(jué)人不舒服，……即宿周宅?！?/p>

本日劉半農(nóng)有函致周作人，并附《烏絨帽（游戲詩(shī)）》九首并注二紙。

4日 在《語(yǔ)絲》第二十五期發(fā)表《若子的病》《文法之趣味》，皆署名開(kāi)明，又皆收入《雨天的書(shū)》。

在《京報(bào)副刊》第一三八號(hào)發(fā)表《論章教長(zhǎng)之舉措》，署名宜禁。文章評(píng)章士釗兼任教育總長(zhǎng)后的五項(xiàng)舉措，其中第五項(xiàng)云：“五，禁止白話。這個(gè)，我不曉得怎么禁止法，所以沒(méi)有什么可以批評(píng)。好在此刻也只是報(bào)上傳述，或者是謠言，總之在它正式發(fā)表以前。我想，秋桐先生未必會(huì)這樣笨，來(lái)干這個(gè)無(wú)意思的愚事，雖然我不能保證……秋桐先生一定明白古文也可以做淫書(shū)，白話也可以注《圣諭廣訓(xùn)》，文章與思想原是兩件事。秋桐先生大約不至于想取締思想。倘若想取締，那可以說(shuō)是乖謬。倘若更想取締文章，那么這真是乖謬而至于滑稽了?！?/p>

錢玄同4月26日日記：“下午偕劭西同至公園，劭西說(shuō)章行嚴(yán)做了總長(zhǎng)竟來(lái)干涉國(guó)語(yǔ)矣。他說(shuō)：《中學(xué)國(guó)語(yǔ)讀本》（頡剛所選者）狗屁不通，中學(xué)萬(wàn)不可用白話。至于小學(xué)，反正夠不上，說(shuō)什么且不論，又注音字母也不成個(gè)東西云云。他們既如此，我們索性來(lái)干他一下子，鼓吹漢字革命，主張將《古文辭類纂》扔下毛廁。擬俟伏園回京與之商酌，在《京報(bào)》出一《國(guó)語(yǔ)半月刊》?！?/p>

日記：“收東亞注文書(shū)二冊(cè)?！?/p>

本日周氏得書(shū)：《切支丹宗門(mén)の迫害と潛伏》（姉崎正治）、《全譯デカメロン（上）》（梅原北明）。

俞平伯本日致周作人函：“書(shū)收到。看了數(shù)篇，殊喜其文筆峭拔，如在峽云棧雨間數(shù)千里無(wú)一息平夷也?！形姆墙^無(wú)毛病，然中絕無(wú)一俗筆；此明人風(fēng)姿綽越處?！睂O玉蓉編著《周作人俞平伯往來(lái)通信集》注，函中“書(shū)”指周作人借給俞平伯的《文飯小品》。

5日 在《京報(bào)副刊》第一三九號(hào)發(fā)表《再介紹日本人的謬論》，署名凱明。

日記：“在商務(wù)分館賒來(lái)書(shū)一本?！?/p>

本日周氏得書(shū)：《心之產(chǎn)生》（ㄅㄛㄌㄨㄤ）。

周作人本日致俞平伯函：“來(lái)片敬悉。王季重文殊有趣，唯尚有徐文長(zhǎng)所說(shuō)的以古字奇字替代俗字的地方，不及張宗子的自然。張宗子的《瑯?gòu)治募分杏浱┥郊捌胀又蔚膬善恼滤票取段娘埿∑贰犯髌獮榧?，此?shū)已借給頡剛，如要看可以轉(zhuǎn)向他去借。我常常說(shuō)現(xiàn)今的散文小篇并非五四以后的新出產(chǎn)品，實(shí)在是‘古已有之’，不過(guò)現(xiàn)今重新發(fā)達(dá)起來(lái)罷了。由板橋、冬心、隨園溯而上之這班明朝文人再上連東坡、山谷等，似可以編出一本文選，也即為散文小品的源流材料，此件事似大可以做，于教課者亦有便利?，F(xiàn)在的小文與宋明諸人之作在文字上固然有點(diǎn)不同，但風(fēng)致全是一路，或者又加上了一點(diǎn)西洋的影響，使它有一種新氣而已?！?/p>

7日 日記：“寄木天《語(yǔ)絲》（一四—二五）一份?！?/p>

8日 在《猛進(jìn)》第十期發(fā)表致徐旭生函，談其對(duì)于“紳士”之看法，認(rèn)為“我想gentleman這件東西是可反對(duì)也不可反對(duì)，即假者可反對(duì)，真者不可反對(duì)是也”。 該函作于5月2日?！睹瓦M(jìn)》，1925年3月6日由北京大學(xué)師生創(chuàng)刊，周刊，以抨擊時(shí)政為主，共出版53期，于1926年3月19日終刊。

