【摘 要】 作為生成式人工智能的突破性產(chǎn)品，ChatGPT的問(wèn)世給網(wǎng)絡(luò)空間帶來(lái)了生態(tài)性變革和結(jié)構(gòu)性影響，其技術(shù)賦能高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的同時(shí)將帶來(lái)教育要素及要素間關(guān)系的深刻重構(gòu)，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)思想政治話(huà)語(yǔ)傳播的鏈條重組。在深度介入高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的過(guò)程中，ChatGPT的技術(shù)短板會(huì)增加教育實(shí)效性被削弱的風(fēng)險(xiǎn)，其對(duì)教育主體的取代會(huì)帶來(lái)主體權(quán)威性缺失、情感主體缺失和主體主導(dǎo)性缺失等主體性遮蔽風(fēng)險(xiǎn)，內(nèi)嵌于技術(shù)中的話(huà)語(yǔ)偏見(jiàn)和技術(shù)偏見(jiàn)會(huì)為錯(cuò)誤價(jià)值觀滲透開(kāi)辟通路，而在數(shù)字賦能的表象下潛藏著技術(shù)對(duì)教育倫理的僭越風(fēng)險(xiǎn)。面對(duì)這些風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，在制度界面要持續(xù)完善適用于ChatGPT技術(shù)健康發(fā)展的法律法規(guī)，推動(dòng)構(gòu)建全面監(jiān)管體系，探索建立風(fēng)險(xiǎn)防范制度；在技術(shù)界面要著力補(bǔ)齊ChatGPT的“技術(shù)短板”、化解“技術(shù)偏見(jiàn)”、防范“技術(shù)宰制”；在教育界面要穩(wěn)固人類(lèi)教育者的主體性地位，提高教育對(duì)象的自主學(xué)習(xí)能力，以人機(jī)協(xié)同的關(guān)系鏈接促進(jìn)教育本質(zhì)的回歸。

【關(guān)鍵詞】 ChatGPT；高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育；教育風(fēng)險(xiǎn)

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G645 【文章編號(hào)】 1003-8418（2024）06-0088-09

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A? 【DOI】 10.13236/j.cnki.jshe.2024.06.012

【作者簡(jiǎn)介】 馬也（ 1992—） ，男，江蘇南通人，東華大學(xué)黨委學(xué)生（研究生）工作部講師，上海大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生。

一、ChatGPT介入高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的方式

ChatGPT 是“Chat Generative Pre-Trained Transformer”的縮寫(xiě)，翻譯為“生成型預(yù)訓(xùn)練變換模型”，是基于人工智能技術(shù)實(shí)現(xiàn)的一種大型語(yǔ)言模型的機(jī)器學(xué)習(xí)系統(tǒng)［1］。ChatGPT的自我注意機(jī)制幫助其在大型語(yǔ)言模型（LLM，Large Language Model）［2］海量數(shù)據(jù)中找到元素間的特征關(guān)聯(lián)，并通過(guò)跨模態(tài)深度學(xué)習(xí)模型在反饋強(qiáng)化機(jī)制作用下輸出令用戶(hù)滿(mǎn)意的答案。區(qū)別于原始聊天機(jī)器人從不變的數(shù)據(jù)庫(kù)中找尋對(duì)應(yīng)答案的運(yùn)行模式，ChatGPT是基于概念、判斷、推理的邏輯思維形式創(chuàng)造性地生成答案，從此意義上看，其已逐步進(jìn)化為擁有思維能力的“類(lèi)人主體”。對(duì)自然語(yǔ)言強(qiáng)大的“理解力”和“生產(chǎn)力”使得ChatGPT得以深度介入高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過(guò)程，它的技術(shù)介入方式主要分為直接介入和間接介入?！爸苯咏槿搿敝窩hatGPT和受教育者直接建構(gòu)起一對(duì)一的主客體對(duì)話(huà)場(chǎng)域，ChatGPT作為教育主體介入教育過(guò)程，大學(xué)生在封閉式的人機(jī)對(duì)話(huà)模式中輸入關(guān)于政治觀點(diǎn)、思想認(rèn)知、價(jià)值判斷等方面的問(wèn)題，并通過(guò)“詢(xún)問(wèn)人工智能—獲取答案—質(zhì)疑答案—展開(kāi)辯論—達(dá)成共識(shí)”等一系列對(duì)話(huà)過(guò)程，獲得滿(mǎn)意的答案，同時(shí)在此過(guò)程中接受正確價(jià)值觀的教育引導(dǎo)?！伴g接介入”指ChatGPT運(yùn)用其話(huà)語(yǔ)生產(chǎn)功能生成特定內(nèi)容的文本、圖片和視頻等網(wǎng)絡(luò)信息，教育主體再通過(guò)有選擇性地加工和傳播這些網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容以達(dá)到教育的目的，這是一種開(kāi)放式的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)踐，此時(shí)ChatGPT作為教育中介鏈接教育者和教育對(duì)象。無(wú)論是直接介入還是間接介入都將給高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育帶來(lái)深刻的范式變革。

（一）直接介入將推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)對(duì)話(huà)到人機(jī)對(duì)話(huà)的范式轉(zhuǎn)向

談話(huà)是思想政治教育的重要教育載體之一，有學(xué)者指出：“思想政治教育話(huà)語(yǔ)是思想政治教育理念與內(nèi)容的載體，是教育理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐引導(dǎo)的重要介質(zhì)?！保?］

傳統(tǒng)的對(duì)話(huà)型思想政治教育主要由教育者通過(guò)面對(duì)面談心談話(huà)的形式實(shí)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)普及后教育者可以依托互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)展“鍵對(duì)鍵”式的教育活動(dòng)，而ChatGPT通過(guò)直接介入的方式將帶來(lái)人機(jī)對(duì)話(huà)型教育的新模式。這種全新的教育模式具有精準(zhǔn)性、平等性、泛在性等特征。強(qiáng)化反饋機(jī)制保證了機(jī)器人可以精準(zhǔn)根據(jù)特定教育對(duì)象的認(rèn)知情況進(jìn)行極富針對(duì)性的思想辯駁和教育引導(dǎo)；教育過(guò)程中沒(méi)有教育主客體的明顯區(qū)別，大學(xué)生從心理上不會(huì)將對(duì)方看作“居高臨下”的教育者，對(duì)話(huà)模式更具平等性；同時(shí)，這種模式可以完全突破時(shí)空界限，呈現(xiàn)泛在性特征。

