自古以來，湖湘文化源流悠長，湖湘文脈底蘊(yùn)深厚，“文藝湘軍”憑借深厚的革命基因，曾經(jīng)是全國文藝界的一支勁旅，現(xiàn)在亦是全國文藝界獨(dú)樹一幟的品牌。祖烜則是湖南文藝評論隊伍的領(lǐng)軍人物。文藝評論是文藝的脈象，好的文藝評論撥云見日，如霽光出岫，照亮文藝現(xiàn)場；又如潮頭新風(fēng)，激濁揚(yáng)清，彰顯對作品的通透認(rèn)知，凸顯文藝批評的價值引領(lǐng)。《湘文藝評》佇立時代潮頭、勇?lián)鷷r代重任，書寫了文藝界的湘聲湘韻，本書的魅力正在于此。

該著收錄六十多篇文章，分為“綜合評論”“文學(xué)評論”“美術(shù)書法評論”“舞臺藝術(shù)評論”和“影視音樂評論”等五個專題，是作者對新時代以來文藝?yán)碚摪l(fā)展、文藝創(chuàng)作實踐尤其是湖南文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的觀察與思考。從內(nèi)容上看，這些評論文章特點(diǎn)鮮明：一是自覺把好文藝批評的方向盤，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，特別是關(guān)于文藝批評的重要講話精神，并對這些新思想、新觀點(diǎn)作出自己的理論思考和闡釋解讀；二是以極大的熱情關(guān)注新時代湖南各類文藝現(xiàn)象和文藝人才，所選評論涵蓋了文學(xué)、美術(shù)書法、舞臺藝術(shù)、影視音樂等多個門類，既關(guān)注卓有成就的名家大家和具有重大影響的經(jīng)典名作，也突出對地域性藝術(shù)家特別是嶄露頭角的新生代藝術(shù)家的關(guān)注與評論，體現(xiàn)了作者的真誠和善意；三是學(xué)理性與可讀性兼?zhèn)?，作者以專業(yè)、理性的眼光不斷深化對作品的理解，揭示創(chuàng)作的奧妙，掘進(jìn)審美的意義，而在表達(dá)上卻沒有“學(xué)術(shù)腔”，在講究學(xué)理性的前提下，作者多運(yùn)用通俗易懂的語言、輕快明朗的文風(fēng)和貼近現(xiàn)實的當(dāng)代視野進(jìn)行切中肯綮的評論，形成了個性鮮明的批評風(fēng)格。

讀完書稿，心有所悟，這些明理會心的鮮活文字，讀起來會讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的帶入感。作者評論的大多是近年來產(chǎn)生過廣泛影響的文藝作品、藝術(shù)家或重要文藝活動、文藝事件，所議所評，均自帶流量，它們串起的就是一部新時代湖南文藝發(fā)展史?！洞箫L(fēng)之歌》《坪上村傳》（文學(xué)），《長津湖》《理想照耀中國》（影視），《百年正青春》《魅力湘西》（舞臺藝術(shù)），《湖湘書法經(jīng)典》《洞庭尋夢》（書法美術(shù)），書寫脫貧地標(biāo)“十八洞村”、學(xué)習(xí)周立波創(chuàng)作新時代“山鄉(xiāng)巨變”……一篇篇留存在記憶深處的精品力作，經(jīng)作者解讀評辨，便可洞幽燭微，帶我們進(jìn)入藝術(shù)堂奧，形成強(qiáng)大的藝術(shù)氣場，產(chǎn)生批評的戰(zhàn)斗力、說服力和影響力。