9日 日記：“女師大呂、王二君來(lái)?！?“呂”或即呂云章（1891—1974，字倬人，別名沄沁，山東蓬萊人），女師大國(guó)文系學(xué)生，與許廣平同學(xué)；“王”或?yàn)橥蹴樣H（約1898—？，浙江紹興人），呂云章同學(xué)。

《知堂回想錄·女師大與東吉祥（二）》：“五月七日該校開(kāi)國(guó)恥紀(jì)念講演會(huì)，校長(zhǎng)與學(xué)生發(fā)生沖突，五月九日乃召集評(píng)議會(huì)開(kāi)除學(xué)生自治會(huì)職員六個(gè)人，即蒲振聲、張平江、鄭德音、劉和珍、許廣平、姜伯諦?！?/p>

10日 日記：“上午譯狂言，至下午了。”

11日 在《語(yǔ)絲》第二十六期發(fā)表《與友人論性道德書(shū)》，署名開(kāi)明，收入《雨天的書(shū)》《周作人書(shū)信》。本期《語(yǔ)絲》同時(shí)刊發(fā)順風(fēng)致開(kāi)明函，題《藹理斯與福來(lái)爾》，函后有周氏附記一則，署名開(kāi)明。

至研究所國(guó)學(xué)門(mén)開(kāi)會(huì)，討論《北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門(mén)周刊》出版事宜，定于暑假開(kāi)學(xué)后出版，《歌謠》周刊并入。

日記：“四時(shí)至研究所開(kāi)會(huì)，七時(shí)才回家。得片上君兩函?！?/p>

《北京大學(xué)日刊》第一六九○號(hào)《研究所國(guó)學(xué)門(mén)通告》：“本學(xué)門(mén)茲承周作人先生惠贈(zèng)：太平天國(guó)十一年（1861）寶安局收條一紙；庚子年（1900）陜西太谷傳單一紙?！?/p>

《北京大學(xué)日刊》第一六九六號(hào)（5月18日）《研究所國(guó)學(xué)門(mén)研究所周刊會(huì)議紀(jì)事》：“十四年五月十一日下午四時(shí)，本學(xué)門(mén)為籌備周刊事開(kāi)會(huì)討論，到會(huì)者有二十六人。今將會(huì)議結(jié)果記錄如下：（1）名稱定為《北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門(mén)周刊》?！?）分欄如下：一，歌謠；二，方言；三，風(fēng)俗；四，明清史料；五，考古；六，編輯室?！?）本年暑假后開(kāi)學(xué)時(shí)出版。歌謠周刊，發(fā)行至九十六期截止?！?/p>

12日 譯日本狂言之一《柿頭陀》，并作譯后記一則。

13日 周作人本日致錢玄同函：“聞《語(yǔ)絲》稿又不多（即缺少之謂也），不知能于最短期日中一揮管城子乎？……”本函署名“揖敬”。

14日 日記：“在東亞公司買書(shū)一本?！?/p>

本日周氏得書(shū)：《みだれ發(fā)》（小栗風(fēng)葉）。

16日 日記：“得喬風(fēng)函，又匯款六十元，內(nèi)四十系板稅?！?/p>

17日 日記：“下午六時(shí)往孔德校紀(jì)念會(huì)觀演劇，十一時(shí)后同豐一回家。得晶孫片?！?/p>

18日 在《語(yǔ)絲》第二十七期發(fā)表致廢然函（作于5月7日），署名周作人，收入《雨天的書(shū)》《周作人書(shū)信》，入集時(shí)題名《與友人論懷鄉(xiāng)書(shū)》。

19日 日記：“上午往師大，收商務(wù)六十元。午往郵局取小包，內(nèi)書(shū)三冊(cè)，又《夏目全集》二冊(cè)。……五時(shí)至什剎海會(huì)賢堂赴研究所集會(huì)，九時(shí)半回家。”

本日周氏得書(shū)：《其角研究》（寒川、林共編）、《俗曲評(píng)釋·江戶長(zhǎng)唄》（佐佐政一）、《近代文學(xué)私選·律語(yǔ)》（佐佐政一）。

20日 作《女師大的學(xué)風(fēng)》《希臘人名的譯音》兩篇。

21日 應(yīng)女師大學(xué)生自治會(huì)之邀，前往商議維持校務(wù)等事宜。

日記：“下午往燕大取丸善小包，內(nèi)書(shū)一本，五時(shí)又至女師大赴學(xué)生會(huì)?！?/p>

魯迅本日日記：“下午往女師校學(xué)生會(huì)?！?/p>

本日周氏得書(shū)：《原民之性的生活》（ㄈㄝㄌーㄣㄍㄝㄦ）。

周作人本日致俞平伯：“囑查匯文情形，已轉(zhuǎn)托燕大董君查來(lái)，今將原信附呈，又有課程表一本另封寄上。……有暇能為《語(yǔ)絲》寫(xiě)一點(diǎn)文章否？”

