摘要：本文以郁達(dá)夫《故都的秋》衰亡生命描寫(xiě)下的美學(xué)追求為主題，分析文字中從“頹廢”走向“唯美”的矛盾美、“也把故鄉(xiāng)作異鄉(xiāng)”的古典美和偏好挽歌孤寂與凄涼的構(gòu)圖美。

關(guān)鍵詞：郁達(dá)夫；故都的秋；衰亡生命；美學(xué)追求

古今中外描寫(xiě)秋天的文學(xué)作品可謂不勝枚舉。諸多文人墨客，以不同的文學(xué)體裁，展現(xiàn)了自己眼中獨(dú)一無(wú)二又似有相通之處的“秋”的世界。但唯有郁達(dá)夫，卻于繁花漸欲迷人眼的傷秋、詠秋中，走出了一條寫(xiě)凋零之秋、凄涼之秋，卻又充盈著使人看不飽、嘗不透的色深味濃和深度迷戀的另辟蹊徑之路，因而給人以耐人尋味之感。與此同時(shí)，郁達(dá)夫又在行文中，有意將悲秋與頌秋結(jié)合起來(lái)，使衰老的甚至死亡的生命在對(duì)秋的歌頌和希望中，激蕩出深沉的故都之戀和愛(ài)國(guó)之思，悄然無(wú)聲地喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)美的渴望與追求。

一、從“頹廢”走向“唯美”的矛盾美

美，在不同人眼中有著不同的表現(xiàn)方式和內(nèi)涵氣韻。即使所描繪的是同一個(gè)季節(jié)，但不同的作家筆下之美也各有不同。如老舍在《濟(jì)南的秋天》中這樣寫(xiě)：濟(jì)南的秋天是詩(shī)境的。文章開(kāi)篇，老舍便以“詩(shī)意”來(lái)概括了他眼中秋天的特點(diǎn)。隨后，他又花費(fèi)大量筆墨，凝練出秋天的“清”“靜”和“詩(shī)意”。

細(xì)讀《故都的秋》會(huì)發(fā)現(xiàn)，郁達(dá)夫筆下的秋天也是有詩(shī)意的。這樣的詩(shī)意著墨在“秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透”。

同時(shí)，郁達(dá)夫筆下的秋天也是清的、靜的，這樣的“清”和“靜”表現(xiàn)在“北國(guó)的秋，卻特別來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”“疏疏落落的秋草”“掃街后塵土上留下的一條條掃帚細(xì)紋，潛意識(shí)覺(jué)得有點(diǎn)落寞”“秋蟬衰弱的殘聲”“一陣涼風(fēng)便利索地下起來(lái)的雨”，無(wú)一不詮釋著郁達(dá)夫所說(shuō)的“故都的秋的悲涼”。

細(xì)細(xì)品讀，仿佛這些凄涼的秋景，都顯露著不與世爭(zhēng)、獨(dú)處角落的頹廢感。但在郁達(dá)夫的心里，他卻用這些呈現(xiàn)著頹廢之氣的樹(shù)葉、秋風(fēng)、秋雨、秋蟬、牽?；ā⒒睒?shù)，勾勒出了一個(gè)能讓他在“頹廢”中感覺(jué)唯美、感覺(jué)心靜的自然世界和精神樂(lè)園。于是，這么多秋天里才會(huì)出現(xiàn)的“小風(fēng)景”和“自然之物”，便成了讓他覺(jué)得生活有滋味、時(shí)光有跡可循的“電影”和圖像，讓他在大膽的想象和真實(shí)的場(chǎng)景中，看到了自然悠然立世，看到了風(fēng)雨飄搖的故都終將沖破黑暗的明天。他便又覺(jué)得悲涼，是能給人以心靈慰藉，以精神歡愉的“唯美手筆”，以面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)充滿反抗的“悲壯之秋”，所摹繪出的鄉(xiāng)野秋日風(fēng)光圖，最終喚醒了他值得回味的過(guò)往和對(duì)唯美自然、清靜心靈的衷情與熱愛(ài)。

如此，看似展現(xiàn)出頹廢和腐敗之氣的景物，恰好表現(xiàn)出郁達(dá)夫內(nèi)心對(duì)故都的秋的靜謐、清雅和唯美詩(shī)意的熱烈追尋，看似矛盾，實(shí)則是巧妙的對(duì)比；看似矛盾，實(shí)則是摹繪中的抒情[1]。

二、“也把故鄉(xiāng)作異鄉(xiāng)”的古典美

郁達(dá)夫是浙江人，卻因?yàn)槠嫣赜痔厥獾娜松?jīng)歷，而與北平有了深厚的情感交集。幼年及青年時(shí)期的郁達(dá)夫久居南方，因而對(duì)南方的“秋”有透徹的了解和熟悉的感受。而成年之后，他數(shù)年間居在北平。因此，在他的心里，北平確也是他的故鄉(xiāng)。因?yàn)檫@里凝聚著他對(duì)政治局勢(shì)的關(guān)切、對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂、對(duì)幼子離世的牽掛。于是，當(dāng)1934年的8月，郁達(dá)夫到達(dá)北平后，遙望秋色，寫(xiě)下了這篇傳世佳作。

