摘" "要：在文化自信理念的指引下，教師通過分析高中英語課程融入傳統(tǒng)儒家文化的必要性，對高中英語課程與傳統(tǒng)儒家文化的融合度情況進行調查，探討如何加強傳統(tǒng)儒家文化與高中英語教學內容的有機結合，同時，注重現(xiàn)代科技手段在高中英語教學方法的技術應用，提升校園文化、實踐活動與英語教學內容的融合度，以此來拓展高中英語的教學視野，堅定我國的文化自信，更好地推動中華文化走向世界。

關鍵詞：高中英語；儒家文化；文化自信

中圖分類號：G633.41 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2023）20/23-0053-05

一、引言

改革開放四十多年來，我國在經濟、科技、軍事等領域實現(xiàn)了長足的發(fā)展，在中國特色社會主義理論體系的科學引領之下，我們的黨團結帶領全國各族人民在全面建成小康社會的歷史征程中取得了一個又一個偉大發(fā)展成就。但是，相比于我國經濟科技實力的巨大提升，我國在文化建設上卻顯得力不從心。在接受西方文化的同時，我們更應該把我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與之相結合，這樣才是我們更好地走向世界、融入世界的必由之路。因此，在這一理念的指引之下，我們應努力發(fā)揮中學英語教學的巨大作用，在講授英語知識、介紹外國思想文化的同時，還應在其中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識和理念，使學生能夠更好地了解自身文化，提升個人的能力和素質。此舉不僅能夠更好地為我們青年一代在未來走向世界、融入世界打下堅實的基礎，同時也是增強我國的文化自信、提升我國文化軟實力的重要途徑。

二、高中英語課程融入傳統(tǒng)儒家文化的必要性

高中英語課程是我國高中階段一門主要的必修課，與我們的高中語文、高中數學的教學地位同等重要，具有課時量大、教學周期長、理解程度深等特點；同時高中英語課程還兼具著人文學科所特有的文化宣傳功能。在當下“三全育人”的時代教育背景下，高中英語課程教學在“以才賦能，以文化人”方面責任重大、任務迫切。雖然當下有眾多的一線英語教師已經對語言和文化之間的聯(lián)系產生了清醒而深刻的認識，但是傳統(tǒng)的教育理念慣性仍然偏重于宣傳介紹西方知識和文化，而我們中國本土的文化宣傳則相對較少。學生用英語闡述中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)知識和文化的能力也明顯薄弱。以近幾年的高考作文為例，學生普遍在介紹中國傳統(tǒng)的節(jié)日、習俗、文化古跡等涉及到中國傳統(tǒng)文化知識點的題目中得分較低，往往陷入詞窮的尷尬境地。在面對中華文化中的傳統(tǒng)儒家文化，例如《大學》《中庸》《論語》《孟子》等方面的內容時，學生會顯得更加手足無措。

中華民族擁有五千多年的文明積淀，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們民族的根和魂，體現(xiàn)了中華民族最深層次的精神追求，是我們中華民族最顯著的精神標識?？鬃觿?chuàng)立的儒家文化融合了中華文化的思想精髓，是我們中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對中華民族的發(fā)展進步產生了重大影響。將傳統(tǒng)儒家文化融入高中英語教育教學的過程是一種將英語課程和思想政治內容結合起來的有益嘗試。傳統(tǒng)儒家文化中所倡導的“仁者愛人”的仁愛理念，“舍生取義”的價值追求，“美美與共”的合作交往之道，“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道，“以德服人”的道德至上理念，“仁義禮智信”的完美人格的塑造；“吾日三省吾身”“修身齊家治國平天下”的責任擔當精神等，這些價值理念都與學校落實立德樹人的根本任務，培養(yǎng)“以德為先，德才兼?zhèn)洹钡臅r代新人是一致的，同時與踐行我國的社會主義核心價值觀的目標要求也是高度契合的。由此可見，將傳統(tǒng)的儒家文化融入高中的英語課程教學不僅僅能引導學生加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解力和認同感，幫助學生解決在學習中的“文化失語”現(xiàn)象，同時也對學生提升民族文化的歸屬感和認同感，增強文化自信具有重大意義。

三、高中英語課程與傳統(tǒng)儒家文化的融合度的現(xiàn)狀調查

當前如何利用好傳統(tǒng)文化這一寶貴資源，使之在高中英語教育教學過程中發(fā)揮更大的作用，需要我們從實際出發(fā)深入地進行研究和探討。對此，筆者通過篩選高中英語教材，對教材內容進行研究，通過問卷調查、座談、訪談等方式對高中英語教師以及學生進行調查，以獲取第一手寶貴的數據和資料。通過研究調查我們可以發(fā)現(xiàn)當下傳統(tǒng)儒家文化在與高中英語教學的融合過程中存在以下現(xiàn)狀：