22日 在《京報(bào)副刊》第一五六號(hào)發(fā)表《女師大的學(xué)風(fēng)》，署名凱明。其中云：“女師大的教育前途之棘，或者學(xué)風(fēng)之壞，據(jù)我看來(lái)并不在于反對(duì)校長(zhǎng)的暴動(dòng)而在于內(nèi)部離間的暴露?！畮煷蟮娘L(fēng)潮早已發(fā)生，楊先生卻不適當(dāng)解決，始終以為少數(shù)人的行動(dòng)，想用釜底抽薪的舊方法使風(fēng)潮消滅于無(wú)形，這第一步就走錯(cuò)了?！以チ喜痪脤⒂袃蓚€(gè)學(xué)生會(huì)自治會(huì)的相反的啟事出現(xiàn)于論前廣告的地位，此是自然之趨勢(shì)，然而學(xué)校之丑態(tài)亦于是出盡，學(xué)風(fēng)亦壞極，而教育之前途真棘甚矣！到了這個(gè)時(shí)候想只開(kāi)除幾個(gè)學(xué)生，或用別的高壓手段消除風(fēng)潮，整頓學(xué)風(fēng)，是所謂南轅北轍適得其反，即使反對(duì)者迫于威力暫時(shí)屈服，而此教育界之勢(shì)利化的惡影響終不能去，且將日益增長(zhǎng)以至不可收拾。女師大既有此種趨勢(shì)，……校長(zhǎng)不能不負(fù)其責(zé)，……當(dāng)及時(shí)引退，……”

日記：“下午往燕大，至南河沿大純公寓訪小澤照治君?！?/p>

23日 日記：“上午往平大，鳳舉來(lái)，十一時(shí)同往訪子余，十一時(shí)半三人同乘車往門(mén)頭溝崇化莊游息，下午八時(shí)半回家?！?/p>

24日 作《毋庸懺悔》一篇。

日記：“上午馮文炳君來(lái)。山川、松村、飯塚三君來(lái)訪，以矢鏃二十二交山川轉(zhuǎn)贈(zèng)小林君。下午伏園來(lái)，晚平伯來(lái)，十時(shí)均去。平伯借去永和磚一塊?！?/p>

25日 在《語(yǔ)絲》第二十八期發(fā)表《朝鮮的傳說(shuō)》。

日記：“晚方君招宴，辭不去。陶樣電話，云齊可死于德醫(yī)院?！饼R可是孔德學(xué)校的學(xué)生，和若子交好。

26日 在《京報(bào)副刊》第一六○號(hào)發(fā)表《毋庸懺悔》，署名亦荊，收入《談龍集》，為《關(guān)于夜神》篇之一。

作《唁辭》一篇，悼念若子的朋友齊可，其中云：“民俗上童男女死后被召為天帝使者的信仰，都是無(wú)聊之極思，卻也是真的人情之美的表現(xiàn)：我們知道這是迷信，我確信這樣虛幻的迷信里也自有其美與善的分子存在。這于死者的家人親友是怎樣好的一種慰藉，……然而，可惜我們不相應(yīng)地受到了科學(xué)的灌洗，既失卻先人的可祝福的愚蒙，又沒(méi)有養(yǎng)成畫(huà)廊派哲人（Stoics）的超絕的堅(jiān)忍，其結(jié)果是恰如牙根里露出的神經(jīng)，因了冷風(fēng)熱氣隨時(shí)益增其痛楚。對(duì)于幻滅的現(xiàn)代人之遭逢不幸，我們于此更不得不特別表示同情之意?！痹撐氖杖搿队晏斓臅?shū)》《澤瀉集》。

日記：“下午往燕大，至扶桑館訪江藤、大內(nèi)二君?！?“大內(nèi)”，即大內(nèi)暢三，近衛(wèi)篤麿秘書(shū)，參與起草日本《同文會(huì)設(shè)立旨趣書(shū)》，1925年受同文會(huì)派遣來(lái)華，加強(qiáng)與北京大學(xué)聯(lián)絡(luò)，尋求北大支持；“江藤”，即江藤榮吉。

27日 與馬裕藻、沈尹默、周樹(shù)人、李泰棻、錢玄同、沈兼士聯(lián)署在《京報(bào)》發(fā)表《對(duì)于北京女子師范大學(xué)風(fēng)潮的宣言》。此宣言又刊5月31日《女師大周刊》第一○九期。

《知堂回想錄·女師大與東吉祥（二）》：“這宣言的反響來(lái)的真快，在五月三十日發(fā)行，而二十九日已經(jīng)發(fā)賣的《現(xiàn)代評(píng)論》上，就發(fā)現(xiàn)陳西瀅即通伯的一篇《閑話》，不但所謂某籍某系的人在暗中‘挑剔風(fēng)潮’的話就出在這里邊，而且大有挑唆北洋軍閥政府來(lái)嚴(yán)厲壓迫女師大的學(xué)生的意思?！?/p>

