[摘" 要]中國山水畫承載著中國人文美學(xué)批判中格物致知與精神外化的雙重內(nèi)涵，其具象于“逸筆草草”的線條、形狀、色彩等視覺元素，是創(chuàng)作者內(nèi)求于“物我一如”理想困頓的哲學(xué)思辨。當(dāng)代高校山水畫鑒賞課程對分析作品物象背后的思考往往淺嘗輒止，忽略了“如切如磋，如琢如磨”的美育鑒賞教育本質(zhì)，教學(xué)情景中學(xué)生的圖像識讀能力有待提升。本文將著眼當(dāng)代中國傳統(tǒng)山水畫鑒賞課程的教學(xué)改革，圍繞藝術(shù)創(chuàng)造中的“物我觀”，探討提升學(xué)生“圖像識讀”能力的方法論，以實際的教學(xué)策略改善高校山水畫鑒賞課程中的突出問題，同時也為其他藝術(shù)教育課程的改革提供新思路。

[關(guān)鍵詞]中國山水畫" 圖像識讀" 山水畫鑒賞能力" 教學(xué)策略優(yōu)化" 教學(xué)成果評價

中圖分類號 TP725.23" " " "文獻(xiàn)標(biāo)志碼 A

引" 言

中國山水畫是人文精神和自我詮釋的特有體現(xiàn)，是中國文人身處自然俯仰之間的哲學(xué)思考，更是中國文藝思想“依仁游藝，探賾鉤深，高雅之情”的負(fù)載前行之道?！靶闹賱t思”，中國山水畫中景物畫法風(fēng)格各異，表象上都“以形寫畫”，然而，最為重要的“因心造境，以手運心”卻“情在形外”，創(chuàng)作者借畫寄托的心境往往才是一部作品最為出彩的部分，誠如南宋陳郁《藏一話腴》中所說“寫形不難，寫心唯難，寫之人尤其難也”，鑒賞者理解和讀懂畫中“意境”是十分困難的。在當(dāng)代高校山水畫鑒賞課程中，依舊存在著這樣的問題，解決的核心在于提升學(xué)生必要的審美批判意識以及共情作品意境的圖像識讀能力。

圖像識讀能力在高校山水畫鑒賞課程中的作用

中國山水畫有著“繪事后素”的重要特征，畫中蘊含的內(nèi)在美是鑒賞活動中最富于藝術(shù)價值的要素，理解創(chuàng)作者的“匠心獨運”，是解讀作品、理解畫面意境的第一步。圖像識讀能力是培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)，是由外向內(nèi)影響自我文化認(rèn)同的必要技能，也是“形而上”文化價值觀樹立的先行理念。從“形”的層面，先“識萬世禮樂”，再“上”升到“成教化，助人倫”的思想教化，可以說圖像識讀能力是與鑒賞能力相輔相成、互相促進(jìn)的。

1.“識萬世禮樂”作用

明代詩人李開先在描述中國山水畫對客觀萬物的表達(dá)時，認(rèn)為“移生動質(zhì)，變態(tài)無窮。蘊彩含滋，隨心寫象?？v橫神妙，烘染虛明，此畫之大致也”。這里的“象”是對中國繪畫中客觀實物之外形的統(tǒng)稱，這一思想繼承于先秦哲學(xué)，而在往后藝術(shù)發(fā)展中日臻精細(xì)，例如《左傳》中記載“鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸”，可以看出中國山水畫具有哲學(xué)文化特征，而首要的功能就是使學(xué)習(xí)者能夠“見其形”，形成對客觀世界的認(rèn)知。

“圣人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象?！薄吨芤住穼Α跋蟆钡年U釋，是藝術(shù)審美演化過程中對“物”的文化認(rèn)識描述，是文人學(xué)者對宇宙紛繁事物的囊括與感悟。在中國山水畫鑒賞課程中，自然景觀的描摹是基于傳統(tǒng)文化意識下的認(rèn)知過程，在鑒賞活動中學(xué)習(xí)山、水、人物等“象”的外顯表達(dá)方式，目的是為能夠洞悉蘊含于事物背后的性質(zhì)與規(guī)律，而不是僅停留于“象”的技法表現(xiàn)，這充分證實了圖像識讀能力教學(xué)對提升繪畫“備其象”功能的促進(jìn)作用。