心有情系唯相思，也把故鄉(xiāng)作異鄉(xiāng)。雖然承受著特殊革命時(shí)期的黑暗和壓迫，但郁達(dá)夫?qū)Α懊馈钡母兄獏s是發(fā)自內(nèi)心的。因?yàn)樯L(zhǎng)于杏花煙雨的江南之地，郁達(dá)夫的審美標(biāo)準(zhǔn)是謙和的、溫柔的、安靜且樸素的。于是，在對(duì)色彩的審美上，他極其喜歡中國(guó)傳統(tǒng)古典美學(xué)中的“水墨江南韻味”。在郁達(dá)夫看來(lái)，“淡”即是“雅”，是美到骨子里、骨血里的顏色，所以他在北方回想南方的秋天時(shí)，想起的不是火紅的木棉花、鮮艷的紫薇花，而是陶然亭那因淡雅而顯別致的蘆花，因淡雅而顯淡泊的柳影，是雅到極致的月夜，是那古代文人騷客們?yōu)橹v足而沉醉靜心的鐘聲。穿透時(shí)光和歷史的“古典”之味和“典雅”之氣，刻畫(huà)出郁達(dá)夫心中最悲涼、最詩(shī)意又最唯美的故都的秋，將一代文學(xué)家外在和心靈特有的“雅致”“古典”“淡泊”“質(zhì)樸”的氣質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致，給讀者以美尋美的啟迪，給讀者以美悟美的享受。

三、偏好挽歌孤寂與凄涼的構(gòu)圖美

作為一代文學(xué)大家，郁達(dá)夫的文學(xué)造詣?dòng)心抗捕?；作為一名革命烈士，郁達(dá)夫的壯烈挽歌令人動(dòng)容。而在《故都的秋》一文中，他同樣用畢生對(duì)生命的探索和追尋，對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和無(wú)畏，譜寫(xiě)了一首關(guān)于國(guó)家、民族，光明、反抗的秋之贊歌。偏好挽歌孤寂與凄涼的構(gòu)圖美，讓他筆下的“悲涼的秋”，有了暗生明媚的起伏感和真實(shí)感，有了更絕佳的構(gòu)圖，又讓人情不自禁地走進(jìn)他的內(nèi)心世界，去觸摸和感受他與生俱來(lái)的家國(guó)情懷和民族之義。

要寫(xiě)北平的“樹(shù)”和“花”，郁達(dá)夫可以寫(xiě)色彩鮮艷，能讓人迅速捕捉到的花，但他偏偏選擇最不起眼的，已經(jīng)枯萎衰敗的“槐花落蕊”。而這些掃走落蕊后留在塵土上的掃把印，則構(gòu)成了孤寂與凄涼并繪的“梧桐一葉而天下知秋”之秋景圖，無(wú)論遠(yuǎn)觀、近看都凸顯著孤獨(dú)、落寞之象。寫(xiě)北平的雨，郁達(dá)夫沒(méi)有寫(xiě)具體有什么聲音，而是以“涼風(fēng)襲來(lái)”“雨后斜橋影”“緩慢悠閑的聲調(diào)”來(lái)表現(xiàn)北平的秋雨之利落和清冷，自然構(gòu)成了一幅“秋雨斜橋故人圖”，使孤寂與凄涼瞬間縈繞于讀者內(nèi)心，繼而不自覺(jué)被郁達(dá)夫心中的“凄涼”而感染。正如他面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)雖屢遭屈辱和折磨，但依舊不畏生命的枯萎和離去而頑強(qiáng)抗戰(zhàn)到底，不惜為革命就義的忠勇和壯烈一樣，美得深沉而濃郁。

郁達(dá)夫說(shuō)：“這北國(guó)的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭?！北逼降那锾焓鞘捝?、凄涼的，也是清的、靜的、詩(shī)意的，更是美的[2]。因此，在被愁苦和戰(zhàn)爭(zhēng)壓制的歲月，郁達(dá)夫卻仍對(duì)北平的秋天念念不忘。其實(shí)，讓他念念不忘的不是北平凄涼的秋天，而是他內(nèi)心深處對(duì)國(guó)家、民族深沉的愛(ài)；是他在孤寂悲涼的境遇中，不以凋零和死亡為悲苦，而是享受瀕臨絕境和死亡時(shí)的安靜、清寂和坦然的高雅的人生境界。這才是郁達(dá)夫的故都的秋，美而不俗，美有神韻的精神之源。

參考文獻(xiàn)：

[1]張若樸.悲秋還是賞秋：《故都的秋》主旨再探[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊·A刊，2018（9）：17-18.

[2]鄭琳.因悲而愛(ài) 因愛(ài)而喜：《故都的秋》主題解讀[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2018（7）：26-28.

作者簡(jiǎn)介：寧夏回族自治區(qū)吳忠市吳忠中學(xué)語(yǔ)文教師。