紅色舊址承載著老一輩無產(chǎn)階級革命家的愛國精神、光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)，蘊含著豐富的紅色文化內(nèi)容。紅色文物是新時期講好紅色故事，傳承紅色基因，弘揚社會主旋律的生動素材。依托橋兒溝舊址，延安文藝紀(jì)念館于2020年建成并對外免費開放。館藏文物資源豐富，尤其延安文藝史方面文物藏品數(shù)量巨大，是研究延安文藝史的一座寶庫，同時是紅色文化傳播的高地。挖掘館藏文物背后的故事，是做好新時期讓文物活起來，賡續(xù)紅色血脈，傳承紅色基因的有效途徑。本文通過挖掘橋兒溝舊址館藏三件重要文物背后的故事，為講好文物背后的故事、講好舊址故事、講好延安的故事提供支撐，同時為提升舊址思政育人功能提供素材和依據(jù)。

1 冼星海送給林淵的定音叉、指揮棒

保存在館里的這兩件文物是著名音樂家冼星海贈送給魯迅藝術(shù)學(xué)院（以下簡稱魯藝）音樂系三期學(xué)員林淵的結(jié)業(yè)禮物。當(dāng)年冼星海送給林淵的物品一共是兩件：一件是定音叉，一件是拉桿式的指揮棒（后輾轉(zhuǎn)到冼星海之女冼妮娜手中），這兩件物品放在一個絲毛織物的口袋里被林淵精心地保存在家中將近80載。

林淵后改名胡斌武。林淵的大哥是河南潢川縣的一位烈士，林淵從小受大哥進(jìn)步思想影響，后來奔赴延安。在他上高中時，因時局紛亂，學(xué)校關(guān)閉，被迫停學(xué)在家，此時接到了在延安抗大學(xué)習(xí)的二姐來信，信中盛贊延安是中國光明的未來，并說延安的抗大、魯藝正在招收學(xué)員，動員他也去延安學(xué)習(xí)。收到二姐的信后，他義無反顧地向延安出發(fā)，帶著干糧，隨著逃難的人群步行千里來到了西安。八路軍辦事處建議他去山西前線直接參與文藝宣傳活動。于是，他改變了行程計劃，跟隨在“八辦”集合的20多人的隊伍，在犧盟會帶領(lǐng)下，夜渡黃河，晚上行進(jìn)，白天隱蔽，冒著危險，步行一千多里地，穿過了幾道封鎖線，來到了晉西南濕縣，后來被分配到犧盟會的一個隊伍中。之后組織調(diào)他去籌建了著名的呂梁劇社，專門為前線軍民演出和宣傳。

1939年11月，在王震將軍的幫助下，呂梁劇社團(tuán)員們來到了延安學(xué)習(xí)，住在橋兒溝后溝老鄉(xiāng)的窯洞里。呂梁劇社到延安后，林淵進(jìn)入魯藝音樂系三期，全身心地投入到音樂學(xué)習(xí)之中。結(jié)業(yè)考試時，盡管指揮學(xué)考試很難，但林淵卻取得了非常好的考試成績，冼星海老師很欣慰。林淵返回前線前去和冼星海告別時，冼星海將事先準(zhǔn)備好的一個小口袋遞給他，說：“馬上就要分別了，也沒什么東西送給你，就把這個送給你，一是對你學(xué)習(xí)成績的獎勵；二是臨別留作紀(jì)念吧。[1]”口袋里是一個拉桿式的指揮棒、一個音叉，還有一張紙條。紙條上是冼星海寫給林淵的臨別贈言，大意是鼓勵林淵沿著音樂這條道路繼續(xù)努力，做出成績，服務(wù)人民。林淵一直隨身攜帶這個小口袋，臨別贈言則放在了一個箱子里，這個箱子里存放著林淵自己的書信和作品、曲譜手稿等物件，之后這個箱子和里面物品在轉(zhuǎn)移中丟失，成為終身遺憾。慶幸的是這支定音叉和指揮棒保存了下來，這兩件曾經(jīng)見證世界名曲《黃河大合唱》誕生的珍貴文物分別于2018年和2022年回到了它們的出發(fā)地——延安魯藝（橋兒溝舊址）。

1940年4月，林淵隨呂梁劇社重返山西太行前線，5月份冼星海出國執(zhí)行任務(wù)，這一別卻是最后一別，偉大的民族音樂家冼星海再也沒能踏上故國的土地。時局紛亂加上貧病交加，阻斷了這位偉大的音樂家歸國之路，他最終客死他鄉(xiāng)，留下了無盡的遺憾。在異國他鄉(xiāng)的5年，冼星海時刻沒有忘記音樂報國與音樂救國理想，期間，他創(chuàng)作了交響曲《民族解放》《神圣之戰(zhàn)》，管弦樂組曲《滿江紅》，管弦樂《中國狂想曲》以及小提琴曲《郭治爾—比戴》等，極大地豐富了我國民族音樂文化遺產(chǎn)的寶庫。同時，在那艱苦的5年中，他輾轉(zhuǎn)蘇聯(lián)各地，也為促進(jìn)中外文化交流做出了貢獻(xiàn)。1945年，在克里姆林宮的醫(yī)院中，冼星海在彌留之際，還向前來看望的同志們說：“我多么希望再活三十年，我還有三十年創(chuàng)作計劃需要完成啊！[2]”