2.“成教化，助人倫”作用

唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記·敘畫之源流》中闡述：“夫畫者，成教化，助人倫，窮神變，測幽微，與六籍同功，四時并運，發(fā)于天然，非繇述作。”中國山水畫是哲學(xué)化的文藝活動，在“見其形”和“備其象”的功能之上，反映的是中國古典儒家哲學(xué)思想，同時繪畫形式也是文學(xué)的補充表達(dá)，“畫者，文之極也”，文人學(xué)者的思想表達(dá)不再局限于文學(xué)批判，“依仁游藝”的藝術(shù)準(zhǔn)則，讓“千載寂寥，披圖可鑒”的教化方式成為傳承文明的另一途徑。與此同時，山水畫也因“多文”的滲透，審美批判更側(cè)重文學(xué)性而非匠人工技，所以山水畫下的藝術(shù)底蘊是濃厚且富于文學(xué)性的。在當(dāng)前的高校鑒賞課程中，繪畫的禮教化功能逐漸減弱，更多的是對創(chuàng)作者個人主張、社會思考、時代歷史變局等重大問題的反饋，“惡以誡世，善以示后”的道德教育與“志于道，據(jù)于德”的思想教育功能成為重要內(nèi)涵，而這也成為高校山水畫鑒賞課程“載其容”的教學(xué)核心。

提升山水畫鑒賞課程中圖像識讀能力的策略

從上述分析可以得出，中國山水畫是人文精神的表達(dá)，圖像識讀能力是溝通“象”與“容”的橋梁，是共情創(chuàng)作者思想的必要手段，也是鑒賞課程美育的時代要求。提升圖像識讀能力既需要實際且可行的具體策略，又需遵從中國山水畫的文學(xué)特征及其多重功能的特點。

1.提升“物我觀”的思想境界

中國山水畫中的“物我觀”是隨著繪畫功能不斷完善而漸漸成熟的，要提高圖像識讀能力，就應(yīng)當(dāng)首先理解中國畫中“物我觀”的哲學(xué)思辨意識。早期山水畫的創(chuàng)作功能主要體現(xiàn)在對自然景色旖旎風(fēng)光的描繪，有疏解胸懷的怡情作用，是創(chuàng)作者主觀價值意識的宣泄。南朝宋宗炳在《畫山水序》中提出山水畫的“暢神”功能，以及南朝宋王微在《敘畫》中提出的“神飛揚”等觀點等都可佐證，而隨著文化互通，創(chuàng)作者的思維不再局限于現(xiàn)實美好景色的描摹，而要推己及物地抒發(fā)情感，利用巧思將構(gòu)想的美好愿景勾勒出來，成為以“物”代“我”觀念形成的雛形。唐代裴孝源在《貞觀公私畫錄序》提出“心存懿跡，默匠儀形”的觀點，證實在山水畫以及人物畫發(fā)展過程中，繪畫應(yīng)當(dāng)注重自我審美表達(dá)。當(dāng)儒、釋、道文化互相滲透，南朝形成的山水畫成為圣人之道的重要載體，以“山水”代真山水，怡情自然，將全部自我理想中的“道”與藝術(shù)創(chuàng)作融合，寄情于自然思辨的邏輯思維與暢游山水的形象思維的辯證中，達(dá)到“物我一如”，“含道映物”而“澄懷味象”的更高境界。

在山水畫鑒賞中，應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生“物我觀”的培養(yǎng)，山水畫“氣韻”的表達(dá)才是作品藝術(shù)性與文學(xué)性的重要部分，學(xué)習(xí)過程中要通過對景物“形”的表現(xiàn)，感悟畫家對“氣、韻、神、思、筆、墨”六要素的藝術(shù)追求，體察作品背后的思想情感。

2.增強“圖之縑素”的表現(xiàn)能力

“無以傳其意，故有書；無以見其形，故有畫?！敝袊剿嫷谋憩F(xiàn)功能是鑒賞活動中極為重要的，要增強學(xué)生的圖像識讀能力，首先就需要提高學(xué)生的國畫技法水平，使其了解山水畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格?；趫D像識讀能力的高校山水畫鑒賞課教學(xué)，可以將圖像識讀技術(shù)應(yīng)用于山水畫教學(xué)中，從而提高學(xué)生對山水畫的理解和欣賞程度，增強教學(xué)效果。通過圖像識讀技術(shù)，可以分析和比較山水畫的構(gòu)圖、色彩、線條和筆法等特征，幫助學(xué)生更好地理解和欣賞山水畫的藝術(shù)魅力。此外，圖像識讀技術(shù)還可以輔助學(xué)生進(jìn)行山水畫的風(fēng)格和流派的識別和分類，使其更好地了解山水畫的歷史和文化背景。

