前些天，Y校召開了校園文化交流會，邀請了省外某市教師進修學(xué)院一名專家到校問診把脈。專家在校長的帶領(lǐng)下，在學(xué)校轉(zhuǎn)了一圈后，對學(xué)校文化建設(shè)提出了建議，圍繞辦學(xué)理念、一訓(xùn)三風(fēng)、校本課程以及校園空間布局，從頂層設(shè)計到系統(tǒng)架構(gòu)，做了全面的預(yù)設(shè)和闡述。這份設(shè)計方案得到Y(jié)校行政班子一致的高度贊賞。

Y校從建校至今的12年里，先后經(jīng)歷了3任校長。2012年9月，Y校新建落成，首任校長A提出辦學(xué)理念“天之驕子，自強不息”，并把校訓(xùn)定為“精耕學(xué)苑，美領(lǐng)天驕”。這個辦學(xué)理念和校訓(xùn)來自蘇軾《劉丑廝詩》中的“筆硯耕學(xué)苑，戈矛戰(zhàn)天驕”。A校長認(rèn)為蘇軾這句詩不僅切合教育的特點，而且其中“學(xué)苑”二字與校名相同，便對之進行了化用?！熬麑W(xué)苑，美領(lǐng)天驕”寓意師生在“學(xué)苑”這片天地深耕學(xué)業(yè)，用審美（學(xué)校藝術(shù)教育特色較為突出，在市、省、國家層面賽事取得了不俗的成績）引領(lǐng)學(xué)生成為新時代的天之驕子。應(yīng)該承認(rèn)，A校長從蘇軾那里提煉出了辦學(xué)理念和校訓(xùn)，是動了腦筋的，而且通過學(xué)校行政班子討論、形成決議后，才開始實施。遺憾的是，上述辦學(xué)理念、校訓(xùn)在教學(xué)樓正面墻壁和舞臺上一掛就是5年，校園文化也僅僅停留在這16個字上，成為一種實實在在的靜止的漢字

符號。

2017年9月，B校長（此前系該校副校長）上任后，把辦學(xué)理念“天之驕子，自強不息”拆了，將校訓(xùn)“精耕學(xué)苑，美領(lǐng)天驕”換成了“上善若水，厚德明智”。“上善若水，厚德明智”8個藍(lán)色大字嵌在舞臺后面的墻壁上，而辦學(xué)理念則取消了。在B校長看來：“天之驕子”一般指大學(xué)生，太“高大上”，不切小學(xué)實際。當(dāng)時學(xué)校教師群體爭名奪利的問題較為嚴(yán)重，出現(xiàn)了諸多不和諧現(xiàn)象，于是，有人向B校長建言獻(xiàn)策，在學(xué)校搞“水文化”建設(shè)：一是“水善利萬物而不爭”；二是“海納百川，有容乃大”，水有包容的胸襟；三是學(xué)校地處兩江流域（金沙江、岷江），水資源豐富，可以從中挖掘很多教育資源。水的不爭、包容精神正是當(dāng)時學(xué)校教師隊伍需要的品質(zhì)。B校長非常認(rèn)同此建議，便把校訓(xùn)改為“上善若水，厚德明智”?！吧仙迫羲敝妇哂型昝赖赖碌娜耍拖袼钠沸砸粯?，澤被萬物而不爭名利；“厚德明智”指品德操守深厚，智慧才能超拔，“厚德”乃學(xué)生成才的基礎(chǔ)，“明智”是人才的根本，兩者是衡量人才優(yōu)劣的主要指標(biāo)。每周一升旗儀式，全體學(xué)生舉起右拳，跟著主持人宣誓：“我是學(xué)苑學(xué)子，上善若水，厚德明智。敏學(xué)樂思、乘風(fēng)破浪。做一顆五彩繽紛的小水滴。”然而，B校長上任后，校園文化建設(shè)僅從A校長的16個字改成了8個字，學(xué)生多了一句口號，除此之外，再無其他行動。

