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        養(yǎng)生要內(nèi)外兼養(yǎng)

        2024-09-02 00:00:00
        家庭醫(yī)學(xué) 2024年15期
        關(guān)鍵詞:臟腑飲食營養(yǎng)

        俗話說“盛世養(yǎng)生”。蓋因饑荒動亂年月,人們朝不保夕,惶恐不安,性命尚且難保,又談何養(yǎng)生?如今國泰民安、生活富裕,人們追求健康長壽,自然就注重養(yǎng)生。

        然而如何正確養(yǎng)生,卻是人們需要重視的問題。自古以來,養(yǎng)生就有養(yǎng)內(nèi)和養(yǎng)外之分。大多數(shù)養(yǎng)生家的主張是養(yǎng)內(nèi),唐慎微“善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi),不善養(yǎng)生者養(yǎng)外”就是其中的代表,為后世養(yǎng)生家不斷引用和轉(zhuǎn)述。比如明代著名醫(yī)家、養(yǎng)生家龔?fù)①t在《壽世保元》就說:“善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi),不善養(yǎng)生者養(yǎng)外,養(yǎng)內(nèi)者以活臟腑,調(diào)順血脈,使一身流行沖和,百病不作。”

        說起唐慎微,現(xiàn)在知道的人不多。他是宋代著名的醫(yī)藥學(xué)家,其最大的成是總結(jié)前代藥物學(xué)典籍,收錄經(jīng)史百家、佛書道藏中的有關(guān)記載,去偽存真,編撰了《經(jīng)史證類備急本草》,收錄藥物一千七百余條。明代李時(shí)珍編撰《本草綱目》就是以此為藍(lán)本。

        歷代養(yǎng)生家對養(yǎng)內(nèi)的見解,一是保養(yǎng)臟腑、暢通血脈為養(yǎng)內(nèi),另一種是以養(yǎng)心為養(yǎng)內(nèi)。前者如所引龔?fù)①t所言,后者如清代著名養(yǎng)生家曹庭棟引用程顥、程頤的話:“吾嘗夏葛而冬裘,饑食而渴飲,節(jié)嗜欲,定心氣,如斯而已矣。”并對此解釋說“蓋謂養(yǎng)生卻病,不待他求。然定心氣,實(shí)是最難事,亦是至要事?!焙笫栏腥嗣鞔_地提出“善養(yǎng)生者養(yǎng)心,不善養(yǎng)生者養(yǎng)形”。其實(shí)這兩種見解都不為錯。所謂“恬恢虛無,真氣從之”,一是說心定、心靜,一是說氣血流轉(zhuǎn)順暢,兩方面的意思都有。

        至于養(yǎng)外,主要是對形體的保養(yǎng),包括飲食營養(yǎng)、運(yùn)動健身等。許多人對此有疑:飲食營養(yǎng)和運(yùn)動健身為現(xiàn)代保健醫(yī)學(xué)所提倡,為什么古人說是“不善養(yǎng)生者”所為?難道養(yǎng)生就不講飲食營養(yǎng)和運(yùn)動健身了嗎?其實(shí)這是一種誤解。古人關(guān)于飲食養(yǎng)生和運(yùn)動養(yǎng)生的言論汗牛充棟,在此不必贅述。之所以說“不善養(yǎng)生者養(yǎng)外”,主要是認(rèn)為一味養(yǎng)外弊病頗多。《壽世保元》中就描述了過分講究飲食營養(yǎng)的弊端:“養(yǎng)外者恣口腹之欲,極滋味之美,窮飲食之樂。雖肌體充腴,容色悅澤,而酷烈之氣內(nèi)濁臟腑,精神虛矣,安能太和?”運(yùn)動保健也是一樣。過于激烈的運(yùn)動會使體內(nèi)血液過多地流向肢體,勢必會減少對五臟六腑的血液供應(yīng)。這已為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所證實(shí)。長期如此,雖然肌肉粗壯了,但是臟腑由于缺乏血液的滋養(yǎng),功能就會減弱,久之必會致病。唐慎微所說的“外實(shí)而內(nèi)虛”,就是指這種情況。健身教練馬華、跑酷元老張磊,以及其他一些運(yùn)動健將早夭,雖然各有其具體病因,但內(nèi)里臟腑虛弱,功能逐漸衰退,應(yīng)當(dāng)是不可忽視的原因之一。

        以今天的觀點(diǎn)來看,養(yǎng)生還是應(yīng)當(dāng)內(nèi)外兼養(yǎng)。青年毛澤東在《體育之研究》中提出“文明其精神,野蠻其體魄”,其身心兼養(yǎng)的觀點(diǎn)也應(yīng)當(dāng)為今天之養(yǎng)生所汲取。養(yǎng)內(nèi)固然重要,但養(yǎng)外也不可忽視。近年來廣為人知“肌少癥”,就是不養(yǎng)外的后果之一。只是在養(yǎng)外時(shí)切記應(yīng)當(dāng)有所節(jié)制,講究適度。

        【中國傳統(tǒng)養(yǎng)生格言】

        夫善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi),不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。養(yǎng)外者實(shí)外,以充快、悅澤、貪欲、恣情為務(wù),殊不知外實(shí)則內(nèi)虛也。

        宋·唐慎微《經(jīng)史證類備急本草·衍義總序》

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