ChatGPT的直接介入將推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)對(duì)話(huà)到人機(jī)對(duì)話(huà)的范式轉(zhuǎn)向，深刻重構(gòu)教育要素及要素間的作用關(guān)系。首先，它將顛覆性重塑教育主客體間的關(guān)系。從技術(shù)原理看，ChatGPT通過(guò)加入“人類(lèi)偏好”參數(shù)不斷優(yōu)化原始語(yǔ)言模型，同時(shí)通過(guò)實(shí)際使用者對(duì)具體答案的反饋意見(jiàn)進(jìn)行調(diào)整和修正，以輸出令每個(gè)用戶(hù)滿(mǎn)意的內(nèi)容。基于此項(xiàng)技術(shù)特性，教育客體將主導(dǎo)對(duì)話(huà)進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)話(huà)過(guò)程中的強(qiáng)勢(shì)方，達(dá)成的觀點(diǎn)共識(shí)會(huì)具有教育客體的思想烙?。?］。其次，在整個(gè)教育過(guò)程中，教育載體由立體化向扁平化、單一化轉(zhuǎn)變。區(qū)別于傳統(tǒng)的對(duì)話(huà)型思想政治教育，ChatGPT缺乏人類(lèi)主體在談話(huà)過(guò)程中諸如表情語(yǔ)氣、肢體語(yǔ)言等更多維、更立體、更豐富的表達(dá)方式，只能輸出自然語(yǔ)言，最多是圖片視頻等內(nèi)容，在輸出端將趨于扁平化和單一化。同時(shí)，它理解教育客體也主要通過(guò)話(huà)語(yǔ)，本質(zhì)上人工智能是在語(yǔ)言元素的特征關(guān)聯(lián)中識(shí)別問(wèn)題與答案的對(duì)應(yīng)關(guān)系［5］，缺乏對(duì)大學(xué)生的性格特征、一般思想狀況、生活背景等更加立體多元的了解，在輸入端也將趨于扁平化和單一化。因此，作為教育載體的整個(gè)談話(huà)過(guò)程將向扁平化和單一化轉(zhuǎn)變。

（二）間接介入將推動(dòng)草根生產(chǎn)到機(jī)器生產(chǎn)的范式轉(zhuǎn)向

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)普及前，傳統(tǒng)的思想政治教育呈現(xiàn)自上而下的內(nèi)容生產(chǎn)和傳播樣態(tài)，政治話(huà)語(yǔ)的生產(chǎn)和權(quán)威性掌握在特定部門(mén)和少數(shù)人群中。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)普及后，網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)實(shí)踐遵循“設(shè)置議題—生產(chǎn)話(huà)語(yǔ)—傳播信息”的內(nèi)在機(jī)理［6］，開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、平權(quán)化的話(huà)語(yǔ)權(quán)力結(jié)構(gòu)、自下而上的“草根式”內(nèi)容生產(chǎn)傳播模式使得網(wǎng)絡(luò)空間的價(jià)值取向更加多元。青年大學(xué)生是“數(shù)媒土著”和“移動(dòng)原生代”，更加熱衷于網(wǎng)絡(luò)社交、娛樂(lè)、消費(fèi)、學(xué)習(xí)等活動(dòng)，處于深度媒介化、數(shù)字化的生存狀態(tài)，更易受到網(wǎng)絡(luò)空間多元價(jià)值觀的影響。特別隨著大數(shù)據(jù)等人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展，議題設(shè)置和信息傳播更精準(zhǔn)、更富前瞻性，網(wǎng)絡(luò)空間對(duì)于大學(xué)生的思想和行為操控正不斷加劇。在各類(lèi)人工智能中，ChatGPT主要介入“話(huà)語(yǔ)生產(chǎn)”環(huán)節(jié)，其生產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容更為豐富、更加高效、更具時(shí)代感和吸引力。得益于空前龐大的數(shù)據(jù)語(yǔ)料庫(kù)，它可以生成包含更大信息量的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，擁有更為豐富的呈現(xiàn)形式；可以在極短時(shí)間內(nèi)生成內(nèi)容，提高內(nèi)容生產(chǎn)效率；可以更為智能地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)空間變化快的特性，更敏銳掌握網(wǎng)絡(luò)流行動(dòng)態(tài)，輸出內(nèi)容將更受青年大學(xué)生歡迎。

ChatGPT的間接介入將推動(dòng)草根生產(chǎn)到機(jī)器生產(chǎn)的范式轉(zhuǎn)向，帶來(lái)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話(huà)語(yǔ)傳播的鏈條重組。在傳統(tǒng)“設(shè)置議題—生產(chǎn)話(huà)語(yǔ)—傳播信息”的網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)實(shí)踐中，負(fù)責(zé)選題的“守門(mén)人”需要確保議題設(shè)置和創(chuàng)作內(nèi)容符合思想政治教育的引導(dǎo)方向，扮演著價(jià)值把關(guān)的重要角色；負(fù)責(zé)話(huà)語(yǔ)生產(chǎn)的“創(chuàng)作人”需要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)敘事手段將正確的價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為傳播性強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容；負(fù)責(zé)內(nèi)容傳播的“發(fā)布人”需要借助綜合的媒介傳播方式實(shí)現(xiàn)傳播廣度的最大化，只有三個(gè)環(huán)節(jié)貫通，三類(lèi)角色協(xié)同，才能實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)傳播效能的最大化。而話(huà)語(yǔ)生產(chǎn)環(huán)節(jié)的權(quán)力讓渡給ChatGPT可能會(huì)使得傳播鏈條形成兩種新的結(jié)構(gòu)：一是選題和發(fā)布環(huán)節(jié)仍然掌握在人類(lèi)手中，即網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生產(chǎn)傳播機(jī)制轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭?機(jī)-人”的鏈條結(jié)構(gòu)，此時(shí)人類(lèi)“守門(mén)人”因困于ChatGPT“算法黑箱”特性，將無(wú)法認(rèn)清其話(huà)語(yǔ)生產(chǎn)機(jī)理，對(duì)于生成內(nèi)容無(wú)法進(jìn)行有效的事實(shí)核查和價(jià)值判斷，導(dǎo)致價(jià)值把關(guān)和內(nèi)容生產(chǎn)環(huán)節(jié)間發(fā)生脫鉤，進(jìn)而導(dǎo)致整個(gè)話(huà)語(yǔ)傳播鏈條的斷裂，增加主流聲音失語(yǔ)和價(jià)值引導(dǎo)失效的風(fēng)險(xiǎn)。二是選題和發(fā)布的權(quán)力也同時(shí)讓渡給人工智能，即生產(chǎn)傳播機(jī)制轉(zhuǎn)變?yōu)椤皺C(jī)-機(jī)-機(jī)”的鏈條結(jié)構(gòu)，全人工智能模式可以使得鏈條各環(huán)節(jié)緊密相連且運(yùn)轉(zhuǎn)流暢，大數(shù)據(jù)算法賦能下的議題選擇與精準(zhǔn)推送可以有效銜接ChatGPT內(nèi)容生產(chǎn)，從而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)傳播效能的最大化，但選題與發(fā)布環(huán)節(jié)的權(quán)力讓渡會(huì)使得網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在價(jià)值選擇和價(jià)值輸出的首尾兩端陷入內(nèi)嵌于人工智能技術(shù)的不公與偏見(jiàn)所帶來(lái)的不確定性，進(jìn)而增加主流意識(shí)形態(tài)的話(huà)語(yǔ)影響力遭受鈍化甚至沖擊的風(fēng)險(xiǎn)。

