【摘 要】語文課程既是一種文化載體，也是一種文化構(gòu)成。多元文化背景下，教師可以從領(lǐng)會課程標(biāo)準(zhǔn)的多元文化精神入手，構(gòu)建良性互動的課程文化機(jī)制，設(shè)計靈活多樣的課程文化形態(tài)，優(yōu)化語文課程內(nèi)部、外部文化組合機(jī)制，從而充分發(fā)揮初中語文課程促進(jìn)學(xué)生生命總體生成和全面發(fā)展的功能。

【關(guān)鍵詞】多元文化 初中語文 課程文化

語文與文化有著異常密切的關(guān)系。語文課程對文化進(jìn)行選擇、傳遞、創(chuàng)新、超越的過程，本身就是一個動態(tài)的文化意義的生成過程。面對當(dāng)前的多元文化格局，語文課程應(yīng)該有自己的文化本體品性，積極主動地“按照自身的文化要求選擇、傳遞優(yōu)秀文化”，并且“要在文化的選擇與傳遞中實現(xiàn)文化的整合、創(chuàng)新與超越”[1]。

一、領(lǐng)會課程標(biāo)準(zhǔn)的多元文化精神

教師要進(jìn)行初中語文課程的文化建構(gòu)，首先必須深入領(lǐng)會課程標(biāo)準(zhǔn)的多元文化精神。課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，語文課程應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺和文化自信，引導(dǎo)學(xué)生理解和尊重多元文化，形成開放、包容的文化心態(tài)。這一精神為初中語文課程的文化建構(gòu)提供了明確的指導(dǎo)方向。

1. 課程目標(biāo)：從“一維”到“三維”

傳統(tǒng)的課程目標(biāo)往往注重知識傳授的“一維”目標(biāo)，即重視學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握和理解。然而，在多元文化背景下，課程目標(biāo)需要向“三維”目標(biāo)轉(zhuǎn)變，即除了關(guān)注知識目標(biāo)外，還需注重學(xué)生的能力和情感、態(tài)度的培養(yǎng)。

具體而言，多元文化精神要求課程目標(biāo)不僅要關(guān)注學(xué)生對多元文化的認(rèn)知和理解，還要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力、批判性思維以及尊重、包容不同文化的態(tài)度。這樣的課程目標(biāo)有助于培養(yǎng)學(xué)生的全球視野和跨文化素養(yǎng)，為他們在多元文化社會中生活和發(fā)展打下基礎(chǔ)。

2. 課程結(jié)構(gòu)：從“單一”到“綜合”

傳統(tǒng)的課程結(jié)構(gòu)往往以學(xué)科為中心，注重單一學(xué)科知識的傳授。然而，在多元文化背景下，課程結(jié)構(gòu)需要向“綜合”轉(zhuǎn)變，即打破學(xué)科壁壘，實現(xiàn)跨學(xué)科知識的整合。

這種綜合的課程結(jié)構(gòu)可以通過設(shè)置跨學(xué)科主題課程、開展綜合性實踐活動等方式實現(xiàn)。例如，可以設(shè)置“世界文化”主題課程，引導(dǎo)學(xué)生了解不同國家和地區(qū)的文化特色、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等；可以開展跨文化交流實踐活動，讓學(xué)生在實踐中體驗不同文化的碰撞與融合。這樣的課程結(jié)構(gòu)有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和跨學(xué)科能力，為他們在多元文化社會中應(yīng)對復(fù)雜問題提供有力支持。

3. 課程實施：從“獨(dú)白”到“對話”

傳統(tǒng)的課程實施往往以教師為中心，采用“獨(dú)白”式的教學(xué)方式。然而，在多元文化背景下，課程實施需要向“對話”式轉(zhuǎn)變，即強(qiáng)調(diào)師生之間的平等對話和互動交流。

這種“對話”式的課程實施可以通過多種教學(xué)方式實現(xiàn)。例如，可以采用小組討論、角色扮演、案例分析等方式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂討論和交流；可以邀請不同文化背景的人士參與課堂教學(xué)，與學(xué)生進(jìn)行面對面的交流和互動。這樣的教學(xué)方式有助于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和跨文化交際能力，為他們在多元文化社會中有效溝通與合作打下基礎(chǔ)。

4. 課程評價：從“一元”到“多元”

傳統(tǒng)的課程評價往往以單一的考試分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)，忽視了學(xué)生的個體差異和多元發(fā)展。然而，在多元文化背景下，課程評價需要向多元轉(zhuǎn)變，即采用多種評價方式和標(biāo)準(zhǔn)，全面評價學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和發(fā)展情況。