（一）傳統(tǒng)儒家文化在高中英語教材中的體現(xiàn)情況

截止到目前，高中英語教材仍然是高中英語課程學習的主要內容。教材中所體現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容，與教師和學生在教授和學習過程中對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和掌握程度息息相關。對此，筆者選取了周邊學校的高中英語教材進行研究，并以高一年級學生教材為主要統(tǒng)計對象：

這幾本主流的高中英語教材是新課標改革形勢下的新教材，教材內容圍繞當下高中生的日常思想品德和行為習慣的養(yǎng)成、時事熱點事件以及歷史熱點故事穿插展開，例如對學生日常所遇到的諸如“學習成長”“合作交友”“保護環(huán)境”“學習策略”等中學生常見的問題都有所涉及。此外，在這幾本教材中也都或多或少的融合進了反映我國改革開放以來在經濟、社會、文化等方面取得的巨大發(fā)展成就的內容。在輔助資料和教材的內容上也穿插著大量反映中華民族優(yōu)秀文化的內容，這些內容無疑為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是儒家文化融入高中英語教學內容打下了堅實的基礎。

（二）學生對傳統(tǒng)儒家文化融入高中英語課程的需求現(xiàn)狀調查

為進一步了解傳統(tǒng)儒家文化在目前高中英語教學過程中的存在度以及學生的需求度現(xiàn)狀，筆者選取了附近學校高一年級的所有在籍學生，總共467名作為調查樣本，以發(fā)放調查問卷的方式進行統(tǒng)計。通過統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的學生都對將傳統(tǒng)儒家文化融入英語教學內容表示支持，支持的概率達到了92.5%，由此可見，傳統(tǒng)儒家文化在廣大高中學生群體中的受眾面是廣泛的，這也為我們試圖將傳統(tǒng)儒家文化融入高中英語階段的教學嘗試提振了信心。然而，在學生是否能夠全面理解和掌握傳統(tǒng)儒家文化融入英語教學的這一欄中，73.8%的學生認為自身難以勝任，主要原因是自己對傳統(tǒng)儒家文化的理解和掌握程度較低，相關概念的英語詞匯量的積累程度較低。最后在“你認為傳統(tǒng)儒家文化融入英語課程的難點和不足之處”這一欄中，63.5%的學生認為傳統(tǒng)英語教學課程內容呆板、單一，無法體現(xiàn)出傳統(tǒng)儒家文化思想的生動和豐富，31.7%的學生認為傳統(tǒng)儒家文化與英語教學內容的融合難度較大，很多理念難以融會貫通，學生學習起來很容易南轅北轍。

（三）教師對傳統(tǒng)儒家文化融入高中英語教學的理解和態(tài)度調查

接下來，筆者也對附近學校的高中英語教師開展了問卷調查，筆者選取了30名教師，通過參加教研活動、教師培訓、教師研修會議等多種形式對這些教師發(fā)放問卷，以期獲得教師對儒家傳統(tǒng)文化的認可度以及這些教師在本領域的教學開展情況的第一手資料，以此來了解一線教師對儒家傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

通過調查研究發(fā)現(xiàn)：有76.3%的教師表示在自己授課過程中曾將儒家傳統(tǒng)文化引入其中，以此來增強學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知和理解，提升學生的文化自信。43.6%的教師表示自己曾經通過以播放短視頻、制作PPT教學課件的形式對學生進行過儒家傳統(tǒng)文化的宣介，以增加學生對相關方面知識點的理解和掌握。還有21.8%的教師表示自己曾經通過以舉辦辯論賽、征文活動、朗誦比賽等形式加深學生對傳統(tǒng)儒家文化的理解。然而，還有很多英語教師表示自己對傳統(tǒng)儒家文化了解較少，教學內容也是流于形式、淺嘗輒止，因此，對傳統(tǒng)儒家文化的教學輸出效果較預期相差甚遠。