二、ChatGPT介入高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育

的潛藏風(fēng)險(xiǎn)

科技是第一生產(chǎn)力，新技術(shù)在推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，也給各領(lǐng)域帶來(lái)變革性影響。ChatGPT在有效賦能高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的同時(shí)會(huì)帶來(lái)一系列風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題，一旦處理不當(dāng)將會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的組織結(jié)構(gòu)解離、育人實(shí)效性削弱等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

（一）智能全能or智能短板：ChatGPT引發(fā)的教育實(shí)效性削弱風(fēng)險(xiǎn)

盡管ChatGPT在網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)生產(chǎn)中表現(xiàn)出即時(shí)性、精準(zhǔn)性、泛在性等諸多優(yōu)勢(shì)，可以有效彌補(bǔ)當(dāng)前高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的弱項(xiàng)和缺陷，但智能并不代表全能，任何技術(shù)都有短板，過(guò)度的技術(shù)依賴(lài)會(huì)影響思想政治教育的效能提升。

首先，ChatGPT的技術(shù)漏洞會(huì)導(dǎo)致教育對(duì)象產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知。王少指出目前ChatGPT的技術(shù)瑕疵主要有兩類(lèi)，一是分辨信源真?zhèn)文芰Σ蛔?，二是理解語(yǔ)言?xún)?nèi)涵能力不足［7］。前者因無(wú)法準(zhǔn)確辨識(shí)用戶(hù)輸入內(nèi)容的真?zhèn)味鴮?dǎo)致輸出內(nèi)容非但無(wú)法起到正本清源的正向引導(dǎo)作用，還會(huì)疊加放大用戶(hù)的錯(cuò)誤認(rèn)知。后者因無(wú)法理解自然語(yǔ)言中的深刻含義，出現(xiàn)誤讀誤解和文不對(duì)題，甚至產(chǎn)生貽笑大方的滑稽場(chǎng)景。如果在施教過(guò)程中因ChatGPT的技術(shù)漏洞產(chǎn)生了更為隱蔽的錯(cuò)誤內(nèi)容，就可能混淆視聽(tīng)，誤導(dǎo)教育對(duì)象的正確認(rèn)知。

其次，ChatGPT的路徑與數(shù)據(jù)依賴(lài)使得教育過(guò)程靜態(tài)化、程式化。任鳳琴、董子涵指出ChatGPT算法路徑的固定化不利于教育對(duì)象的個(gè)性化發(fā)展，對(duì)數(shù)據(jù)的依賴(lài)性有違思想政治教育的動(dòng)態(tài)性原則［8］。生成式人工智能通過(guò)大數(shù)據(jù)算法看似創(chuàng)設(shè)了更為“因材施教”的育人模式，但其本質(zhì)上仍然遵循工具理性的效率最大化原則，通過(guò)程式化的技術(shù)路徑來(lái)實(shí)現(xiàn)教育對(duì)象個(gè)性化思想和情感特征的呈現(xiàn)，通過(guò)對(duì)舊的數(shù)據(jù)分析來(lái)推測(cè)教育對(duì)象實(shí)時(shí)的思想和情感狀態(tài)，這種技術(shù)運(yùn)行邏輯必然導(dǎo)致教育過(guò)程在空間域和時(shí)間域中陷入遲滯和僵化，過(guò)度依賴(lài)其開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育將無(wú)法有效踐行“因時(shí)而進(jìn)、因事而化、因勢(shì)而新”的育人規(guī)律，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)教育實(shí)效性。

再次，ChatGPT的技術(shù)原理使得教育對(duì)象符號(hào)化、抽象化。教育過(guò)程中，雖然ChatGPT通過(guò)海量數(shù)據(jù)分析生成的用戶(hù)個(gè)性畫(huà)像具有一定科學(xué)性和代表性，但本質(zhì)上其對(duì)于教育對(duì)象的理解和認(rèn)識(shí)僅僅基于對(duì)象留存在其中的數(shù)據(jù)痕跡，這種畫(huà)像只是教育對(duì)象在網(wǎng)絡(luò)中的數(shù)據(jù)投影，無(wú)法體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)人的多維復(fù)雜性，是將具體的現(xiàn)實(shí)的青年大學(xué)生數(shù)據(jù)化為抽象的片面的個(gè)體。符號(hào)化抽象化可能引起教育對(duì)象的認(rèn)知失衡，青年大學(xué)生正處于自我認(rèn)知走向成熟的關(guān)鍵階段，媒介化的生存狀態(tài)會(huì)使得大學(xué)生的認(rèn)知形成更加依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)世界中的自我確證，因?yàn)檫€不具備穩(wěn)定成熟的自我人格，一些人會(huì)在算法識(shí)別中有意識(shí)地展現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)自我相左的人物畫(huà)像，甚至在虛擬人格塑造中產(chǎn)生“普羅透斯效應(yīng)”，導(dǎo)致數(shù)據(jù)臉譜反噬現(xiàn)實(shí)人格的可怕后果。同時(shí)，對(duì)此項(xiàng)技術(shù)的過(guò)度依賴(lài)還會(huì)帶來(lái)“唯數(shù)據(jù)論”“數(shù)據(jù)崇拜論”“數(shù)據(jù)異化”等更為深遠(yuǎn)的危害［9］。

（二）主體主導(dǎo)or主體缺位：ChatGPT帶來(lái)的主體性遮蔽風(fēng)險(xiǎn)

傳統(tǒng)教育活動(dòng)都有鮮明的主客體之分，受過(guò)訓(xùn)練的教育主體通過(guò)科學(xué)的施教過(guò)程將有益的知識(shí)、能力和價(jià)值觀傳授給教育客體，客體再內(nèi)化為自身的知識(shí)儲(chǔ)備、能力素質(zhì)與思想認(rèn)知，同時(shí)反饋給主體實(shí)時(shí)的教育效果，形成教育的閉環(huán)，在此過(guò)程中，教育主體的主導(dǎo)性決定了教育功能的實(shí)現(xiàn)。隨著ChatGPT的深度介入，教育主客體的界限將逐漸模糊，看似充當(dāng)教育主體的人工智能實(shí)則會(huì)讓網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過(guò)程面臨主體虛化甚至缺位的風(fēng)險(xiǎn)，這種主體性遮蔽又具體表現(xiàn)為權(quán)威性的缺失、情感主體的缺失和主體主導(dǎo)性的缺失。