2023年9月，C校長上任了，沒過多久就邀請了省外某市教師進修學(xué)院專家到學(xué)校指導(dǎo)校園文化建設(shè)。于是，就出現(xiàn)了文章開頭的一幕。學(xué)校墻壁上的“上善若水，厚德明智”變成了“讓每一滴水珠閃亮”，而且還多了“上善若水，同向同為”這一句，出現(xiàn)在教學(xué)樓最顯眼的位置。按照這位專家的說法，辦學(xué)理念是一種愿景，應(yīng)為使動用法，一般是祈使句，“讓每一滴水珠閃亮”作為辦學(xué)理念更為適切。原來的校訓(xùn)“上善若水，厚德明智”，前者指德，后者也是德，有重復(fù)之嫌；后者改為“同向同為”，是一種方向與行動。如此，既有對學(xué)生“德”的要求，也有對學(xué)生“方向和行動”的期盼。同時，學(xué)校采納專家的建議，將校門修整了一番：用繁體字呈現(xiàn)校名；請當(dāng)?shù)貢視鴮憣W(xué)校賦并臨刻出來；進校門可看到4個櫥窗，第一個櫥窗主題是“弘揚雙擁光榮傳統(tǒng)，增強軍政軍民團結(jié)”。不難看出，C校長在校園文化上有了具體行動，至少在物質(zhì)層面做出了一些改變。

Y校校園文化的存在樣態(tài)和改變模式可說是很多學(xué)校校園文化建設(shè)的縮影，從中我們可以窺見當(dāng)下校園文化建設(shè)的誤區(qū)。

誤區(qū)一：校園文化建設(shè)有生搬硬套之嫌。校訓(xùn)是廣大師生共同遵守的基本行為準(zhǔn)則，它既是一個學(xué)校辦學(xué)理念、治校精神的反映，也是校園文化建設(shè)的主旨所在，體現(xiàn)了校園文化精神的核心內(nèi)容。換言之，校訓(xùn)一定是從辦學(xué)理念中提煉出來的，是校園文化的核心。由此不難得出一個基本邏輯：先有辦學(xué)理念，后有校訓(xùn)，再有校園文化。無論是借用東坡詩句，還是聽從他人建議，抑或信任專家的提煉，都從側(cè)面折射出該校幾任校長沒有厘清辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校園文化之間的關(guān)系，對所在學(xué)校的辦學(xué)理念缺乏深刻認(rèn)識和清晰定位。究其原因，還是管理者自身教育思想?yún)T乏，對教育的理解不夠深入。辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校園文化絕不是憑空而來，或是隨意拿來、簡單復(fù)制的，而是校長對教育本質(zhì)的認(rèn)識與理解的體現(xiàn)，最終以一兩個高度凝練的句子表達(dá)對學(xué)生在校期間能夠成為什么樣的人的希冀。

誤區(qū)二：校園文化停留在表面，淺嘗輒止?？v觀Y校校園文化的三次設(shè)置，首次確定了辦學(xué)理念和校訓(xùn)，并張貼上墻，但之后再無其他行動；第二次把校訓(xùn)嵌入教學(xué)樓，就戛然而止；第三次改了辦學(xué)理念和校訓(xùn)，修整校門，呈現(xiàn)學(xué)校賦，裝飾底樓大廳，努力打造環(huán)境文化，卻陷入“裝修文化”的陷阱，以為讓環(huán)境煥然一新就算大功告成了。殊不知，校園文化本質(zhì)是以文化人、以文育人，物質(zhì)文化僅是一種顯性文化，是最容易做到的，而精神文化、行為文化卻很難落地，因為后兩者是通過師生的精神氣象和行為舉止彰顯出來的，沒有相關(guān)的一系列活動作為載體，并經(jīng)過長年累月的熏陶濡染、體驗觸動，萬萬做不到。這也是當(dāng)下很多學(xué)校的通病，即在物質(zhì)文化層面搞得“高大上”，卻不能圍繞文化主題開發(fā)出一系列校級活動、班本活動，校園文化看上去很華美，但只能在上級領(lǐng)導(dǎo)和兄弟學(xué)校參觀時作為談資，本校師生根本不甚了解，也不感興趣，對學(xué)生品德的涵養(yǎng)、人格的塑造幾乎沒有產(chǎn)生作

