《瓦爾登湖》如今已成為家喻戶曉的英美文學經(jīng)典之作。在梭羅的記錄下，梭羅、房子與周圍的生態(tài)環(huán)境形成了一個有條理性的整體，使得整部書呈現(xiàn)了瓦爾登湖這樣一個兼有實體和想象美感的意象。在與瓦爾登湖周圍的自然環(huán)境共生、共存的和諧關系里，梭羅探尋著生活、生命的意義，通過詩意地棲居來追求、實踐真理。人們的生活需要自然美，需要有詩意地棲居的想象。在城鄉(xiāng)巨變的時代背景下、在快節(jié)奏的都市生活中，讀者閱讀《瓦爾登湖》，能給情緒尋找一個宣泄口，試著擺脫生活的枷鎖，讓心靈回歸到簡單、質(zhì)樸的狀態(tài)中?；诖耍疚臏\析《瓦爾登湖》中的生態(tài)美學，探究書中的自然萬物是怎樣處在一種相互影響、相互啟迪的平等關系中，又是如何表現(xiàn)人與自然和諧共生的理念，傳達梭羅的思想的。

1 梭羅《瓦爾登湖》

梭羅是19世紀最廣為人知的美國作家之一，國外學者認為他對這一時期的美國思想與文學貢獻最大。梭羅的代表作《瓦爾登湖》如今已成為美國家喻戶曉的經(jīng)典之作。我國著名作家林語堂曾說：“梭羅對于人生的整個觀念，在一切的美國作家中，可說最富于中國人的色彩；如果我把梭羅的文章譯成中文，說是一個中國詩人寫的，一定不會有人有疑心的。[1]”現(xiàn)代學者李潔在研究梭羅和中國的關系時認為：“梭羅對儒家思想取其所需用之，在和自己的個性與其他東方思想的思考結(jié)合起來后，形成了近似老莊的道家氣質(zhì)，于是引起了中國人對他喜愛和聯(lián)想。[2]”梭羅在中國的傳播和接受，無論從早期學者對其的研究，還是當下人們時而在不同場合聽到他的名言警句的情形來看，都表明梭羅的思想在中國文化環(huán)境中也十分受到歡迎。尤其是在科技高速發(fā)展、時代飛速前進的當下，快節(jié)奏的都市生活、不斷增加的生活成本，《瓦爾登湖》所提倡的詩意地棲居，更能帶給讀者新的啟發(fā)和共鳴，其接受度勢必會進一步提高。

2《瓦爾登湖》的生態(tài)美學

從1845年至1847年，梭羅在瓦爾登湖畔的木屋里度過了兩年零兩個月的時間。在超驗主義思想的影響下，梭羅作為一個文學觀察家，建屋、耕地、烤面包，用腳丈量土地，細心記錄自然界的花草樹木、飛鳥游魚，書寫著自然的美，過著一種簡單、獨立、淳樸、原始的生活，以探尋生命的真諦?！锻郀柕呛分?，充滿了對瓦爾登湖周邊自然景物的細膩描寫，隨著該書的傳播，梭羅這個名字家喻戶曉，對許多人來說，幾乎是“自然”的同義詞?！锻郀柕呛肪劢褂谌?、自然以及人與自然的相互作用關系，是這一時期美國自然文學的最經(jīng)典的作品之一。

當梭羅細心記錄瓦爾登湖周圍的一切時，他描述的自然是整體的、有條理的?！皽嘏狞S昏，我常常坐在船里吹笛，看著鱸魚在我的周圍游來游去，仿佛我的笛聲已將它們迷住，月光映照著羅紋條狀的湖底，湖底零星散落著林木碎片。[3]”時間從黃昏悄悄溜到夜晚，梭羅在船上觀察著天上的月光、月光映照下湖面、湖底的狀況，他的笛聲也吸引著魚兒的歡騰。在流動的時間里，記敘的畫面感十分清晰，人與自然的元素相互融合，呈現(xiàn)出動靜結(jié)合的自然美。黑格爾認為，“有生命的自然事物之所以美，既不是因為它本身，也不是由它本身為著要顯現(xiàn)美而創(chuàng)造出來的。自然美只是為其他對象而美，這就是說，為我們，為審美的意識而美。[4]”這是哲學意義上的自然美。換言之，自然的美因人而美，契合了人的精神意識。梭羅記錄下的自然美，不僅僅是自然物契合了梭羅的思想，更是一種人與自然在平等地位中相互影響、相互啟迪的關系。梭羅記錄了自然視野中的美，同時身在自然環(huán)境中，不同的自然物也c0dacf879a881e4ddc20b45edbde3dbbc82ac4f2b72777683eb0a9cc4851d5cb反過來影響著梭羅的反思和判斷?！罢f到風景，最美麗最富有表情的莫過于一個湖了。它是大地的眼睛；人們凝視湖泊，可以量出自身特性的深淺。湖邊，河生樹木猶如纖細的睫毛，給湖濱增添了美麗的流蘇，蓊蓊郁郁的群山和懸崖則成了湖濱垂懸的眉毛?！币运麑ν郀柕呛拿鑼憺槔?，梭羅眼中的美，不僅僅是眼中具體的外觀自然美，他把瓦爾登湖和周邊的樹木、群山和懸崖融為一體，把包括湖在內(nèi)的自然環(huán)境跟觀察的人也融為一體。瓦爾登湖如一面鏡子，觀察它的人可以測出自己天性的深淺，梭羅記錄了自然萬物的生存狀態(tài)，展現(xiàn)了自然之美，也揭示了自然對人類心靈觸動而引發(fā)的求真探索。不難看出，梭羅在《瓦爾登湖》中的研究對象不只是簡簡單單的自然美，同時包含了人與自然環(huán)境的相互影響。