首先是主體權(quán)威性缺失。表象上看，生成式人工智能將建立更平等的對(duì)話(huà)環(huán)境，其用戶(hù)導(dǎo)向型的設(shè)計(jì)理念可以有效調(diào)整“主高客低”的不平等對(duì)話(huà)模式，更加凸顯教育客體的主體性地位，有力彌合話(huà)語(yǔ)鴻溝，更加有效精準(zhǔn)地開(kāi)展教育活動(dòng)。但人機(jī)對(duì)話(huà)在表象平等下實(shí)質(zhì)將帶來(lái)人格不平等的對(duì)話(huà)環(huán)境。當(dāng)代大學(xué)生主體意識(shí)更為強(qiáng)烈，接受的外部信息更加豐富，具有更為獨(dú)立和個(gè)性化的價(jià)值判斷和價(jià)值取舍，思想政治教育主體能否被學(xué)生完全信任信服對(duì)教育實(shí)效性會(huì)產(chǎn)生很大影響。當(dāng)大學(xué)生預(yù)先知曉教育者是機(jī)器人，在教育過(guò)程伊始，就會(huì)把整個(gè)對(duì)話(huà)看作“以我為主”的教育活動(dòng)，教育主體權(quán)威性將不復(fù)存在，即使他們十分信任人工智能的知識(shí)儲(chǔ)備與智能化水平，但缺失身份地位、人格魅力、情感交流等諸多人類(lèi)要素的機(jī)器人主體也很難建構(gòu)起真正的話(huà)語(yǔ)權(quán)威［10］，而教育主體話(huà)語(yǔ)權(quán)威的喪失將嚴(yán)重削弱思想政治教育的實(shí)效性。

其次是情感主體缺失。思想政治教育不僅是一項(xiàng)政治性實(shí)踐，也是一種情感養(yǎng)成［11］，情感互通在思想政治教育中扮演著至關(guān)重要的角色。一種思想需要通過(guò)教育對(duì)象一系列復(fù)雜的心理、情感的矛盾運(yùn)動(dòng)才能升華和固化為主觀意志，在此過(guò)程中，教育主客體的情感互動(dòng)就顯得尤為重要。特別是當(dāng)代大學(xué)生更加適應(yīng)和依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)社交，而關(guān)系鏈接與情感互通是網(wǎng)絡(luò)交往的重要特征，尋求情感陪伴已經(jīng)成為大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的重要原因。反觀ChatGPT，盡管它通過(guò)對(duì)自然語(yǔ)言的理解和生成式輸出，在情感表達(dá)上較之以往的聊天機(jī)器人產(chǎn)品有了質(zhì)的飛躍，但從根本上來(lái)說(shuō)，人機(jī)對(duì)話(huà)所實(shí)現(xiàn)的仍然是缺乏情感溝通的教育過(guò)程，大學(xué)生需要的是來(lái)自另一個(gè)人的認(rèn)同、同情、包容、安撫、激勵(lì)等情感支持，這源于物種內(nèi)最原始的情感交流需要，無(wú)論人工智能如何模擬這種情感共鳴都無(wú)法跨越和彌合人與“類(lèi)人”間的物種區(qū)隔，而喪失情感價(jià)值的機(jī)器主體最終也很難得到學(xué)生的信任。

再次是主體主導(dǎo)性缺失。一方面，主體權(quán)威性及情感功能的缺失本身將進(jìn)一步弱化教育主體對(duì)教育過(guò)程的主導(dǎo)作用；另一方面，ChatGPT基于人類(lèi)強(qiáng)化反饋的深度學(xué)習(xí)機(jī)制將導(dǎo)致教育過(guò)程淪為客體導(dǎo)向型。當(dāng)人機(jī)對(duì)話(huà)陷入“提問(wèn)—回答—反詰—修正—再提問(wèn)”［12］等多回合循環(huán)反復(fù)的辯論過(guò)程，觸發(fā)的強(qiáng)化反饋機(jī)制將使得人工智能的論證與解釋趨于迎合用戶(hù)的預(yù)設(shè)結(jié)論，生成答案更為接近用戶(hù)的心理預(yù)期，這種“討好型”技術(shù)原則會(huì)使得教育客體的主觀意志反噬機(jī)器主體。青年大學(xué)生正處于正確思想觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們的錯(cuò)誤認(rèn)知會(huì)在客體主導(dǎo)的混亂場(chǎng)景中不斷被確證與固化，進(jìn)而增強(qiáng)錯(cuò)誤信息的“噪聲效應(yīng)”。有學(xué)者指出這種“錯(cuò)進(jìn)錯(cuò)出”的內(nèi)容生成邏輯不僅危害教育對(duì)象個(gè)體正確價(jià)值觀的塑造，還會(huì)在魚(yú)龍混雜的網(wǎng)絡(luò)空間加劇不良價(jià)值觀的病毒式傳播和“瓦釜效應(yīng)”［13］，使得大學(xué)生陷入認(rèn)知混亂和價(jià)值迷失的泥沼。

（三）價(jià)值中立or價(jià)值滲透：ChatGPT內(nèi)含的價(jià)值觀滲透風(fēng)險(xiǎn)

海德格爾指出：“現(xiàn)代技術(shù)業(yè)已不是中立中性的，它架構(gòu)式地滲透、彌散、影響，甚至操控人的現(xiàn)代生活?！保?4］ 作為新興的人工智能技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒介，ChatGPT在參與網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生產(chǎn)和傳播實(shí)踐的同時(shí)也在無(wú)形中滲透和建構(gòu)著人們的生活方式和思維方式，作為西方“舶來(lái)品”，它在沒(méi)有完全本土化時(shí)必然會(huì)被打上西方意識(shí)形態(tài)的深刻烙印，而這種滲透和建構(gòu)過(guò)程也必然帶有西方的價(jià)值立場(chǎng)與價(jià)值導(dǎo)向。有學(xué)者指出，ChatGPT將產(chǎn)生在意識(shí)形態(tài)、民族文化等方面具有偏見(jiàn)與不公的傳播內(nèi)容，其創(chuàng)設(shè)的“超真實(shí)”擬象將加劇擬態(tài)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)的偏離［15］，這種超真實(shí)將使客觀世界中的現(xiàn)實(shí)事物被擬像吞噬，進(jìn)入毫無(wú)對(duì)照、自我指涉的符號(hào)世界［16］。還未形成成熟價(jià)值觀的青年大學(xué)生更容易迷失于這樣一個(gè)ChatGPT創(chuàng)設(shè)的“比真實(shí)還真實(shí)”的非真實(shí)擬態(tài)空間，也更易接受其價(jià)值導(dǎo)向。所以，不能僅僅把ChatGPT看作價(jià)值中立的技術(shù)主體，應(yīng)將其理解為內(nèi)含價(jià)值取向的價(jià)值輸出主體，要高度警惕其中的價(jià)值觀滲透風(fēng)險(xiǎn)。