林淵繼承冼星海遺志，用音樂救國。在之后的歲月中，定音叉和指揮棒沒有在林淵的手中停止過鳴響和揮舞，他繼承老師冼星海遺志，用音樂、用藝術(shù)的方式延續(xù)著那份拳拳報國之心。這兩件文物見證了世界名曲《黃河大合唱》的創(chuàng)作與誕生的全過程，并且是冼星海在排演《黃河大合唱》時使用過的物品，是偉大愛國音樂家冼星海用這兩件禮物勉勵他的優(yōu)秀學(xué)子們繼續(xù)在音樂救國道路上奮進(jìn)的最有力詮釋。

2 街頭小詩里蘊含著家仇國恨

這套珍貴文物是館藏三級文物，2016年延安文藝史研究專家孫國林的親屬王增輝將它捐贈給橋兒溝舊址。這套文物為抗大“九·一八”詩傳單，一共8頁，含封面頁1頁，內(nèi)有見方不超過10厘米的散頁7頁，上面記錄了八首街頭詩：《兒歌》《九月里》《四萬萬人八萬萬雙手》《高粱葉》《故鄉(xiāng)失了七年》等。

街頭詩有效發(fā)揮宣傳作用。街頭詩也稱傳單詩、墻頭詩、巖頭詩、打油詩等。顧名思義，這些詩寫出來后，或在街頭、巖石上張貼，或印成傳單散發(fā)，是一種緊密配合時局，可以比較直接地發(fā)揮宣傳教育作用的街頭小詩。1938年延安興起了街頭詩運動，主要在陜甘寧邊區(qū)和各個民主根據(jù)地里流行。

用街頭詩抒發(fā)故土淪喪、家園失陷之痛，凝聚磅礴抗?fàn)幜α?。?931年9月18日起，日本開始了對東北人民的長達(dá)14年之久的奴役和殖民統(tǒng)治。家園失陷，故土淪喪，長期的奴役與殖民統(tǒng)治給東北人民帶來了深重的災(zāi)難。不屈淪為奴隸的東北兒女，也隨之進(jìn)行了14年的抵抗，藝術(shù)家筆下的《松花江上》《在太行山上》就是他們對故土無限眷戀和誓死抵抗的詮釋。隨著國共二次合作的建立，革命圣地延安匯聚了大批來自全國各地的愛國青年和文藝人才，其中有很多即是從東北奔赴而來，他們匯聚于寶塔山下、延河之濱，集中在抗大、陜公（陜北公學(xué)）、魯藝等，以筆為槍，結(jié)成了最堅固的文藝戰(zhàn)線。

街頭詩的宣傳動員相較于其他藝術(shù)形式更具力量。1938年8月，以柯仲平、林山為代表的“戰(zhàn)歌社”，與田間、邵子南為代表的西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)“戰(zhàn)地社”聯(lián)合發(fā)表《街頭詩歌運動宣言》，號召詩歌走向群眾，走向戰(zhàn)斗與生活。他們定期舉辦詩歌朗誦會，出詩歌墻報，四處張貼散發(fā)油印詩歌傳單。一時間，延安的土墻上、門窗邊、石壁上、樹干上、庭院里、敵機轟炸過的殘垣上，到處都是詩。這些詩有的是用大排筆像標(biāo)語一樣刷出來，有的是用粉筆、黑木炭寫的，還有的是用樹枝寫在沙地上。這些街頭詩，三言兩語，短小精悍，又耐讀易記，用大眾語言、大眾韻律，讀起來朗朗上口，極具動員性。

這套“九·一八”詩傳單就是在“九·一八”7周年之際，抗大師生為紀(jì)念、宣傳、動員、組織群眾，鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線而作。詩歌篇幅短小精悍，語言通俗易懂，情緒熱烈飽滿，便于在普通百姓中傳唱。例如：《四萬萬人八萬萬雙手》中這樣寫道：“九一八的老賬；七年了呀！三千萬的東北同胞，死傷在鬼子的刀下。殺人的刀子從不放下，而今快要殺到了俺家。逃亡不是辦法，尋死便是傻瓜。”詩歌將日軍暴行和東北人民飽受磨難的情景描寫出來，引發(fā)人們共鳴；繼而將鬼子的兇殘與貪婪揭露出來，號召人們奮起反擊，激勵軍民團(tuán)結(jié)；最后表達(dá)出團(tuán)結(jié)御辱必將取得勝利的美好愿景。該詩成為1938年陜甘寧邊區(qū)詩歌運動的推手與助力者。雖是街頭小詩，卻將家仇國恨刻畫得淋漓盡致，喚起人們強烈的民族意識與斗爭意識，為宣傳、動員與組織軍民發(fā)揮了重要力量。“街頭詩并不是延安詩人們的獨創(chuàng)，它是有一定的淵源的，但是卻在延安詩人的手中得到了最好的利用，而且真正匯聚成一場巨大的運動并影響到其他抗日民主根據(jù)地?！别^藏的這套街頭詩是當(dāng)年延安及各抗日根據(jù)地開展轟轟烈烈的街頭詩運動的最好物證，它也向人們表明蘊藏在千萬普通大眾中的無限力量。

