永康鼓詞，俗稱“唱公事”或“唱故事”，通常以純正的永康話演唱，為一人多角，是單口說唱的傳統(tǒng)曲藝藝術。長期以來，廣泛流行于永康民間，以永康為中心，輻射武義、縉云、東陽、磐安等周邊縣市，深受人們喜愛。永康鼓詞具有鮮明的地方特色和民族特色，是金華市獨一無二的曲藝種類，也是浙江乃至華東地區(qū)比較主要的曲藝項目。

在演唱時，藝人身著長衫，端坐在板凳上，左手執(zhí)一鼓箸，以左手腕將一盆鼓豎向按于左膝上，右手執(zhí)一竹吉板。開唱前，先擊打一陣火炮鼓，猶如婺劇的鬧花臺，以此烘托演出氛圍，并招攬聽眾。在鼓詞正本開唱前，一般都要先唱一段開場白，稱之為“攤頭”。攤頭唱完，往往會以“攤頭四句停了唱 要唱正本來開場”的句式提醒聽眾，鼓詞會轉(zhuǎn)入正本演唱。演唱時，藝人以嫻熟的手法，擊打出跌宕起伏、緩急有致、變化多端的各式鼓點。以抑揚頓挫、張弛有度的唱腔，用時而歡樂、時而悲壯、時而平緩、時而激昂、時而怒罵的藝術手法，加強演唱效果。激昂時如巨浪排空，江河橫溢；平緩處似溪水細流，涓涓而下。使聽者的情緒隨著曲調(diào)的變化而變化，會情不自禁地發(fā)出唏噓聲或嘆惜聲。技藝高超的藝人，會運用假嗓唱女腔，力求人物形象生動逼真。鼓詞演唱，全憑藝人的嘴上功夫，要求演唱時快慢得當、輕重有序，嗓音明快清亮、吐詞清楚。

永康鼓詞的唱本，大多取材于歷史故事和民間傳統(tǒng)故事。所宣揚的內(nèi)容，多以除暴安良、保家衛(wèi)國、伸張正義、樂善好施為主題。故事大多曲折離奇、沖突激烈，最后是正義得到伸張，邪惡受到懲罰的圓滿結局，使聽者獲得“好人有好報”的心理滿足。

永康鼓詞的唱腔曲調(diào)，至今仍較好保持原始風貌?；旧鲜且鞒降纳舷戮浣Y構，沒有固定的曲牌，也不分藝術流派。所用唱腔，一般只稱其為《鼓詞調(diào)》或《鼓詞腔》。以板式音樂伴奏，節(jié)拍隨著曲調(diào)的變化而變化。按情節(jié)可分為水平調(diào)、喜調(diào)、悲調(diào)和怒調(diào)，句末有較長的拖音。受當?shù)孛耖g小調(diào)和婺劇的影響，故其曲調(diào)、唱腔與之相近。由于不受曲牌形式限制，在唱腔的組織形式和運用方法上，顯得特別自由靈活。

永康鼓詞的伴奏樂器為一單面扁平鼓，一根鼓簽，一個竹吉板。單面扁平鼓，俗稱“鼓板”，其狀似盆，故又稱“盆鼓”，用六塊黃檀木或烏桕木，拼接成內(nèi)徑約25厘米的圓盆狀，再用黃牛皮單面繃緊，然后用272顆鉚釘固定而成。鼓簽，俗稱“鼓箸”，就是一根長約25厘米的細長竹棒。竹吉板，用兩片長約15厘米、寬約5厘米的毛竹片，以細麻繩串連在一起。伴奏鼓點大致可分為：二擊鼓、三擊鼓、六擊鼓、火炮鼓、魁星鼓等多種形式。

作為國家級非遺項目的永康鼓詞，至今仍較好保持著原始狀態(tài)，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)民族文化的強大生命力，承載著深厚的歷史，是植根于永康大地上一朵瑰麗的民間藝術奇葩，蘊含著豐富的民族智慧和民族精神，并充分顯示了永康地域文化的歷史性、創(chuàng)造性和多元性。

（來源：金華市人民政府）