用。

誤區(qū)三：校園文化成了校長文化，以致斷了根脈?？v觀Y校近12年的發(fā)展歷程，新校長一上任，就全盤推翻了前任提出的辦學(xué)理念和校訓(xùn)。當(dāng)前的情況是，校長在同一所學(xué)校任職頂多三屆9年，屆滿會輪崗到別的學(xué)校。如果一所學(xué)校換了校長，就要更換校園文化，那不僅會浪費大量人力、物力、財力，而且會導(dǎo)致師生無所適從，學(xué)校也會因此失去積淀文化底蘊的機會，不利于其穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)然，每個校長對教育的理解可能不一樣，對校園文化的認(rèn)識有差別，在布局與操作上大相徑庭也屬正常。但文化本身需要時間積淀的過程，隔三五年、十年八年，就把剛有起色的校園文化推倒重建，沒有血脈賡續(xù)，校園文化也就成了無源之水，無根之木。

誤區(qū)四：校園文化丟失了主體，忘記了師生。許多學(xué)校的校園文化要么是校長個人設(shè)計的，要么是校長帶著學(xué)校行政班子籌劃、設(shè)計的，基本上沒有普通教師的事，學(xué)生更是不沾邊。筆者曾做過一個調(diào)查，結(jié)果顯示，很多師生不了解自己學(xué)校的校園文化，不理解那些鑲嵌在學(xué)校建筑物上熠熠閃光的文字，或者說他們對“高大上”的“文化”不感興趣，原因在于他們在校園文化建設(shè)這件事上自始至終都是局外人。為何不讓師生參與呢？有的學(xué)校管理者認(rèn)為，老師和學(xué)生沒有能力參與校園文化建設(shè)，再說師生的重要任務(wù)也不在于此，教師只需教好自己的書，管好自己的班，學(xué)生只需搞好學(xué)習(xí)，就可以了。校園文化是為誰服務(wù)的，或者說校園文化所化育的對象是誰？毫無疑問，是生活在校園里的每一個人，特別是廣大學(xué)生。如果師生沒有深度介入校園文化建設(shè)的過程，再精致美好的東西，頂多是附著在建筑物上的靜止符號，難以成為師生心中流動的風(fēng)景，更遑論濡染心靈，滋養(yǎng)精神。這樣的文化意義何在？

針對上述誤區(qū)，筆者認(rèn)為，校園文化在設(shè)計與實施過程中，要注意以下幾個方面，真正讓文化入眼、入腦、入心、入手，最終實現(xiàn)以文化人，以文育人的目標(biāo)。

其一，校園文化要尋根究源，體現(xiàn)本源性。校園文化不是強行植入的，更不是照搬抄襲的，而是自然而然“長”出來的。所謂“長”出來，指的是從內(nèi)生發(fā)，而不是從外植入。這就需要校園文化設(shè)計者回溯學(xué)校源頭，梳理學(xué)校發(fā)展歷程，尋訪學(xué)校歷屆校長，訪談在學(xué)校工作過的教師，請他們講述學(xué)校過往的風(fēng)云人物、難忘故事，從中挖掘、提煉出符合學(xué)校實際的校園文化精神。比如，有著“紅色血脈”的重慶市巴蜀小學(xué)始終將該校1932年“建校宣言”中的“創(chuàng)造一個新的學(xué)校環(huán)境，實驗一些新的小學(xué)教育”作為學(xué)校文化傳統(tǒng)，鐫刻在學(xué)校的文化基因里。這樣的校園文化既有歷史基因，也有時代元素，經(jīng)過長年累月的積淀和生長，既展現(xiàn)出歷史的厚重，也散發(fā)著時代的芬芳。沒有找到根源的校園文化，就像水中的浮萍，容易隨波逐流，也像無根的花草，過不了多久就會枯萎。

其二，校園文化建設(shè)要做好頂層設(shè)計，體現(xiàn)系統(tǒng)性。從辦學(xué)理念中凝練出校園文化主題，須做好頂層設(shè)計，構(gòu)建框架系統(tǒng)。結(jié)合學(xué)校歷史發(fā)展、地域文化、社區(qū)資源、學(xué)校辦學(xué)理念以及時代對學(xué)生發(fā)展的要求，找到一個聯(lián)結(jié)點，這個點就是校園文化主題。在校園文化主題的框架下，可以衍生出物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化等。打個比方，校園文化主題是一根藤，而物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、行為文化就是藤上的瓜。例如，重慶市巴蜀小學(xué)從“巴蜀文化”這個主題框架下凝練出了學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、管理文化、課程文化、教師文化和學(xué)生文化等，這種種“文化”，都是“巴蜀文化”這個母題文化核心架構(gòu)下面的子文化。校園文化做好了頂層設(shè)計，形成框架系統(tǒng)，主題突出，層次分明，脈絡(luò)清晰，多而不亂，龐而不散，才具有強大的生命力。