首先是話(huà)語(yǔ)偏見(jiàn)。生成式人工智能大語(yǔ)言模型中的海量人類(lèi)知識(shí)數(shù)據(jù)構(gòu)成了其深度學(xué)習(xí)的語(yǔ)料庫(kù)，而ChatGPT由美國(guó)實(shí)驗(yàn)室OpenAI開(kāi)發(fā)，語(yǔ)料庫(kù)內(nèi)的知識(shí)主要源自西方社會(huì)，顯然帶有很強(qiáng)的西方文化屬性，遵循西方語(yǔ)言邏輯和價(jià)值取向，因此它生成內(nèi)容也必然是非中立的。此外，何靜認(rèn)為“以ChatGPT為代表的生成式預(yù)訓(xùn)練機(jī)器人在國(guó)內(nèi)外現(xiàn)階段的研發(fā)水平上存在客觀差距，在未來(lái)的迭代中面臨預(yù)訓(xùn)練數(shù)據(jù)語(yǔ)料難以共享，高質(zhì)量語(yǔ)料缺失的障礙，使得中國(guó)在該技術(shù)引發(fā)的新一輪變革中的傳播優(yōu)勢(shì)被削弱”［17］。她指出數(shù)據(jù)語(yǔ)料將成為本土生成式人工智能發(fā)展中的制約因素，漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)的缺乏將使得國(guó)內(nèi)的生成式人工智能難以建構(gòu)起本土化的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)，這會(huì)使得人工智能的生成答案無(wú)法基于漢語(yǔ)語(yǔ)義和語(yǔ)境而產(chǎn)生話(huà)語(yǔ)偏差，盡管有些偏差因過(guò)于低級(jí)而不至于擾亂視聽(tīng)，但如果在圖片配色、語(yǔ)言表達(dá)方式等十分隱蔽的細(xì)節(jié)處出現(xiàn)意識(shí)形態(tài)偏差，就會(huì)對(duì)教育的效果產(chǎn)生隱蔽而嚴(yán)重的負(fù)面影響。福柯認(rèn)為作為權(quán)力規(guī)定下的知識(shí)話(huà)語(yǔ)最終“穿透和控制”了我們的日常生活，規(guī)定了我們的欲望、道德和行為［18］。不同文明的話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)含著不同文明的特質(zhì)和社會(huì)所倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀，內(nèi)置于話(huà)語(yǔ)中的邏輯結(jié)構(gòu)和價(jià)值導(dǎo)向?qū)?duì)整個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。而高校始終是意識(shí)形態(tài)交鋒的前沿陣地，雖然當(dāng)代大學(xué)生的思想政治狀況總體良好，更富愛(ài)國(guó)情懷，更加有底氣平視西方社會(huì)，明面上的西方價(jià)值觀兜售已經(jīng)逐漸失去市場(chǎng)，但更為隱蔽的意識(shí)形態(tài)滲透卻潛滋暗長(zhǎng)，這要求高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育引入生成式人工智能時(shí)必須對(duì)其話(huà)語(yǔ)中的偏見(jiàn)加以細(xì)致甄別和修正，避免對(duì)青年大學(xué)生的思想認(rèn)知產(chǎn)生負(fù)面影響。

其次是技術(shù)偏見(jiàn)。馬爾庫(kù)塞在其代表作《單向度的人》中指出科學(xué)技術(shù)的意識(shí)形態(tài)屬性［19］，即技術(shù)偏見(jiàn)，在看似中立的技術(shù)功能實(shí)現(xiàn)過(guò)程中暗含非中立的價(jià)值引導(dǎo)和輸出，具有更強(qiáng)的隱蔽性和迷惑性。崔海英等指出：“受市場(chǎng)利潤(rùn)‘驅(qū)使與開(kāi)發(fā)者道德認(rèn)知制約，算法規(guī)則設(shè)計(jì)難免潛含一定的價(jià)值觀偏見(jiàn)，致使算力系統(tǒng)運(yùn)行時(shí)附著一定的隱性偏差，即算法偏見(jiàn)?！保?0］ 而“算法偏見(jiàn)”只是“技術(shù)偏見(jiàn)”中的一種，ChatGPT開(kāi)發(fā)者在設(shè)置打分模型、調(diào)整設(shè)計(jì)參數(shù)等過(guò)程中，都可能人為加入其價(jià)值導(dǎo)向。在資本邏輯中，ChatGPT產(chǎn)品是為了謀求更大利益而開(kāi)發(fā)生產(chǎn)的，其中的每一項(xiàng)技術(shù)研發(fā)都會(huì)遵循利益最大化原則，其根植于設(shè)計(jì)理念中的工具理性與思想政治教育的價(jià)值理性間存在天然的矛盾性，這種資本導(dǎo)向?qū)B透進(jìn)每一個(gè)技術(shù)環(huán)節(jié)。本質(zhì)上，此種資本邏輯符合馬克思機(jī)器觀所闡釋的機(jī)器的雙重屬性，即機(jī)器在具有自然屬性的同時(shí)也具有社會(huì)屬性，在資本主義框架內(nèi)，這種社會(huì)屬性就表現(xiàn)為資本性，他指出：“機(jī)器成了資本的形式，成了資本駕馭勞動(dòng)的權(quán)力……機(jī)器就它本身的使命來(lái)說(shuō)，也成了與勞動(dòng)相敵對(duì)的資本形式。”［21］盡管馬克思所處時(shí)代是前人工智能時(shí)代，但他對(duì)于機(jī)器資本性的批判仍有其在場(chǎng)性，在資本的控制下，人工智能只是采用了更為隱蔽的形式來(lái)達(dá)成資本對(duì)人的宰制。與此相應(yīng)的，ChatGPT的思維和邏輯也必然會(huì)遵循西方主流意識(shí)形態(tài)，它在觀點(diǎn)輸出、價(jià)值判斷等關(guān)鍵環(huán)節(jié)中必然采用西式思維，諸如“憲政民主”“公民社會(huì)”等西方宣揚(yáng)的普世價(jià)值將根植于人工智能的底層算法邏輯中。而無(wú)論是青年大學(xué)生還是高校教育工作者，一般都很難理解和認(rèn)識(shí)到技術(shù)本身的“算法黑箱”特性，這種內(nèi)嵌于技術(shù)中的偏見(jiàn)甚至比話(huà)語(yǔ)偏見(jiàn)更難被發(fā)覺(jué)和防范。

（四）數(shù)字賦能or數(shù)字僭越：ChatGPT對(duì)教育倫理僭越的風(fēng)險(xiǎn)