作為先睹為快的讀者，我覺得閱讀此書，需要找到文藝評論作為“車之兩輪”“鳥之雙翼”的三個“密碼”。

一是回應(yīng)時代的價值立場。祖烜同志長期在文化宣傳一線工作，先后擔(dān)任湖南日報社社長、總編輯和中共湖南省委宣傳部常務(wù)副部長等職務(wù)，自己也是知名的文藝評論家，能以較高的政治站位、文化責(zé)任和專業(yè)化的藝術(shù)眼光展開文藝批評和理論研究，在評論中自覺堅持正確的價值導(dǎo)向，并將理論自覺付諸批評實踐，為構(gòu)建中國特色文藝?yán)碚撆c評論的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系添磚加瓦。這在“綜合評論”一組文章中有充分體現(xiàn)，如《新時代文藝工作的根本指針》一文，從八個方面對習(xí)近平總書記有關(guān)文藝工作的重要論述作了全面解讀和深入闡發(fā)，觀點(diǎn)拎得清，問題抓得準(zhǔn)，分析入理入心，能讓我們領(lǐng)悟到：習(xí)近平總書記的文藝論述如何深刻回答社會主義文藝事業(yè)發(fā)展的方向性、根本性、戰(zhàn)略性重大問題，將我們黨對文藝工作的認(rèn)識和實踐提升至新的高度，是指導(dǎo)新時代文藝發(fā)展的定盤星和指南針。作者對這一問題的詳盡分析，堪稱深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想的樣本。

隨之，該著結(jié)合新時代文藝發(fā)展和湖南文壇的實際，建設(shè)性提出了如何鍛造文藝評論“湘軍”，用好文藝評論這面鏡子，推動文藝評論高質(zhì)量發(fā)展等事關(guān)文藝發(fā)展全局的重大命題。文中說，“筆墨當(dāng)隨時代”，文藝創(chuàng)作要緊扣時代脈搏，回答時代之問，文藝評論同樣要體現(xiàn)時代精神，聚焦新時代文藝場域精準(zhǔn)發(fā)力，聚焦重大主題、重點(diǎn)優(yōu)秀作品、重點(diǎn)創(chuàng)作門類、重要評論陣地和重點(diǎn)評論家群體，鍛造一支有擔(dān)當(dāng)、有實力的湖南文藝評論隊伍，推出更多文藝精品，把“文藝湘軍”的品牌擦得更亮。為此就需要堅持守正創(chuàng)新，把牢正確方向，主動擔(dān)當(dāng)作為，讓文藝評論與歷史同行、與人民同心、與創(chuàng)作同步，實現(xiàn)文藝審美價值與弘揚(yáng)社會主義核心價值觀相統(tǒng)一、評議文藝現(xiàn)象與引領(lǐng)社會風(fēng)尚相統(tǒng)一、更多數(shù)量更廣覆蓋與追求高質(zhì)量相統(tǒng)一、遵循規(guī)律性與強(qiáng)化戰(zhàn)斗性相統(tǒng)一，以及彰顯湖湘特色與擴(kuò)大全國影響相統(tǒng)一。這些觀點(diǎn)站位高，導(dǎo)向正，方位明，充分彰顯了文藝批評回應(yīng)時代的價值立場。

二是貼近對象的精到評判。著中文章，無論是作品評論，還是對作家藝術(shù)家的評價，都能從文藝實際出發(fā)，緊扣對象特點(diǎn)，往往三言兩語便切中要害，其分寸感、精準(zhǔn)度無不拿捏得恰到好處。他評價中年歸來的韓少功：“在汨羅八景這個山村‘掛職’為農(nóng)、耕讀寫作，真正地融入鄉(xiāng)間、土地和自然，創(chuàng)作出了以《山南水北》為代表的一批‘新尋根文學(xué)’，不僅開掘了當(dāng)代鄉(xiāng)村文學(xué)寫作的新向度，也把當(dāng)代鄉(xiāng)村文學(xué)創(chuàng)作提升到了一個新高度?！彼f彭東明的鄉(xiāng)土創(chuàng)作有了“情感上的巴皮恰肉，理解上的息息相通，表達(dá)上的心領(lǐng)神會”，方能“書寫新時代山鄉(xiāng)巨變的錦繡文章”。他評價黃鐵山、朱輝、殷?？?、張舉毅“湖南水彩四大家”的稟賦和眼界、浪漫與豪放、才思與激情，使創(chuàng)作流露出一脈相承的湖湘氣質(zhì)，他們孜孜以求，創(chuàng)作示范，帶出了一大批本土水彩畫家，形成了有影響的水彩畫家群。