這種多元的課程評價可以通過多種方式實現(xiàn)。例如，可以采用自我評價、同伴評價、教師評價等多種評價方式相結(jié)合的方式，評價學(xué)生的學(xué)習(xí)成果；可以關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)和發(fā)展變化，采用增值性評價和終結(jié)性評價相結(jié)合的方式；可以注重學(xué)生的綜合素質(zhì)和跨學(xué)科能力的發(fā)展情況，采用多元智能理論等多元評價框架來評價學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。這樣的評價方式有助于全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和發(fā)展需求，為他們的個性化發(fā)展提供有力支持。

二、構(gòu)建良性互動的課程文化機(jī)制

在當(dāng)前教育教學(xué)改革的大背景下，構(gòu)建良性互動的課程文化機(jī)制，對于初中語文教師而言，意味著既要植根于深厚的傳統(tǒng)文化土壤，又要關(guān)注日新月異的現(xiàn)代文化動態(tài)；既要立足于豐富多彩的民族文化根基，又要放眼于廣闊無垠的世界文化視野。

1. 植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，關(guān)注現(xiàn)代文化

中國擁有五千年的悠久歷史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神瑰寶。教師應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，通過經(jīng)典文學(xué)作品的教學(xué)，讓學(xué)生領(lǐng)略古代文人的智慧與情感，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。同時，通過節(jié)日習(xí)俗、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)禮儀等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和自豪感，培養(yǎng)他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承意識。

在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，初中語文教學(xué)還需要關(guān)注現(xiàn)代文化的融入與創(chuàng)新。現(xiàn)代文化是社會發(fā)展的產(chǎn)物，具有鮮明的時代特征和獨(dú)特的價值追求。在初中語文教學(xué)中，教師可以引入現(xiàn)代文學(xué)作品等，讓學(xué)生感受現(xiàn)代文化的魅力與活力，同時，還可以引導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)代文化進(jìn)行深度思考與探究，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

2. 立足民族文化，放眼世界文化

中國是一個多民族國家，各民族的文化豐富多彩，是中華文化的重要組成部分。教師應(yīng)注重民族文化的傳承和弘揚(yáng)，通過講述各民族的神話傳說、民俗風(fēng)情、英雄事跡等，讓學(xué)生了解和尊重各民族的歷史與文化，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識和文化自信。同時，鼓勵學(xué)生參與民族文化節(jié)慶活動，體驗不同民族的特色文化，培養(yǎng)他們對多元文化的欣賞和包容。

同時，在全球化的大趨勢下，教師在教學(xué)中不能局限于本土文化，還應(yīng)放眼世界，讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)世界各地的文化。通過介紹世界名著、各國文學(xué)家及其作品，以及國際文化交流活動，擴(kuò)大學(xué)生的知識面和文化視野，培養(yǎng)他們對不同文化的理解和尊重。

三、設(shè)計靈活多樣的課程文化形態(tài)

多元文化背景下，教師要設(shè)計靈活多樣的課程文化形態(tài)，賦予課程自主的文化內(nèi)涵與邏輯，擺脫“工具化”課程觀強(qiáng)加的工具性邏輯、角色與品質(zhì)，充分發(fā)揮自身的內(nèi)在性與超越性，轉(zhuǎn)變?yōu)椤白栽?、自主、自覺的文化主體”[2]。從活動化課程、生活化課程和整合化課程三個方面探討如何設(shè)計靈活多樣的課程文化形態(tài)，可以適應(yīng)初中語文教學(xué)的需求。

1. 活動化課程：聚焦文化過程觀的課程開展

文化過程觀強(qiáng)調(diào)文化的動態(tài)性和發(fā)展性，認(rèn)為文化是一個不斷演進(jìn)、不斷創(chuàng)新的過程。在活動化課程中，教師可以通過設(shè)計一系列具有文化內(nèi)涵的活動，讓學(xué)生在參與過程中感受文化的魅力，體驗文化的傳承與創(chuàng)新。通過活動化課程的開展，學(xué)生能夠更加深入地了解文化內(nèi)涵，感受文化的傳承與創(chuàng)新。