四、傳統(tǒng)儒家文化融入高中英語教學的現(xiàn)實路徑

近些年來，隨著我國綜合國力的日益提升，我國已成為世界第二大經濟體，我國的國際影響力也日益提升，在國際社會中，中國占據著舉足輕重的地位。在這個時代大背景下，不斷加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的海外宣介顯得越發(fā)重要，要實現(xiàn)這一宏偉目標，就需要我們在中小學階段的英語教學過程中加強培養(yǎng)學生的能力和素質。如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)儒家文化更好地在中學英語教學中發(fā)揮更重要的作用，使每個學生能夠完全理解和接受英語化傳統(tǒng)儒家文化的熏陶是當下高中英語教學的重要課題。對此，筆者依據之前調查問卷的結果，提出了以下三點建議，為傳統(tǒng)儒家文化融入高中英語課堂提供更多有益的嘗試，減少更多的阻礙。

（一）加強傳統(tǒng)儒家文化與高中英語教學內容的有機結合

課程教學不是無源之水、無根之木，只有借助于教材才能保證教學內容的精煉和教學質量的提升。因此，在傳統(tǒng)儒家文化與高中英語教學的融合方面，必須保證傳統(tǒng)儒家文化的精煉準確以及教學方法的巧妙科學，才能更好地實現(xiàn)二者的有機結合。傳統(tǒng)儒家文化包羅萬象，博大精深。筆者通過總結整理，將傳統(tǒng)儒家文化概括為：修身思想、孝道思想、義利思想、德治思想、教育思想五個方面。對此，我們可以將這五種思想觀點與高中英語教學的內容有機結合起來，不僅能豐富教學內容，還可以幫助學生更好地掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如以新人教版《高中英語（必修一）》為例，本書的第一單元的主題是：“THE FRESHMAN CHALLENGE”（新生的挑戰(zhàn)），在本單元中描繪的是主人公亞當在步入高中階段后深感壓力，希望通過自己在高中階段的刻苦學習、積極參加體育活動和一些社會公益活動來提升自己的能力和素質，為未來步入大學或社會生活打下基礎。在本節(jié)中主人公反復強調“努力”的重要性，對此，我們可以將傳統(tǒng)儒家文化中的一些思想觀點引入其中，例如《論語》中所主張的：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！保╓hen you see a wise person， think in unison; when you see an unworthy person， reflect on yourself.）教育學生要昂揚向上，時刻樹立積極進取的學習心態(tài)；“學而時習之，不亦說乎?！保↖t’s not uncommon to learn and practice at the same time.）教育學生要掌握正確的學習方法才能達到事半功倍的效果；“敏而好學、不恥下問?！保≦uick and eager to learn， not ashamed to ask questions.）教育學生應秉持學無止境的心態(tài)，時刻保持謙恭自省的學習心態(tài)。在未來實現(xiàn)對自己人生目標的規(guī)劃方面，傳統(tǒng)儒家文化所倡導的“修身、齊家、治國、平天下?！保⊿elf cultivation，family harmony，governance，world peace.）也為當代高中生的人生發(fā)展道路提供了科學的指引，主張學生應腳踏實地、一步一個腳印地依靠自己的艱苦奮斗實現(xiàn)“治國”“平天下”的最終理想。這種儒家傳統(tǒng)文化與高中英語教學內容的有機結合，不僅能夠豐富教學內容、提升教學質量，還為學生個人品德操守的養(yǎng)成提供更多來自傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。