3 魯藝音樂系學(xué)習(xí)壁

這件文物將延安時期魯藝的文藝教學(xué)情況充分展示出來，是研究延安時期魯藝教育教學(xué)的珍貴史料。這部珍藏在文藝紀(jì)念館里、表面泛黃的老報紙距今已有將近80年的歷史。它字跡工整、文采飛揚、字里行間流露出人們高昂的情緒，看著這一頁頁流淌的文字，仿佛讓人聽到：在那個真理愈辯愈明的時代，人們是如何為自己的信仰而斗爭。2019年，《黃河大合唱》首演80周年之際，原東北魯藝學(xué)員、90歲高齡的王其珩將產(chǎn)生于延安的這部魯藝音樂系學(xué)習(xí)壁報捐回故土。這部壁報創(chuàng)辦于1942年延安文藝座談會召開前后。

魯藝是我黨在延安時期創(chuàng)辦的第一所綜合文藝高等學(xué)府，為民族解放斗爭培養(yǎng)了大批優(yōu)秀文藝人才，這所學(xué)校培養(yǎng)的文藝家是新中國文藝的扛鼎之材，形成的延安作風(fēng)，也是新時期弘揚和學(xué)習(xí)的典范。1938年4月10日，魯迅藝術(shù)學(xué)院正式成立，1940年更名為“魯迅藝術(shù)文學(xué)院”，1943年并入延安大學(xué)后又更名為“魯迅文藝學(xué)院”，簡稱“魯藝”。這部壁報介紹了延安文藝座談會前后魯藝音樂部關(guān)于音樂教育問題的四次討論，討論會的組織者有呂驥和向隅，發(fā)言者有杜矢甲、瞿維、麥新等，會議的最后還對四天以來的討論作出總結(jié)并對會議的優(yōu)缺點進(jìn)行民主評議。這四期的壁報均是由魯藝音樂系教員張貞黻毛筆手抄而成，字體雋秀，令觀者賞心悅目。

從壁報討論中可見當(dāng)時音樂人才培養(yǎng)的方向較為明確。在第一期的討論中張貞黻也作了發(fā)言，他自謙不算專家，認(rèn)為在音樂方面技術(shù)上有了10年的鍛煉，音樂史、和聲學(xué)、指揮學(xué)都修滿了兩三年才夠資格稱為專家。在魯藝這所云集眾多音樂人才的地方，專業(yè)修養(yǎng)和政治修養(yǎng)是并重的。呂驥在回憶延安魯藝音樂教學(xué)的文章中認(rèn)為，“要培養(yǎng)這樣的干部，首先要從思想上破除過去廣泛流行的‘音樂天才論’，要用新的音樂是感情的產(chǎn)物，是植根于社會生活的新思想代替舊的觀念；要使同學(xué)們理解音樂也是群眾斗爭的一種武器，可以團(tuán)結(jié)大家、鼓舞大家對敵人進(jìn)行斗爭?！庇纱丝梢姡斔噷ξ乃嚾瞬诺呐囵B(yǎng)方向是比較明朗的。

這部壁報是迄今為止發(fā)現(xiàn)并留存下來的唯一一部完整的魯藝壁報，尤為珍貴。它真實詳細(xì)地記錄了當(dāng)年魯藝音樂部的學(xué)習(xí)創(chuàng)作情況，具有極高的史料價值及研究價值，也大大填補了橋兒溝舊址館藏空白。

除上述文物外，橋兒溝舊址還有數(shù)量巨大的珍貴紅色文物，其內(nèi)涵豐富，教育意義深遠(yuǎn)，文物背后的故事有待進(jìn)一步挖掘。橋兒溝舊址的獨特之處也在于其是一個紅色文藝氣息濃重的舊址，是一座紅色文化的基因庫。當(dāng)下只有潛心挖掘，講好文物背后的故事、講好橋兒溝舊址的故事、講好延安的故事，才能在新時期讓沉睡在館中的文物活起來，真正實現(xiàn)舊址思政育人的社會功用。

引用

[1] 冼妮娜.黃河大合唱[M].新世紀(jì)出版社，2017，102.

[2] 劉妮.魯藝記憶[C].人民出版社，2023，212.