在品評具體作品時，能做到“情動而言形，理發(fā)而文見”，以高遠(yuǎn)的專業(yè)眼光，望表知里，捫毛辨骨。例如，在論及《湖湘書法經(jīng)典》時作者提出“叩問經(jīng)典方可追本溯源，不忘本來方能走向未來”，傳承正脈書風(fēng)，意在涵養(yǎng)文心，修身守正，惠澤讀者，領(lǐng)會經(jīng)典作品的風(fēng)神韻致和筆墨精髓，有助于在傳承的基礎(chǔ)上化古出新，完成創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓湖湘書風(fēng)在新時代綻放新的神采。針對不同文藝類型的作品，作者的評價總能“沿隱以至顯，因內(nèi)而符外”，給出十分精到的判斷。如評論永州的摩崖石刻“好比一座博大精深的露天書法物博館”“猶如一幅輝映于天地間的山水畫卷”“堪稱一部石頭上的文學(xué)史詩”“恰似一塊千古名流爭相打卡的歷史留言板”“仿佛一串價值連城的文化珠鏈”，然后廓清它的文化價值、藝術(shù)價值、審美價值、歷史價值和旅游價值。在評價電影《長津湖》時說，好的文藝作品可以是一座能量磁場，讓“正能量”變成“大流量”，讓“主旋律”贏得“高頻率”，并總結(jié)出優(yōu)秀成功影片的制作規(guī)律：高專業(yè)水平地制作低觀看門檻的大眾藝術(shù)作品，用大題材凝聚大共識、大制作配合大營銷，并且將這一經(jīng)驗用在主旋律題材的主創(chuàng)作上，推出更多立得住、傳得開、叫得響的高質(zhì)量佳作。他總結(jié)熱播劇《理想照耀中國》的流量密碼是：題材選擇，以獨(dú)特視角擷取歷史長河中的鮮活浪花；創(chuàng)新傳播，與時俱進(jìn)，對接與當(dāng)代青年思想交流；表現(xiàn)形態(tài)，以新媒體邏輯探索契合當(dāng)下的傳播方式；風(fēng)格手法，以不拘一格的嘗試，拓寬藝術(shù)表達(dá)；超強(qiáng)組合，集結(jié)最受青年觀眾認(rèn)同的演員陣容；制作生產(chǎn)，以協(xié)同作戰(zhàn)的方式提高制作效率。分析《百年正青春》文藝晚會的藝術(shù)創(chuàng)新價值時，認(rèn)為該演出具有史詩之志、結(jié)構(gòu)之變、音樂之策、演繹之美和青春之歌，突破了舞臺藝術(shù)的既定程式，突破了舞臺表演的既定邊界，突破了舞臺主創(chuàng)的既定組合，正是這種“不走尋常路”的突破，讓作品散發(fā)出極不尋常的藝術(shù)調(diào)性。

尤其難得的是，祖烜的批評文章并沒有一味唱贊歌，而是以批評家的理性，“不虛美，不隱惡”，如魯迅所倡導(dǎo)的“壞處說壞，好處說好”，說好時品評客觀，說壞時持論精當(dāng)。如湘西民族風(fēng)情綜藝晚會《魅力湘西》一直是湖南文旅演藝業(yè)的一張名片，作者在肯定其不俗成績的同時，提出了自己的建設(shè)性意見：一是“趕尸”民俗場景的恐怖與悲傷氣氛與整體氛圍不夠協(xié)調(diào)；二是舞蹈的表現(xiàn)力偏弱；三是內(nèi)容結(jié)構(gòu)上對苗家的鼓、土家的舞和侗家大歌等民族文化元素缺少充分表達(dá)；還有，結(jié)尾顯得突然且缺乏力量，沒有展現(xiàn)出韻味無窮、依依不舍的余味；等等，顯示出一個負(fù)責(zé)任批評家很高的專業(yè)水準(zhǔn)和敢說真話的坦誠與擔(dān)當(dāng)。對大型音樂實景劇《邊城》的演出，作者覺得它“有靈氣，接地氣，聚人氣”，但仍需要調(diào)適好“書與劇”“多與少”“樂與情”的關(guān)系，使其臻于完善。在評價湖南水彩畫創(chuàng)作時，作者直言不諱地指出其短板和局限：風(fēng)格的多樣化有待變化，題材內(nèi)容還不夠豐富，水彩畫本體語言期待探索掘進(jìn)，有分量的評論較為稀缺，走出去的交往交流才剛剛開始，引進(jìn)來的展覽并不多見，特別是與世界對話的平臺和渠道建設(shè)任重道遠(yuǎn)，追溯水彩藝術(shù)本來和外來源頭的機(jī)會還有待時日。如果沒有對作品的深入體味，沒有對這門藝術(shù)獨(dú)到的理解能力，是很難做出如此內(nèi)行而精到的評判的。