《現(xiàn)代評(píng)論》第一卷第廿五期刊發(fā)陳西瀅《閑話》（5月30日），其中云：“學(xué)校的丑態(tài)既然畢露，教育界的面目也就丟盡。到了這種時(shí)期，實(shí)在旁觀的人也不能再讓它醞釀下去，好像一個(gè)臭毛廁，人人都有掃除的義務(wù)。在這時(shí)候勸學(xué)生們不為過(guò)甚，或是勸楊校長(zhǎng)辭職引退，都無(wú)非粉刷毛廁，并不能解決根本的問(wèn)題。我們以為教育當(dāng)局應(yīng)當(dāng)切實(shí)的調(diào)查這次風(fēng)潮的內(nèi)容……萬(wàn)不可再敷衍姑息下去，以至將來(lái)要整頓也沒(méi)有了辦法”，“《閑話》正要付印的時(shí)候，我們?cè)趫?bào)紙上看見(jiàn)女師大七教員的宣言。以前我們常常聽(tīng)說(shuō)女師大的風(fēng)潮，有在北京教育界占最大勢(shì)力的某籍某系的人在暗中鼓動(dòng)，可是我們總不敢相信。這個(gè)宣言語(yǔ)氣措詞，我們看來(lái)，未免過(guò)于偏袒一方，不大平允，看文中最精彩的幾句就知道了?！?/p>

30日 日記：“五時(shí)往什剎海會(huì)賢堂赴語(yǔ)絲社之會(huì)。借衣萍書(shū)一本，以《越諺》借給玄同，十時(shí)返?！?/p>

本日，上海爆發(fā)“五卅運(yùn)動(dòng)”。 本月，上海、青島的日本紗廠因停發(fā)工資先后引發(fā)工人罷工事件，遭鎮(zhèn)壓。5月30日，上海兩千余名學(xué)生分頭在公共租界各馬路進(jìn)行宣傳講演，巡捕逮捕一百余名，引起學(xué)生和市民的極大憤慨，近萬(wàn)人聚集英國(guó)巡捕房門(mén)口要求釋放被捕學(xué)生，遭屠殺，引發(fā)“五卅運(yùn)動(dòng)”。

31日 在《歌謠》第九三號(hào)發(fā)表致顧頡剛函， 《目錄》頁(yè)題《山海關(guān)孟姜女墓》。提供關(guān)于山海關(guān)孟姜女墓信息，作于本月25日，署名作人。

日記：“上午寄山川君函，得振鐸函?！?/p>

6月

1日 在《語(yǔ)絲》第二十九期發(fā)表《希臘人名的譯音》，署名凱明；在《京報(bào)副刊》第一六六號(hào)發(fā)表《京兆人》，署名凱明。

2日 日記：“下午往燕大，付東亞款，買書(shū)一本。橋川君函約赴南滿鐵道季夏講演，辭不去?！?季夏，農(nóng)歷六月。

本日周氏得書(shū)：《國(guó)文學(xué)の序說(shuō)》（齋藤清衛(wèi)）。

3日 在《京報(bào)副刊》第一六八號(hào)發(fā)表《癡人說(shuō)“夜”》，署名亦荊，收入《談龍集》，為《關(guān)于夜神》之二。

日記：“下午齋藤君來(lái)訪，贈(zèng)花及點(diǎn)心，予以葉伯和《中國(guó)音樂(lè)史》上卷。” 葉伯和（1889—1945，原名葉式昌，又名式和，字伯和，四川成都人），音樂(lè)理論家，1907年赴日留學(xué)，1912年回國(guó)，1922年組織成立草堂文學(xué)研究會(huì)，刊行《草堂》會(huì)刊。

4日 在《京報(bào)副刊》一六九號(hào)發(fā)表《隨便談?wù)劇贰段鹫勯|閫》，分別署名揖敬、京紳。

日記：“上午往女師大，不上課。往取丸善小包，內(nèi)書(shū)兩部，大本。”

本日周氏得書(shū)：《希臘文悲劇》（三冊(cè)，ㄡㄌー攵ーㄉㄝㄙ）、《攵ㄢㄊㄚㄍㄦㄩㄝㄌ》（三冊(cè)，ㄦㄚㄅㄌㄟ，英譯）。

周作人本日致錢玄同函：“得半農(nóng)函，送上請(qǐng)一看。一封信中有一部分系說(shuō)歌謠事務(wù)，故已剪寄兼士了，……足下復(fù)穆公之文已成否？希望三十一期中可以登出，又吳老先生之射佢耳的文章豈真化為金法郎乎？” 按，錢玄同的《敬答穆木天先生》一文后刊《語(yǔ)絲》第三十四期，三十一期刊發(fā)的是《關(guān)于反抗帝國(guó)主義》。本函署名“凱明”。