3.強調(diào)“品學(xué)兼長”的教學(xué)過程

“書畫清高，首重人品”，山水畫品鑒課程不單純是對優(yōu)秀作品的品評，還是增強學(xué)生山水畫表達(dá)能力的過程。選擇符合審美要求、具有時代氣息的作品，分析畫作圖像中深層次的思想內(nèi)涵，不但是對教師人文素養(yǎng)的挑戰(zhàn)，還對教學(xué)環(huán)節(jié)提出了更高要求。從以上綜述中可以看出，中國山水畫教育是承襲中國古典主義哲學(xué)思想，反映儒釋道文化在文藝中指導(dǎo)思想的美學(xué)活動，所以，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中要深入挖掘作品的精神內(nèi)涵，以整合文化素養(yǎng)，鍛煉審美意識，提高鑒賞能力。

提升山水畫鑒賞課程中圖像識讀能力的教學(xué)過程設(shè)計

要想在高校山水畫鑒賞課程中提高學(xué)生的圖像識讀能力，應(yīng)改革教學(xué)過程，側(cè)重增強學(xué)生的識讀意識，深入挖掘作品中的文化內(nèi)涵。

1.課程目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容設(shè)計

（1）課程目標(biāo)

本課程旨在通過圖像識讀技術(shù)的應(yīng)用，幫助學(xué)生更好地理解和欣賞山水畫的藝術(shù)魅力，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和文化素養(yǎng)，同時也推動了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的融合。

（2）教學(xué)內(nèi)容

本課程的教學(xué)內(nèi)容包括以下幾個方面：山水畫的歷史文化背景介紹；山水畫的構(gòu)圖分析和色彩分析；山水畫的線條和筆法分析；山水畫的風(fēng)格和流派識別；圖像識讀在山水畫鑒賞中的應(yīng)用。

2.教學(xué)方法和手段的選擇

（1）教學(xué)方法

本課程采用“理論講解+案例分析+實踐操作”的教學(xué)模式。具體來說，教師將通過講解和分析山水畫的構(gòu)圖、色彩、線條和筆法等，引導(dǎo)學(xué)生理解山水畫的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵。同時，教師通過案例分析和實踐操作，讓學(xué)生更好地掌握圖像識讀技術(shù)在山水畫鑒賞中的應(yīng)用。

（2）教學(xué)手段

本課程采用多種教學(xué)手段，包括PPT講解、視頻演示、圖像展示、實踐操作等。其中，圖像展示和實踐操作是本課程的重點，通過展示和操作真實的山水畫圖像，幫助學(xué)生更好地理解和欣賞山水畫的藝術(shù)魅力，同時也提高了學(xué)生的實踐能力和應(yīng)用能力。

3.教學(xué)評價

教學(xué)評價是課程教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是對教學(xué)質(zhì)量的客觀評價和反饋。本課程的教學(xué)評價主要包括兩個方面：課程評價和學(xué)生評價。

（1）課程評價

課程評價主要由教師完成，包括課程設(shè)計、教學(xué)方法和手段、教學(xué)效果等方面的評價。教師需要根據(jù)學(xué)生的實際情況和學(xué)習(xí)需求，設(shè)計合理的課程目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，采用多種教學(xué)方法和手段提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。同時，教師還需要對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和表現(xiàn)進(jìn)行跟蹤和反饋，及時發(fā)現(xiàn)問題并進(jìn)行改進(jìn)。為了更好地評價課程效果，教師可以采用多種評價方式，如課堂測驗、作業(yè)評分、課程總結(jié)等。

（2）學(xué)生評價

學(xué)生評價主要由學(xué)生自行完成，包括對課程內(nèi)容、教學(xué)方法和手段、教學(xué)效果等方面的評價。學(xué)生可以通過問卷調(diào)查、小組討論、個人反饋等方式，對課程進(jìn)行評價和反饋。這些反饋可以幫助教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和需求，及時發(fā)現(xiàn)問題并進(jìn)行改進(jìn)。同時，學(xué)生評價也可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

4.反饋機制

反饋機制是課程教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，可以幫助教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和表現(xiàn)，及時發(fā)現(xiàn)問題并改進(jìn)教學(xué)計劃。本課程的反饋機制包括兩個方面：教師反饋和學(xué)生反饋。

（1）教師反饋

教師反饋主要是針對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和表現(xiàn)，包括學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成績、實踐操作等方面的反饋。教師可以通過課堂觀察、作業(yè)評分、實踐操作等方式，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。教師要及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題和困難，并提供相應(yīng)的幫助和指導(dǎo)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和成績。

（2）學(xué)生反饋

學(xué)生反饋主要是針對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段、教學(xué)效果等方面的反饋。學(xué)生可以通過問卷調(diào)查、小組討論、個人反饋等方式，對課程進(jìn)行評價和反饋。教師要認(rèn)真聽取學(xué)生的反饋意見，及時發(fā)現(xiàn)問題并進(jìn)行改進(jìn)。同時，學(xué)生反饋也可以激發(fā)教師的教學(xué)熱情和創(chuàng)造力，提高教學(xué)效果和質(zhì)量。