其三，校園文化建設(shè)要以活動為載體，彰顯情境性。校園文化之所以淪為一種裝修文化，原因就在于學(xué)校管理者僅做表面功夫，以為對校園建筑物等固態(tài)環(huán)境（物質(zhì)文化）搞點裝飾，修整一番，校園文化建設(shè)就大功告成了。不可否認(rèn)，學(xué)生身處物質(zhì)文化環(huán)境，會受到一定的影響，但極其有限。學(xué)生品德的涵養(yǎng)、人格的塑造、習(xí)慣的養(yǎng)成，離不開具體的活動場景。校園文化真正要刻進學(xué)生骨子里，就需要圍繞校園文化主題，設(shè)計全校活動和班級活動，而且活動要符合年段學(xué)生的認(rèn)知思維和心理年齡特點，要有階段性、層次性以及可操作性，讓文化融入日?；顒樱诩?xì)枝末節(jié)處發(fā)生作用。集體活動讓全校學(xué)生在學(xué)校期間，厚植校園文化精神，涵養(yǎng)出一種精神氣象；班級活動讓各班學(xué)生塑造班級文化因子，張揚個性化氣質(zhì)，二者很好地體現(xiàn)了共性與個性的融合?？梢钥隙ǖ卣f，沒有相關(guān)活動作為載體，教育的情境性無法創(chuàng)生，那么校園文化就只能是鏡花水月。

其四，校園文化建設(shè)要注重傳承與創(chuàng)新，顯現(xiàn)連續(xù)性。校園文化要守正創(chuàng)新，守正是守住文化建設(shè)根脈，時時追溯源頭，看看是否偏離方向；創(chuàng)新是要及時融入新的元素，符合時代發(fā)展要求。校園文化既不能一成不變，也不能一味創(chuàng)新。一成不變，終會落伍，跟不上時代發(fā)展與學(xué)生成長需求；一味創(chuàng)新，則可能丟了本源，造成文化斷層。校園文化建設(shè)要處理好傳承與發(fā)展的關(guān)系，力求在保持穩(wěn)定的基礎(chǔ)上超越，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，如此才能獲得歷久彌新的生命力。

其五，校園文化建設(shè)要有師生視角，突出主體性。校長是校園文化的總設(shè)計師，但校園文化建設(shè)絕不是校長個人和行政班子一手操辦的。李希貴校長認(rèn)為：如果校園文化是一筆無形資產(chǎn)，那么校園里每一個人都是股東之一。誠如其言，學(xué)生、教職員工既是校園文化的締造者，也是校園文化的受益者，他們在建設(shè)過程中被滋養(yǎng)，被潛移默化。從某種意義上說，學(xué)校不是把校園文化全盤擺出來讓師生被動受到影響，而是讓師生在創(chuàng)造校園文化的過程中主動發(fā)展與成長，最終形成“人”與“文化”同生共長、相輔相成、相得益彰的美好景象。校園文化建設(shè)要突出師生的主體性，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)設(shè)平等氛圍、搭建平臺，鼓勵廣大師生積極參與，建言獻(xiàn)策，貢獻(xiàn)才智。學(xué)校不乏書法寫得好的師生，可以題寫校名和牌匾；擅長繪畫的可以揮毫潑墨，張貼、懸掛作品；還可以設(shè)計教學(xué)樓、宿舍、校道名字，撰寫溫馨提示語，等等。教育要有兒童視角，校園文化建設(shè)也應(yīng)該有學(xué)生視角。為此，學(xué)校可以通過問卷調(diào)查、訪談等方式了解學(xué)生的需求，征詢學(xué)生的意見，采納合理、科學(xué)、切實可行的建議。這樣的校園文化才能為學(xué)生喜聞樂見，才可能為其打上生命的烙印和精神的底色。

（作者系基層教育工作者）

責(zé)任編輯 黃佳銳