6日 作《對(duì)于上海事件之感言》一篇，其中云：“關(guān)于這回上海英國(guó)人的行兇事件，我們十分憤慨，因?yàn)樗麄儾荒弥袊?guó)人當(dāng)人”，“我們一方面希望國(guó)人自省，切勿像英國(guó)那樣不拿別人當(dāng)人”，“我們又希望國(guó)人更進(jìn)一步，切不可再不拿自己當(dāng)人。我在路上看見(jiàn)學(xué)生慷慨激昂地講演，同時(shí)卻有兩腳小得將要不見(jiàn)了的女人和從臉上可以看出他每天必要打針的男子從旁走過(guò)，我就不禁脊梁微冷。自己糟蹋到了這個(gè)地步，那里會(huì)有力氣反抗？”“我們?nèi)绮粚⑦@個(gè)拿自己當(dāng)奴隸，豬羊，器具看，而不當(dāng)做人看的習(xí)慣改掉，休想說(shuō)什么自由自主，就是存活也不容易，即使別人不來(lái)迫壓我，歸根結(jié)蒂是老實(shí)不客氣地自滅?！?/p>

7日 日記：“在家作小文。晚伏園來(lái)，即去?！?/p>

8日 在《語(yǔ)絲》第三十期發(fā)表靜貞致周作人函，及周氏復(fù)函，總題《〈春雨〉的主人公》，周氏復(fù)函署名周作人。本期《語(yǔ)絲》同時(shí)發(fā)表雨村致開(kāi)明函，題《論性道德的一封回信》。

本日，北大教員集會(huì)討論聲援上海事，周氏與會(huì)。

日記：“上午在北大開(kāi)教員會(huì)，下午取丸善小包，內(nèi)書(shū)一本?！?/p>

本日周氏得書(shū)：《史詩(shī)與故事》（ㄎㄜㄦ）。

9日 日記：“上午在北大開(kāi)委員會(huì)，下午又去?！?/p>

10日 日記：“上午擬日文宣言，下午了。司徒校長(zhǎng)招宴，不去?！?/p>

11日 日記：“上午赴北大，往訪鳳舉，修改宣言?！挛缭谛鲁鄙绯逵櫍唇怀?。”

《北京大學(xué)日刊》第一七二二號(hào)（6月17日）“專載”欄刊發(fā)《北大教職員滬案后援會(huì)文書(shū)股會(huì)議記錄》，其中云：“議決由周作人、張鳳舉兩位譯駁□主張文發(fā)寄日本（并由本股酌量情形譯英、法、德文）?！敝苁?日起參加的教員會(huì)、委員會(huì)《日刊》未見(jiàn)報(bào)道，應(yīng)為北大教職員滬案后援會(huì)之相關(guān)會(huì)議；其所擬日文宣言未見(jiàn)。

12日 作《陀螺序》一篇。

日記：“寄振鐸函?！?/p>

13日 日記：“上午鳳舉來(lái)，下午三時(shí)去?！?/p>

14日 在《國(guó)語(yǔ)周刊》第1期發(fā)表《古文之末路》，署名凱明。 《國(guó)語(yǔ)周刊》為《京報(bào)》附屬的第7種周刊，錢玄同、黎劭西主編，本年12月出至29期?？Ｓ?，《北京魯迅博物館藏中國(guó)近現(xiàn)代名人手札大系》第7卷收有一封寫(xiě)作時(shí)間未明的周作人致錢玄同函，云：“側(cè)聞先生將與兀老先生ㄒㄩ·ㄩ博士發(fā)行‘邦言復(fù)槧’，仰見(jiàn)提倡車漿之至意，無(wú)任欽佩。敝人向以衛(wèi)道為職志，敬表贊同，特將窗稿一篇呈政，聊表獻(xiàn)曝之微忱云爾。是否有當(dāng)，伏乞圣鑒施行?！痹摵鹈耙私?，標(biāo)署時(shí)間“洋狗滹浴日”?！鞍钛詮?fù)槧”疑即《國(guó)語(yǔ)周刊》，而周氏寄呈之文疑即《古文之末路》。又按，《國(guó)語(yǔ)周刊》動(dòng)議創(chuàng)辦是在1925年4月26日，5月3日議決，參見(jiàn)本年5月3日、4日條目所引錢玄同日記。周氏函中有“側(cè)聞”一詞，則此函當(dāng)作于4月26日—5月3日之間。又，5月4日周氏發(fā)表《論章教長(zhǎng)之舉措》一文，亦署名“宜禁”，此函寫(xiě)作時(shí)間當(dāng)與此相近。

日記：“下午伏園來(lái)，收京報(bào)館四、五月份洋十四元。女師大呂、許二君來(lái)談?！?“許”或即許廣平（1898—1968，號(hào)景宋，廣東番禺人），女師大國(guó)文系學(xué)生，與呂云章同學(xué)。

