主持人語：中國電影地緣文化研究需要解決的“四個問題”

中國社會是一個歷史文化的統(tǒng)一體，但是中國電影并不是一個地緣文化的統(tǒng)一體。在960萬平方公里廣袤的地理分布上，中國電影在不同的地緣文化區(qū)域內(nèi)已經(jīng)形成了各不相同的文化特征與美學風格。從遼闊的東北平原到秀麗的江南水鄉(xiāng)，從蒼茫的西部高原再到繁華的東南沿海，不同地緣文化區(qū)域之間的內(nèi)在差異，不僅形塑了中國電影不盡相同的美學形態(tài)，而且也豐富了世界電影文化圖景的多樣性。然而，在中國電影地緣文化研究的視域內(nèi)，仍存在研究取向的模式化、概念化、片面化等問題，為了校正中國電影在地緣文化研究層面的偏差，建立一種理性而玄想的理論向度，需要有針對性地提出我們所面對的某些問題，進而推進中國電影地緣文化研究的學科進路。

一、在劃分中國電影的地緣文化區(qū)域地圖時，不能單向度地強調(diào)“地理決定論”。

不能簡單地把自然地理的劃分標準放置到中國電影的地緣文化研究中，就像我們不能以經(jīng)緯的平均分布進行世界地理的分類研究一樣，我們也不能將中國電影按照東南西北的空間方位劃分為四個不同區(qū)域進行研究。其原因在于自然的地理地貌并不是按照對稱的空間結構形成的，尤其是文化的生成更不是按照一對一、二對二抑或是東對西、北對南這樣的結構來變遷。所以，不能因為有了西部電影，我們就要有東部電影；有了東北電影，就要有西北電影。電影的形成除了地理的因素外，還必須要考慮它的社會歷史、文化政治、商業(yè)經(jīng)濟等因素，單一的地理決定論必須被完善。

二、在探討中國電影的地緣文化區(qū)域特色時，不能眉毛胡子一把抓，東南西北一刀切。

雖然不同的地緣文化區(qū)域之間存在共相特征和地區(qū)殊異性，但這并不意味著我們可以簡單地將中國電影歸結為某個單一的文化標簽或特征。福建的閩南文化與潮汕文化即便就是同根、同源、同系，但它們一致嗎？陜西中部的關中平原與西北的黃土高原在文化上完全均等嗎？廣東的廣府文化、客家文化與潮汕文化都處于廣東省內(nèi)，它們完全相同嗎？我們應該認識到中國地緣文化的多元性和復雜性，充分考慮不同地區(qū)甚至是同一地區(qū)乃至同一省份內(nèi)的文化特色、風俗習慣、社會歷史等方面都存在顯著差異，避免將某一地域或民族的文化特征過度泛化到該地域的所有電影中。

三、在研究中國電影地緣文化的發(fā)展趨勢時，應該避免以靜止的、刻板的思維方式

看待地緣文化的特質。

地緣文化是一個不斷發(fā)展和變化的過程，它受到多種因素的合力作用于中國電影，因此，關注其歷史演變和發(fā)展趨勢，在動態(tài)的學術視野中勾勒出中國地緣電影美學共同體的多維面向。同樣是西部電影，20世紀80年代的西部電影和今天的西部電影，在美學風格上產(chǎn)生了巨大的變化，由于電影技術的進步、科技的發(fā)展、人文思潮的轉向以及社會經(jīng)濟的變化，都會對電影的發(fā)展產(chǎn)生變量的因素。這種變量的因素使我們有時候很難從一種地緣文化的靜態(tài)視點來判斷一個地域的電影，地緣文化的研究更多的是作為一種電影綜合研究的補充手段，或者說一種判斷的維度，而不能窮盡所有我們對電影的認知。

四、在分析中國電影的地緣文化區(qū)域屬性時，應該避免畫地為牢、墨守成規(guī)。

隨著全球化及城市化進程的加速，不同地區(qū)之間的人口流動越來越頻繁。無論是從農(nóng)村轉向城市、郊區(qū)轉向市中心，還是從本省走向他省、從本國走向他國，這種脫離原有地域空間轉向另一空間的跨地域流動將成為普遍現(xiàn)象。值得注意的是，這種人口流動并非存在固定模式，可能是主動選擇，也可能是被動的政策性遷移；可能是線性或者單向的，也可能是多向度的互動與博弈。人口的跨地域流動打破了傳統(tǒng)的地域界限，使得電影文化不再局限于某一特定的地理區(qū)域，人類的生活方式、思想觀念等個體經(jīng)驗也延展至更大地域范圍內(nèi)的共同經(jīng)驗。因此，關注人口流動、文化交融、資本加速等因素對電影文化的影響，才能更加全面且深入地理解電影的地緣文化屬性。

主持人：賈磊磊

?？诮?jīng)濟學院南海藝術與科技學院院長，

中國藝術研究院原副院長、研究員博士生導師，

上海大學上海電影學院《電影理論研究》雜志主編