“一切技術(shù)都是身體和神經(jīng)系統(tǒng)增加力量和速度的延伸”［22］，長(zhǎng)久以來(lái)，技術(shù)作為人在現(xiàn)實(shí)生活中“解蔽”的工具或手段，與人之間始終保持著穩(wěn)固的主客體關(guān)系。但隨著人工智能技術(shù)的問(wèn)世與快速發(fā)展，人工智能與人類(lèi)間的區(qū)隔逐漸模糊，智能技術(shù)在各領(lǐng)域中展現(xiàn)的卓越“才能”以及愈發(fā)凸顯的“類(lèi)人智慧”，使得技術(shù)本身開(kāi)始挑戰(zhàn)人類(lèi)的主體性地位。尤其當(dāng)表現(xiàn)出比較明顯的綜合性“類(lèi)人智能”ChatGPT的問(wèn)世［23］，讓人類(lèi)不得不再次深刻思考自身作為萬(wàn)物之靈的主宰地位是否仍然牢不可破。原本只是作為勞動(dòng)工具存在的人工智能正在展現(xiàn)出作為勞動(dòng)主體的特質(zhì)，在未來(lái)，人類(lèi)主體與“類(lèi)人主體”將在各行業(yè)中展開(kāi)激烈競(jìng)爭(zhēng)?！皵?shù)字賦能”一旦突破科技倫理的邊界就將走向“數(shù)字僭越”的危險(xiǎn)境地，最終導(dǎo)致人類(lèi)喪失主體地位，甚至淪為機(jī)器的附庸。這種僭越在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中表現(xiàn)為人工智能對(duì)教育者及教育對(duì)象的取代。

首先，ChatGPT在話(huà)語(yǔ)生產(chǎn)中的技術(shù)優(yōu)勢(shì)將嚴(yán)重?cái)D壓人類(lèi)教育者的話(huà)語(yǔ)空間。盡管ChatGPT在理解語(yǔ)言?xún)?nèi)涵和輸出語(yǔ)言質(zhì)量等方面仍有功能短板，但依舊表現(xiàn)出出人意料的語(yǔ)言理解和表達(dá)能力，據(jù)稱(chēng)其在聊天、回答問(wèn)題等方面的表現(xiàn)可以超過(guò)90%的人［24］。ChatGPT憑借其遠(yuǎn)超人類(lèi)個(gè)體的知識(shí)儲(chǔ)備、超“智慧”屬性及“迎合型”問(wèn)答模式，將更加受到大學(xué)生青睞，并可能反向削弱教育對(duì)象對(duì)教育者的信任，教育者主體地位將遭到蠶食，并最終喪失教育主導(dǎo)權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)。人類(lèi)教育者在這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)的原因還在于ChatGPT創(chuàng)造的空前巨大的“數(shù)字鴻溝”和堅(jiān)固的“數(shù)字壁壘”，普通的思想政治教育者不精通人工智能的技術(shù)知識(shí)，無(wú)法洞悉其黑箱效應(yīng)，無(wú)論是監(jiān)督一對(duì)一的人機(jī)對(duì)話(huà)，還是把關(guān)其生成網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的合理性都顯得無(wú)所適從，他們只有通過(guò)與人工智能領(lǐng)域的學(xué)者協(xié)同合作，才能勉強(qiáng)具備對(duì)ChatGPT技術(shù)觀照的整體性視角。而更糟糕的情況是，據(jù)稱(chēng)ChatGPT的技術(shù)原理可能已經(jīng)超越人類(lèi)認(rèn)知范疇，包括對(duì)其如何產(chǎn)生“類(lèi)人智慧”的技術(shù)路徑人類(lèi)可能并不全然掌握。隨著人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，人類(lèi)智慧與“類(lèi)人智慧”間的“數(shù)字鴻溝”可能越拉越大，直至無(wú)法彌合，此時(shí)技術(shù)的猛獸將掙脫人類(lèi)的韁繩，全人類(lèi)都會(huì)淪為“數(shù)字窮人”和“數(shù)字奴隸”。

其次，ChatGPT在話(huà)語(yǔ)生產(chǎn)中的技術(shù)優(yōu)勢(shì)將嚴(yán)重?cái)D壓教育對(duì)象的話(huà)語(yǔ)空間。網(wǎng)絡(luò)空間日漸成為青年大學(xué)生調(diào)和現(xiàn)實(shí)中追求自由與約束規(guī)制間矛盾的出口［25］，他們熱衷于在網(wǎng)絡(luò)中表達(dá)意見(jiàn)、彰顯個(gè)性，并視其為追求自由與自我確證的象征。自由且富有創(chuàng)意的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生產(chǎn)與傳播是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青年大學(xué)生自我價(jià)值觀建構(gòu)的重要路徑，是激發(fā)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育對(duì)象主體性和能動(dòng)性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，引導(dǎo)鼓勵(lì)大學(xué)生積極創(chuàng)作符合主流意識(shí)形態(tài)要求的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)作品本身就是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育不可或缺的重要內(nèi)容。當(dāng)前，ChatGPT在語(yǔ)言、圖像、視頻等各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生產(chǎn)中均展現(xiàn)出技術(shù)優(yōu)勢(shì)，青年大學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)自己花數(shù)日創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)文化作品質(zhì)量遠(yuǎn)不及人工智能在幾秒內(nèi)創(chuàng)作的作品，在與人工智能的競(jìng)爭(zhēng)中會(huì)陷入自我認(rèn)知失衡和自我價(jià)值否定的惡性循環(huán)，并逐漸放棄創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)作品。喪失網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容創(chuàng)作者主體性地位的大學(xué)生更易被智能技術(shù)所創(chuàng)造的擬像世界所吞噬，更易被錯(cuò)誤價(jià)值觀所左右，更易陷入“無(wú)所依附”的迷茫和“脫實(shí)向虛”的空洞中。

在各種行業(yè)和領(lǐng)域中，教育承擔(dān)著培養(yǎng)后備人才、傳承人類(lèi)文明的重要責(zé)任，而思想政治教育又是其中的核心環(huán)節(jié)，扮演著鑄魂育人的關(guān)鍵角色，關(guān)乎思想沿革和信念堅(jiān)守，關(guān)乎黨的事業(yè)后繼有人這一根本大計(jì)。思想政治教育的獨(dú)特地位和特殊意義決定了教育者的教育權(quán)和教育對(duì)象的受教育權(quán)必須牢牢掌握在人類(lèi)手中，人類(lèi)在教育過(guò)程中的主體性地位不可受到侵蝕和僭越。盡管ChatGPT目前還沒(méi)有表現(xiàn)出明顯的僭越性，但仍然需要防微杜漸、未雨綢繆，將其牢牢限制在合理的技術(shù)倫理框架內(nèi)。

三、ChatGPT介入高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育風(fēng)險(xiǎn)

的應(yīng)對(duì)之策

（一）制度界面：健全完善應(yīng)對(duì)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的制度框架