關于生態(tài)美學，曾繁仁教授認為，“所謂美，都是存在于人與自然萬物的統(tǒng)一整體中，存在于人類與自然共存的時間長河中，存在于存在與真理逐步顯現(xiàn)與敞開的過程中。[5]” 梭羅在《瓦爾登湖》中把大自然比作人類的曾祖母，以平等的身份融入自然環(huán)境中，觀察、沉思。“我到林中去，因為我希望謹慎地生活，只面對生活的基本事實?！彼罅_在自然原生態(tài)環(huán)境中去追求、實踐關于生活、生命的真諦。在自然生態(tài)本身的整體性、系統(tǒng)性中，加上了自己的審美和情感價值判斷?！半m然屋架有點單薄，但它到底給我鑄就了一道水晶似的保護層，并在造房者身上產(chǎn)生了作用。它使人多少想起一幅素描的輪廓。我不必到室外去呼吸空氣，因為室內(nèi)的空氣同樣新鮮，坐在門后與坐在門里也沒多大差別?！毙藿ǚ孔拥倪^程中，梭羅用辯證的思維來看待與周遭環(huán)境的相互作用，屋子并不是像普通人眼中那樣過于簡陋的，在梭羅的價值觀里，它的使用價值同樣能滿足造房者的需求，而且還包含了他個人的審美傾向。總而言之，梭羅、房子與周圍的生態(tài)環(huán)境在《瓦爾登湖》中形成了一個有條理性的整體，使得整部書呈現(xiàn)了瓦爾登湖這樣一個兼有實體和想象美感的意象。在與瓦爾登湖周圍的自然環(huán)境共生、共存的和諧關系里，梭羅探尋著生活、生命的意義，通過詩意地棲居來追求、實踐真理。

3 詩意地棲居

海德格爾指出：“一切勞作和活動，建造和照料，都是‘文化’。而文化始終只是并且永遠就是一種棲居的結(jié)果。這種棲居卻是詩意的。[6]”當普通人忙忙碌碌地生活時，梭羅停駐在瓦爾登湖畔，用切身的經(jīng)歷去體會、驗證生活是趨于卑微還是崇高，試圖做出一個真實的報道?！耙恢晃米哟┰轿业姆块g，開始了一次看不見也想不到的旅行，它那微弱的嗡嗡聲使我大受感染，就像我聽到了吹捧英雄美名的號角一樣。這是荷馬的安魂曲，吟唱著自己的憤怒和漂泊?！睂τ谧x者而言，這段描述不合常規(guī)，卻又充滿想象，呈現(xiàn)了富有邏輯的說服力。蚊子作為不被世俗喜歡的昆蟲，在梭羅的視角里，它是可愛的、褒義的、有靈魂的、充滿著詩意的?！锻郀柕呛分兴罅_以平等的視角看待自然萬物，自由、詩意地想象，真誠地記錄每一次的觀察思考對心靈的一次次碰撞。由此看出，梭羅生活的感受是基于對自然萬物的記錄沉思得出來的，瓦爾登湖的獨處給了他一個馳騁想象的機會，他將自然界中的事物轉(zhuǎn)變?yōu)榧兇馓摌?gòu)的、只是想象力的創(chuàng)造。也就是說，作為自覺的詩意化變現(xiàn)。