15日 在《語(yǔ)絲》第三十一期發(fā)表《黑背心》，署名凱明，收入《雨天的書(shū)》。其中云：“我不知怎地覺(jué)得是生在黑暗時(shí)代，森林中虺蜴虎狼之害總算是沒(méi)有了，無(wú)形的鬼魅卻仍在周圍窺伺，想吞吃活人的靈魂。我對(duì)于什么民有民享，什么集會(huì)言論自由，都沒(méi)有多大興趣，我所覺(jué)得最關(guān)心的乃是文字獄信仰獄等思想不自由的事實(shí)”，“我覺(jué)得中國(guó)現(xiàn)在最切要的是寬容思想之養(yǎng)成。此刻現(xiàn)在決不是文明世界，實(shí)在還是二百年前黑暗時(shí)代，所不同者以前說(shuō)不得甲而現(xiàn)今則說(shuō)不得乙，以前是皇帝而現(xiàn)今則群眾為主，其武斷專制卻無(wú)所異。我相信西洋近代文明之精神只是寬容，我們想脫離野蠻也非從這里著力不可?！?/p>

日記：“上午往北大委員會(huì)?！?/p>

16日 周作人本日致錢玄同函：“……您如見(jiàn)訪，什么時(shí)候都可以，因?yàn)槲铱傇诩?，成均之委員會(huì)亦不去也。但您如有暇，以本禮拜四（十八日）下午為最好，因紹原來(lái)京，川島亦約其是日到來(lái)?！?/p>

17日 日記：“上午文炳來(lái)，借去《生命之舞蹈》一本?！?/p>

18日 日記：“下午紹原來(lái)，飯后去。收東亞公司注文書(shū)一本。寄女師大函，寄木天《語(yǔ)絲》二六-三一期一份?！?/p>

本日周氏得書(shū)：《明治文學(xué)十二講》（宮島新三郎）。

周作人本日致俞平伯函：“讀《野有死麇》討論，覺(jué)得你的信最有意思。陶淵明說(shuō)‘讀書(shū)不求甚解’，他本來(lái)大約是說(shuō)不求很懂，我想可以改變一點(diǎn)意義來(lái)提倡它，蓋欲甚解便多故意穿鑿，反失卻原來(lái)淺顯之意了。適之先生的把悅解作門(mén)簾即犯此病?！薄墩Z(yǔ)絲》第三十一期（6月15日）有關(guān)于《關(guān)于野有死麕之討論》一組，刊發(fā)顧頡剛、胡適、俞平伯之間關(guān)于此篇的通信討論。

周作人本日致錢玄同函：“……《摑魚(yú)巧（ㄑㄠ）砍》 按，當(dāng)即《國(guó)語(yǔ)周刊》。上愿意寫(xiě)一點(diǎn)文章，但是有了一個(gè)‘范圍’，考試時(shí)雖然便利，隨便作文卻不免為難了，因此覺(jué)得文思不大涌上來(lái)，只能等牠來(lái)時(shí)再說(shuō)了。章湫洞博士又要回任了，據(jù)說(shuō)是來(lái)收回會(huì)審公堂的，懿歟休哉！《摑魚(yú)》發(fā)刊詞上發(fā)表敝名，并沒(méi)有什么，不過(guò)因?yàn)橛X(jué)得有點(diǎn)奇異，周凱明之名正如錢逸谷一樣的未見(jiàn)經(jīng)傳，故對(duì)于丁謇君言之，不圖該某國(guó)人乃‘挑剔’風(fēng)潮，顯系有意擁護(hù)帝國(guó)主義也，準(zhǔn)此所云擬提出抗議一節(jié)系屬‘流言’，敝人并無(wú)此意，……”本函署名“塏明”。

19日 日記：“鳳舉來(lái)，下午同往三貝子花園訪李世芳君，四時(shí)半返?！讲畞?lái)，飯后去，還永和磚，又借去鳳皇及大吉磚。得孟和函。”

20日 在《京報(bào)副刊》第一八五號(hào)發(fā)表《對(duì)于上海事件之感言》，署名凱明。

22日 在《語(yǔ)絲》第三十二期發(fā)表《陀螺序》，署名周作人，收入《苦雨齋序跋文》。

日記：“寄半農(nóng)《語(yǔ)絲》一份，至32期?！?/p>

本日周作人連發(fā)錢玄同三函，分別署名“木鬼斗”“潤(rùn)淜” 關(guān)于“潤(rùn)淜”，周氏自注云：“此二字不屬聽(tīng)覺(jué)，須摘去眼鏡，隨便一瞥，即可明白，切不可細(xì)看，反失真相?！薄澳洹?。其署名“凝冷”者云：“接到頻婆飴君來(lái)信，附上請(qǐng)一閱。不佞對(duì)于此事不能遵命，因我覺(jué)得丁在君并不十分荒謬也，（雖然梁氣太重。）頻君將于楊公（ㄉㄨㄢ ㄌーㄡ）忌日南行，咱們（星衍，學(xué)誠(chéng)，慈銘及不佞）想請(qǐng)他吃飯，不知您可加入否？日期本擬天中節(jié)，但恐罷市，擬去函要求頻君展緩啟行一天，讓我們于楊公忌日請(qǐng)他吃飯，（好在吃了不至于有變成楊白人之慮，）如能辦到則很便利矣?！?/p>