不斷健全完善應(yīng)對(duì)ChatGPT技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的制度框架和法律法規(guī)是保證其健康發(fā)展的必要措施，尤其針對(duì)ChatGPT介入高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)隱患，要進(jìn)一步細(xì)化細(xì)分領(lǐng)域中的政策規(guī)定，真正用制度的“牢籠”約束技術(shù)的“猛獸”。首先，要持續(xù)完善適用于ChatGPT技術(shù)健康發(fā)展的法律法規(guī)。目前，我國(guó)已成立新一代人工智能治理專(zhuān)業(yè)委員會(huì)和國(guó)家科技倫理委員會(huì)，其發(fā)布的《新一代人工智能治理原則——發(fā)展負(fù)責(zé)任的人工智能》和《新一代人工智能倫理規(guī)范》分別提出了八條治理原則和六項(xiàng)基本倫理規(guī)范［26］，2023年7月10日，國(guó)家網(wǎng)信辦等４部門(mén)聯(lián)合制定《生成式人工智能服務(wù)管理暫行辦法》，進(jìn)一步明確了相關(guān)政策規(guī)定。要在這些已有政策文件的基礎(chǔ)和框架上，密切關(guān)注ChatGPT技術(shù)的發(fā)展進(jìn)程及其衍生的風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題，在風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、過(guò)程監(jiān)管、追責(zé)問(wèn)責(zé)等重要環(huán)節(jié)，在數(shù)據(jù)隱私、網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)絡(luò)文化生產(chǎn)和傳播、個(gè)人行為等重點(diǎn)領(lǐng)域，及時(shí)調(diào)整和完善相關(guān)法律法規(guī)，既要給予技術(shù)創(chuàng)新的空間，又要謹(jǐn)防制度建立落后于技術(shù)發(fā)展，全面提升依法治理的能力水平。其次，要推動(dòng)構(gòu)建對(duì)ChatGPT技術(shù)的全面監(jiān)管體系。ChatGPT目前仍然是西方“舶來(lái)品”，其語(yǔ)料庫(kù)的模型建構(gòu)與數(shù)據(jù)來(lái)源，算法邏輯和技術(shù)實(shí)現(xiàn)路徑都隱藏在“技術(shù)黑箱”內(nèi)，缺乏必要的監(jiān)管。要逐步構(gòu)建對(duì)ChatGPT技術(shù)全過(guò)程全方位的系統(tǒng)監(jiān)管體系，在輸入端要重點(diǎn)監(jiān)管語(yǔ)料庫(kù)的詞匯選擇和打分模型，在運(yùn)行端要重點(diǎn)監(jiān)管算法設(shè)計(jì)和程序開(kāi)發(fā)所遵循的邏輯框架，在輸出端要重點(diǎn)監(jiān)管輸出結(jié)果是否符合我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的基本要求，進(jìn)而形成環(huán)環(huán)相扣，可追蹤、可溯源的監(jiān)督管理責(zé)任鏈條。再次，要探索建立ChatGPT介入高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的風(fēng)險(xiǎn)防范制度。國(guó)家教育主管部門(mén)要基于現(xiàn)實(shí)情況和一般性法律法規(guī)要求，專(zhuān)門(mén)制訂適用于ChatGPT介入高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的風(fēng)險(xiǎn)防范準(zhǔn)則，各高校要廣泛調(diào)研本地本校實(shí)際情況，在強(qiáng)化對(duì)相關(guān)法律法規(guī)貫徹執(zhí)行的前提下，制訂更有針對(duì)性的校內(nèi)政策文件和實(shí)施辦法，確保對(duì)技術(shù)的合理使用，確保對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的正確引導(dǎo)，確保學(xué)生個(gè)人隱私數(shù)據(jù)的絕對(duì)安全。

（二）技術(shù)界面：深入推進(jìn)技術(shù)的修正和規(guī)制

科技在推動(dòng)人類(lèi)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，其本身所具有的“技術(shù)瑕疵”“技術(shù)偏見(jiàn)”“技術(shù)宰制”等問(wèn)題會(huì)對(duì)人類(lèi)社會(huì)治理、人的全面發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。為積極有效應(yīng)對(duì)ChatGPT技術(shù)給高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，要堅(jiān)持“以道馭術(shù)”，用技術(shù)倫理框架和思想政治教育的要求準(zhǔn)則來(lái)修正技術(shù)問(wèn)題，有力規(guī)制技術(shù)發(fā)展。首先，要糾正技術(shù)漏洞和瑕疵。針對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言?xún)?nèi)涵理解不足導(dǎo)致的生成內(nèi)容錯(cuò)誤，要加強(qiáng)人工智能對(duì)漢語(yǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)的深度學(xué)習(xí)，甚至需要針對(duì)思想政治教育開(kāi)發(fā)專(zhuān)門(mén)的語(yǔ)言生成式人工智能，訓(xùn)練機(jī)器人適應(yīng)思想政治教育的話(huà)語(yǔ)體系，從而更精準(zhǔn)、更科學(xué)地開(kāi)展教育工作。針對(duì)信源真?zhèn)伪鎰e能力不足等問(wèn)題，要增加相關(guān)組件，設(shè)置辨別參數(shù)，提高ChatGPT分辨錯(cuò)誤信息的技術(shù)能力。其次，要積極應(yīng)對(duì)技術(shù)偏見(jiàn)。及時(shí)淘汰和更新簡(jiǎn)單接入國(guó)外ChatGPT平臺(tái)的技術(shù)手段，加快推動(dòng)技術(shù)的本土化進(jìn)程。在語(yǔ)料庫(kù)開(kāi)發(fā)中應(yīng)以中國(guó)文化為基準(zhǔn)，它決定了人工智能的文化背景與思維方式。在打分模型的設(shè)計(jì)中應(yīng)始終以我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)為根本遵循，對(duì)正確價(jià)值導(dǎo)向的答案賦予更高分值，表明人類(lèi)偏好程度更高，進(jìn)而引導(dǎo)ChatGPT生成此類(lèi)答案。在算法設(shè)計(jì)中應(yīng)內(nèi)嵌思想政治教育的目標(biāo)要求，規(guī)制ChatGPT始終以立德樹(shù)人為根本目標(biāo)參與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過(guò)程，摒棄以用戶(hù)導(dǎo)向型、西方價(jià)值觀導(dǎo)向型來(lái)設(shè)計(jì)功能的技術(shù)邏輯。最后，要有效應(yīng)對(duì)技術(shù)宰制。在推動(dòng)技術(shù)迭代升級(jí)的過(guò)程中，要不斷審視技術(shù)與人的關(guān)系，始終秉持技術(shù)向善的價(jià)值理念，牢牢堅(jiān)守技術(shù)是為人自由全面發(fā)展而創(chuàng)造的這一根本宗旨，有序推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，劃清技術(shù)發(fā)展的倫理邊界，確保人相對(duì)于機(jī)器的主體性地位。