5.小節(jié)思考

教學(xué)過程預(yù)期提出一種基于圖像識讀能力的高校山水畫鑒賞課教學(xué)策略設(shè)計，并從課程目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容設(shè)計、教學(xué)方法和手段選擇、教學(xué)評價和反饋機制設(shè)計三個方面進(jìn)行探討。這種教學(xué)策略設(shè)計有助于學(xué)生更好地理解和欣賞山水畫的藝術(shù)魅力，同時也推動了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的融合。在未來的發(fā)展中，相關(guān)教師需要不斷探索和創(chuàng)新，將圖像識讀技術(shù)應(yīng)用于山水畫鑒賞的教學(xué)和研究中，為推動傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新注入新的活力。

提升圖像識讀能力的教學(xué)過程實施及結(jié)果分析

強調(diào)提升學(xué)生識圖能力的教學(xué)策略是一種以任務(wù)教學(xué)為導(dǎo)向，結(jié)合團(tuán)隊合作學(xué)習(xí)、構(gòu)建知識和實踐應(yīng)用的教學(xué)過程。為驗證教學(xué)過程實施的真實效果，筆者將學(xué)生學(xué)習(xí)山水畫鑒賞課程后的教學(xué)效果轉(zhuǎn)化為標(biāo)準(zhǔn)的對照實驗。

1.實驗?zāi)康暮图僭O(shè)

目的：評估以融合任務(wù)為導(dǎo)向的教學(xué)策略對山水畫識讀能力的影響。

假設(shè)：設(shè)計的教學(xué)策略在提高山水畫識讀能力方面具有顯著效果。

2.實驗設(shè)計

隨機選擇西安美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院國畫專業(yè)大二年級兩個班級（各班級人數(shù)均為30人）作為對照班級和參照班級。對照班級采用傳統(tǒng)教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，而參照班級采用任務(wù)導(dǎo)向式的教學(xué)策略進(jìn)行教學(xué)。

3.實驗過程

對照班級：教師使用傳統(tǒng)講授方式，講解山水畫的基本知識和技巧，提供一些范例進(jìn)行分析和討論。

參照班級：教師引導(dǎo)學(xué)生組成小組，每個小組分配一幅山水畫，要求小組成員共同學(xué)習(xí)和討論，分析畫中的元素、構(gòu)圖和表達(dá)方式，并提出自己的觀點和見解。在學(xué)習(xí)過程中，教師提供必要的指導(dǎo)和反饋，鼓勵學(xué)生互相合作、分享和交流。

4.數(shù)據(jù)收集

設(shè)計一個山水畫識讀能力的測驗，包括選擇題、解釋題和判斷題等理論測試，同時開展繪畫手法相關(guān)的實操能力測試以評估學(xué)生的識讀能力。在實驗前和實驗后，分別對對照班級和參照班級的學(xué)生進(jìn)行測驗，記錄得分。

5.數(shù)據(jù)分析

使用SPSS軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，比較對照班級和參照班級在實驗前后的得分差異。運用適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計方法（如t檢驗）進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，確定差異是否具有統(tǒng)計學(xué)意義。分析實驗結(jié)果，比較對照班級和參照班級的得分差異，見表1、表2。

可以看出Plt;0.01符合統(tǒng)計學(xué)意義，證明以結(jié)果為導(dǎo)向，注重學(xué)生識讀能力的教學(xué)效果明顯，較普通教學(xué)方法更適合大二階段國畫專業(yè)學(xué)生，同時，以教學(xué)任務(wù)為導(dǎo)向的教學(xué)過程在最終的評價階段也獲得更多學(xué)生的認(rèn)可。

根據(jù)表2所示，無論是在學(xué)生教學(xué)成果轉(zhuǎn)化上，還是在對于課堂活動滿意程度，以任務(wù)為導(dǎo)向，注重提高學(xué)生識讀能力的教學(xué)策略的效果均好于普通教學(xué)過程，其結(jié)果證實了研究策略的可實施性。同時，也應(yīng)當(dāng)注意到，在山水畫教學(xué)環(huán)節(jié)中，注重理解畫面背后創(chuàng)作者的思想意識，也會為其他藝術(shù)類課程的教學(xué)改革提供更多可參考的案例。

結(jié)" 語

本文分析了提升學(xué)生圖像識讀能力的重要性，著眼于目前高校藝術(shù)類課程的改革痛點，探索如何在高校山水畫鑒賞課程中提高學(xué)生的理論素養(yǎng)與實操能力，并提出了符合山水畫鑒賞課程特點的教學(xué)策略。通過教學(xué)實際過程驗證了該策略的可實施性，以期為更多藝術(shù)類課程改革提供參考。

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