（二）注重現(xiàn)代科技手段在高中英語教學方法的技術應用

當今時代是一個科技文明高度發(fā)達的時代，多媒體技術、人工智能、大數據、VR虛擬現(xiàn)實技術等都為當下高中英語教學提供了堅實的技術支撐。因此，我們在面對將傳統(tǒng)儒家文化融入高中英語教學課堂的這一課題時，完全可以借助這些高科技手段，更好地展現(xiàn)傳統(tǒng)儒家文化的豐富和精彩，教師可以打造線上和線下相結合的教育形式，充分調動學生在英語教學課程中學習傳統(tǒng)儒家文化的積極性。課前，教師可以通過學習通、職教云等多種平臺向學生布置課前需要學習的英語課程和傳統(tǒng)儒家文化的知識點，然后教師將自己精心搜集的課件、短視頻上傳到平臺上，通過微信群、QQ群及時為學生答疑解惑，以調動學生的學習熱情，為接下來的課堂授課打下堅實的基礎；課中，教師可以采取分組討論、舉辦辯論賽、有獎競答的形式對傳統(tǒng)儒家文化在英語課堂的有效輸出提供更便捷高效的途徑，進而加深學生對傳統(tǒng)儒家文化的理解和掌握，提升教學質效；課后，教師可以采取線上評價反饋的方式，匯集學生對課堂教學效果的意見和建議，根據學生的意見和建議實時調整自己的授課策略，以不斷提升自己的教學質量，同時，教師還可以通過布置作業(yè)的形式加深學生對課程的掌握程度，通過對作業(yè)完成質量的評比來調動學生學習的積極性。以新人教版《高中英語（選修一）》為例，在第四單元“Body Language”（肢體語言）就是要求學生要以互相尊重的心態(tài)對待周圍的人，以及在未來與其他國家的人交往時要具備一種“求同存異”的價值理念。這就是傳統(tǒng)儒家文化中所倡導的“同理心”的價值理念，我們可以通過在課前對相關儒家文化觀點的搜集和整理，了解傳統(tǒng)儒家文化對相關知識點的經典闡釋。在課堂教學環(huán)節(jié)，積極引導學生將傳統(tǒng)儒家文化中所蘊含的相關價值理念進行英語化的表達和理解，例如教師可以通過儒家同理心觀點引出“求同存異”這一成語，向同學們介紹這一成語出自儒家經典《禮記·樂記》“同則相親，異則相敬。”（Same leads to blind date， different leads to respect.），然后教師可以引導學生以課堂搶答的形式進一步擴展到儒家的其他相關觀點的學習之上，例如儒家文化所主張的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！保↖ am the elderly and the elderly， and I am the young and the young.）的觀點，出自《孟子·梁惠王上》；“己所不欲，勿施于人?！保―o not do to others what you do not want.）《論語·顏淵》。“己欲立而立人，己欲達而達人?！保↖ want to stand up and become a person， and I want to reach out and become a person.）《論語·雍也》等觀點，通過對學生的課堂表現(xiàn)進行獎勵，以提升課堂的學習效果；在課后，教師可以布置一個有關“同理心”的作業(yè)，讓同學準備一個相關方面的小知識或者小故事開展分享，以此來加深學生對學習儒家文化英語化表達的印象，進而整體性提升教學質量和效果。

（三）提升校園文化、實踐活動與英語教學內容的融合度

在教學過程中不僅要在教學內容和教學形式上保證教學質量的提升，還要構建整體性的教學環(huán)境，使學生時刻接受傳統(tǒng)儒家文化的熏陶，為接下來進一步提升學生對傳統(tǒng)儒家文化的學習打下堅實的思想基礎。對此，我們可以通過線下的校園宣傳欄、教室的板報和線上的微信公眾號、抖音、快手等多種形式對傳統(tǒng)儒家文化進行宣介，營造良好的文化氛圍，以提升整體性的學習氛圍。另外，我們還可以通過組織開展一系列的文化教育實踐活動，使學生在實踐活動中不斷加深對傳統(tǒng)儒家文化的認知和認同，使學生對傳統(tǒng)儒家文化的思想理念內化于心、外化于行。例如，我們可以在中國傳統(tǒng)節(jié)日，例如端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日舉辦一系列的文化宣傳活動，向廣大學生科普這些節(jié)日的起源和發(fā)展過程以及在這些節(jié)日里的應有的民族習俗，特別是要向廣大學生宣講在這些節(jié)日習俗中所體現(xiàn)的傳統(tǒng)儒家文化，例如“忠孝”“和睦”等文化資源。接下來我們還可以通過舉辦一系列的儒家傳統(tǒng)文化的表演和活動，不斷加深學生對傳統(tǒng)儒家文化的理解度和認同感。例如我們可以將傳統(tǒng)儒家文化中的“禮樂射御書數”等表演進行復制再現(xiàn)，還可以通過舉辦有獎競答、朗誦比賽、演講比賽等多種形式對儒家傳統(tǒng)文化進行宣傳推介，以期實現(xiàn)對傳統(tǒng)儒家文化更加深刻的情感道德積淀。

五、結語

傳統(tǒng)儒家文化是我們中華民族的精神譜系中的重要組成部分，在新時代的今天我們有責任和義務對之加以繼承和發(fā)揚。隨著國際形勢的日益復雜多變、多元文化的相互激蕩，我們可以從傳統(tǒng)儒家文化中找尋深藏在我們民族的基因和血液里的思想源頭，以此來促進我們民族精神的健康發(fā)展。此外，改革開放以來，隨著我國的經濟、科技實力的巨大發(fā)展，我國目前已成為世界第二大經濟體。在此基礎上，不斷推動中國的文化資源輸出也是我們當下所面對的重要課題。如何實現(xiàn)這一目標，毫無疑問，就是要推動中華傳統(tǒng)文化的國際化發(fā)展，要實現(xiàn)這一發(fā)展，重點要從青少年一代抓起，正所謂少年強，則國強，如果每一位青少年都能承擔起文化交流的使者的責任，中華民族將會以更加昂揚向上的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

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