三是文質(zhì)兼美的表達(dá)方式。《湘文藝評》是由一篇篇美文構(gòu)成的，文質(zhì)兼美是作者行文的一大特色，故而讀起來余味曲包又美感充盈。祖烜有多年文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)歷，曾出版過《曾經(jīng)遙遠(yuǎn)的地方》《南風(fēng)藍(lán)風(fēng)》等散文和詩歌集，這使他做起評論來常常理性與激情相交織、冷靜思考與詩意表達(dá)相融合，行文講究，常常妙筆天成。能把評論寫成美文，說到底還是源于作者的才氣與學(xué)養(yǎng)。正如劉勰《文心雕龍·體性》所言：“才有庸俊，氣有剛?cè)?，學(xué)有淺深，習(xí)有雅鄭，并情性所鑠，陶染所凝?！蔽膶W(xué)功夫在線，筆下文采沛然也就不足為怪了。例如，評價張小綱的畫是“彩色的抒情詩”：他把生活、把自然當(dāng)作詩一樣地詠嘆。詩筆就是他的畫筆，景語皆為情語。他在大湖與大漠之間捕捉天光和云影，在花與非花之間找尋對象和意象，在寫意與寫實之間變化節(jié)律和韻律。寫生，宛如長短句般雋永；靜物，道出內(nèi)心的獨(dú)白……。形容花鳥的畫是“是低到塵埃開出來的笑顏，是幽暗里的一盞光明”；“對花成癮，畫到寂寞，畫到熱鬧，畫到有我又無我?；ǎ€是那熟悉的一朵，卻已經(jīng)沐雨櫛風(fēng)，悄悄成熟，漸入佳境”。評唐全心的水彩畫則是“畫面上，水的精氣神就這樣來自心和眼，流淌到紙和筆，對話許許多多無掛無礙的靈魂”。作者還用“心手合一的妙神韻”來評述姜坤的畫作《長江溯源》，文中使用了許多充滿激情的排比句，譬如：

讓我們傾倒的是高原雪域的壯美神圣，

讓我們驚奇的是大河之源的亙古蠻荒，

讓我們憂心的是綠色環(huán)保的生態(tài)走向，

讓我們溫暖的是牧民和牛羊的安詳自得，

讓我們著迷的是畫家心手如合一的妙筆神韻。

著中的音樂評論同樣充滿文采與激情。如評價《理想照耀中國》主題歌時寫道：“女聲的溫柔，唱著理想如花之美；男聲的雄渾，唱出信念如磐似鋼。從獨(dú)唱起，到齊唱續(xù)，感受著合唱的聲音匯聚起一股勇毅的力量。唱出對理想和理想者的深情贊美，也唱出理想歌者的心聲與追隨的豪邁?！痹谡摷案枨蹲?，去永州》時寫道：“你能聽出一些淡淡的鄉(xiāng)愁，一份滿滿的自信，一首遙遠(yuǎn)的詩和一個久遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方?！?/p>

最后還想說，作者能夠書寫出傳承中華文脈的湖湘力量，不僅在于有一支生花妙筆，本質(zhì)上還在于能夠讓自己的文藝批評與時代同步，與文藝同心，與創(chuàng)作同頻，讓文藝批評的朝氣和銳氣成為文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥。基于此，方能讓文藝湘軍成為引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的排頭兵。

祖烜與我有黌門之緣，讀罷書稿，拉拉雜雜寫出以上文字，言不盡意但字出我心，誠不欺也！

謹(jǐn)此為序！