曾繁仁教授認為，“詩意地棲居”，即“拯救大地”，擺脫對于大地的征服與控制，使之回歸其本來特性，從而使人類美好地生存在大地之上、世界之中。《瓦爾登湖》中，梭羅想象著“每一顆小小的松針都富有同情心，他們都在增長、壯大，成了我的朋友?！彼云降鹊纳矸?，細心地觀察著大自然的一切。瓦爾登湖和周圍的一切都被梭羅賦予了同人類一樣的靈魂，并且觸動著觀察者的心靈。自然而然的互動使得梭羅與周遭自然環(huán)境融合成一個美好和諧的整體，梭羅作為觀察者和記錄者詩意地棲居在瓦爾登湖，給讀者留下真實具體又充滿想象的美好畫面。梭羅記載的文字專注于自然，專注于眼前的忙碌思索，能讓讀者在美的感受中，思索回歸生活的本真，在簡單生活中尋得內(nèi)心的寧靜。

通過實踐的形式，梭羅詩意地棲居在瓦爾登湖畔，度過了一段美好的時光。他說，給他帶來莫大安慰的甜蜜伴侶“就存在于大自然中，存在于滴滴答答的雨聲中，存在于我周圍的每一個聲音每一個情境之中” ?！锻郀柕呛返纳鷳B(tài)美學是梭羅在自然美中實踐探索，自然美中馳騁想象，自然美中求真尋路所體會到的。在瓦爾登湖的第一年，梭羅花了很大的力氣，種植豆子和玉米，自力更生。到第二年的時候，梭羅要嘗試播下“真誠、真理、純樸、信仰和天真之類的種子”。當他的鋤頭碰到田間的石塊當當作響的時候，他聽到了“美妙的音樂在森林和天空中回蕩”，當他看到一對蒼鷹翱翔在高空之中來往穿梭，似有所感，認為這仿佛就是自己思想的化身。自然中的一草一木、一鳥一魚、一聲一響，全是梭羅觀察的重點，他融入自然之中，欣賞著自然的音樂美，追逐著對自由的向往，從而獲得了無可估量的精神體會。在《瓦爾登湖》中，梭羅將求真的探索精神融入了自然萬物之中，記錄了極簡的生活方式和生活中最有意義的觀察感悟。

4 精神宣泄

從亞里士多德《詩學》里討論悲劇的精神是“宣泄或凈化”，到當下人們在經(jīng)典文學作品里尋求精神啟發(fā)、頓悟與共鳴，無不說明了人們有在平靜普通、一成不變的生活里找尋一個出口的本能。瓦爾登湖不僅僅是梭羅遠離塵囂、詩意地棲居的地方，它也成了當下人們追求精神自由、融于自然、沉思神往的地方?！吧罡胍?，月亮皎潔，我坐在船里，一連釣了幾個小時的魚，聽著貓頭鷹和狐貍的小夜曲，有時，我還聽到附近一只不知名的鳥兒在不停地吟唱。對我來說，這些經(jīng)驗令人難忘，彌足珍貴。”梭羅的語言正如他的生活方式一樣簡潔。通過簡單的描述，一幅靈動美好的詩意畫卷就呈現(xiàn)在讀者想象的視野里。梭羅追求極簡的生活方式，他的敏銳的洞察力使生活之美融于自然萬物中，獨處卻不孤單，內(nèi)心獲得了極大的平靜。

5 結(jié)語

經(jīng)濟的發(fā)展、生活壓力的增大，使得人們更為緊張忙碌，似乎切斷了與自然、與他人甚至與自己的連接。正如梭羅描述的，只有“那張挺著的大肚皮”來表現(xiàn)自我。而梭羅《瓦爾登湖》之所以如此受到歡迎，或許是因為他對自然生態(tài)的書寫，他通過他的洞察力、獨處的思考，從大自然中獲得的觸動心靈的寧靜與思考以及美的藝術享受，能給當下的人們尋找一個精神上的出口。在《瓦爾登湖》中，梭羅說，“我有我自己的太陽、月亮或星星，還有屬于自己的一個小世界?！痹趯ψ匀幻赖挠涗浿?，他把情感價值融入自然，使得《瓦爾登湖》的自然生態(tài)美的層次更深了，達到了一種和諧。也許每一座城市都應該留有一片瓦爾登湖，每一個人的心里都應該藏有一片瓦爾登湖。人們的生活需要自然美，需要有詩意地棲居的想象，在壓力巨大的生活中，放空、聆聽，給情緒找一個宣泄口，試著擺脫生活的枷鎖，回歸到簡單、質(zhì)樸的本真中來。

引用

[1] 林語堂.生活的藝術[J].趙裔漢，譯.陜西師范大學出版社， 2008.

[2] 李潔.論梭羅和中國的關系[D].上海：復旦大學，2008.

[3] 王光林譯.瓦爾登湖[M].北京：中央編譯出版社，2016.

[4] 黑格爾.美學（第1卷）[M].朱光潛，譯.北京：商務印書館，1979.

[5] 曾繁仁.生態(tài)美學導論[M].北京：商務印書館，2020.

[6] 馬丁·海德格爾.荷爾德林詩的闡釋[M].孫周興，譯.北京：商務印書館，2014.