23日 在《京報(bào)副刊》第一八八號(hào)發(fā)表《文明與野蠻》，署名義經(jīng)，其中云：“中國(guó)人‘要知道’，你若沒(méi)有槍炮，你總是野蠻；……但切不可相信什么公理正義可以抵炮彈，……我希望中國(guó)人能夠頓悟，懺悔，把破船古炮論斤的賣給舊貨攤，然后從頭的再設(shè)制造局練兵處，造成文明的器與人；從頭的辦學(xué)堂，養(yǎng)成厲害——而真是明白的國(guó)民，以改革現(xiàn)今的文明?！?/p>

作《講演傳習(xí)所》一篇。

日記：“下午品青來(lái)。晚伏園來(lái)，與川島議共宴玉堂、紹原?！?/p>

24日 日記：“在東亞公司買書(shū)三本。下午……鳳舉來(lái)，贈(zèng)書(shū)一本。六時(shí)同往公園長(zhǎng)美軒，周、□ 按，周氏日記此處為一錢幣符號(hào)，當(dāng)指代“錢”字，則錢玄同也。然錢玄同本日“蒙藥接臂”，并未外出，故應(yīng)該只具名而未出席，以此周氏日記說(shuō)本日聚會(huì)“共十一人”，如五位主人皆出席，則須十二人也。詳見(jiàn)周氏25日致錢玄同函。、孫、章、李 聯(lián)系周氏22、25日致錢玄同函，則孫星衍當(dāng)為孫伏園、章學(xué)誠(chéng)當(dāng)為章川島、李慈銘當(dāng)為李小峰。五人為主，來(lái)客為玉堂夫婦、紹原、申府、平伯、頡剛、鳳舉，共十一人?！?/p>

本日周氏得書(shū)：《戀から愛(ài)へ》（近松秋江）、《日本經(jīng)濟(jì)史巷話》（細(xì)貝正邦）、《歡樂(lè)の支那》（后藤朝木郎）、《現(xiàn)代英論文集》（ㄇーㄌㄈㄜㄉ，贈(zèng)與）。

25日 在《京報(bào)副刊》第一九〇號(hào)發(fā)表《講演傳習(xí)所》，署名乞明。

周作人本日致錢玄同函：“……押不盧先生因定須趁拜五快車回ビンラン去，我等只能于拜三舉行吃飯，初定東興，豈知先期罷市，不得已而改在長(zhǎng)美，因此時(shí)已知老兄進(jìn)院，不能到來(lái)，故而斗膽定在‘林炳炎之花圃’也。計(jì)來(lái)客中押先生暨夫人、曲園、香濤、廉卿（此二位烹妾山人的本家，其一人的號(hào)系四靈之一；其一系十二支之一，其字義照《景山樓說(shuō)文》蓋頗不雅馴云。）、亭林、艮庭， 按，此處“押不盧”當(dāng)即22日函之“頻婆飴”，應(yīng)是林語(yǔ)堂；“曲園”指俞平伯、“亭林”指顧頡剛、“艮庭”指江紹原，“香濤”與“廉卿”當(dāng)指張鳳舉與張申府，唯不能兩兩對(duì)應(yīng)耳。艮庭夫人則因形式不雅觀（不勻稱？）而不至云。據(jù)莼客說(shuō)《雨絲》 按，當(dāng)即《語(yǔ)絲》。

下期之稿又略恐慌，所以擬將穆張周三文先行登載，尊文則在一二期后發(fā)表亦可，如此庶能調(diào)劑。敝人雖當(dāng)趕緊執(zhí)筆，但至早也只能應(yīng)三十五期之用耳?！逼溆旨霸疲骸啊ㄕf(shuō)敝人外視白人（=排外=赤化）則敝人不能不有所聲明：敝人外視陰霹靂屬沁之白人，甲必塌屬沁之白人，而現(xiàn)在此刻白人都屬此類故悉外視，若有真是可以聯(lián)合之素夷則敝人亦不外視之，但此等人極少，如黑帝（カラ ハン）等人我以為亦非其選，他如不是陰霹靂，亦只是露霹靂耳。然而不佞之反對(duì)蕭捕頭的‘民國(guó)主義’，乃比對(duì)于夷人更進(jìn)一層：祺而言之，瑞而言之，中國(guó)人如自己腳上還帶著鐐栲，卻想拿了磚石去投間壁的老虎，總是笑話。中國(guó)人此刻如需要一個(gè)模范人物，我想最好是突厥的凱末耳，——決不是甘地，更不是大師兄?！备窖杂衷疲骸拔医鼇?lái)有一種大不敬的思想，以為五四運(yùn)動(dòng)之流弊很大，近來(lái)的專發(fā)宣言，打電報(bào)，示威游行（罷市工課），以為即此可以打倒英國(guó)帝國(guó)主義，令其叩頭吃生牛腿，都是羅志希之眾。張之洞畢竟是文襄公，他還知道以西學(xué)為用，要設(shè)制造局，造兵船，現(xiàn)在的青年只靠傳單與口號(hào)了，這實(shí)在與畫(huà)符念咒何異。吳老頭子之機(jī)關(guān)槍說(shuō)，誠(chéng)可為現(xiàn)代救國(guó)之圣訓(xùn)，惜青年之不懂也。噫吁嘻哉！”