（三）教育界面：以人機(jī)協(xié)同的關(guān)系鏈接促進(jìn)教育本質(zhì)的回歸

面對(duì)ChatGPT介入高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育所帶來(lái)的深刻變化和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，關(guān)鍵要做好思想政治教育的守正創(chuàng)新，以守正為本，以創(chuàng)新為形。要堅(jiān)持高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的戰(zhàn)略地位、目標(biāo)任務(wù)和根本規(guī)律不動(dòng)搖，堅(jiān)持新技術(shù)要始終為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人服務(wù)，始終堅(jiān)持將人工智能當(dāng)作輔助工具，突出強(qiáng)化教育者和教育對(duì)象的主體性地位，堅(jiān)持以人機(jī)協(xié)同育人的新模式推動(dòng)和促進(jìn)教育本質(zhì)的回歸。首先，要穩(wěn)固人類(lèi)教育者的主體性地位。機(jī)遇與挑戰(zhàn)往往相伴而生，ChatGPT的介入一方面可能侵蝕教師的主體性地位，一方面也可能促進(jìn)人機(jī)協(xié)同模式的構(gòu)建。高雪梅指出ChatGPT的介入過(guò)程可以幫助推動(dòng)“教師－學(xué)生”關(guān)系向“教師－對(duì)話(huà)機(jī)器人－學(xué)生”的新關(guān)系重構(gòu)［27］，新的“主體間性”教育模式得以建立，而構(gòu)建這種新的關(guān)系鏈接關(guān)鍵在于要牢固樹(shù)立教師的主體性、權(quán)威性地位。因此，高校要全面落實(shí)《教師數(shù)字素養(yǎng)》教育行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，以數(shù)字技能素養(yǎng)作為思想政治教育教師必備的核心素養(yǎng)之一，打造更加適應(yīng)新技術(shù)發(fā)展要求的技能訓(xùn)練體系。教師要重點(diǎn)強(qiáng)化對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育規(guī)律及新興媒介、技術(shù)手段的學(xué)習(xí)研究，對(duì)ChatGPT技術(shù)和算法設(shè)計(jì)的全面深刻認(rèn)識(shí)，能夠全程把控其生成思想政治教育內(nèi)容的背后邏輯，洞悉其“黑箱效應(yīng)”，始終把牢教育的主導(dǎo)權(quán)；要充分運(yùn)用ChatGPT在知識(shí)供給中的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)，著力增強(qiáng)自身與學(xué)生間的情感共振，有力彌補(bǔ)人工智能在情感支持上的短板，實(shí)現(xiàn)人機(jī)協(xié)同的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，努力構(gòu)建教師主導(dǎo)的人機(jī)協(xié)同教育模式。其次，要提高教育對(duì)象的自主學(xué)習(xí)能力。ChatGPT介入高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育可能增加大學(xué)生技術(shù)路徑依賴(lài)，自我確證偏離，自主創(chuàng)作熱情遭受打擊等風(fēng)險(xiǎn)，這要求學(xué)生在人機(jī)互動(dòng)的教育場(chǎng)景中要切實(shí)提升學(xué)習(xí)自主性，增強(qiáng)駕馭ChatGPT技術(shù)的能力水平。有關(guān)教育部門(mén)、高校和思想政治教育工作者要深入研究ChatGPT的介入路徑與潛藏風(fēng)險(xiǎn)，統(tǒng)籌謀劃促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育提質(zhì)增效的頂層設(shè)計(jì)，尤其要轉(zhuǎn)變教育理念，借助新技術(shù)推動(dòng)“填鴨式”教育向“啟發(fā)式”教育的轉(zhuǎn)向，著力培養(yǎng)學(xué)生的批判思維和創(chuàng)新思維，注重增強(qiáng)學(xué)生駕馭智能化勞動(dòng)工具和不斷整合創(chuàng)造生成新知識(shí)的能力。要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)了解ChatGPT的技術(shù)原理，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中逐步擺脫技術(shù)路線(xiàn)的控制，找到自身的主體性?xún)r(jià)值和駕馭人工智能的方式方法。要圍繞人工智能話(huà)題開(kāi)展專(zhuān)題思想政治教育、國(guó)家安全教育，教育引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)其帶來(lái)的負(fù)面影響和潛在的意識(shí)形態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)。

總之，教育本身承載的最大意義是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，ChatGPT作為新一代人工智能技術(shù)，其對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的異質(zhì)化嵌入是否會(huì)帶來(lái)工具理性對(duì)價(jià)值理性的沖擊，進(jìn)而導(dǎo)致教育旨?xì)w的偏差和背離，值得審視。對(duì)技術(shù)的文化潛能持悲觀態(tài)度的學(xué)者普遍認(rèn)為技術(shù)涉入文化的過(guò)程就是以極端工具理性剝削、異化人性的過(guò)程［28］。在馬克思機(jī)器觀視閾下，技術(shù)或機(jī)器本質(zhì)是人類(lèi)器官的延伸，是人本質(zhì)力量的對(duì)象化，具有鮮明的屬人性質(zhì)，技術(shù)的迭代升級(jí)本應(yīng)使得人們的生命形態(tài)向著更健康的方向演進(jìn)，即根植于現(xiàn)實(shí)生活之中，凸顯人的主體性?xún)r(jià)值，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，技術(shù)應(yīng)促進(jìn)人性的回歸而不是異化。但隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，其將更難被理解與約束，其在演進(jìn)中形成的自主思維能力，被資本邏輯操控和錯(cuò)誤價(jià)值觀驅(qū)使的隱蔽動(dòng)機(jī)都將促使其成為一種喧賓奪主的反噬力量，而人的主體性地位會(huì)被遮蔽，主體性權(quán)力將會(huì)旁落，人將淪為機(jī)器的附庸。這要求技術(shù)一定要在倫理框架內(nèi)行使其賦能現(xiàn)代生活的權(quán)力，其“技術(shù)黑箱”要能夠被拆解與穿透，尤其在高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育這一鑄魂育人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)中，任何新技術(shù)的介入都需要以審慎的態(tài)度對(duì)待，要使其成為塑造青年大學(xué)生價(jià)值觀，幫助其全面發(fā)展的有益工具，而不是削弱教育效能甚至威脅教育神圣地位的“洪水猛獸”。

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Risks and Coping Strategies of ChatGPT's Intervention in OnlineIdeological and Political Education in University

Ma Ye

Abstract： As a ground-breaking product of generative artificial intelligence， ChatGPT has brought ecological changes and structural impacts to cyberspace. While it empowers online ideological and political education in university， it will also induce a profound reconstruction of educational elements and the relationship between elements， and trigger the reorganization in the chain of transmission of ideological and political discourses on the internet. During the process of its deep involvement in online ideological and political education in universities， the technical shortcomings of ChatGPT may increase the risk of weakening the effectiveness of education. Its replacement of the subject of education may bring the risk of masked subjectivity， such as the lack of subject authority， emotional subject and subject dominance. The discourse bias and technical bias embedded in technology may open up a way for the penetration of wrong values. The digital empowerment may conceal the risk of technology's overstepping in educational ethics. Facing these risks and challenges， at the institutional level， laws and regulations applicable to the healthy development of ChatGPT technology should be continuously improved， a comprehensive regulatory system should be promoted， and a risk prevention system should be explored; at the technical level， it's necessary to make up for the "technical shortcomings"， to resolve "technical bias"， and to prevent "technological domination" of ChatGPT; at the educational level， the subjective status of human educators should be secured， the autonomous learning ability of the educational objects should be improved， and human-machine collaboration relationship should be used to promote the return of the essence of education.

Key words： ChatGPT; university online ideological and political education; educational risks

（責(zé)任編輯 楊國(guó)興）