活動化課程強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生通過實踐活動進(jìn)行學(xué)習(xí)，將語文學(xué)習(xí)與具體的情境相結(jié)合，讓學(xué)生在參與中學(xué)習(xí)，在實踐中成長。這種課程形態(tài)打破了傳統(tǒng)填鴨式的教學(xué)模式，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中主動探索，提高學(xué)習(xí)效率。例如，主題探究活動：教師圍繞特定的文學(xué)作品或文化主題，組織學(xué)生開展調(diào)研、討論、匯報等形式的探究活動，如“魯迅作品中的時代背景研究”“傳統(tǒng)節(jié)日文化考察”等。創(chuàng)意寫作工作坊：教師鼓勵學(xué)生結(jié)合個人興趣和生活體驗，進(jìn)行詩歌、散文、小說等各類文體的創(chuàng)作，舉辦班級文學(xué)沙龍，分享作品，相互點(diǎn)評，提升寫作能力。戲劇表演與朗誦比賽：教師選取經(jīng)典文學(xué)作品改編成劇本，組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演和公開表演，或者舉辦朗誦比賽，讓學(xué)生在舞臺上展示風(fēng)采，加深對文本的理解和情感共鳴。

2. 生活化課程：聚焦文化體驗觀的課程開展

文化體驗觀強(qiáng)調(diào)文化與學(xué)生生活的緊密聯(lián)系，認(rèn)為文化應(yīng)融入學(xué)生的日常生活中，讓學(xué)生在生活中感受文化的魅力。在生活化課程中，教師可以通過設(shè)計具有文化特色的生活實踐活動，讓學(xué)生在生活中體驗文化，感受文化的價值。

生活化課程主張將語文學(xué)習(xí)與日常生活緊密相連，讓學(xué)生在解決實際問題的過程中學(xué)習(xí)語文知識，提高語言表達(dá)和溝通能力，增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)的實用性和趣味性。例如，生活情境模擬：教師設(shè)置日常生活中的常見情境，如購物對話、旅游攻略擬定、家書寫作等，讓學(xué)生在模擬情境中運(yùn)用所學(xué)知識，提升語言運(yùn)用能力。校園文化活動策劃：教師鼓勵學(xué)生參與校園廣播、墻報設(shè)計、文化節(jié)籌備等工作，通過團(tuán)隊協(xié)作完成任務(wù)，鍛煉組織協(xié)調(diào)和創(chuàng)意思維。社會實踐活動：教師組織學(xué)生參觀博物館、圖書館、歷史文化街區(qū)等，結(jié)合實地考察寫報告或游記，將語文學(xué)習(xí)與社會文化緊密相連，拓寬視野，增進(jìn)文化認(rèn)同。

3. 整合化課程：聚焦文化生態(tài)觀的課程開展

文化生態(tài)觀強(qiáng)調(diào)文化的多樣性和共生性，認(rèn)為不同文化之間應(yīng)相互尊重、相互借鑒、共同發(fā)展。在整合化課程中，教師可以通過整合不同學(xué)科、不同領(lǐng)域的知識，構(gòu)建具有文化生態(tài)特色的課程體系，讓學(xué)生在跨學(xué)科學(xué)習(xí)中感受文化的多樣性和共生性。

整合化課程提倡打破學(xué)科界限，將語文與其他學(xué)科知識有機(jī)融合，通過跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生綜合解決問題的能力，促進(jìn)其全面發(fā)展。例如，文學(xué)與歷史的結(jié)合：在學(xué)習(xí)文學(xué)作品時，教師引入相關(guān)歷史背景知識，如學(xué)習(xí)《三國演義》時，結(jié)合三國歷史講解，讓學(xué)生更深刻地理解作品內(nèi)涵。文學(xué)與科學(xué)的碰撞：教師結(jié)合自然科學(xué)實驗或科技產(chǎn)品，讓學(xué)生撰寫科普文章或產(chǎn)品說明書，既提高了語文寫作能力，又增強(qiáng)了科技素養(yǎng)。文學(xué)與藝術(shù)的交融：教師鼓勵學(xué)生根據(jù)文學(xué)作品創(chuàng)作繪畫、音樂或舞蹈作品，通過藝術(shù)形式表達(dá)對文學(xué)的理解和感悟，培養(yǎng)審美情趣和創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)

[1] 曹明海，張秀清.語文教育文化過程研究[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2005：178．

[2] 郝德永.課程與文化： 一個后現(xiàn)代的檢視[M].北京：教育科學(xué)出版社，2002：349．

（作者單位：山東省青島市即墨區(qū)段泊嵐中學(xué)）

責(zé)任編輯：李莎