26日 日記：“在北京飯店買書(shū)三本。……寄片上函?！?/p>

本日周氏得書(shū)：《ㄌㄚㄇ書(shū)簡(jiǎn)集》（二冊(cè)）、《姓考》（ㄨーㄎㄌㄟ）、《希臘羅馬之負(fù)債》（ㄛㄙㄅㄛㄋ）。

27日 日記：“上午寄耀辰函，下午譯狂言了。”

周作人本日致錢玄同函：“……關(guān)于梁丁問(wèn)題，在林炳炎園也略談及，雖務(wù)取鬼谷主義，終不免稍有表示，未必有梁黨之嫌，但于反抗謬論之舉總有點(diǎn)冷淡之意，然而來(lái)君似并無(wú)什么不歡之意，因次日即來(lái)一明信片，仍諄諄以衛(wèi)道見(jiàn)讬：不佞雖以未能勉副盛意為歉，但亦欣幸林下夜談之未冒犯尊嚴(yán)也。該片呈上請(qǐng)閱。中國(guó)大事眼見(jiàn)得要鬧土曹，廣州于英日之外牽涉法葡，巴黎又大鬧使館以致被拘，于是群眾又將怨法鬼子矣。這樣下去恐將對(duì)各國(guó)都發(fā)生沖突，失盡同情，被‘打攢盤(pán)（某籍俗語(yǔ)）’而后已：?jiǎn)韬?，‘不幸而吾言中’！”本函署名“乞命”?/p>

28日 日記：“上午往北京飯店買書(shū)三本，訪小峰，午返。下午玄同來(lái)談，晚十時(shí)去?！?/p>

本日周氏得書(shū)：《希臘歷史思想》（ㄊㄛーㄣㄅー）、《希臘文明與性格》（ㄊㄛーㄣㄅー）、《地與人》（ㄎーㄦㄏㄛㄈ）。 “ㄊㄛーㄣㄅー”或即英國(guó)歷史學(xué)家湯因比（Arnold Joseph Toynbee，1889—1975）。

29日 在《京報(bào)副刊·反抗英日強(qiáng)權(quán)?？ㄒ唬钒l(fā)表《五四運(yùn)動(dòng)之功過(guò)》，署名益噤，其中云：“五四運(yùn)動(dòng)是國(guó)民覺(jué)醒的起頭，自有其相當(dāng)之價(jià)值，但亦有極大的流弊，至今日而完全暴露。五四是一種群眾運(yùn)動(dòng)，當(dāng)然不免是感情用事，但旋即轉(zhuǎn)向理知方面發(fā)展，致力于所謂新文化的提唱，截止民國(guó)十年止，這是最有希望的一時(shí)期。然而自此以后感情又大占優(yōu)勢(shì)，從五四運(yùn)動(dòng)的往事中看出幻妄的教訓(xùn)，以為（1）有公理無(wú)強(qiáng)權(quán)，（2）群眾運(yùn)動(dòng)可以成事：這兩條迷信成立以后，近四年中遂無(wú)日不見(jiàn)大同盟小同盟之設(shè)立，憑了檄，代電，宣言，游行之神力想去解決一切的不自由不平等，把思想改造實(shí)力養(yǎng)成等事放在腦后”，“五四以來(lái)前后六年，國(guó)內(nèi)除兵匪起滅以外別無(wú)成績(jī)，對(duì)外又只是排列赤手空拳的人民為亂七八糟的國(guó)家之后盾，結(jié)果乃為講演——游行——開(kāi)槍——講演……之循環(huán)，那個(gè)造因的五四運(yùn)動(dòng)實(shí)不能逃其責(zé)?！逅倪\(yùn)動(dòng)之流弊是使中國(guó)人趨于玄學(xué)的感情的發(fā)動(dòng)，而缺乏科學(xué)的理知的計(jì)劃，這樣下去實(shí)在很是危險(xiǎn)”。

在《語(yǔ)絲》第三十三期發(fā)表譯作《柿頭陀》，署名凱明，收入《狂言十番》《狂言選》。

作《“愚問(wèn)”之一》一篇。

30日 日記：“在商務(wù)分館買書(shū)二本?！?/p>

本日周氏得書(shū)：《民俗學(xué)研究》（ㄏㄜㄌーㄉㄟ）、《古代史》（ㄅㄦㄝㄙㄊㄝㄉ）。